《故都的秋》创新教学设计

时间：2022-10-18 18:17:26 教学设计我要投稿

《故都的秋》创新教学设计（通用5篇）

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要用到教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。如何把教学设计做到重点突出呢？下面是小编整理的《故都的秋》创新教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《故都的秋》创新教学设计（通用5篇）

　　《故都的秋》创新教学设计篇1

　　[设计依据与教学目标]

　　《普通高中语文课程标准》强调“从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本表达的思想、观点和感情。”“根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的句子，体会精彩语句的表现力。”“学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”《故都的秋》是现代作家郁达夫的一篇以情驭景，以景显情，情景交融的散文典范，作者借状写故都的秋景来表达深沉的家国之思。教学本文要引导学生领会散文形与神的高度统一的关系、立足文本，品味语言，体验意境、领悟情与景的关系，增强对文学作品的鉴赏能力。

　　本课的教学目标是：

　　（１）感知作家独特的视角，理解围绕中心选材，领悟情景交融的表现手法。

　　（２）品析语言、品味意境，鉴赏以情驭景、以景显情、情景交融的表现手法。

　　[教学过程与教学策略]

　　一、连类钩沉，迁移导入

　　1、课前布置大家回忆、查找、搜索描写秋的名句，请大家交流各自的成果。

　　对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残阳当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。唯有长江水，无语东流。（柳永）

　　碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。（王实甫）

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

　　已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。（曹雪芹）

　　一江秋水澹寒烟，水影明如练，眼底离愁数行雁。（倪瓒）

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。（白朴）

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡）

　　落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。

　　北风吹故林，秋声不可听。——马致远《天净沙·秋思》

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行》

　　空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅》

　　而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！——辛弃疾《丑奴儿》

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

　　……

　　2、师：是啊，秋天是多姿多彩的！有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽。有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）的景象，秋风中，杜甫感到的是悲凉。有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）秋雨里，柳永品到的是凄苦。大千世界，山川草木本无情，但是，由于文人墨客睹物思人，寓情于景，于是，便“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，于是，便产生“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的凄美。这种情景交融、物我合一是许多散文大家所追求的意境，不少散文正是因此达到了极致而广为流传。今天，我们来赏析一篇这样一篇美文――《故都的秋》，看看现代作家郁达夫之于秋，品味到的又是什么呢？

　　（建构主义认为，学习是建构内在心理表征的过程。学习者并不是把知识从外界搬到记忆中，而是以已有的经验为基础通过与外界的相互作用来获取、建构新知识的过程。学习者不是知识的被动接受者，而是知识的主动建构者，外界施加的信息只有通过学习者的主动建构才能变成自身的知识。它要求学生在意义建构过程中去搜集并分析有关的大量信息和资料；需要将新、旧知识联系起来，并对这种联系加以认真思考。连类钩沉，迁移导入，这一设计正是基于从学生主动建构的角度出发，充分发挥学生的主观能动性，使学生通过回忆、到图书馆查资料、网上搜索等方法在新旧知识之间假设桥梁，通过交流汇总使学生丰富对秋的文化认识，从而顺利进入新层次的意义建构。）

　　二、提纲挈领，整体感知

　　1、破题感知

　　“故都”北平，即现在的北京，作者为什么不称“北平的秋”而叫“故都的秋”呢？北平曾作过元、明、清三个朝代的都城，可谓历史悠久，文化深厚，突出北平历史悠久。“故”有“从前的”、“过去的”的意思。人们对“从前的”、“过去的”的事物往往会产生怀念、眷恋等感情。譬如：漂泊在外者称自己魂牵梦萦的家乡为“故乡”，对生前与自己友情深厚的已去世的朋友称“故友”。从“秋”字可以看出，文章描写的是秋景。因此从标题看，这是一篇饱含着眷恋深情的情景交融的文章。

　　2、分析选材视点，感知营构艺术

　　集体朗读第一段，思考郁达夫是从哪个角度写秋的？有人写秋声，有人写秋形、秋色，他写的是什么？注意划出文中关键性的句子。

　　秋味：

　　“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平的理由，只不过是想饱尝一尝这故都的‘秋’，这故都的秋味。”这两个“赶”字表现了他想饱尝故都的“秋味”的迫切心情。

　　作者在文中是通过哪些景物描写来具体品味这个秋味的呢？

　　作者具体描写了牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣。

　　不知道大家在阅读的时候注意到了没有，郁达夫曾经告诉我们，在南国的时候，每年到了秋天，最让他思念的是北国的哪些景物？

　　陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。

　　这些平素让他魂牵梦萦的景色，现在到了故都，他为什么不着力地写，而只是匆匆的一笔带过，反而大写牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣呢？这是什么原因？如果是你，你会这样安排吗？

　　他的安排是有道理的。他是从秋味这个角度来写故都的秋的，而牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣更能表现秋味，它们是秋天的代表性景物，选择它们更有典型性。

　　作者想从平凡中写出不平凡的味道来。

　　作者从自己身边普通的事物来写对秋的感觉，容易引起读者的共鸣。

　　从细小的东西入手，细小的就这么有秋味，大处就更不用的说了。

　　回到了故乡，会感到一草一木都是亲的，所以一草一木都渗透着秋味。

　　他所提到的陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声这些地方都是京都的名胜。这是历史留下来的外在的印痕，而外来人是最易注目的，那些渗透于骨髓里的传统神韵，却存在与北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如织的地方给人的感觉吵闹的、拥挤的。也就是说给人的感觉是暖的、热的。如果写这些地方，和我们本文“清、静、悲凉”的基调不一致，不吻合。

