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经典书籍读后感1000字（通用41篇）
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回过头来写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的经典书籍读后感，欢迎阅读与收藏。
经典书籍读后感1000字 篇1
正所谓一千个读者有一千个哈姆莱特，每个人读完一本书都有自己的见解。下面是小编带来的是经典书籍读后感1000字，希望对您有帮助。
《西游记》的作者是吴承恩，作为四大名著中的一本名著，《西游记》如今已经是家喻户晓无人不知了，就连外国的文坛中都会有《西游记》的一席之地。《西游记》中讲述的故事很简单：唐僧师徒四人历经九九八十一难，去西天取得了真经。但就是这么简单的故事情节，却让无数人拍案叫好，到底是什么魅力吸引着无数的读者呢？我想功劳并不仅仅是在曲折的故事情节上，还有浅显易懂的文字背后隐藏的哲理。
我从《西游记》的四个主要人物中，读到了他们背后的精神：首先是师傅，也是《西游记》的主角，唐僧。唐僧是一个手无缚鸡之力的和尚，他非常的善良，不愿去伤害任何生命；他还非常的有礼貌，每次开口都会带上“施主”之类的敬词；他还非常的吃苦，不远万里的去西天求取真经。我从他的身上，学到了要宽以待人，谦卑有礼。
其次是大徒弟孙悟空，也是《西游记》中，作者花了大量的笔墨去描写的人物：书中的孙悟空敢爱敢恨，敢作敢当，潇洒机智，不愿被规矩所束缚；孙悟空也是一个非常强大的人物，他屡次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到现在对《西游记》中最记忆深刻的人，便是这个敢爱敢恨的‘猴哥’了，我也想做一个和孙悟空一般敢作敢当，勇敢机智的人。
接下来是长着猪头的二徒弟，猪八戒。猪八戒在我的生活中，可算是一个大红人了。所有人提起猪八戒，总会笑他那憨厚可掬的搞笑模样。虽然猪八戒好吃懒做，又喜欢美女和钱财，但他却在对唐僧非常的忠心，也很讨人喜欢。从书中看到他的时候，我便想和他一样懂得变通，讨人喜爱。
最后是三徒弟沙和尚，他是一个很吃苦耐劳的.人，西天取经的路上扛着一个大扁担艰苦的走着，却从来没有任何怨言；他还是一个老好人，为此常常吃妖精的亏，屡次被猪八戒调笑。我从沙和尚一路取经的行为中，感受到吃苦耐劳是多么的重要。
《西游记》中曲折离奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游记》的看点，这本名著也确实被后世的无数人翻看赞叹，我不禁也成为了其中一员：“这是一本多么让人感触极深的好书啊！”
经典书籍读后感1000字 篇2
《论语》是一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法，他认为只要自己感兴趣，把所学得当作一种爱好，一种快乐，就一定能学好它。当然，在今天，我们依然认为兴趣是最好的老师，因为我们发自内心地喜欢，就能够集中全身的精力，激发潜能，从而促使自己走向成功。
有了学习的兴趣还不能够走向成功，还需要有正确的学习方法与态度。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子对待学习的态度，他认为对待知识时，知道就是知道，不知道就是不知道。可事实上，我们很难知道自己知道什么不知道什么，或者说人们很多时候不愿承认自己不知道，认为这样很丢脸，这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度，切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上，我们再来掌握正确的学习方法。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来，不能只顾一边。现在社会，中国学习就是属于理论方面十分优秀，但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上，我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的，但光有这点还不够，有些人学了后面的，忘了前面的，这样的学习也是不好的。所以，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固，并且还可能发现一些新的知识。
有了这些，还需要一个“领导者”——梦想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的'感叹，但他并没就此放弃，而是心怀梦想，对生活充满希望。梦想就像太阳，没有梦想的人，生活中就如同失去了阳光，整日在黑暗中度过，怎么会对生活充满希望呢？
梦想是一个人走向成功的动力，但也有人心怀梦想，却止步不前。
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有？”许许多多的人同这位游子一样，虽然心怀梦想，但是觉得梦想太遥远而放弃，但你有为此努力过吗？还有一种人，他们为梦想努力过、奋斗过，但在面对众多困难时，他们被压倒了，而他们对自己说：“我努力过了。”但你们为什么不问问自己：“我拼尽全力了吗？”如果你做到了这些，那么你离成功就不远了。
这本著作中所蕴含的博大而深厚的思想至今仍被世人视为至理名言，给世人留下了宝贵的财富。
经典书籍读后感1000字 篇3
如今许多人对人间的亲情，友情，爱情，还有自己的各种责任都渐渐的看淡了。但《骆驼》里记述了骆驼与骆驼，人与人，人与骆驼之间的亲情，友情，爱情故事，还有各自种种的责任令我们感动。
《骆驼》是杨志军以雪域高原为背景的一部长篇小说。书中每位主人公的结尾都是在断崖下结束的：大柴旦为了使大驼队免受强盗的抢劫伤害，在断崖，亲手用枪打死了格尔穆最爱的乌图美仁，随后，大柴旦也随乌图美仁去了；格尔穆带着小柴旦寻到了断崖，嗅出了乌图美仁充满伤感的`气团，察觉出乌图美仁已死，它又一次选择了追寻乌图美仁。两天后，库尔雷克和娜陵格勒骑着骆驼赶到断崖边，库尔雷特平静地对他深爱的娜陵格勒说：“你有察汗乌苏，好好活着吧。”库尔雷特说完就到断崖下，去看看他的俩个儿子，和他的骆驼了。娜陵格勒以泪洗面，用歌声告诉自己，爱情与生命的关头，她选择了爱情；不多久，一个禀性怯弱的骆驼客来到断崖处，他不断地说：“连骆驼都能，我就不能？我是人，不能不能錒！”他用事实证明，一个软弱怯懦的人，也会拥有以命相许的爱和勇敢，他就是克尔雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫．．．．．．
在《骆驼》中，我最爱的“人物”是两峰骆驼：美驼格尔穆和母驼乌图美仁。它们使我明白，不仅仅人类拥有爱、追求爱，动物也需要爱、追求爱，甚至，骆驼的爱散发出夺目的辉煌。它们的爱是最单纯的、是最坚定的，不像小说中库尔雷特和娜陵格勒的爱情那样脆弱。格尔穆与乌图美仁从小说一开始就失散，踏上“大驼运”之路后就一直在互相寻找，直到生命的最后一刻．．．．．．它们的爱情是不停地追逐，活着就要爱着，就算死，也终于是死在了一起，永远也不会在失散了。
在《骆驼》中，骆驼不再是受人驱使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。一位母骆驼把奶喂给一只陌生的小骆驼，当小骆驼被埋进土里时，母骆驼以为它还会出来喝，就一直在等着，直到身体感染而死，多么有情义的骆驼啊！多么伟大的骆驼錒！翻开地图，仔细看看青海到柴达木，我找到了熟悉的那些名字：夏日哈、香日德、诺木洪、乌图美仁、格尔穆、大柴旦、小柴旦、库尔雷克、娜陵格勒、察汗乌苏。他们，因爱尝到了生命的价值，因爱活出了价值。我会永远记住这个美丽、凄恻的故事，为他们祝福，希望他们在天堂可以相遇，永远幸福快乐的生活在一起。
《骆驼》让人思念那个时候人的亲情，友情，爱情，以及人和动物的亲情，友情。其实在生活中只要我们每个人付出一点点爱，就会让人间多一片真情，多一重温暖，多一份感动！
经典书籍读后感1000字 篇4
在家中的日子，是漫长的，又有着不尽的烦恼，算不算是闲下来的后遗症？得益于爸爸妈妈的关心与爱护，所以自己已经很明显地表现出懒怠无聊，因不喜欢和他们闲话家常，觉得徒增口舌是非，我便让自己安心看看书。不知这样的情况下，大家会选择做什么让自己不至于那么闲散呢？
最近刚好重温了路遥的《人生》这本中篇小说，不知道其他人是否喜欢看这类型的文字呢？这是我第二次看完《人生》，时隔多年，在不同年龄阶段看书的心境大为不同，我虽然早已忘记彼时看完此书的感触，但是会在心里提醒自己，有时间了一定要多看看，也许当时就略微明白，这样的书籍是可以在不同阶段面对不同的人生困惑的时候翻看，会有不同的体会。
在这次阅读中，触动最深的是巧珍，巧珍是一个美丽的姑娘，由于出身所限，她的父母并没有给她提供上学的机会，所以她常常会以自己没有读书不识字有些自卑，尤其是在自己所爱的`人面前，爱上的那个人偏偏是有才华有学识的，她带着透彻的真挚的善良与爱，勇敢地去爱着高加林，她的爱纯粹浓烈，可爱令人心动，我也是很爱这样的人儿。高加林，与巧珍生活在同一个地方，但是在家境上远远不及巧珍家殷实，所以他虽有才华，却也受到了贫困的家境影响。本来在学校教书，却因别人家里有关系使得他丢掉了工作。他那熟读的国际知识、他那丰富的文笔、他那满腔的热情，终于在这样的现实面前败下阵来。他果然颓废了一段时间，而后老老实实接受了自己是个农民的角色，加入田间劳作。在他最低迷的时候，这个可爱的姑娘，出现在他身边，那么热切地爱着他，让他感觉到有了爱情，似乎生活也有了变化，有了希望。可是啊，这样的人心总归是不满足的，这样的幸福生活并没有让他的心真正安稳下来。在他的叔叔调到本村工作后，一些人为了巴结他们家，使得高加林重新拥有了体面的工作，到了新工作地方，他遇到了在读书期间认识的另一个女生，就这样在面对工作的前途、心理层面对巧珍的没有读书的嫌弃（就该用这两个字吧）的情景下，混着各种选择之中迷惑不已，选择放弃巧珍，抛弃了巧珍对他的爱，想着拥有另一种生活，但是现实不会这么美丽，最后工作不成，感情落空，终成遗憾。人生之中，选择二字是多么重要
我看到这样一系列的变化，边看边感叹，似乎这样的爱情悲剧常常被人说道，是与性格有关吗？一个玉树临风、才华横溢的少年，却在这样的生活条件里，有着敏感、自卑、好高骛远的性格，才导致做出后悔都来不及的决定吗？
我很喜欢喜欢开篇的一句话“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”
经典书籍读后感1000字 篇5
和孩子们一起生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子的世界里生活，这是一件多么愉快的事情呀！——津守真
这本书是津守真老师在一所特殊学校12年工作历程的记录，是一段他与儿童一起生活的回顾与总结。他用爱心、耐心、恒心以及深厚的专业功底构筑的让教育常态回归原点的境界。书中无处不凸显着津守真老师的教育观点，其中的观点引人深思，让人感触颇多。
一、孩子的行为是有其意义的
生活中，我们常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从大人的劝导。可是，我们是否真的做到关注到了孩子的内心，从关爱每一个孩子的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他们。因为我们不能够很好的知道孩子的每一个做法背后有着他自身的什么意义，而作为成人就应当去发掘孩子行为的意义，从而更深刻的和孩子进行更深入的互动。
二、和每一个孩子活在"现在"
“如果只出于完成任务的`动机，在和孩子接触时是不可能从心里感到快乐的。只有轻松地享受和孩子在一起的时光，即使时间很短，也能和孩子用心沟通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他们，就是打断他们。很少会有停留在孩子“现在”的状态。当成人开口与孩子说话，成人并没有与孩子连接，孩子心里是不喜欢的。这就是为什么很多成人发现，自己并不会与孩子交流的真正原因。
所以和孩子相处的每一个“现在”都是成人和幼儿沟通的时刻，也是双方看到彼此内心世界的最好方式。
三、孩子是通过身体来探究世界的哲学家
孩子T和F老师一起把塑料胶带拉长成一个斜面，并用手指上下移动做着下滑的动作。前几天F老师在旁边看到过T玩滑滑梯，所以当T拿塑料胶带玩的时候，F老师就想到T的心里是在想着滑滑梯时的感觉，并马上把T的游戏提升到象征性游戏的层次。
教育工作与观察思考是密不可分的。保育者在和孩子接触，以身体动作进行互动的同时，也在解读孩子的行动，并对孩子做出回应。
作为教育工作者，每天都是要重复着怀疑、尝试、感受和思考，当疑问解开的时候也是孩子们向前迈进一大步的时候。而这些疑问的解开就是要教师知道孩子是通过身体来探究世界的哲学家，这样，你便会很欣慰的看待每个孩子制造出来的各种状况了......
