《伯牙鼓琴》的教学设计（精选6篇）
在教学工作者开展教学活动前，就不得不需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编收集整理的《伯牙鼓琴》的教学设计（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《伯牙鼓琴》的教学设计1
教学目标：
1、会写“哉、巍、弦”等5个生字。
2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3、能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：
1、凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
教学过程：
一、激趣导入，揭示课题
1、课件出示与知音相关的句子。
知音共饮醉当歌。
知音世所稀。
千金易得，知音难寻。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2、学生自由朗读，找出诗句的共同点。（都有“知音”一词。）
3、教师过渡，板书课题。
过渡：从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等珍贵。今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板书课题。）
4、学生齐读课题，弄清题意。
r“鼓”是什么意思？（弹。）
r这里的“琴”指的是七弦古琴。（教师可出示古琴图片。）
二、初读课文，检测预习
1、自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。
（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。
◆需注意的字音：
①“少选之间”的“少”读三声ｓｈǎｏ，不要读成ｓｈàｏ。
②“汤汤乎若流水”中的“汤”读ｓｈāｎɡ，不要读成ｔāｎɡ。
③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声ｗéｉ，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声ｗèｉ，表示行为的对象。
◆朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
2、教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。
（课件出示正确的朗读停顿。）
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。
3、全班根据朗读停顿齐读课文。
预设：文言文的教学，诵读应放在首位。学生只有反复诵读，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学开始时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。
三、再读课文，整体感知
1、回忆学习文言文的方法。
过渡：“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？
（学生举例，教师根据学生的回答小结板书：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③反复朗读，用心思考。）
2、学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。
（1）结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地方可以做上标注。
（2）学生尝试自己复述故事。
（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）
3、教师适当补充人物背景知识。
过渡：学到这儿，我们都知道《伯牙鼓琴》讲述了伯牙与子期之间的知音故事，那么大家是否知道他们两个人的身份呢？他们是怎么相识的呢？这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。一个是著名的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们接下来就一起品读一下课文。
四、品读欣赏，深入探究
1、品读课文，感悟“知音”。
过渡：同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？
学生尝试划分层次，概括层意。
第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。
第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
（2）课件出示相关语句。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。学生或许能说出其中的原因，但难以深刻理解其中蕴含的知音难求的深意。教师可以引导学生说说他与好友心有灵犀的感觉，有时只需一个眼神就能明白对方说的话，这种心心相印的感觉是令人非常愉悦的，能让人体会到友谊的奇妙之处。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。
（3）想象拓展，说话训练。
过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。
①出示词语，学生齐读。
杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎
②师生合作，完成句式训练。
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
小结：只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，如果用一个字来概括伯牙当时的心境，那就是——（学生补充“喜”）。是啊，如果要用一个词来形容伯牙此时的.心情，那就是——（学生补充“欣喜万分”）。
（4）学生齐读前三句，读出伯牙得遇知音的喜悦心情。
3、品味失去知音之“悲”。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。
（2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。
（3）出示补充资料。
过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（4）教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。
（5）学生配乐朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）
4、质疑探讨，升华情感。
（1）伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？
预设：引导学生从伯牙的职业来考虑，破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。
（2）讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？
预设：学生可自由发言，对于这一举动，可能有些学生会不赞成。比如伯牙是一位有名的音乐家，他从此以后不再弹琴，对音乐艺术的发展来说，这是多大的损失啊！而且，锺子期虽已不在人世，但可能还会有人能听懂伯牙的音乐，可能他还会遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放弃了这个机会。学生思维活跃，可能会有各种观点，言之有理即可，教师不必过多评判。
小结：同学们的发言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一个传说，可能是真的，也可能是不存在的。后来的人把这个故事记载成文，或多或少都有些艺术上的修饰成分。“三尺瑶琴为君死”，正是因为这种可歌可泣的举动凸显了伯牙对知音的一片赤诚，这个故事才有着这么动人的力量，被人们一代又一代地讲述、传颂。
五、朗读悟情，背诵积累
1、有感情地朗读全文，结合板书试背全文。
2、播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。
教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。
小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——（生：知音！）