　　师：与本文的基调不吻合的，作者就点到为止。再加上同学们刚才说的那些原因，所以虽然让他魂牵梦萦，但作者只是匆匆的一笔带过，这就是围绕中心来选材，这样写就叫不蔓不枝。

　　这篇玩赏故都的秋的文章有没有不是写故都的秋的景物的段落呢？如果有，是不是有画蛇添足之嫌呢？四人小组讨论，然后交流。

　　正数第二段，倒数第二、三段。

　　正数第二段写的是南国之秋，以南国之秋的慢、润、淡来对比衬托故都的秋的清、静、悲凉，突出故都的秋的“秋味”的十足。

　　南国的景色虽然很美，但这些在作者的眼中却是“看不饱，赏不透，赏玩不到十足，而且色彩不浓，回味不永。”

　　在倒数第二段作者用四个比喻把江南的秋与北国的秋作了形象的比较，“黄酒之于白干”（味更浓），“稀饭之于馍馍”（尝得饱），“鲈鱼之于大蟹”（品得透），“黄犬之于骆驼”（品得足）。四个比喻就是从味上来说，对比、衬托出故都之秋的秋味之浓烈、深透与久长。

　　倒数第三段，在表达手法上是议论。这一段通过古今中外的引证，说明感秋处处有，而中国的文人最为突出，而秋的深味非北方莫属，这样写还是为了突出北国之秋。这段议论，使整篇文章的情、景、理相互交融，充实了内容，深化了主题，同时，又使文章疏朗不羁，挥洒自如。

　　师：作者严格遵守围绕中心选材的原则，又艺术地宕开一笔，用了对比和衬托，又把精微的描写和深刻的议论结合起来，使表达的主题更加突出、集中、精彩很好地体现了散文“形散神聚”的特点，同学们在自己的写作也中要去借鉴这种方法。

　　（德国美学家谢林指出：“真正的艺术作品中个别的美是没有的——唯有整体才是美的。因此，凡是未曾提高整体性观念的人，便完全没有能力阅读和评判任何一件艺术品。阅读活动实践证明“艺术的整体是美的第一要素”。阅读活动只有把握这个“艺术美的第一要素”，致力于文章的整化分析，才能跨越肢解化知性解析的偏颇和缺陷，对文章进行艺术的深层性解析，揭示文章构造的艺术真谛。因此在阅读教学中必须遵循“完形律”的艺术法则，引导学生从文章的有机整体出发，目有全牛，立足于对文章的整体观照，从宏观审视文章的整体结构入手，把握文章的各种构成因素，从内实与外形的结合上来把握文章的整体意蕴。这部分的教学设计注重培养学生的文体意识，使学生理解作者独特的写作视角与艺术个性。这种体式观照能使学生在自我探究与合作探讨中明确文本的选材特色，进一步明确材料与中心的关系。为他们读写正向迁移作铺垫。）

　　三、品析语言，品味意境

　　自读审视，四人小组合作探究，课堂广泛交流

　　本文的基调是清、静、悲凉，但作者写起来是有所偏重的，那些具体描写的景物各偏重于什么呢？

　　牵牛花偏重于“清”，槐蕊偏重于“静”，秋雨偏重于“悲凉”，秋蝉、秋枣偏重于悲凉（从秋蝉的叫声中，秋枣的生存环境中可以看到）。

　　鉴赏画面一：“静对牵牛花的蓝朵”

　　大家自己来读一读关于牵牛花的描写。注意思考作者描写牵牛花重点描写了牵牛花的什么？又是怎样突出“清”这一特点的？

　　郁达夫并没有写牵牛花摇曳参差的藤蔓，也没有写牵牛花扶疏映衬的花叶，而是写它的花色。“我认为牵牛花以兰色或白色为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”这样符合全文的基调。“紫黑色”不是清淡的颜色，色彩太凝重，基调也太浓了，太低沉、太压抑、太过于冰凉了。“淡红”属于暖色，所以作者说它“最下”。兰色和白色更能突出那个“清”字，因为兰色和白色属于冷色：蓝色，宁静、深远；白色，素雅、纯静。它们与高阔的蓝天形成了和谐的秋的基调，给人的感觉是清凉疏朗的。作者还用环境衬托，在牵牛花出场前，他特意营造了一种充满北国情调的清凉的氛围：破屋、浓茶、碧天、驯鸽、尖细且长的'草，这个时候再加上牵牛花的蓝朵，真的让人感到了秋天特有的清气扑面而来。

　　师：每次我读到这个地方的时候，常常想起王安石的这两句诗，大家一块读一读。

　　“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”（教师用屏幕显示，学生随读。）

　　师：王安石罢相后无事可做，整日寻芳揽胜打发流年，独坐无聊，就细数落花，一个“久”字只是说他数的久吗？透出的是什么？

　　透出的是寂寞凄苦的心情。

　　师：是的。可以说，郁达夫这时的心境和王安石颇有相同之处，在意境上可以说是异曲同工。清静闲暇中透出了落寞。

　　鉴赏画面二：秋槐落蕊

　　写静的方法有很多种。作者是怎么来写着这清秋的寂静呢？请一位同学来读一读秋槐落蕊这一部分，其他同学注意看，你觉得哪些句子写出了静？可以自由发言。

　　“脚踏上去，声音也没有。”没有声音，静！

　　不仅声音没有，连气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。声音没有，是静；气味也没有，更静；微细和柔软的触觉已经难以感觉了，而作者却能感触得到极微细极柔软的触觉，这份静已不仅仅是环境的寂静了，还有心境的宁静。