从津守真老师的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会从孩子的角度去观察孩子，理解孩子。作为一名“保育员”，津守真老师记载了12年时间里的许多生活场景和对它的思考。该书的最大价值也在于：“放弃”自己的立场，从孩子的本真中去理解他们，也许这正是教育工作者真正的使命。
经典书籍读后感1000字 篇6
方鸿渐被赵辛楣说，不讨厌，却没有用处。我认为他还是很可以的，
只是爱的不坚定，有怜香惜玉的情怀，骨子里确是爱情懦夫。
父亲是乡绅，受亲家资助出国留学，回来后在亲家银行工作，后因与周夫人置气，至三闾大学教书，又由于赵辛楣送的书中有共产主义的书籍，被解聘，回上海后，在报馆工作，因不满日本人对报社的控制，辞职。
购买的博士学位归来，这成为他一生的心里负担。
在周家工作时，日子应该还算滋润吧。期间还和苏文纨有过交流，只是方鸿渐感觉自己和她是俩条不会相交的.平行线，此时的苏小姐是爱着方鸿渐的。然而此刻的方鸿渐喜欢唐晓芙，唐是一个洒脱的人，不会真正喜欢方。
如果没有唐小姐的出现，方鸿渐大胆向苏小姐求婚，会是一种什么结局。那样，方还会在周家工作?会和苏小姐就此过上幸福的生活吗?
方从周家离开，我想是必然事件，只是和苏小姐的闹翻，加快了这一进程。方骨子里是不愿受委屈的。还是头太铁
苏小姐和鸿渐在一起，未必会幸福，做情人还可以。做老婆的话，估计也会被生活所累。
在三闾大学教书时，其实混的还可以吧，被解聘，只是因为辛楣送给他的书中有共产主义书籍，与他为人处世的方式关系不大，期间被孙柔嘉追求。被解聘后，和孙小姐结婚，孙与方一起回了上海。在回上海后，夫妻俩吵吵闹闹，与打情骂俏差不多，说实话，我认为他们俩非常般配。至于故事的结局是，矛盾激化，方小姐去了姑母家，留下方鸿渐在一个凌乱的房间里默默伤神。
要是让我给写个结局的话，方鸿渐睡完一觉后，穿着一身整洁的衣服，取了一些钱，买点早餐，整理一下头发，呼吸着新鲜空气。去电报局谢绝了辛楣的好意。买了些水果，叫了一个人力车，去孙小姐的姑母家了。然后在姑母家吃了顿饭，说着自己不该不通知孙小姐就把工作辞掉了，以后要什么事都和他商量。孙小姐还在讨价还价说你打了我。鸿渐说，那不是打你，只是当时在气头上，只是推了一下。孙小姐不依不饶，最后，鸿渐说是他不好。姑母也自知以前不该太插手他们的事，这时就从中调停。饭后，他们又说了下鸿渐的工作事宜，鸿渐说不去重庆了，姑母表示替鸿渐介绍，鸿渐表示感激。然后，鸿渐就把孙小姐接回了家。
孙小姐在离家后，也在希望鸿渐能服个软，来接她。经过一夜的思考，对以前将家事总是报告给姑母的事也感觉不妥。以后不能这样了，虽然和姑母关系好，可是毕竟是方家的太太了。前不久发现自己好像怀孕了，只希望鸿渐能早早来接他。孙小姐流着泪睡着了。第二天一早，李妈就急匆匆的叫醒俗孙小姐，说方先生来看你了。晓芙听后高兴的又哭了。
经典书籍读后感1000字 篇7
心晴时候，雨也是晴；心雨时候，晴也是雨。
巴尔扎克曾说过：“不幸是天才晋升的阶梯，是信徒的洗礼之水，弱者无底的深渊。”
当我们为一片绿荫沉溺于悲伤的情绪，失去的不仅仅是一片绿荫，而是一座森林。
山之仁，在于既含纳了苍天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋护了弱小的悲啸。或者环抱双手让流水变为湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川。山谦卑地静立着忍受时间给的苦痛与折磨，依旧不动声色，山之所以仁，在于它宁静淡然的态度，有时候山也可以成为人的榜样。
我们不是庄周的鱼，不知鱼在水里遭受什么，是否真的快乐，但我们可以当自己心情的舵手。创造一些意料之外，又情理之中的快乐。
像庄子一样，做一泓天上的泉，做一只夜夜鸣叫的鸟儿，做一棵月光下那棵发宁静，与超然的精神古树。
"举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。"在静下心来读庄子的时候，不妨问问自己我们是否能够坦然面对别人的各种评论；“无彼无我，非我无所取在读庄子的时候不妨”问问自己在物欲横流的世界，我们是否已经丢掉自己；“大道不称，大辩不言，大仁不仁”在与庄子对话时，问问自己是否将一切囊括于胸，默默体认；“吾生也有涯，而知无涯以有涯随无涯，殆矣。”我们可以问问自己是否敢于活得那么真实，那么诚实地去面对学习呢。庄子活出了智者的风范。活着的意义，活着的价值，活着的态度，精神的源泉莫不在于他身上得到体现。
活着，我们追求的到底是什么？能分清物与我的界限，知荣辱，辨是非。活着，我们想要的是什么？有追求，却不过分要求，只评议却不去争议。活着，我们追求的是什么？看得到黑暗，却依旧执着追求光明。淡淡地活着，逍遥的活出自我，活出人生的`色彩。此生便无憾了。
走自己想走的路，唱自己喜欢的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在开满格桑花，走在朝圣路上的信徒一样，保持一份信仰。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄周做到了，所以他快乐。若是我们也想活得快乐，我们就应该时常思考自己的人生，也时常向自己发问，是否能够在恬淡的月光中站成一颗精神的古树。尽管满身布满斑驳的岁月痕迹，但却能够根深百米，不卑不亢，任树枝在风中，站出一种宁静的姿态。
我们快乐的原因有很多，不一定要与世隔绝，忘却世间冷暖，不看红尘烟云，不尝人间苦痛。而应是在于看遍人间百态，尝尽世态炎凉，历经人间沧桑后，依旧能闲云野鹤，拈花一笑，保持一份宁静与超脱。
一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一颗星的陨落，暗淡不了星空的灿烂，像庄子一样生活，拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰，在双手合十的微笑诗意中快乐的生活，找寻星辉斑斓里的美好。
经典书籍读后感1000字 篇8
在一个很平凡的午时，我翻开了高尔基的《童年》，心境久久无法平静。
可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪；两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每一天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘可是气来。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至能够说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的.追求自我所期望的生活苦难历程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自我坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自我也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”可是，与此同时，我们也能够看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满期望，那么这一点点微弱的火光就能够被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来构成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能坚持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。
经典书籍读后感1000字 篇9
当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!
《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。
打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我惊叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的快乐人生观!