《伯牙鼓琴》的教学设计2
一、教学目标：
1、会写“哉，巍，弦”等三个字。
2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》
3、能根据注释的内容理解最后一句话，结合资料袋说出自己的感受，感受朋友之间真挚的友情。
二、重点：凭借注释理解词句，背诵课文。
难点：感受朋友之间真挚的友谊。
三、教学设计
课前游戏
同学们，我们来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构，（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？
白雪皑皑，流水潺潺，其乐融融，书声琅琅……
师出示：清风徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙
有没有注意到，这些词都是描写什么的？（美丽的景物）
（一）导入
1、有一个故事，流传千古，令人吟诵至今，他就是我们今天学习的这篇课文《伯牙鼓琴》，这是一篇文言文，有事我们也把他简单的成为古文。请同学们自由放声朗读，至少读三遍，争取读通课文。有个别字不流利的多读几遍。
2、请一个同学读。（真是不简单那，不同于白话文那么顺溜却读的如此娴熟，我最欣赏他的是把这些词都读对了！）
（跟我们白话文还是有些区别，不难顺利，那我们先来看看这些难读的词语）
需要注意的字音：
少选，汤汤乎若流水，巍巍乎若泰山，绝弦，以为世无足复为鼓琴者
3、谁再来读读。不仅读正确，还能读流利。（不错，一字不差）
4、请你读给同桌听，有错误的马上请你帮他纠正。
5、文言文啊，不仅要读正确，更要读出文言文的节奏和韵味。你先试着用上铅笔划一划节奏读一读。
6、想不想听听老师怎么读，看看你的.节奏跟上了没有。
你来瞧一瞧，你的停顿对了么？赶紧跟着划一划。
7、请你根据斜线试试读。现在齐读课文，感受一下文言文的节奏和韵味。
二、
1、读的越来越有味道了，俗话说：读书百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：这篇古文写了谁？（俞伯牙和钟子期）他们是什么关系？（知音）
2、思考：伯牙为何视钟子期为知音？从哪里可以看出来？
课件出示：
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（从这句话你读懂了什么？）
这个善就是好啊，哉是一个感叹词，善哉就是对别人表示赞叹，既然这样，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不止好啊这一种方式来赞叹，我们还可以怎么说？
（真棒啊，真行啊，不错啊，了不起啊，真厉害啊）
4、妙极了，伯牙在弹琴的时候心理想到了高山，子期就说：好啊，就像泰山一样高大，像泰山一样巍峨。（你理解的非常棒，老师也忍不住对你说一声“善哉”）同样，伯牙志在流水，你们应该也能读懂。
（心理想到流水，子期说：好啊，就好像流水一样浩荡。）
5、想象一下，假如你就是钟子期，志在高山，透过琴声，你仿佛看到了什么画面？于是乎你怎样赞叹——（用文中的话来）
你呢？请你也来赞美一次
志在流水，你有看到了什么？请不要吝啬你的赞美——（文中的话）
6、作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。可见他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
《伯牙鼓琴》的教学设计3
教学目标：
1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。
2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。
重难点：
重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。
难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。
教学过程：
一、导入课题
1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自读课文，理解文意
1、指名检测重点字词的读音、解释。
2、分组读、合作读检测课文朗读。
3、说说两篇课文讲了什么内容。
三、调动五觉，想象画面
1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的？课文中是如何描写伯牙弹琴的？
2、锺子期的`语言让你想象到了什么？
3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？
4、同桌讨论，全班交流，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。
四、人物对比，感受“知音”
1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？
2、思考，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。
（1）找出课文中进行对比的两个人物。
（2）逐句分析，将提取到的信息分别填入相应人物的气泡上。
（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。
师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你肯定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。
3、小组合作，练习巩固。
（1）四人一组，快速阅读补充资料。
（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。
提示：提炼主要信息，看哪组找的准确、快速、全面。
4、小汇报交流，说说“知音”的故事哪里让你感动。
五、回顾总结
1、利用双气泡图回顾课文内容。
2、阅读诗句，品味“知音”。
《伯牙鼓琴》的教学设计4
一、导入，激发阅读兴趣
我们常说“千金易得，知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢？是从何而来的呢？今天，我们就来学习一个与“知音”有关的故事。
二、走进故事，体会感情
1、解题：《伯牙鼓琴》，鼓为“弹”的意思。
2、自学（读准、读通、读懂）。
3、互助学习：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。
4、分享与释疑：重点强调“汤”的读音，最后一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料：伯牙是著名的琴师，并且在朝为官；而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提问：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢？为什么锺子期死后，伯牙要破琴绝弦，终身不再弹琴？
预设：因为伯牙认为钟子期是他的知音。（这是比较浅层的理解，学生可能会关注到这一因果，但不能体会其中深厚的情感由来。）
2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢？请在文中找到依据。
预设：因为在伯牙“志在太山”时，子期能够评论出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”时，子期可以感受到“汤汤乎若流水”。
请你发挥想象，锺子期听到琴声后看到了怎样的画面呢？（引导学生细致描述）
预设：当锺子期听到伯牙在弹高山时，他可能看到了巍峨的大山，山势连绵起伏，山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时，他可能看到了河水浩浩荡荡，奔流向前。
3、伯牙将子期视为知音，是否只是因为他能听懂自己的琴声？
引导学生回到文本，关注到“志在太山”“志在流水”，琴声包含着伯牙的情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声，更重要的是琴声中包含的志向。由此，伯牙才将其视为知音，与那些表面上赞扬他琴声的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此时此刻，伯牙的内心是这样的呢？
预设：激动的、欣喜的`、不在感到孤单的。
5、当锺子期死后，伯牙的心情又是怎样的呢？他为什么一定要破琴绝弦？
预设：伤心的，悲痛的，甚至是绝望的。这个世上再无明白自己的人，那么所弹奏的乐曲也就没有了意义，因此，伯牙绝的不仅仅是琴弦，绝的更是心弦与希望，重回无边的孤寂。