　　“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。”铺得满地说明花落的多且时间长，但整整一夜，没有人发觉，早上起来才惊奇的看到，说明落花的寂静无声。也突出了一个“静”字。

　　扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，说明没有人走过——环境静，能注意到这些丝纹，说明心静。

　　师：作者说，这些丝纹“看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点落寞。”看，这无法感觉到的、无法言传的触觉，正强烈地反衬出环境的寂静和心境的落寞。而“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”“这些”指哪些？文中有没有现成的词？“这些”指的是细腻、清闲、落寞。而能感受到丝纹，说明他细腻，但这份细腻是因为他的清闲，而正是这种清闲让他感到万分的落寞。所以深沉也正在于此。

　　师：是的，如果不是万籁俱静，就不会有如此细微的体验；如果没有宁静似水的情怀，更不会有这样精致的触觉。正像陶渊明所说的：结庐在人境，而无车马喧。问君何能而尔？心远地自偏。心远——清闲——落寞。心在起作用。不知大家还记不记晏殊的那首词：“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”（教师用屏幕显示，学生随读。）从槐树落一蕊而知秋，不仅感受到自然的秋天，更加感受到人生的秋天，人生短暂。而坐看年华付流水，是何等的清闲，但正是这种清闲让作者感到苦闷、落寞，所以深沉正在这些地方。也正是这寥寥数笔细腻而传神地表达出了清秋的“静”味。

　　鉴赏画面三：秋蝉残声

　　请一位同学朗读秋蝉残声一部分，大家探讨：作者是怎样通过秋蝉来状写“悲凉”的呢？

　　作者以声衬静，写秋蝉残声正与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有同工之处。在我国古典文学作品中，蝉多是哀怨、忧伤、忧愁的象征，《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那凄切的寒蝉已让人柔肠寸断，蝉声更令人备感冷清。在故都，家家户户都有蝉鸣，还是秋蝉衰弱的残声。文章所渲染的那种清冷，寂寞的氛围也就不言而喻了，置身此时此地此景，其寂寞悲凉又怎一个“静”字了得，引发的是更加深沉的“悲凉”之感。

　　鉴赏画面四：秋雨话凉

　　感悟人生之秋最好的当数对秋雨的描写。我们一起来读一读秋雨这一段的描写。

　　师：大家注意到了没有哪些句子表现出了“悲凉”？看看有没有“悲凉”的标志——字、词、句？

　　“灰沉沉”、“淅沥雨声”、“着黑色皮袄的都市闲人”

　　今天早上起来，天气灰沉沉的，我们是感到有点凉，但有悲意吗？

　　“淅沥雨声”能感到凉，但能感到悲吗？穿的厚就悲凉了吗？

　　师：其实，在这里让大家寻找“悲凉”的标志性的字词句，真的难为了大家。但我们在阅读的过程中始终觉得被悲凉笼罩着，字里行间弥漫了一种悲凉，是什么触动了人们凄凉沧桑的感情呢？

　　师：是秋雨触动了人们心头的悲伤和忧愁，触发了他们的苍凉无奈之情。是啊，天气转凉，一年将尽，人到中年，光阴几何，那种沧桑、凄凉、无奈，都在天气转凉、一年将尽的氛围中。但作者写时并未刻意去写，没有悲凉的标志，但有悲凉始终笼罩着，字里行间弥漫着一种悲凉的气氛，这就是高手“不着一字，尽显风流”。正应了辛弃疾的那句话：而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！（教师用屏幕显示，学生随读。）

　　历尽沧桑之后，调子是悲凉的，但写来却是不经意的笔墨，一切尽在不言中。这就是好文章的极致。

　　知人论世。对秋味，作者通过清、静、悲凉三个方面来品味，借助牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣这些景。我们重点赏析了牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨，关于秋枣大家可以用我们穴道的鉴赏方法课后去品读，去赏读。

　　境由心生。一切景语皆情语，为什么郁达夫笔下的故都的秋，是如此的清、静、悲凉呢？这悲凉中的况味又有怎样的思想背景呢？

　　（教师屏幕展示有关资料）

　　郁达夫是个典型的伤感文人，从小失去父亲，体验了生活的艰辛，养成忧郁、沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留学，饱受异族的歧视与凌辱，更增添苦闷、消沉的心理，所以他的文风有一种伤感的、灰冷的调子。再加上本文写于1934年，九·一八事变之后，北平将遭到日寇践踏，在这个时候，郁达夫正是怀着最后看一眼故都的秋色的心情重游故地的。就象一件心爱之物，传家瑰宝，即将面临着暴力地抢劫而自己又无力抵御一样，那种悲凉、那种无奈，自然要在文章中显现出来，由于心情使然，此时在作者看来，这种清、静、悲凉就是一种美，尽管是朦胧的，甚至基调有些灰暗，但正是这种清、静、悲凉让他难割难舍，这正是故都情结，家国之思，也正是他几十年人生所体味出来的生命之味。所以说秋味就是生命之味。

　　艾青说：“为什么我的眼里常含着泪水，为我对这土地爱的深沉！”郁达夫也是如此，这清、静、悲凉的故都之秋表现的是深沉、真挚的心上之秋，家国之思、故都情结；俗语说，狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。爱国，不是光会爱她的强大、繁荣，也爱她在磨难中的坚强。郁达夫爱故都之秋爱得如此深切,愿意以寿折秋。那正是因为他是用整个生命去爱秋,用整个身心去拥抱秋,用自己的灵魂去品尝秋,这才品出了深蕴其中的为人所不能言的妙味,才有了这篇秋味十足的至美之文.