其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的.青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。
然而，我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。
经典书籍读后感1000字 篇10
今天，我读了《穷人》这篇文章，令我感触很深，令我久久不能忘怀，也令我明白了很多道理。
《穷人》这篇课文讲述了是桑娜一家人平时靠着打鱼来维持生活。一天，丈夫出去打鱼，很久没有回来，于是到西蒙家里，不料西蒙死了，便帮助西蒙领养她那两个正在熟睡的孩子。
看完了这篇课文，使我十分感动，并深深地体会到了桑娜夫妇那种宁可自己受苦，也要帮助别人的高尚品质。其实，桑娜的生活已经够苦了，她自己从早到晚地干活，也只能勉强撑饱肚子，她自己本身还是有5个孩子要照顾，现在，多了这两个孩子等于在她和渔夫的身上加多了两个包袱。再说，家里的五个孩子的生活也是苦的，他们没有鞋穿，即使是冬天，也要光着脚在家里跑来跑去的，家里的食物来源都是依靠着渔夫出去打鱼才得来的，每一次打鱼都会有意想不到的危险，从而，我又看出了桑娜夫妇的善良。相比，西蒙的'生活比桑娜家更苦。家里有两个孩子，他们才那么小，而西蒙却要自己一个人养活他们，自己又没有人照顾。他们家是潮湿的、寒冷的，而桑娜家却是温暖的、舒适的。这个妈妈在那么恶劣的环境下生存，就是必死无疑的，可是她死时还要把自己的衣服给孩子们当被子，这是一个多么感人的举动啊！可是，这个孩子们的妈妈去世了，那么这两个孩子又将何去何从呢？当我读到"桑娜心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可时。"我体会到了桑娜要抱回这两个孩子回家是毫无疑问的，也已经决定好要受苦的准备——挨打。我知道桑娜对于这次挨打也不算什么，起码这样做能保存这两个孩子的生命。她本来可以坐视不理的，也可以不用受渔夫的挨打，可是，她却不想眼睁睁地看着这两个孩子死。这真是一个非常感人的故事啊！
相比之下，我却从没有像桑娜那样有一颗为别人着想的心。以前，我从不爱帮人，见到老人没座位坐我却从没有腾出座位；看到杵着拐杖的爷爷过马路，我也从不搀扶；风吹落了同学们的笔，别人叫我捡，我总是不耐烦的说声："自己的事自己做。"……读完了这篇课文，我为我以前做个的一件件傻事而感到羞愧。身为一名"少先队员"，我们理应为人民做好事，现在我们还没有能力，还不适合捐什么大款，做什么献血。可是，我连这些生活中的小事都做不到，还有什么资格谈得上"少先队员"？现在，我明白了，我付出了行动：上楼的时候，有叔叔阿姨要上楼，我绝对不会关上那栋门，别人的书包掉了，我绝对不会不捡……
读了这篇文章，也让我明白了一个道理：在别人遇到困难时，我们要尽量做自己力所能及的事，用自己的力量去帮助他们，那么，就可以得到别人的尊重。
经典书籍读后感1000字 篇11
《中庸》原来也是《礼记》中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，成为《四书》之一。
其成书的目的是为了教化世人以一种“中庸”的处事态度来对待日常的一些事情。其作书初衷与其他的著书之人并无异同，都是在强调一个实用性的原则，即要把书中的内容运用到生活之中，才能发挥其真正的作用。其中有颇多名句仍为历代名家所称道，亦流传百代而不衰，足见其价值之高。不仅是在文学方面，更是在道德与文明的形成方面。或许这才可以解释为什么它在古代被列为四书之一，供广大的士人学习。
《中庸》以一种朴实无华的语言，以一个个浅显易懂的道理来启发人们中庸之德的重要性，以及怎样能够朝中庸的方向努力，提高自身的人格修养。全书自始至终渗透着一股厚重的儒家气息。
《中庸》开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，言简意赅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原则有三条“一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。中庸之道的.具体内容主要包括：“五达道”，“三达德”，“九经”。“五达道”主要是运用中庸之道调节君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友这五种天下通行的人际关系；“三达德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五达道”；“九经”就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。
而对于我们而言，其中的部分内容只能是作为学习时的参考与了解。比如，五达道里的君臣关系，在今天早已不复存在了，最多只是能部分地影射道上下级关系之中。而其它的一些不合理的东西也应该剔除掉，认真地挑选并继承中华民族的这一份优秀的文化遗产。
体会与感悟：在今天，《中庸》甚至还没有一篇论文长，但是它在整个中华文明的形成过程中起到的基础性作用，却是当今的任何一篇论文也无法代替的。因为其中包含的引导性的东西，在当时而言是适时的、具有权威性的、能够形成稳定的凝聚力的，是具有深远而无法替代性的。
希望人们都能做到“中庸之德”，这既是社会发展的需要，也是提高自我所必须做到的。
经典书籍读后感1000字 篇12
都说母爱如水，父爱如山，似乎也的确如此，母亲的爱细腻又温顺，仿佛潺潺流水般将你包围，而父爱，如山，那样地厚重，坚实。都说总有相像的美，爱也是如此吧，朱自清笔下的父亲，好像，给我们了一种似曾相识的感觉：总是在母亲的唠叨完之后永久不会再补充两句；母亲与女儿说静静话时总是悄悄地听着……悄悄地，始终都是悄悄地，就像《背影》当中的父亲那样，总是在等离别之际才知此爱之深沉。
世道那时是那样地困难，“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。”冬天，仿佛生活和天气一样地寒冷、孤立无助。“簌簌地流下眼泪”这是像我一样的常人面对家中接二连三的变故的正常反应，但父亲没有，“事已如此，不必难受，好在天无绝人之路！”为什么他不难受？由于他是父亲。
由于他是父亲，所以他想帮自己的儿子做自己可以做的一切，坚持自己送儿子去站台；坚持自己与脚夫讲价钱；即使是身体早已不如以前那样地敏捷也要爬上月台给儿子买橘子吃……“我观察他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂12，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，渐渐探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不简单了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这应当是这篇散文最戳中人内心的地方了，往往简洁朴实的文字最能打动人心，由于生活就是如此，没有那么多的轰轰烈烈，更难以用苍白的语言来言说。为何，在看到自己父亲的背影之后，朱自清才会掩面抹泪，由于“总是向你索取，却不曾说感谢你；知道长大以后，才懂得你不简单。”我们都是如此，文中由我，我们便是文中人。
身为儿女，我们接受得总是那样地心安理得、理所应当，就仿佛朱自清一开头的想法那样“我心里暗笑他的迂”，但总会有那么一天，或是自己为人父母，或是看到父母老去的背影，你会像朱自清那样深深地有一种悔意“我那时真是太聪慧了。”
朱自清文字的细腻与动人不禁让我联想到了来到高校之后与父母分别的瞬间。在机场中，我们就得向对方说再见了。事实上，在来机场的.途中，我好像并没有特殊大的心情起伏，而是自己的父亲紧紧地、不似平常一般地、握住我的手，而母亲则是一路上唠叨不停，我甚至当时有一丝厌烦，就像当时的朱自清那样心中对于父亲事无巨细的关切一样。而真正到了分别之际，突然心酸，对于仿佛会始终陪伴着我的父母的不舍，对家乡的恋恋.，一下子悉数爆发，而这时，我也像朱自清那样，看着父母离去的背影，悄悄了良久。
写完这篇，看完这篇，我们给自己的家人打个电话问候一下可好？
经典书籍读后感1000字 篇13
将自己最熟悉的事物运用文字的力量唤醒众生，美国作家和知名律师事务所合伙人斯科特·特罗 在擅长的领域获得巨大成功。《证词》是最好的个人成就的证明，在这本书里，光怪陆离的现实演绎出各色人性，尔虚我诈之余，善良的心灵与温柔的行径才能换救迷途的人心。
处于绝对劣势的波斯尼亚400名吉卜赛难民一夜之间莫名消失，数千名美国在难民营附近维持和平，14年前发生的事件真相是什么？2004年400个吉普赛人“被”一夜消失的真相是被残忍屠杀。
《证词》直指人心。美国作家斯斯科特·特罗没有个人狭隘的局限，怀着对人类命运的终极思索，在追寻案例真相的过程中，从未放弃的法律的公平和正义。这样的《证词》让读者感同身受之余，也深入思考：我们是否能身体力行去做一些事，能尽量让所生活的环境变得更好的事呢？
善良不应成为黑暗、邪恶、暴力的牺牲品。书里的为寻求正义的真相不畏危险历经磨难的比尔·腾·布姆或许真的是那些尚 未在现实世界里抛却最初纯真梦想的人的灵魂代表。当战胜被骗和失望的挫败时，希望是让布姆继续走下去的动力——娜拉是希望之源，身处茫然之中的每个个体都应该找到自己真正的希望。
唯如此，才能在诡谲的现实里保持清醒和人性之光。
塞尔维亚、克罗地亚、波斯历亚、阿尔巴尼亚、科索沃、北约......当战争来临时，国将不国，家不成家，为了活命，修罗场内恶魔横行，悲剧发生。《证词》最终证明了只有强有力的文明力量存在才能使身处其间的每位个体得以安康。
谎言之下的谎言，重置人设的迷雾，无一不拷问着个体情感。世上多一个如同比尔·腾·布姆的人，真相、公平、正义便不会湮没于时间的残酷流逝。
斯科特·特罗用娴熟的`文字驾驭功力带读者进入战争的残酷与人性的审慎，每个读者心中自会形成对世间万物的正确证词。悲剧终于此。
前日，重温北京卫视《我是演说家》的舞台上，陈秋实的《法制中国》演讲，在他的演讲中，有几句特别有力的话：“设一个法治中国，应该是我们每一个手持中华人民共和国身份证的中国人所必须履行的义务。因为在一个法治精神没有得到彰显的社会当中，没有任何一个人是安全的。面对不公平、不正义，今天你没有胆量站出来，明天你根本站不出来！”“为了这个国家的民主、法治、公平与正义，出一份力。还是那句老话，正义也许来得晚，但是我们等得到!”放到美国作家斯科特·特罗的《证词》之中来看，在对法律公平与正义的呼声上，完全一致。这个世界没有什么不同，发生在他人身上的事，有一天就可以发生在我们自己身上，为了人类的公平和正义，我们要有在需要的时候勇敢站出来勇敢跨出一步的勇气。
经典书籍读后感1000字 篇14
尽管心中有千般不愿，我最终无法否认，《情人》正如它的包装，是一本“穿越”形式的“言情小说”。
可这是一本怎样的“言情小说”啊!当我还年轻的时候，也以为爱情就是琼瑶，席绢，就是杨过与小龙女，罗密欧与朱丽叶。男女主人公历尽磨难终于彼此牵手，开始幸福的生活，或者死。
又是怎样一种“穿越”呢?当随处可见纯情少女落入古代，全知全能呼风唤雨，顺手推倒个把心仪的英雄，谁也不会觉得把推倒的对象替换成“诸葛亮”就会更了不起吧。
游尘和诸葛亮。他们没有历尽艰辛只为和对方在一起。事实上，她以玄幻的方式直接空降到诸葛亮的身边，并迅速和他产生了“暧昧”--容我称其为爱情，总之一切顺利得不像小说。目标若是成为诸葛亮的妻妾，开始幸福的生活，这故事很快就可以结束啦。
可它才刚刚开始--原来爱情，只是这个故事的起因。那后来呢?
