高中文言文《留侯论》教案设计

时间:2021-12-15 20:30:19 教案 我要投稿

高中文言文《留侯论》教案设计

  在学习中,大家一定都接触过文言文吧?文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。相信很多人都在为看懂文言文发愁,以下是小编精心整理的高中文言文《留侯论》教案设计,仅供参考,希望能够帮助到大家。

高中文言文《留侯论》教案设计

  【写作背景】

  《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给餽馕,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”张良,字子房,与萧何、韩信并为汉初三杰,是刘邦的军师,为其出谋划策,屡建功业,为辅佐刘邦得天下之大功臣。

  子房本为韩人,当秦灭韩之时,曾以重金求刺客,得力士以大铁椎狙击秦始皇,事败不成,乃匿名逃亡。后楚汉相争时,子房运筹帷幄,辅佐汉高祖打败项羽,事成不居功,高祖六年(公元前201年)大封功臣。高祖说:“运筹帷幄中,决胜千里外,子房功也”,并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受,曰:“我和帝初见面时在留,把我封在留就可以了”自请封于留,高祖乃封之留侯。

  《留侯论》是一篇史论散文。本文根据《史记留侯世家》所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化。留侯一生事迹很多,可论者不少,作为一篇史论,不可能面面俱到,必须有重点、有所侧重地选择材料,苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中,只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料,一是圯上受书老人教“忍”,二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源,即“得忍”,后者是留侯之“忍”的历史作用,即“用忍”。这是作者早年的一篇著名史论,是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论,向皇帝和考官显示了其非凡的才华。

  【补充史实】

  留侯张良者,其先韩人也。大父开地,相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十岁,秦灭韩。良年少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。

  良尝间从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,彊忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,穀城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因异之,常习诵读之。

  汉四年,韩信破齐而欲自立为齐王,汉王怒。张良说汉王,汉王使良授齐王信印,语在淮

  阴事中。(韩信已破齐,使人言曰:“齐边楚,权轻,不为假王,恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰:“不如因而立之,使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。)

  【重点词句】

  一、注音。

  1、卒(猝)cù然临之

  2、刀锯鼎镬huò

  3、虽有贲bēn育

  4、倨jù傲鲜xiǎn腆tiǎn

  5、肉袒tǎn

  6、圯yí上老人

  二、重点词翻译:

  1、必有过人之节(节操)

  2、卒然临之而不惊(突然)

  3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么)

  4、所以微见(现)其意者(表现)

  5、皆圣贤相与警戒之义(互相)

  6、其平居无罪夷灭者(杀戮)

  7、而特出于荆轲、聂政之计(只是)

  8、郑伯肉袒牵羊以逆(迎接)

  9、其君能下人(谦逊的对待))

  10、遂舍之(放弃,之,代词,攻打郑国)

  11、三年而不倦(厌倦)

  12、故深折其少年刚锐之气(由折辱而引申为削弱)(挫伤)

  13、非有平生之素(旧交情)

  14、油然而不怪者(坦然)

  15、状貌(形体、容貌)乃如妇人女子,不称其志气(志向气度)

  三、词类活用:

  1、臣妾于吴者(n—v做奴仆)

  2、油然而不(以之)怪者(意动,认为……怪)

  3、此固秦皇所不能惊,而项籍之所不能怒也(使动,使……受惊,使……发怒)

  四、古今异义

  1、人情有所不能忍(人之常情)

  2、此其所挟持者甚大(抱负)

  3、其身之可爱(可贵)

  4、其君能下人(谦逊地对待别人)

  5、必能信用其民矣(使……信服,为……所用)

  6、油然而不怪者(坦然)

  五、重点句翻译

  1、卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

  突然面临灾祸却不惊慌,无缘无故受到侮辱却不发怒。

  2、观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义。

  看他用来表现他的心意的话,都是圣人和贤人互相劝戒的道理。

  3、子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,

  以侥幸于不死,此固圯上之老所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。

  子房凭出类拔萃的才能,没有谋划像伊尹、太公那样计谋,却偏偏实施像荆轲、聂政那样的冒险之举,妄图侥幸而求不死,这本来就是圯上老人最可惜之处。因此采用傲慢武力

  4、非子房其谁全之

  如过没有子房难道还有谁能保全他呢?

  【课文分析】

  1、读课文第一节,说说作者所谈论的中心是什么?采用什么方法突出这一中心的?(匹夫之勇和大勇者的不同表现对比,表明豪杰之士的`过人之节为能忍)

  2、从第二段文字出发,分析圯上老人出现的用意是什么?

  (抓重点句:且其意不在书)

  简说有关张良的传说,指出第二节为破典引事,从而证明作者的独辟蹊径。

  3、读第三节,从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么?

  提示:研讨重点语句“以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲之计谋,以侥幸不死,此固圯上之老人所为深惜者也”

  明确:首先要有杰出的才能,其次要有过人的气度。(突出了作者对“贤而能忍的重视”)补充引导:张良存在的不足是什么。

  补充说明,张良只具其一,未具其二,是以老人教之。

  从而得出一个观点,忍小忿而就大谋

  4、分析课文第四、第五节:

  问题:A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括

  B、研讨:结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”,说说论及这些人物对表现文章中心的作用?(正衬和反衬,有力地证明了能忍则成大事,不忍则坏大事的道理)

  5、研讨:太史公的猜测之误,对表现张良以及文章的中心有什么作用

  明确:张良名显天下,不是因为魁梧奇伟,而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。

  【理解文章内容】

  1、读完文章,我们发现《留侯论》没有全面评论他的生平和功业,你能说出文中写了留

  侯的哪些经历吗?