　　让我们一起饱含深情地放声诵读最后一段，再次体味作者的真情挚意。

　　师：从写作上来看，故都表达的是自己对故都的依恋——故都情结，作者把人的主观感情和客观的自然景物完美的结合在一起，表达了他的家国之思。这也就是我们在写作上经常说的:以情驭景,用景显情,情景交融。

　　产生《故都的秋》的时代已一去不复返了，其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并非真正沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，表达了对国事的隐忧。由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用种种方法来麻醉自己的灵魂。即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国的救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。从这些真正文人的作品里，我们能汲取多少做人与作文的营养啊！

　　（长期以来，在阅读教学活动中对于散文的分析，往往多从其“题材广泛、手法灵活”，“形散而神不散、不拘成法”等文体特征着眼，很少从创作主体的个性与人格的视角，从作家艺术思维的活动特点上去做深层次性的探究。这种忽视创作主体的阅读方法，导致了对散文这种文体营构特征及其审美特质及品格探讨的表层化、肤浅化，而不能深入散文文体内部构筑的深层地带和核心领域，揭示其艺术营构的本质规律。本设计从语言入手，到对意境的体悟，到对作家创作思想背景与个性气质特征等方面逐层深入地探究，这种以具体的、历史的、特定的眼光进行分析与理解，有助于使同学们在主动探究、多向对话交流中，正确把握文章的基本精神和意蕴内核，有利于鉴赏水平的本质性提高。）

　　四、融通读写，迁移应用

　　1、创设情景：用多媒体播放刘欢的《弯弯的月亮》。“我的心充满忧伤，不为那弯弯的月亮，只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣……”

　　2、布置作文：课后仔细观察家乡的自然风物，深入思考，选好角度，以《故乡的________》为题，借鉴《故都的秋》的写法，写一篇情景交融的散文。

　　（学以致用，以上设计的意图在于融通读写，迁移应用。既可以从仿写中锻炼观察与思考能力，提高写作水平；又能够陶冶情操，增强对故乡的自然风物的热爱之情，加强其对自然的人文关怀，增强其人文素养，进而使学生实现精神意义的崭新建构。）

　　[评析]

　　以上教学设计体现了以下几个方面的特色：

　　1、注重培养学生的文法意识。新课程强调“知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观”的三维结合，鉴赏的过程也应该是方法的掌握过程。教学过程就应该是“授之以渔”过程，是学生方法的习得过程。只有这样才能逐步“会学习”，从而为学生的可持续学习奠定必要的基础。文各有体，体各有法，不同体式的文章所用的句法、章法和表现技法是不尽相同的。刘勰主张写文章一定要“循体而成势，随变而立功”。同样，分析文章也应该如此，即要依据文章的不同体式特点来进行分析。本教学设计注重引导学生对散文文法的探求，将外形与内实，将言语与意境，将景物与情思紧密结合，有利于增强学生的“文法意识”，便于学生快捷掌握鉴赏方法，提升鉴赏能力。

　　2、注意突出学生主体性。从本质上说，阅读教学只有主体能动参与，阅读学习才会有意义。但这种能动参与行为，不是对文章“原意”的追索或还原，而是对主体的理解、解释和建构过程，是阅读主体以自己的感性血肉之躯的各种感官去触摸、去品味、去探究，是调动全部生命力和融注全部人格的“整体震颤”。在这里，主体与客体，感性与理性、具体与抽象、形象与思想、有限与无限达到一种“整合”状态，消解了其间的对峙与鸿沟，是一种所有心理因素都完全激活、参与其中的总体生命投入活动。本教学设计中，让学生收集名句，反复吟味体悟意境，自主研读与合作探究相结合，学生在对话中思维被激活，情感被激发，在深化理解与共鸣体验中获得审美享受，因而情感态度与价值观得到和谐发展，学生整体人格境界得到提升。

　　3、注意开发利用课程资源。语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，本教学设计注意引导学生对自身原由学识资源的钩沉，对校图书馆资源、网络资源的利用，对文本资源的充分开掘，对生生之间、师生之间资源的交叉融通，对家乡自然风物资源的探询……增强了学生大语文观念，培养了学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方位地提高学生的语文素养。

　　《故都的秋》创新教学设计篇2

　　一、教学目标

　　1、感受并鉴赏课文所营造的深沉而隽永的意境。

　　2、理解作者在文中所寄寓的思想情感。

　　3、增强对祖国的热爱之情。

　　二、教学重点难点

　　1、重点：缘情叙景、以景述情的意境创造。

　　2、难点：悲凉的意境与颂秋的情感的和谐统一。

　　三、教学课型

　　导读课

　　四、教学课时

　　1课时

　　五、教学方法

　　朗读法、谈论法、多媒体教学法。

　　六、教学突破口

　　在作者笔下，“故都的秋”的最突出的特点是什么？

　　七、课前准备

　　布置学生预习课文。预习要求：熟读课文，利用《学生学习用书》获得初步理解；回忆古诗中有关“秋”的诗句，为鉴赏课文所营造的意境作准备。

　　八、教学过程

　　（一）导入新课

　　导入思路：由眼前朝气蓬勃、满怀希望的春天联想到意蕴丰厚、令人感怀的秋天，并指出，“秋思”是中国文人创作常常涉及的题材，是中国文人典型的文化心理。

　　（二）朗读课文

　　播放朗读录音，让学生初步感受文章的意境；同时，要求学生边听边思考：作者在文中描绘了故都秋天的哪些风景画？请为每幅风景画命一个恰当的题目，并说说你最喜欢其中的哪一幅，为什么？