后来却是真实的。真实得让每个读者都认为，作者的确活过那个年代，作者就是在死后又返回现代的那位游尘。游尘和诸葛亮相爱了。正如诸葛亮为汉国献出一生，这个女孩也把自己的一生如数交给了他。最开始，她需要学习的东西太多太多，她花费许多时间把自己变成一个古人。而后她学会了武艺，学会了政务……她学习乱世中的一切，逐渐得以成为诸葛亮的一根手指，一条臂膀--大汉丞相诸葛亮更需要这样的情人吧。她替他周旋在每一个地方:沙场上案牍间，唯独没有适合发生浪漫的.地方。不是不能嫁，不是不想嫁。但在如山的国事面前，就连为他洗衣做饭，都只是奢侈的想象。游尘，这个聪明逗趣的女孩儿，当然不是生来就适合做这些事情的，可她用自己的方式，把一切都做好了，叫诸葛亮怎能不爱呢?
大汉丞相诸葛亮，却不是一个谈情说爱的人。再后来他们都老了，皱纹爬满他们的面孔。现实就是这样残酷。她分明知道完整的历史，却终究无从改变一丝一毫。再后来他们都死了，他留下了名字，她没有。
当爱情成为起因，结果就惟有面对真实。为爱而死有什么难?难的是为爱而活，一生苦心经营。那些口称“百年好合”、“白头偕老”的人们，怎知吉言背后暗示着多少酸甜苦辣。那些把爱情当作结局的言情小说，想过人心反覆世事难料，会有个连作者也无法驾驭的隐藏结局吗?
因为太真实，所以太多情。哪怕对言情小说麻木，哪怕旧版《情人》已看过多次，我相信你仍然会被新版《情人》深深打动。你会不由自主地沉醉于那个世界，和游尘一起哭，一起笑，一起爱，以及最重要的:一起作为。你会深深地感到:即使是英雄辈出，精彩纷呈的三国乱世，也遮掩不了这一段真实如璞玉的爱情，它散播着最美也最久远的光辉。
经典书籍读后感1000字 篇15
在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看的是，她眸中掩不住的失落。
目送着他们的背影，思绪纷飞。
不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过來的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。
也不知从何时起，那个捧着书跑來跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求“妈妈，我选不好，两个都要行不行?”而是习惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。
《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——有些事，只能一个人做;有些关，只能一个人过;有些路啊，只能一个人走。
我是准备要一个人踏上征途吗?
前边的'孩子转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。他面带微笑迈出了第一步，留给母亲一个“不用追”’的背影。哪怕前方荆棘遍地，被扎得遍体鳞伤，也绝不回头。
这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。
但是，倘若一个人在分岔路口徘徊，在泥泞的土地上摔倒时，有一个人为你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸运啊。跟一个志同道合的人，在这条路最险峻的地段，互相扶持，互相勉励，并肩作战，时刻充满斗志;在越过高山，穿过森林，看胜利曙光时，对酒当歌，一醉方休，分享喜悦。倘若真的遇这样的人，就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞，而这条路的尽头，又是那么遥不可及。
经典书籍读后感1000字 篇16
读完《红与黑》，我感触最深的就是作者超多运用心理描述的手法将主人公于连、特·瑞那夫人和玛娣儿特三个人的性格特征展透过写主人公于连这样一个下层青年奋斗失败的故事，反映出大革命之后的法国的社会现状。
首先，主人公于连是一个极其矛盾的人物。他自尊自爱而又自卑，勇敢而又懦弱，真诚而又虚伪，追求自主却又表现出种种屈服和依附，激情而不失冷静，可也傲慢冲动。简单的用几个的词来概括于连的经历就是“出身于平民、较高文化、有幸任家庭教师、有胆量与两个上层女人产生爱恋、一时冲动枪伤深爱的女人、被判死刑。”
他之所以杯具，不仅仅仅是因为他所处的时代，也因为他的矛盾性格。他的自尊自爱首先表此刻当父亲告知他将要去市长家里做家庭教师时，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又骂也不想沦落到与仆人同桌吃饭的地步。同时也表此刻他善于学习并且不断学习上。无论在市长家还是在伯爵家，他都懂得珍惜和上层社会的人接触的机会，懂得揣摩他们的心理，学习他们那些相对文雅的言行。此外，他的自尊自爱还体此刻两次感情经历上，应对两位姿色迷人的上层女人，他没有一开始就屈从依附、即使之后有也是在确认对方的爱意之后。应对第一次被玛娣儿特甩后，他悲哀难过、却没有抛却自尊向玛娣儿特求爱。相反的是，他透过另一种方式让玛娣儿特彻底折服于自我。
说他自卑，一点也不为过。初入市长家，他总感觉家里的侍从孩子等都看不起他的出身。他敏感到对自我吃饭坐的位置都觉得是别人瞧不起他。而这种敏感正因为自我平凡的出身所致。
在感情面前，他也自卑。无论是与瑞那夫人还是与玛娣儿特，他一开始都倍感怀疑，他怀疑的理由恰好来自于他认为自我的.出身和地位远不如她们的其他追求者。哪怕处于热恋中也多次因为他自卑所致的敏感而悲哀。
家庭的苛待与社会上层人士的蔑视，造就了他敢于反抗的勇敢性格。对家庭的反抗，体此刻他充分利用分分秒秒看书，哪怕是帮父亲干活，哪怕被父亲打后，也不甘于做个木匠。对社会的反抗，主要体此刻两份感情上。在与瑞那夫人恋爱时，书中这样描述过“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的”。在对待与玛娣儿特的感情上，作者不止一次写到过他因玛娣儿特对他的爱意感到自豪，也不止一次拿此与身份地位高的夸泽诺侯爵比较过。
但他性格中也表现出懦弱妥协的一面，个性是在他的虚荣心、个人名利得到满足后，更容易表现出他的懦弱与妥协。在得到侯爵赏赐的十字勋章后，他曾一度以为自我已经能够跻身于上流社会摆脱平民身份后，就同他最蔑视的特权阶级同流合污。
经典书籍读后感1000字 篇17
寒假中，我读了一本很美得长篇小说—《日月》，给我的心灵带来了巨大的冲击，久久不能平复。
作者安意如，作家，古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。《日月》是其最新作品。私家标签：文字修行、避世之心、无常、远游、隐居、诗茶相契、西藏云南、过往作品：《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》、《观音》、《陌上花开》、《美人何处》、《世有桃花》、《惜春记》。
书中描写了一个久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心灵史，讲述了主人公在西藏被收养，到北京生活和学习，融入现代大都市，求学经商，经历情感挫折，渐渐迷失自我，最终重回西藏，寻根故土的完整过程，是一个关于成长、超越、觉悟的故事。
本书也是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事主人公索南次仁（尹长生）的此生，恰似仓央嘉措的今世。仓央嘉措虽未在书中真实出现，但却像一个符号，贯穿了全书的始终。
小说中，现代都市的'浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。
作者亦把书中人物的命运与自己对宗教的理解和感悟相结合，使作品具有了非常深厚的哲理内涵。
“每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。”
虽然《日月》的情节很平淡，可以说淡如白开，但就像书中所言“内心愈爱重一个人，外在愈淡然”，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却点滴渗透出深刻浓烈的情感和思想，让人欲罢不能。
我喜欢长生。这应该就是我梦中的男子。深刻，内敛，纯良，自我牺牲，无私，宽阔，懂得成全，外表漠然，内心却热烈、坚定和执着。他对尹莲的爱，是跨越年龄差距的爱，是超越身份的爱，是一种遵循内心的爱，一份不得不隐秘深藏却又无悔承受和付出的情感，一种纯粹男人对女人的爱，纯净洁白，热烈如火，却有淡然如水，细腻之中透出强大的力量，狂热之中散发如水温情。自从长生选择了尹莲，他舍弃了他的世界，这世界也许从不是他的，仅仅是尹莲为他打开的幻境。如黄粱一梦，他照旧是寺院中修行的僧人。入世到出世，才能看透，因为拥有过，因为经历过。深切的体会。
无论是生活在何方的人，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的主题。忆起曾看见的一句话，去西藏，不为朝拜，只为仓央。如今未踏西藏土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。终将一日，真正来到拉萨，面对恢宏的布达拉宫，怎能不让人泪流满面，面对大昭寺，也会长跪不起。告别欲望最接近佛的位置，尚存的一方净土，令所有世人心驰神
往。最难的是放下，最容易的也是放下，放下以后，只愿与你一世长安。
经典书籍读后感1000字 篇18