  寻人刺杀秦王受书圯上老人(辅佐高祖取胜)说汉王忍韩信

  2、纵观这三件事,我们看到了张良精神成长的过程,由此苏轼创造性概括了张良取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节。你能简要说说文章是怎样以“忍”字贯串全篇的?

  第一段总领全文,提出论题“忍”字,然后作者先说黄石以“忍”教张良,次证以郑伯和勾践的“能忍”而胜,又以刘邦受张良指教“能忍”而胜再证,反复申论,说明“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。

  3、张良是一个著名的历史人物,在军事、政治等方面都具有卓越的才能,本文从一个独特的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作者的独到见解?

  (1)“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义。而世不察,以为鬼物,亦已过矣。”指出黄石公并非“鬼怪”,而是人,是“秦之世有隐君子者”,从人事上对“受书圯上”加以合乎情理的解释,从而否定了司马迁的“神怪论”。

  (2)“且其意不在书。”“故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者,大多认为黄石公意在授书,即传授《太公兵法》,张良熟读兵法,才能“运筹帷幄”,佐高祖以平定天下;苏轼否定了这种看法,认为黄石公的目的是使张良能“忍”。

  (3)“高祖忍之,养其全锋而待其弊。此子房教之也。”这是一个全新的观点,一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策,辅佐刘邦得天下。

  小结:文章通过对张良的评论,论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇,层层议论,逐步深化。

  【体会文章特色】

  1、总冒开头,一字立骨

  2、选材典型,翻出新意

  3、对比衬托,烘云托月

  4、结构严密,文笔曲折

  【布置作业】

  你同意作者评张良“忍小忿而就大谋”的观点吗?简要说说自己的看法。再联系生活实际谈谈你对“小忿”和“大谋”的理解。

  一、熟悉文本,感知不同观点

  《留侯论》是一篇史论,属于议论文。本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于“能忍”,“忍”字贯穿全篇。但作者的立论,是建立在驳论的前提和基础上的,也就是说,对于张良成功的原因,在作者之前已经有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇书《太公兵法》。在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话——苏轼与前人的对话。

  讨论:本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点,你能根据文中有关语句来谈谈吗?明确:作者认为张良成功在于他能“忍”,而前人认为张良成功在于得到了一本神奇的书。

  二、比较阅读,了解治学精神

  《留侯世家》里的相关文字:

  良尝闲从容步游下邳圯上,……常习诵读之。(见“补充史实”第二段)

  沛公将数千人,略地下邳西,遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之,常用其策。良为他人言,皆不省。良曰:“沛公殆天授。”

  子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者,后十三年从高帝过济北,果见谷城山下黄石,取而葆祠之。留侯死,并葬黄石。每上冢伏腊,祠黄石

  讨论:《留侯世家》和《留侯论》二文,除了对于张良成功原因的说法不同之外,还有哪些不同点?

  明确:圯上老人为谁?前者认为是鬼物,是谷城山下的黄石,他能预见到张良“后十年兴”;而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么?前者认为是为了授书,这样张良“读此则为王者师矣”,后来“良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之,常用其策”;而后者认为是为了“深折”少年张良,教他“能忍”。

  归纳:刚才讨论出来的两个不同点,加上前面观点的不同点,这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说:“尽信书,不如无书。”本文是一篇史论,实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书,却并不迷信前人的看法,他善于思考,值得我们学习。

  三、梳理材料,归纳对比特点

  1、提问:刚才发生在张良身上的这件事,根据课本第2段开头的一句话,我们可以用最简洁的字眼来概括它,这就是“受”,即受兵书。那么,除此之外,本文还写了张良的几件事?你能用文中现成的词语加以概括吗?

  明确:一件事是“以匹夫之力而逞于一击之间”,这“一击”用课本的注释来说,就是指“张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂”一事,这样可用“击秦帝”三字来概括。还有一件事是“当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒”时“子房教之”,这可用“教高祖”三字来概括。按照事件发生的先后顺序,本文共写了有关张良的这样三件事:击秦帝、受兵书、教高祖。

  2、提问:这三件事有什么内在的联系?

  明确:都围绕“忍”字,分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的,通过正反对比,观点显得鲜明、有说服力。

  3、提问:本文还提到了哪些人物?

  明确:还提到伊尹、太公,荆轲、聂政,郑伯、勾践,项羽、刘邦。

  4、提问:他们又是分别从什么角度来论证中心论点的?

  明确:伊尹、太公是从正面,荆轲、聂政是从反面,郑伯、勾践是从正面,项羽是从反面,刘邦既是从正面又是从反面(因为刘邦有能“忍”之时,也有不能“忍”之时,而需张良教之)。由此可知,本文在论证上有一个显著的特点,就是正反对比。

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