　　（三）学生听朗读录音、思考

　　（四）教师引导学生讨论、交流

　　1、引导要点：

　　（1）描写了哪些秋景？

　　（2）怎样描写秋景的？

　　（3）描写出了秋景的什么特点？

　　2、教师对问题结果的预设：

　　1）秋晨小院图。从色彩（碧绿的天色、牵牛花的蓝朵）、声音（驯鸽的飞声）、形态（破、疏疏落落的尖细且长的）写出了清、静、悲凉。

　　2）秋槐落蕊图。从视觉（铺得满地、一条条的丝纹）、听觉（声音也没有）、嗅觉（气味也没有）、触觉（极细微极柔软）写出了清、静、悲凉。

　　3）秋蝉残鸣图。从状态（衰弱）、范围（无论什么地方、家家户户）写出了清、静、悲凉，也写出了内心的喜爱。

　　4）秋雨话凉图。从听觉（息列索落、缓慢悠长）写出了清、静、悲凉。

　　5）秋日佳果图。从形态（像橄榄又像鸽蛋似的）、色彩（淡绿微黄）写出了内心的赞美。

　　3、提出突破口：在作者笔下，“故都的秋”的最突出的特点是什么？

　　4、联系五幅风景画、抓住关键句（文眼），把握意境内涵：清、静、悲凉。

　　5、归纳本文营造意境的方法：缘情叙景、以景述情。

　　（五）深入探讨

　　1、设问：有人说本文是作者对秋的“悲歌”，有人说本文是作者对秋的“颂歌”，你怎么认为？为什么？

　　2、学生思考、讨论。

　　3、教师引导学生交流、归纳：

　　引导：

　　（1）从作品入手（标题目、关键语句、所写景物）。

　　（2）从作者经历、思想入手。

　　（3）从社会背景入手。

　　归纳：本文应是作者“悲凉的颂歌”。归纳时可联系作者在《北平的四季》中的有关语句以加深理解。

　　（六）拓展体验

　　引导学生回忆、交流我国古典诗歌中描写秋景的情景交融的诗句，深化学生的体验。

　　（七）布置课外作业

　　学习本文缘情叙景、以景述情的写法，以“家乡的春”为题，写一篇散文。

　　《故都的秋》创新教学设计篇3

　　【指导思想】

　　《囚绿记》是人教版普通高中课程标准语文教科书（必修模块２）第一单元的第三篇自读课文。本单元以中外散文名篇为主要内容，单元设置的意图是通过阅读这一类散文，展开想象的翅膀，力求身临其境，感受作者心灵的搏动，体会作品所描绘的美景，比如本文就是一小串能够激发人对自由、生命向往的“绿”，由此进入一种审美境界，逐步增强对散文的鉴赏能力。

　　《语文课程标准》把“在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。”作为语文教学阅读和鉴赏的总要求。

　　【教学目标】

　　根据以上分析，结合单元要求及课文特点，我确立了本课教学的三维目标：

　　１、知识与能力目标：

　　⑴流利、有感情地朗读课文，把握作者感情的变化。

　　⑵学习象征手法，把握文章的主题。

　　２、过程与方法目标：

　　⑴运用分组讨论法，组织学生讨论对“绿”的认识、感受和理解。在这一过程中，老师对学生的讨论总结时，可由文中的某些语句联系到本文的写作背景，进而加深对“绿”的认识，明白本文的主题。

　　⑵引导学生思考作者“囚绿”后感情的变化，并且对于作者对绿的“爱”进行探讨，提出爱的正确方式。学生联系自己的生活经历，在老师的引导下能够实现这一目标。

　　３、情感态度与价值观目标：

　　感受作者“囚绿”后情感发生变化的同时，体会作者矛盾复杂的心态，理解爱的真谛，提高学生的思想境界。学生联系自己的生活实际，加上老师的适时引导和启发，学生完成一篇以此为话题的小作文，这一目标在课外能够实现。

　　【教学重点和难点】

　　这篇文章语言自然朴素，音韵和谐，情感真挚而且长于变化，必须通过朗读来体会它的魅力，进而走进作者的心灵世界。因此，如何“流利、有感情地朗读课文，理解文章内容，把握作者感情的变化”就成了本课的教学重点之一。解决这一问题，我要求学生运用“复述法”和“圈点法”，复述作者“囚绿”的过程，圈点出表达作者爱绿的语句，再由老师总结。

　　文章用笔细致入微，全文围绕“爱绿”展开，所以“组织学生分组讨论对‘绿’的认识、感受，以及结合写作背景理解‘绿’的象征意义”既是本文的教学重点，也是难点。解决这一问题我运用讨论点拨法，在学生讨论的基础上，加以点拨和总结，提出文章的主题。