“礼之用，和为贵”，要说起维系中华上下千百年历史的文化纽带，当非儒学莫属，若从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，“百家争鸣”画上休止符的时代算起，儒学的光芒已经在神州大地上荡漾了两千年，此中亦有不少儒学精华被传承至今，体现在当今人们生活的点点滴滴。
若要说儒学是中华文化的瑰宝，那么《论语》则是儒学文化的结晶，或者说，朴素而华丽的真理。
时间的长河冲不走《论语》带给后世的文化沉淀，历史的冲刷刷不掉《论语》立于中华文化中的丰碑。作为一部语录体散文集，《论语》将孔子“仁”的思想作为中心，言语间无时无刻不在默默传递着“礼”、“德”、“孝”等思想。纵然时隔千年，细细翻读《论语》，那位对于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的恪守周礼的孔子，提出“孝弟也者，其为仁之本与”推崇孝心的孔子，建议统治者“为政以德，譬如北辰”强调以德教化人民的孔子，仿佛就在读者面前触手可及——他不苟言笑，举止庄严，用礼得体——两千年的厚重历史带不走他在读者眼前的真切感。
——在孔子自己的.眼中，他不认为自己是一位圣人，他有时也有不解之处需要“敏而好学，不耻下问”，他也有“沽之哉！我待贾也！”的政治理想和抱负，但他所言所行中的“仁”都以一种和谐的姿态安逸地落在《论语》中古老的文字上，几经岁月的波折，被历史的浪花磨去了棱角，如一枚鹅卵石般静静地躺在人类文化海洋的滩涂上。
《论语》是朴素的，其中除了孔子及其弟子的语录外没有任何多余修饰的辞藻，一行行文字如商周的编钟般利落大方，而叙述道理也常常使用朴素的比喻。例如“子罕”篇中提到“岁寒，然后知松柏之后雕也”，言辞简洁，以朴素的松木作比，准确有力地道出了孔子对于“人不堪其忧，回也不改其乐”意志的肯定与赞扬。
但同时《论语》又是华丽的，这份华丽如一口被尘封许久的檀木箱子，只有你静下心来轻轻拂去表面的尘埃，再小心地顺着开口推开盒盖，你才能发现其中真正让人赏心悦目的瑰宝。细细品味“入公门，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周礼时的庄严感与华丽感，而又从“逝者如斯夫，不舍昼夜”中不难察觉到孔子对于天地万象的不断变化发出的感叹，或许孔夫子善于从迁流的现象追求不迁流的本体，才能看到另一种华丽的人生境界吧。
《论语》的华丽蕴藏于朴素之中，使人在品读之余无限回味。冥冥之中总能体会到一位长者穿越时空的谆谆教诲，纵有千年时间间隔，却仿佛也能听到他在教导着我们：
读圣贤书，立君子品，做有德人。
经典书籍读后感1000字 篇19
与作者杨绛的相逢竟是因为别人写给她的自传，在书中多次提到了《洗澡》这本书，于是我就拿来了阅读。
正如这本书的前言所说，这本书中，没有一个特定的主角，一开场是余楠的风流之事，不过余楠也仅仅只是风流，并没有做出更加出格的事，不过这也更符合他的性格人设，懦弱，胆小，怕事。而让我印象深刻的是姚謇的女儿，姚宓，我觉得多多少少都有作者杨绛自己的影子，姚宓，才华横溢，但因为父亲死的早，家庭负担不起昂贵的学费，所以成为了图书馆的小小管理员，后来也就才是文学研究社的小小助手，但她并没有像其他知识分子的纷纷扰扰，嗜书如命，平静淡雅，感觉和杨绛本身很像。
而与她有唯一感情线的是许彦成，一个可以说也是知识分子中的特例，并没有说与官场格格不入，但是很有自己的特色，也很有自己的主张，在知识分子面临政治“洗澡”的时候，他说，因为身处资本主义这个时代，所以知识分子必定是学习资本主义的，而走这条路，并不是他们知识分子可以控制的。我非常同意他的观点，因为身处某个时代，所以必定沾上这个时代的特征，或是腐朽，或是先进，想要彻头彻底的改变谈何容易，所以很多事情，不要想着去改变，而是想着如何去不被改变，可能有这种想法也是因为自己并没有达到一定的高度吧。
为什么姚宓会喜欢许彦成，或许就是因为他的与众不同吧，但可惜的是许彦成已经结婚了，但庆幸的是我也曾在许彦成身上看见了一个懵懵懂懂少年的模样，曾经莽撞着想要离婚，懵懂的憧憬着爱情，但他已经结婚了，两情虽然相悦，但他也已经结婚了，在封建社会，结婚就代表着相守一辈子，并不是我们现在这个社会的'想要离婚就可以离婚，以前家庭背负着太多使命，包含了太多意义，但并不是说现在家庭就不重要。
我想这也是姚宓与许彦成无奈而又可惜之处，确幸的是小说总是这么美好，当不了相守一辈子的人，变成了可以陪伴一辈子的朋友，姚宓和许彦成成为了很好的朋友。为什么会喜欢姚宓，或许是她的爱情让我憧憬，或许是她的亲情让我羡慕，虽然她的父亲很早就离开了她，但她有一个可以领悟她一举一动的母亲，正如我自己本人，我的母亲在我四岁的时候就离开了我，我的父亲一直养育着我，虽然他没有母亲一般的细腻，但他一直用他大山中唯一的温情，爱我，疼我，或许没有我的父亲，我并不会生活的如此积极，因为也看过很多，因为家庭的改变而使孩子的性格，品质发生很大改变的事例，不能说对我自己一点影响都没有，但我真的很庆幸我的父亲如此爱我，疼我，我很爱我的父亲，正如姚宓可以为了她的母亲而与她的未婚夫分手。
经典书籍读后感1000字 篇20
《简·爱》不单单是一部爱情小说，它更是一部女性平权的书，它是一种女性自由平等独立的追求。
在我读《简爱》时，前期我认为罗切斯特对简的爱，根本不是真正的爱情，他明白简是一个自尊自爱的女性，为什么要隐瞒自己有妻子的秘密呢？即使是自己不爱妻子，也不应该试图让自己爱的人背上“小三”的称号。到了后期，罗切斯特才懂得了尊重平等，在妻子死后，也没有故意去找简，一方面是对自己失明的不自信，一方面又是对简的愧疚。人在失去之后才会长大，其实在简离开罗切斯特时，他完全有能力可以让简不离开他，但他还是让简走了。
但我不理解为什么简最后还是会回去找罗切斯特，甚至是重逢后的谈话也让我莫名其妙，“你成了独立的女人了？有钱的女人了？”“很有钱了，先生。”“我同你说过我独立了，先生，而且很有钱、我自己可以作主。”为什么一定变得很有钱后才是独立自主的？爱情确实是要建立在一定的.物质基础之上，但这与独立自主又有什么莫大的关系呢？难道简爱之前不依附、不隶属于任何人，遇见事情也有自己的主见。不能代表她是一个独立自主的女性吗？作者试图通过简继承遗产与罗切斯特失去眼睛、妻子来进行阶级与现实的“平权”而后成全了所谓的爱情。他们两人在爱情上人格的互相吸引是平等的。但却还是要为了所谓的阶级、经济弯腰。
虽然结局过于完美，但也符合当时时代女性的需要。其实我更喜欢《小妇人》里乔的一段话：“我只是觉得，女人她们不仅有炽热的心，也有思想和灵魂，她们不仅有美貌，也有抱负，才华，我厌倦人们说，女人的世界里只有爱情，我受够了，可是我，我太孤独了。”乔是一名独立自主的女性，她敢于去冲破当时社会的枷锁，她有自己当作家的理想，即便稿件一次次被退回，她从没有轻言放弃。她认真且坚定地走着自己的人生。她，理性、坚强、思想前卫。但是稿件被退回来的理由是那么的苍白可笑：如果主角是女孩最后一定要让她在结尾结婚，即便那不是最好的结局，他们只认为当下人们所爱看的、符合潮流的、可以大卖的结局就是好结局。可能因为这一点，在原著里乔还是结婚了。但在现实中作为乔“蓝本”的作者却终生不嫁。
可能是时代背景以及个人观点的不同，两本小说里的女性最终都结婚了。我同意爱和自立自强是不相冲突的，女性的自立不是孤独终老地活着就向世人证明。但终究都是自己选择的人生，人生没有标准答案，结局更是没有，只有适合自己的。一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，所谓结局、人生都可以丰富多彩。
经典书籍读后感1000字 篇21
用讽刺的语言，愤怒的呐喊，唤醒已沉睡百年的巨龙，重振华夏雄威！
——题记
当东方启明，沉睡已久的巨龙腾空而起，在空中咆哮，此时中华儿女已经苏醒；当烈日高照，东方雄狮已站在最高点怒吼，此时中华儿女已经觉悟；当日月生辉，千千万万中华儿女庄严宣誓：“我爱祖国！”此时中华已经富强！在民国时期，有这样一位革命者，说过这样一句话：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”他——是爱国主义作家鲁迅。
鲁迅一生创作了很多小说，其中我最欢的是《呐喊》，它反映了五四运动前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。鲁迅在《呐喊》中回顾了自己的人生经历，怎样弃医从文，拿起手中的笔，针砭时弊，追求真理，探索救国救民的革命道路，呈现了鲁迅先生爱国主义思想的心路历程。文章文笔辛辣，语言简练，发人深思，读之使人欲罢不能。
其中令我最为深思震撼的是《药》一文，这篇文章写了华老栓为了挽救爱子小栓的病，愚昧无知迷信人血馒头是神药，花光自己毕生经营茶馆获得的惨淡收入，最后落得人财两空的悲惨遭遇。鲁迅先生这样用笔生动的写出来，虽哀其不幸，但更多是怒其不争，而在当时的中国社会有大量的人愚昧无知，迂腐麻木，想唤醒整个社会也太不容易。在文中我感触最深的是华大妈与夏四奶奶在坟场的对话，在对话中我感觉夏瑜并没有死，革命的火种没有灭，会燃遍整个中华大地，但当时夏奶奶不理解革命者夏瑜矢志不渝奋斗的事业，同时吃了沾满革命者鲜血馒头的.小栓，最后也愚昧无知的死了。但不管怎么说，沾满革命者鲜血的刽子手一定会送上断头台和压迫人民的黑暗反动政府一定会推翻。每当读到这里，我想起一句话：“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。”我也大概懂得鲁迅先生为什么弃医从文的真正原因了。
