《大道之行也》优秀的教学设计

时间:2021-06-27 15:01:58 教学设计 我要投稿

《大道之行也》优秀的教学设计范文

  教学目标 :

《大道之行也》优秀的教学设计范文

  1、抓住天下为公这个关键词理清课文的层次,

  2、理解人们对幸福生活的渴望。

  教学重点、难点:

  1、积累文言词语。

  2、进一步巩固文言文的翻译。

  课时安排:两课时

  教学过程 :

  第一课时

  一、导入 新课

  美好的生活谁都想过,早在两千多年以前,我国就有关于人类美好社会的构想,并给它定名为大同。现代社会也有很多人憧憬着大同的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想,吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力,今天我们就来领略儒家经典著作,出自《礼记》的《大道之行也》。

  二、教学目标 :

  (一)、背诵课文 (二)、理解意思 (三)、领悟大同社会

  三、初读课文

  (一)学生初读课文,认识字词。

  〔选贤与(jǔ)能〕

  〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕

  〔男有分(fèn)〕

  〔货恶(wù)其弃于地也

  (二)学生自读课文,能够读顺课文

  (三)教师范读课文,指导朗读

  a.大道之行也用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵; 天下三句用分列语气读;

  b.故人不独亲使老有所终中的人使各统领其下两

  句和四句,其后一顿;

  c.货力两字后一顿,表明观点; d.不必为己后停顿稍长,收一层文意;e. 是故承上作结一顿;f.故外户而不闭后停顿稍长;g.末句一字一顿,字字分明,

  语气肯定。

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 故/人/不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故/谋/闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是/谓/大同。

  (四)学生齐读课文。

  四、学生四人小组合作学习。

  1、根据课下注解翻译课文。

  2、划出自己不能解释的字词。

  3、小组讨论解决。

  4、小组无法解决的问题,提出来,课堂解决。

  5、课堂交流翻译的.情况。

  6、同位交流检查翻译的情况

  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来给

  大家办事,人人讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年,中年人能为社会效力,孩子能顺利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象,而要去收贮它,却不是为了自己享用,也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,家家户户都不用关大门了,这就叫做大同社会。

  重点解释:

  与,通举,选举

  矜,通鳏,老而无妻的人

  分:职分,指职业、职守

  归:女子出嫁

  恶:憎恶 闭而不兴:杜绝

  外户而不闭:用门闩插门

  乱:指造反 贼:指害人

  作:兴起 大同:有和、平的意思

  五、 回答下面的问题

  本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的?

  (一)学生思考

  (二)学生讨论

  (三)课堂交流

  一、对大同社会的纲领性说明

  二、阐述大同社会的基本特征

  a人人都能受到社会的关爱

  b人人都能安居乐业

  c货尽其用,人尽其力

  三、全文的总括语

  六、背诵课文。指导学生根据层次一层一层地背诵。

  讨论:你认为我们现在的社会哪些地方达到了大同社会的要求?你理想中的社会是什么样子的?为此,我们还应该作哪些努力?

  七、布置作业 :

  背诵默写课文

  背解释并抄写2遍

  以人与社会的关系为话题写一段话。

  第二课时

  教学目标 :

  1、抓住天下为公这个关键词理清课文的层次,

  2、理解人们对幸福生活的渴望。

  教学重点、难点:

  3、积累文言词语。

  4、进一步巩固文言文的翻译。

  一、导入 新课

  复习提问

  1?本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的?

  2、学生背诵课文。

  故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②。货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④。

  3、检查课下注解:

  ①选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,古代指政治上的最高理想。与,通举。⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通鳏。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。

  分,职分,指职业、职守。归,女子出嫁。恶,憎恶。④〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。同,有和、平的意思。

  4、检查学生的口头翻译:

  故人不独亲④其亲,不独子其子,

  因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。

  使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,

  要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,孩子能顺利成长,

  货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④。

  人们憎恶财货被抛弃在 路上的现象,而要去收贮它,却不是为了自己享用,也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。

  二 给下面加点的字注音并解释。

  1?选贤与能

  2?男有分,女有归

  3?货恶其弃于地也

  4?陶后鲜有闻

  三、布置作业 :

  第一、抄写课下注解

  第二、练习三

  课后记: 在设计上,分层和背诵的环节放在翻译之后,效果就好了。我当时的想法是,让学生根据朗读提示就能划分课文层次,但这对于好学生而言尚可,中等以下的学生是达不到的。这堂教学设计在实施的过程中,在时间上出现一点偏差。最后的讨论本是个出彩之处,但时间关系发挥的不够充分。你认为我们现在的社会哪些地方达到了大同社会的要求?你理想中的社会是什么样子的?为此,我们还应该作哪些努力?这个问题设计的不错,学生联系了现实社会,理解了课文内涵,也达到了德育的目标。

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