　　【学情分析】

　　高一的学生对抒情散文并不陌生，他们在初中即有涉猎，学习中能够感受散文的语言美、意境美、音乐美，了解抒情散文的抒情特点及其艺术表现手法。就我班学生的实际情况来说，在学习第一模块古代散文和现代诗的时候，我就要求他们采用“问题探究”的学习方式解读文本，因此，对现代散文更易通过品味语言，赏析作者通过景物描写所蕴涵的思想感情。同时，有关“绿”的散文他们在平时的课外拓展阅读中也读过不少，例如《那片绿绿的爬山虎》、朱自清的《绿》等等，这些知识储备为感受这篇散文的思想感情和文化气息奠定了一定的基础。但是由于学生的鉴赏还停留在零散的层面，对于散文中的象征手法还比较陌生，需要老师进行一些必要的点拨和引导，而且文章中的“绿”的象征意义也是一个难点，必要时需要老师一定的介入和点拨。

　　【教学方法】

　　为了调动学生的学习兴趣，突出重点，突破难点，实现教学目标，我采取以下教学方法：

　　１、朗读教学法。《语文课程标准》要求学生“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”。在这里我要求学生各自朗读，在朗读过程中将学生带入一种“爱绿”的情境之中，能够更深刻的了解作者对“绿”的爱。

　　２、讨论点拨法。讨论充分发挥了学生的主观能动性，让大多数学生积极参与到课堂中来，对于作者对绿的这种“爱”，学生畅谈看法，讨论“绿”的象征意义，老师在总结时结合相关背景点出文章的主题。讨论不仅能拉近学生与作者的心理距离，也训练他们的思维能力和口头表达能力。教师的点拨则在关键处点燃思维火花，给他们一些必要的提示，拓展学生思路，画龙点睛。

　　３、启发体验法。阅读是从感受和体验开始的，但学生的阅历有限，体验比较浅，所以要想达到理想的效果，需要老师一定的启发。

　　【教学过程】

　　我将本课设计为一课时，在这一课中我首先以朗读带动课文的理解，理清思路，抓住作者在“囚绿”后对“绿”的情感变化这条主线，层层深入，主要用讨论点拨法让学生自主、合作、探究文中作者“爱绿”的原因，引出文章的主题。再由老师引导学生通过感受体验法联系他们自己以及身边人的相似的经历或者体验，谈一下他们对于这种“爱”的感悟。下面我就本文的这一课时谈谈教学的流程设计。

　　一、导入新课

　　首先以《故都的秋》中对北平秋日美景的回顾导入本课，因为学生刚刚学完《故都的秋》这篇文章，学生还沉浸在北国清净、悲凉的秋色之中，所以以《故都的秋》导入对本课北平夏日之“绿”的学习，会让学生觉得顺其自然，学生的审美感受也比较容易调动，这也完全符合本单元的学习要求“体会作品所描绘的美景，由此进入一种审美境界”。

　　导语设计：同学们，我们刚刚欣赏了北国的秋色，在饱尝了故都的秋味之后，大家一定意犹未尽，对于北方的风光，还恋恋不舍，尤其对于北京这个有着深厚文化底蕴的城市，还有很多期待。今天我们就再来学习一篇同样是描绘北平景色的文章──《囚绿记》，体会一下作者深沉的“爱绿”之情。

　　二、整体感知

　　１、教师范读，学生朗读。

　　教师范读时的语气、语调、表情、体态都能作为一种“情感”的信息直接传递给学生，他们看得见、听得着，能产生情感的共鸣，从而间接体验文章蕴涵的深刻的人生感悟，而学生的朗读作为一种个体性活动是对文本再创造的过程。

　　２、理清思路：

　　注意把握以下两个问题。

　　⑴请学生复述“囚绿”的经过。

　　⑵学生在听读的过程中注意圈点出表现作者对“绿”挚爱的语句。

　　学生初读课文，一般只能对全文有大概的印象，而通过以上两个思考题，就能引导他们有目的地听读，集中注意力去梳理文章的内容。对于以上两个问题，学生在读完课文之后首先自己发表看法，同学之间互相补充。而学生的归纳不免零散，需要教师的整理和提炼，并作为板书，让学生清晰直观地了解行文的脉络，对全文有个整体的感知。

　　三、析读、教读

　　如果由教师一个人教授，学生密密麻麻地做笔记，这就忽略了学生的“主体性”，与新课标提倡的“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”是背道而驰的。但如果没有教师的引导，学生也不可能用正确的方法有效地阅读。所以在这一过程中我主要运用讨论点拨法。

　　在“理清思路”这一环节，学生通过两个问题的解决，对全文的脉络已经熟悉了。为实现“学生把握对‘绿’的认识、感受和理解”这一教学目标，我设计了两个问题安排学生讨论：

　　１、囚绿后，“绿”有哪些变化，作者的情感又有怎样的变化？

　　２、作者为什么对“绿”如此挚爱？

　　对于第一个问题，学生在课文中很容易找到答案。而对于第二个问题，老师可以自己先做一个示范：

　　作者在文中不吝笔墨地赞美了“绿”，比如说：绿色是多么宝贵啊！它是生命。看到这里我就联想到欧亨利的一篇小说《最后的常春藤叶》，不幸患上肺病的琼珊，心情低落。她说，等到那最后一片常春藤落叶的时候自己将死去。画家老贝尔曼为挽救她年轻的生命，在一个暴风雨之夜将象征着希望的“最后的叶子”画在了墙上，而他自己却因着凉死于肺病。老贝尔曼为了爱而死，为了生命而死，可算死得其所，而那最后一抹绿留给生者的是生活的希望，是战胜困难的勇气。