读完《呐喊》使我想到了一位女英雄秋瑾，1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应支持，但起义计划很快被泄露，徐锡麟只好7月6日被迫发动起义，结果可想而知失败，这样秋瑾主持的浙江地区革命者信息也被泄露，同志们强劝秋瑾暂避一时，但她并没有退缩，义无反顾地继续坚持革命，为拯救民族危机不怕牺牲，最后于1907年7月5日英勇就义，慷慨激昂献出自己年轻的生命，成了中国妇女界为革命事业牺牲的第一人。正是有这么多革命者前赴后继，沉睡已久的东方巨龙必将腾空而起。
旧中国时期，虽暴发了多场起义，但都以失败告终。黑暗政府愚昧百姓，腐败丛生，但终就被瓦解。一代一代的革命者用血来浇灌他们那个年代，虽方式和结果不一样，但都是伟大的。没有他们血的付出，也没有我们现在美好的生活，所以我们要好好学习，把我们祖国建设得更加美好强大。
经典书籍读后感1000字 篇22
《乡愁四韵》的作者把乡愁比作了江水、烧痛。是的，乡愁令人痛苦，就像蛆附在骨头上。家乡就在眼前，眼眸却不能回去。
作者小时候，乡愁像邮票，可以你来我往，可长大后，船行不太方便，后来啊，与母亲已是阴阳之隔。现在，目送着大陆，在海湾的另一头。
余光中曾受过这样一句话：“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，那这种乡愁是单薄的…”。而《乡愁四韵》增势对这句话最好的诠释。
最早接触余光中诗人的诗是初中是血的那首《乡愁》，“小时候乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在这头；长大后，乡愁十一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头；后来呀，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头；而现在乡愁是一方浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”诗人借助了邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的是武将乡愁具体化、形象化了。作为一个挚爱祖国及其文化传统的思念，渴望祖国的的统一。
但是，在《乡愁四韵》一诗中，是人将他炽热的思乡之情系成一根红线，将具有民族特色的.“长江水”，“海棠红”，“雪花白”，“腊梅香”，这四个意象系统的组织起来，是的乡愁不再只是纯粹的距离，更具有沧桑之感。
读完了《乡愁四韵》，我对诗人和他的诗有更一步的了解和认识。我能感受到诗人对祖国统一的执着。作为一名出生在大陆，成名与港太的爱国诗人，他的字里无不充满了对中华民族和中华传统文化深深的依恋和执着的坚持。深受思乡的煎熬，是人喊出了他心中的呐喊：“给我一瓢长江水啊长江水”，“给我一张海棠红啊海棠红”；“给我一片雪花白啊雪花白”，“给我一朵腊梅香啊腊梅香”，如此一咏三叹，热情而又奔放的爱情跃然纸上。
已是远在他乡的游子，随着时间的消磨，乡愁并未减，只能一杯一杯地饮酒。可李白说：“举杯消愁愁更愁。”肖邦曾在生命结束时说过：“请把我的心脏运回我的祖国。”即使叶落了，也要归根，游子对故乡的思念，不是和树一样吗？
我从未有过乡愁，从未离开过哺育我的土地，熟悉的泥土依旧芳香，鸟啼依旧清脆，河水依旧清澈。
成语你来我往：指亲朋好友之间交往频繁。如：明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞候，张干办在宋江面前指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”又如：在过去的岁月里，他其实只知道人和人之间存在着恩怨，恩恩怨怨，你来我往。——霍达《穆斯林的葬礼》第十三章
成语恩恩怨怨：指人的感恩之情与仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
经典书籍读后感1000字 篇23
李碧华老师的《饺子》，分有潮州巷、钥匙、寻找蛋挞、猫柳春眠水子地藏、饺子五个小篇幅，对应着吃卤水鹅的女人、吃燕窝糕的女人、吃蛋挞的女人、吃眼睛的女人、吃婴胎的女人五个主题，乍看标题都与吃有关，有些惊悚，但是在这惊悚的标题下却埋藏世间痴男怨女的爱恨欢悲。
吃卤水鹅的女人，一个女人杀害丈夫并一刀一片将丈夫割下放入卤桶中，慢慢熬煮十多年，爱至深才会想将他时刻安放在身旁，女人太过迁就男人，事事承让，用心呵护反倒不一定能得到男人同样的馈赠，但也正是女人这种爱到极致的爱才会用极端的手法留住他的男人、他的爱，这何尝不是种悲哀。女人要懂得放手，懂得放过别人更要放过自己。女儿为什么知道不说破，或许是因为他知道爱一个男人是什么滋味，愿为他放下身段、一直等候，也许是见证母亲煎熬的日子，明白她的苦她的痛和她的.爱吧，相比母亲，反倒是觉得女儿是聪明的，她懂得怎么去抓住自己爱的男人，知道怎么去掌控两人间的关系，在爱情面前，还是不要完全无保留呈现的好，男女间的博弈向来不是一边倒的。
吃燕窝糕的女人，这篇不知是否是李碧华老师写的悬疑篇，纵使看过就过了，也没特别大感触，想必是李碧华老师为断背之人找出个理由，断背或许是前世爱得太深，不愿再找另一个异性，只因世上再也找不到与他或她一样的人吗，哈哈哈。
吃蛋挞的女人，寻找蛋挞怕也是这女人寻找男人的标准吧，只可惜寻寻觅觅不入法眼，等千回百转终于寻到心仪之人时，那人却早已是名草有主，时不待我呀，终是造化弄人。寻寻觅觅，若是一直寻不到，那我又是否愿意一直寻下去呢？
吃眼睛的女人，我始终觉得这就是相爱却不合适的情侣的结果，他们像大多年轻情侣一样，一个用着叛逆和伤害来试探自己在对方心里的分量，一方以为对方早已厌倦想离开就不挽留，一个不说一个不问，最终错过，能说不爱吗，只是太缺安全感，想用刺激来填补这份空洞，想用承诺来抵挡这份不安，终是太年轻，还不懂得如何爱。
吃婴胎的女人，女人其实想要的很简单却也很难得到，不就是男人始终如一的爱么，为了这份爱可以承受道德冲击，如若得不到，那才会全部舍弃，逃入世俗权利金钱中寻找安全和藉慰，无论是黄月媚还是艾菁菁都是如此，当在男人那里得不到、失望透顶时，才会关注自己，让自己好的让男人后悔，女人追逐青春或许追逐的只是青春岁月里被呵护被疼爱的痴梦，男人追逐青春只是想追得肉体欢愉，菁菁最终成为月媚的继承者，她学会真正的靠自己。女人永远不能痴妄男人会一辈子无条件守候自己，终是要学会独立。月媚渐渐老去甚至死亡，但千千万万个菁菁却会继续她的路。
经典书籍读后感1000字 篇24
近来翻阅《论语》，我在其中了解、领悟。我想对孔子说，你的思想，在经历漫长的千年隧道，依然在我们生活中的每个角落滋长着，不曾停息。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”从中我读懂了你，读懂了你那博大精深的学问的来源。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。
你是首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教 育实践上您提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。你认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。您的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
我想对孔子说，当你在世界的某处地方停驻，留下的是你的渊博，教出的是无穷的学子，我为你感到自豪。你渴望着统治者的赏识，可却从不因此而违背自己的原则。你那谈泊名利，不与世俗同流合污的品质，让我懂得了一个人学到的知识，别人是拿不走的，因为它已成为个人的财富，是心灵的智慧。只有用自己的才智观察周围的世界，并认真地思考，得到的答案才真正属于自己。正如一个人的气质，不能拿别人的一样，必须经过个人的学习，长期的.训练才能成为一个知识渊博，通晓世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《论语》中，记录了你一生的言语，不管是道德，学问，还是品质我们都得到了升华，如滚滚的江水永不止息，你的知识已贯通中外古今，你的博大胸怀令你那上千个弟子臣服，更令我惊叹。孔子，我想对你说，当我在学习上遇到困难时，当老师在传授知识时我想起了你那“温故而知新，可以为师矣”是呀！只有这样才能让知识得到巩固，得到更新，获得更深的体会。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我铭记于心，自己不想做的事情，不要强加给别人，让我懂得了做人的道理，还有“士不可以不弘毅，任重而道远”，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”让我明白：人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命的目标，如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变，那我们就改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
历史千百次的昭示，千百次啊！当困难绊住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候；负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃。我想对孔子说，是你让懂得怎样处事，怎样去学习，怎样去面对人生。
经典书籍读后感1000字 篇25
大学生如何对自己社会角色正确定位