再次有感情的朗读文章，建议配上吴文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。
四、结合拓展资料，了解“知音”的文化意义
读一读资料袋中的内容，交流自己的感受。
预设：伯牙和锺子期的故事流畅非常光，很多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。许多有志之士也会用高山流水来比喻自己心志高洁。
《伯牙鼓琴》的教学设计5
一、初读课文，疏通字词
1、教师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。
（1）让学生说说，平时他们说“鼓”的时候指的是什么。
（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。
（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。
2、引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。
（板书：看注释看插图）
3、教师示范朗读并简单讲解。
（1）教师示范朗读课文，并注意指导以下几个字的读音。
少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者
（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个热爱音乐的好友之间发生的故事。
4、引导学生理解难懂的句子并正确朗读。
（1）用多种方式理解句子，读好停顿。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。
②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的.意思，知道“太”在这里是“大”的意思。
③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。教师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，对照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。
④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告诉学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以稍微拖长。
方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。
②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引导学生读好停顿。
锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。
（3）指名交流课文具体讲了一个什么样的故事。
（设计意图）教师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作准备。
二、聚焦句子，想象画面
1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学习。
（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班汇报交流。
3、想象画面，有感情地朗读句子。
（1）学生朗读。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”
（2）教师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？
预设：很高很高的大山，雄伟的大山；流得很急的河水，浩荡的流水……
（3）引导学生根据锺子期不同的回答，猜测伯牙弹奏音乐的特点。
预设：若太山——比较深沉，很有气势；
若流水——节奏很快，调子很高昂。
（4）欣赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并交流伯牙的琴声是什么样的。
（5）师生配乐共读。
（设计意图）从根据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。
三、结合材料，体会情谊
1、聚焦课文最后一句话，引出“知音”主题。
（1）指名朗读。
“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
（2）教师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
预设：摔坏了琴，永远不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。
（3）教师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？
（板书：真正了解自己的朋友——知音）
2、阅读材料，交流看法。
（1）教师引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后资料袋，说说你的看法。
（2）全班交流反馈。
（3）小结：是啊，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意义。
（4）学生再次读课文最后一句话。
3、总结。
教师：后来，《高山流水》的乐曲便与“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。
4、配乐背诵全文。
（设计意图）课后材料的适时切入，引导学生深化对课文结尾和成语知识的理解。
《伯牙鼓琴》的教学设计6
一、导入新课，揭示课题
（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，整体感知
1、学生自由读课文，教师巡视指导。
2、师范读，配乐。
3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）
4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
三、小组合作，疏通文意
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班交流课文意思。（课件出示译文）
四、品读课文，感悟“知音”
（一）何为“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。
2、指名读。
3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。
课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的`想法，锺子期能心领神会。
6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）
7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）
9、指导朗读。（自由读、分组读）
师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。
（二）知音之死。
课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）
1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？
2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）
4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？
5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？
6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？
五、拓展延伸，回味“绝弦”
1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？
明确：悲恸欲绝、痛不欲生……
3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。
六、教师小结
自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。
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