　　学生根据老师的示范，以类似的方式来讨论，可能出现的答案是：绿色是希望，是慰安，是快乐，它还象征着爱和幸福，是人们追求光明的象征，它代表着猗郁的年华等等，老师以板书的形式做好归纳。

　　学生讨论后老师归纳时给出象征手法的定义：象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。

　　老师总结：作者在释绿的时候提到的“卢沟桥事件”正是本文的写作背景，联系当时中国的现实情况，我们对“绿”的认识应该更进一步，它的不屈，它的顽强正象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节，在预习课文的时候我们知道，作者正是因不屈于日本宪兵的迫害而遭酷刑逝世。作者对“绿”的歌颂正是对中国人民在敌人的铁蹄下不屈不挠精神的颂赞。一篇文章文质优美固然重要，但好的文章贵在立意，它一定是充满着时代气息，并结合了作者鲜明的写作个性，能够撩拨起人们的阅读兴趣的，它往往给人们带来精神上的洗礼。

　　四、知识拓展、提升

　　作者对“绿”的爱是真诚而美好的，然而在“囚绿”的过程中，作者的感情又是复杂的。“囚绿”后，作者发现“绿”病损后，有一些后悔和内疚，但仍不放走它。在这里，作者对“绿”既怨怒又爱怜，既欲开释又难舍的两难心态表现得很到位。然而学生的阅历有限，对于这种情感很难把握到位，所以我安排学生结合自己的生活谈一谈自己类似的经历，说说自己当时的想法。

　　老师讲庄子的寓言故事：鲁国的郊外飞来一只很大的海鸟，鲁国国君很喜欢，就必恭必敬把这只海鸟迎进了太庙，演奏《九韶》这样庄严的音乐取悦它，准备了美酒给它喝，宰羊牛给它吃，每天用这样的礼节仪式供奉，结果呢？这只海鸟目光迷离，神色忧郁，郁郁寡欢，三天就死了。

　　老师总结：面对人生百态，面对种种冲突，有多少时候我们站在了他人的立场考虑事情？很多的纷争往往就是因为站在自我的立场，用自己狭隘的眼光去判断评价，造成了诸多的格格不入。

　　结合寓言故事，运用启发体验法来引起学生的思索，学生举一反三、触类旁通，他们对“爱”也会有更深层次的理解，这对于提升他们的思想境界很有帮助。

　　五、课堂小结

　　作者以他的生命唱出一曲绿色的歌，以不屈的意志去迎战敌人的刺刀。他通过对那一抹绿的歌唱，表达了对中国人民坚贞不屈精神的赞扬，同时引发了我们现实的思考，无论怎样的境遇，我们都要克服生活的困难，像作者一样，用自己的生命照亮民族的心灵。

　　六、布置作业

　　１、再读全文，用心体会作者的情感，感受作者矛盾的心情。

　　２、完成小作文：对于作者因为“爱绿”而“囚绿”的做法你赞同吗？为什么？字数要求３００字以上。

　　七、评价与反思

　　这篇课文是一篇自读课文，在本课中，我主要抓住了作者对常春藤感情变化这条主线来结构全文的。设计的问题也很简单，所有的问题都围绕作者“爱绿”展开的，几个问题的设计是环环相扣，层层递进的，由作者对“绿”的爱升华到对中华民族不屈精神的赞颂，从而指向文章主旨。

　　在这一过程中我把思考空间的都留给了学生，能够充分发挥学生的“主体性”，既注意挖掘文章本身的深刻内容，也能够做好知识的拓展延伸，尤其是最后关于“爱”的探讨，能引发学生的思考，对于他们树立正确的价值观有很好的引导作用。

　　我觉得一堂课最重要的不在于老师讲了多少，而在于引导学生自己悟出了多少。并且，不管任何设计，都难以设计出学生的“精彩”，一旦他们的思想闸门打开，他们精神世界所迸发出的“深刻”、“独到”是远远超出老师的想象和设计的。在课堂上我们能够看到鲜活的思维，也要面临严格的考验，这需要我们老师不断的努力。