文艺复兴时期的英国戏剧家莎士比亚在其剧本《皆大欢喜》中写道：“全世界是一个舞台，所有的男人和女人都是演员，他们各有自己的进口与出口，一个人在一生中扮演许多角色。”
“角色”一词最先是戏剧中的一个专有名词，指戏剧舞台上所扮演的剧中人物及其行为模式。后来，社会学家们在分析社会互动的过程中发现，社会舞台与戏剧舞台具有某些相似之处，于是把戏剧中的“角色”概念借用到社会心理学和社会学中来，产生了“社会角色”概念。科学的角色定义包含三中社会心理学要素：角色是一套社会行为模式；角色是由人的社会地位和身份所决定，而非自定的；角色是符合社会期望的。
在社会中每一个个体都有自己的社会角色，除了先天所具备的先赋角色，还会有我们自主选择通过我们个人的努力而获得的自致角色以及其他的社会角色。
对自己进行正确的社会角色定位，对于大学生来说这是至关重要的。大学生在学校通过教育、学习、实践等活动经历，掌握专业知识和职业技能，努力形成正确的自我意识，树立科学的人生观、价值观，为以后所能达到的职业成就积攒经验，在完成从大学生到社会人转化后，当代大学生就要自主选择职业的类型，并通过自己个人的努力来获得自致角色。
但当代大学生群体的现实状况却是：缺乏学习之外的社会适应能力；缺乏理性认识；自我评价过高；受世俗价值观念的影响，越来越具有功利性；开始意识到生存的压力，却不具备抗拒压力的技能和心理素质。总之，大学生并没有对自己社会角色正确定位做好万全的准备。
因此大学生想要解决“如何对自己社会角色正确定位”的问题,一定要从自己本身找到原因并作出相应的措施进行改正。
首先是大学生要进行自身素质的培养。比如学习能力、工作能力、社会交际能力等等，在这其中尤其是工作能力与社会交际能力比较重要，所以，大学生要变被动为主动，在自身条件范围内尽可能的有意识的来培养和锻炼自己的能力和内在素质，来装备自己，以更好的'适应将来社会用人单位对人才的需求。
其次是大学生要对未来职业有正确的认识与规划。当今社会人们较注重物质利益，因此大学生在选择上过分强调经济条件、生活环境、工资福利，对职业的选择首先考虑的不是是否符合自己的专业，而是职业的附属物如工资、住房、福利等因素，要求一步到位。对此，大学生应该转变思维，一是及早规划，培养能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一点是大学生要将理论与实践相结合。
大学生在实习或是工作中要服从公司的总体安排；要具有敬业精神。要将自己的想法与实践相结合，而不能提出很多想法都不太切合实际。
经典书籍读后感1000字 篇26
一场雷雨，一场梦。梦醒之后，一切成空。
我曾看过爱情温柔地凋零，直到感觉到那一丝痛狠狠的划过心田后，才明白原来所谓真爱无敌的童话，只不过是当一丝情愫如轻沙般心田时，人们彼此心照不宣的谎言，在这原本就是个暖昧不清的世界，那些孤独追寻着的灵魂游离在城市巨大的阴影之下，在每让人窒息到极点的黑夜，失去自由的爱情便只能颓废地躲在墙角边喘息，冥冥之中，一切被注定了的就这样永远被注定了。
两代的恩怨注定了一场无法逃避的悲剧，一场雷雨，悲剧注定是两代人的结局，三十年的漫漫时光，三十年的爱恨纠葛，三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨。
中国封建旧社会吃人的礼教传统，女人永远是被伤害的对象，鲁侍萍，悲剧的核心承受者。周朴园，那个伤害她到遍体鳞伤的男人，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。这就是深爱他的.女人的待遇。
蘩漪，《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣。
现实在残酷地狞笑，唯有死亡是舒适的温床，四凤，整出戏中最让人不忍心的受害者，单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，她明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当她的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起，雷雨过后，我们不得不扼腕叹息：多么年轻的生命啊。
那个惊心动魄的雷雨之夜啊，四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。
爱与恨的厮杀渗透出的血腥之气让我不寒而粟，当一切又回归平静，啜泣的问不再幽幽慨叹，我们早应该明白，爱与恨终究不能长久，边缘的问，两个疯子的女人，一个忧愁的老人，还在苦苦挣扎……
在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。
经典书籍读后感1000字 篇27
能让刘德华为蔡崇达的《皮囊》写序，简直了不起。
一个真实的第一人称视角，讲述一代理想膨胀却又深感现实残酷，那无处安放的青年人对命运的探索追寻。一个活到九十九岁的阿太，像一块坚硬的石头。她嘴里的“别让这肉体再折腾它的灵魂”“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”让我们明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。
一副皮囊，不论精致好看，老话说人不可貌相。不论外表多么坚实，怎么伪装，终究有朽败老去的模样，每个人都会有多幅面孔，只要被揭开那层皮囊，你会发现脆弱不堪，但只要内心有所寄托灵魂可以安放，就足够了。
黑狗达写房子那篇：父亲完成了两次中风，最终塑造出离世前那半身瘫痪的模样。房子，空间。房子，母亲的希望。房子，是被赋予了不一样的生命力和情感依托，是执着和尊严。是灵魂所要追求的执念。所以看见母亲的影子也就挑起家庭的大梁，担起重任成为小小男子汉。
鲁迅说：人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。能够影响你的并不值得，我来到这个世间是来还债的，不是添堵的，所以明明可以的事情就别堕落，别辜负了所受的苦难，别忘了曾经走过的岁月，别让自己的野心配不上世间的美好，别。
朋友。灵魂的至高点。越是相似的灵魂更容易令人感动，勾魂摄魄。无微不至的关怀，有份量的嘘寒问暖，无条件的.付出，尽心竭力谆谆教导。
陪伴。是最长情的告白。我们时常在追逐我们不曾拥有的东西，可是失去之时又在怀念从前的纯朴。人与人之间联结是需要缘分，相处是需要真诚。好讨厌油滑市侩的人，患得患失，被虚荣心和欲望的驱使支配，然后等级划分，嫌弃鄙夷，阿谀奉承，好像只能靠吹捧所谓的上层人士来提升显摆自己，满足那份不一样的身份带来的成就感。
执念是慢慢耗尽自我的一个过程。
抑郁。我听过这么一句话，善良的人成熟的都很晚，而且都是被坏人催熟的。某个年龄阶段，遇到某个过不去的坎的时候，想不通又没法疗愈就很容易生病。改变不了过去，接受不了现在，决定不了未来，不断想，不断忧，事事焦虑，精神崩溃。好笑的是，后来才慢慢明白，原来人们都似乎很喜欢看天才陨落的戏码，在他落进泥潭里的时候发出唏嘘。
谁都有不可避免的阴暗面。
生活。对于一些无能为力的事情，不得不假装不在意。活得过分用力，过分正经，也是病态吧。一直很羡慕那些能放下身段，能厚脸皮的人，我就是因为自尊心太强而经常受挫。必要的时候，放下自尊是一件好事。
每个人都有自己认为值得做并且认为有意义的事，至少在个人角度是正确的。
经典书籍读后感1000字 篇28
人造世界就像天然世界一样，很快就会具备自治力、适应力及创造力，也随之失去我们的控制。但在我看来，这却是最美妙的结局。——Kevin Kelly 《失控》
“微信之父”张小龙会要求他的产品经理人手一本《乔布斯传》，也曾有人说过，如果求职者对他说自己看完了凯文·凯利的《失控》，面试就可以结束了。——网络传言
讲实话，我就是在看到这句话后才决定读读看《失控》这本书的——《乔布斯传》我早在几年前的高中时期就读过了，因此就暂且不提。
搞到《失控》之后，我只用十分钟左右的时间，就读完了这本书的第一章“人造与天生”，然后便深深地爱上了这本书——它的格局之高，境界之高，远见之远，远远超出我曾经看过的任何一本书，将其称之为“神书”丝毫不为过。
人造的“机械逻辑”，与天生的“生物逻辑”，正伴随着人类世界的发展而愈发融合在一起，人造物正慢慢包容着天然生物的逻辑，而天然的生物又在人造的机械中得到了进一步发展。
我曾经一直反对一个观点，那就是——自然界的万物都是有结构的，包括人类的情感与智慧，只要搞清楚这背后复杂的结构，人类就有机会造出它们。
然而这本书的第二章就甩出了一个简单到不能再简单的生物结构——群集，却隐藏着一个人类直到今天都还没研究清楚的秘密——“涌现”。
一只小小的蜜蜂几乎没有任何智慧可言，两只蜜蜂在一起也是，三只也是，但当成百上千只蜜蜂组成了一支庞大的蜂群时，却突然涌现出了不可思议的群体智慧。
这背后的结构真的是简单到不能再简单了，只是单纯的累加而已，人类的双手显然能够轻松地做到。但是，蜂群的智慧背后所隐藏着的那个“量变引起质变”的密码，却无论如何也无法仅凭人类的双手就创造出来。人类唯一引发“质变”的方法，就是单纯地去积累“量变”，然后让其“自然而然”地引发“质变”，可我们却无论如何也无法人为的实施这种“质变”。
这就是“人造”与“天生”的差距，或者用本书作者Kevin Kelly的话说，学会向我们的创造物低头。
而本书的名字之所以叫《失控》，正是因为它通过严谨的论述证实了一点——当人造的.技术愈发与自然融为一体时，人类的终局将会是对自己的创造物失去控制。
人造世界就像天然世界一样，很快就会具备自治力、适应力及创造力，也随之失去我们的控制。但在我看来，这却是最美妙的结局。