　　【板书设计】

　　遇绿──喜悦绿是生命、希望象征民族性格

　　赞绿──留恋慰安、快乐看到民族希望

　　囚绿──爱怜追求光明的性格赋予时代精神

　　放绿──祝福永不屈服于黑暗寄托美好祝愿

　　念绿──怀念

　　《故都的秋》创新教学设计篇4

　　目的：

　　1、体会作者笔下秋的意境，品味课文中精到细腻的语言；

　　2、培养学生的朗读能力和自学能力。

　　课时：

　　一课时。

　　重点：

　　加强朗读，品味语言。

　　难点：

　　课文朗读和自学能力的培养。

　　步骤：

　　一、板书课题，简介背景（出示投影片1）

　　二、理清思路，划分段落

　　1、课文分四个部分：思秋、绘秋、议秋、恋秋。

　　2、“绘秋”部分有五幅图画：破屋秋色、街头落蕊、室内蝉鸣、桥头秋雨、庭院秋果。（依次出示投影片2、3、4、5、6。学生找出有关段落）

　　三、品味语言，体会意境

　　1、讨论分析“破屋秋色图”。（出示投影片2）

　　(1)听录音，找出描写对象、景物色彩和人物动作（出示投影片7）

　　(2)反复诵读，体会意境。

　　(3)归纳品味语言方法1：找出关键词语。

　　2、讨论分析“街头落蕊”图。（出示投影片3）

　　(1)听录音，找出关键词语。

　　(2)品味“声音也没有，气味也没有”句。

　　(3)归纳品味语言方法2：比较不同句式。

　　3、讨论分析“桥头秋雨”图。

　　(1)学生朗读、品味。

　　(2)归纳品味语言方法3：体会深层含义。

　　四、归纳总结，布置练习

　　1、引导学生自己归纳出品味语言的其他方法，如：品味语言方法4：诵读精彩文段等等。

　　2、归纳品味语言的四条方法：（出示投影片8）

　　找出关键词语；比较不同句式；体会深层含义；诵读精彩文段

　　3、要求学生课后诵读，继续品味其他精妙语言，并总结出更多品味语言的方法。

　　《故都的秋》创新教学设计篇5

　　一、活动方式

　　图说图解。

　　二、活动引入

　　郁达夫，是浙江富阳人，在文中，他这样说“这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”作为一个南方人，如此之酷爱北国的秋天，内心是怎样的一种情怀呢？让我们一起走近《故都的秋》，品秋，赏秋，探秋。是怎样的一个“秋”，如此摄魂震魄，让郁达夫愿以命换之！

　　三、活动过程

　　活动分解一：请同学们从文章的第二自然段、第三自然段和倒数第二自然段中，提炼出郁达夫先生笔下南国之秋和北国之秋到底差别在哪里，用图把作者的这个思路画出来。

　　从同学们各自描绘出的图中，我们清晰了郁达夫先生为什么独爱故都的秋，它“来的悲凉”，风中飘摇的灰白的芦花，岸边的败柳风中瑟瑟发抖；它“来得静”，草丛中的虫唱，远山里的钟鸣，衬托出周遭的悄无声息；它“来得清”，一弯夜月，垂垂苍穹，满目清凉！

　　而南国的秋，草木凋得慢，空气来得润，天的颜色淡，多雨又少风。这秋，较北国而言，就好像“黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼”，实在是绵柔了些！

　　所以作者原意用一部分寿命去换，表明自己对故都秋的热恋！

　　活动分解二：本文的重点是厘清思路，思路思路，就是思维走的那一条路。

　　这条路遵照思维常见规律构文，即是什么、为什么、怎么样，采用总分总模式行文。

　　在四—八自然段，作者描绘了具体的故都秋景，我们逐一来看散文之形与神的关系。

　　活动分解三：一朵花来代表散文的“形散神不散”。“神”——“清、静、悲凉”，“形”——秋院之晨、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果、秋感。

　　秋院：破屋、浓茶、高天、驯鸽，静谧而苍凉（清凄、清冷）；破壁腰、漏下来的日光、牵牛花的蓝朵、稀疏的秋草，破败而孤寂（清寂）；选择意象多点多位，但集中体现一个故都秋“来得清”。

　　秋槐，秋蝉：充分体现“来得静”。落蕊满地，脚踏上去无声无息；扫把的痕迹，静闲落寞。秋蝉声声鸣，处处啼。静寂中平添伤感与落寞。

　　秋雨：“来得悲凉”。灰沉沉的天，阵风阵雨，一场秋雨一场凉，一声叹息仿佛带着空旷的回音。

　　秋果：八九分熟的果子千万不要熟透，这青果的青涩正正好好配这飒飒秋风，凄凄秋雨，声声秋蝉，声声叹息。

　　辅助以自然界之外的人文，纵观中外古今，秋之为文多“颓废”，秋之于人，无国别，无阶级。都会生出深沉、幽远、严厉、萧条的情愫。

　　四、活动深入

　　中国古诗词鉴赏中有一句非常有名的话“以我观物，物皆着我之色彩”，郁达夫的眼中之秋，清、静、悲凉，说明这些精致全部着上了郁达夫先生的心理色彩。回想一下，刚刚学过的沁园春长沙，毛泽东独立寒秋时，是以怎样的一种豪迈与阔达问苍天大地？同一片天地，同样的季节，为什么郁达夫先生心中充满了悲凉？

　　郁达夫出生在知识分子家庭，3岁丧父，家中生活艰难；十年异国求学（日本），饱受歧视，激发了强烈的爱国之情。先后参与发起“创造社”“左联”等进步团体。抗战爆发后，投入抗日救亡运动，后被日本宪兵秘密杀害。1952年被授予“革命烈士”称号。他的人生经历使得作品既有积极意义，也有颓废情绪，苦闷情绪流露较多。

　　五、活动发散

　　请同学们在厘清思路与理解作者的情感基础上，选取或绘制一幅图画，表现对故都的秋中郁达夫形象的理解。图画的题目就叫“印象郁达夫”或“印象故都秋”。

　　六、活动巩固

　　课后第二题，巩固散文之“神”——文眼。写南国之秋，是为了反衬故都的秋色彩浓，回味甘，看得饱，尝得透。写中外文人、诗人，甚至囚犯，是为了说明“凡是有感觉的动物，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来”，目的是为了在对比、衬托中凸显故都之秋的特点，突出文章的主旨。

　　课后第三题，巩固加深对内容的理解。通过调色、配色，多种感官的并用，突出北国之秋“清”“静”及“悲凉”。

　　课后第四题，巩固表达作用。句子采用不同的修辞，对表达作者心境大有讲究，同时给读者艺术享受。

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