Kevin Kelly提出的这种“进托邦”构想，在我看来，就正如马克思所提出的“共产主义”构想一样，都是通过严谨的科学分析与推理得来的，且都预示着人类美好的未来。
我认为，全世界的科技工作者们，都应该以达成人类进托邦为己任，为人类打造美好的明天。
经典书籍读后感1000字 篇29
敢于和命运抗争的人，不一定是胜者，但一定是勇者。
——题记
夏洛蒂·勃朗特的文字有一种奇特的魅力。我喜欢读她的《简·爱》。
简爱是个孤儿，从小就在舅妈里德太太家长大，受尽了不公的待遇。她被舅妈家的几个孩子欺负，被冷酷无情的舅妈关在红房子里，吓得生了一场大病。但有一天，她再也受不了这种屈辱压抑的生活，内心的愤怒像野火一样燃烧起来。她终于爆发了，第一次正面反击里德太太，毫无顾忌地表达了自己的不满委屈。这让里德太太大吃一惊。因为她一直觉得简爱软弱可欺。但这回，她看见了简爱个性中勇敢尖锐的一面，这简直让她有些不知所措。
简爱第一次感受到宣泄隐忍已久的愤怒后的畅快，尽管随之而来的是后悔和沮丧。这是年幼的简爱面对欺压侮辱她的舅妈一家第一次勇敢的反抗。在她以后的人生中，她理智地拒绝隐婚的罗切斯特向她的求婚；离开并不真正爱她的圣约翰，拒绝以妻子的身份随他去国外传教……这一切抗争，源于简爱对幸福的人生追求，更源于简爱对独立的自我追寻。
谁不向往幸福美好的生活？可是如果命运把你抛入黑暗的深渊，你是悲哀地哭泣，还是勇敢地去追寻出路？命运不会同情弱者，但会给强者机会和希望。简爱是个孤儿，既没有美丽的外表，也没有万贯家财。她如一朵野花，卑微渺小，受尽了风雨摧残。但她不认命，努力找寻属于自己的出路，自尊自立，活出自我，最终也成就了幸福的人生。
像简爱那样，学会抗争，才能走出人生的黑夜，迎来黎明的曙光。
奥斯特洛夫笔下的保尔从小就是一个富有反抗精神的人。在学堂里，他反对神父的`专制。在神父家上课的时候，他向神父的面团里撒了烟末，从而被学校开除。正是保尔的这种反抗精神，才使他后来走上了革命道路，成了一个坚强勇敢的战士。一个逆来顺受的人，一个唯唯诺诺的人，一个没有独立思想的人，如何能在命运的长河中掌好自己的人生之舵，走过激流险滩？
音乐巨人贝多芬在创业的鼎盛期双耳失聪。这对他是一个多大的打击呀！但他用痛苦讴歌欢乐，在完全听不见的情况下，创作出《合唱交响曲》这一令人感动的传世经典。他直面命运对他的打击，不沮丧，不哀叹，不放弃，而是和命运勇敢地抗争，一次又一次地创造奇迹，不仅使自己成为了伟大的音乐家，更成为了世人心目中的英雄！
敢于和命运作斗争的人不一定是胜者，但一定是勇者。
当别人的恶意超出了你能忍受的范围时，你要学会反抗，要敢于表达自己的想法。一次的抗争，可能会让你更好地认识自己，改变自己；命运也不会善待每一个人，你只有给他点颜色瞧瞧，他才会屈从于你，让你成为他的主人。
如果你还没有开始读《简·爱》，那么赶紧拿起这本书吧，相信你会像我一样被吸引，被感动，被激励。
经典书籍读后感1000字 篇30
古语有言：“青年强，则国强，青年志，则国志。”青年是祖国的未来，民族的希望。借此良机，远足五四，启航一轮。
心之所向，行之以往，斗志昂扬，方可傲笑群芳。
青年有志向，方可有担当的魄力。古人云：“人要立长志，而不是长立志。”少年周恩来那句“为中华之崛起而读书”，令人记忆犹新，这是他的志向。屈原投江自尽为其志，岳飞“精忠报国”为其志，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”亦是为其志。“心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。”
团结协作，征途万里，披荆斩棘，永不言弃。
《围炉夜话》有云：“粗砺能甘，必是有为之士；芬华不染，方称杰出之人。”因为内心有份坚持，热爱与自信即使身处无间，也仿佛身处桃源之中。只要你仰望，坚持前行，会发现每片星空都慷慨，那颗对你而言最亮的启明星终不会被迷雾遮住，目标即在脚下。《道德经》有言：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”根基固然重要，士气亦不能失。“一鼓作气，再而衰，三而竭”，士气、军心不可动摇，远足靠的不只是个人，更是团队，正如“众人拾柴火焰高”。亦需有榜样的'鼓励，但偶像从来不是专属于聚光灯下的产物，他们只是举起自己的炬火照亮天地一方，予人无尽希望。
适逢五四，一百零二年前，回首犹记烽火青年行。1919年，五四爆发，青年为主力军。一百零二年后，正逢我们面临一轮复习，对于我们来说，也算是生死攸关的关键时期。决战高考的关键就在于能否把握好一轮复习，成败在此一举。
苦读诗书，逍遥远足，全力以赴，永不止步。
苏东坡有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”五四远足，贵在坚持，持之以恒，方可练成真功。苏轼说：“腹有诗书气自华。”苦读诗书，可纷华不染，亦可色彩缤纷。《礼记·大学》言：“古之欲明明德于天下者，必先治其国，欲先治其国，必先齐其家；欲先齐家者，必先修其身。”古往今来，仁人君子，莫不以家国天下为己任。若是太平盛世，愿渔樵江渚；若是山河动荡，愿力挽狂澜。总有人在那风雨飘摇之际，扛起那沉重的国家大任。流光一瞬，华表千年。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，用奋斗拼人生。
五四精神，激昂青春。
五四远足，逍遥自在，学习先人精神，铸就精彩人生。愿你在冷卷铁刃前，得以窥见天光。“有些人开始是个笑话，但到最后成了神话；有些人开始是个神话，但到最后成了笑话。”所以，不要灰心，一轮复习才刚刚开始，现在认真准备还来得及。于一轮时启航，铸就高考绚烂华章，圆一生最大梦想，成就精彩人生。
经典书籍读后感1000字 篇31
如果时间倒退，退回那个燥热难耐的夜晚，我定会冲他说：“爸！等等，再等等！”——题记
我爸的步子很大，你和他肩并肩走，如果步幅不大，那么你很难追上他。渐渐地我却发现，我都快记不清他走路时那样子，就如同在记忆之中关于走路样子的篇章被撕毁……每当这时我心中都会闪过一个背影，总会夹杂些许的酸涩。
关于背影，给我最深感动便是朱自清的《背影》。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。本来我要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地留下来……我再看时，他已经抱着朱红的橘子往回走。”
每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁簌簌地流下眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲的眼里，儿子始终是最重要的。
曾经的我，总认为父亲很是粗心，都没有真关心过我，而且总是对我严厉，我和他的关系很疏远。直到那一次，才使我真的懂我的父亲。
上了高中以后，我离开家，到了城郊的一所寄宿制中学。有诸多的不适应，但一想到妈妈在临走前关切的眼神，我便轻声对自己说：一定要坚持！可是丢三落四的我竟然把英语课本落在了家里，只好打电话给爸爸，让爸爸将我遗忘的书带来。电话里不过寥寥数语，我便耐不住性子的要挂电话。爸爸话未说完，我就催促说要挂断，只听爸爸仿佛叹息了一声，说“好”。没隔多久，只见爸爸在教室门口张望，叫着我的名字。走近后，才发现爸爸的呼吸还带着喘，夹杂着的.银发已被风玩耍似的撩拨，只有爸爸的眼睛是格外明亮的，熠熠生辉，像闪着光。爸爸将东西给我，问：“吃得饱吗？”“还习惯吗？”我只是点点头，爸爸还带了一些巧克力，是怕我吃不好吧。爸爸还是给我了我嫌麻烦而不带的热水瓶，是怕我用冷水洗脸。
可就算这样，我还是催爸爸离开。爸爸怨怨的说，我就知道让爸爸走。我把爸爸送下楼，爸爸边下楼边回答我：“按时吃饭，别用冷水。”我转身拼命跑向楼梯，趴着栏杆，寻找爸爸离去的背影。我看到了，来时双手沉甸甸的物品没有了，只有略显蹒跚的步伐；银色的头发随着走动的颤动，似在说岁月的征服有多成功，挺直的背脊早已不再是当年，早已被现实压弯。看着爸爸一步步远离，我眼眶也都湿润，却害怕爸爸回头，直至走远，我再也看不见，泪如决了堤……
目送爸爸的背影，让我更清醒地懂你，纵使岁月河水奔流向前，我也希望爸爸，等等，再等等。
经典书籍读后感1000字 篇32
（本来要写只是读后感而已，之前想着，既然是公开的，那么在一定程度上要考虑读的人的立场，这种想法反而限制了自己，所以，再之后写的东西，都是自己的感悟了不考虑别的因素了，有点儿像无中心的呓语，看着会觉得莫名其妙……写文章也好，读文章也好，在这个过程中形成的那种气场本就是稍纵即逝，我写的东西，过后再读，也会觉得莫名其妙，但在写的过程中，被整个的思路包裹了，反而会有一种圆融圆满的感觉。我的认知基础、价值观在之前的文章中已经表达出来了，任何的观点在脱离了基础认知之后也都是没有意义的——这也是我之前会担心的，怕读的人会断章取义，给他们自己的认知造成不好的影响，那我就是罪孽深重了，但是，因这种担忧而限制了自己的感悟又会觉得写的东西不够真诚……反正，之后的文章应该都会放飞自我了……）
谆芒准备去东方的大海，刚好在东海岸边上遇见了苑风。苑风问他到哪儿去，答，准备去海里。问，去做什么呢？答，大海作为一种存在的可知可见的物，不论多少水的注入都不会满溢，无论怎么去舀取都不会干涸，我想去那里看看。
“注焉而不满，酌焉而不竭”，这种属性除了形容有形的大海，还用来形容无形的道，以有形来感悟无形，就像是“上善若水”，通过水德来体悟上善一样的，但是却没有大道若海的这种说法。道本身无处不在，无物不有，有人能通过一草一木一沙石悟道，但更多的'人，虽然知道，但是无法悟到，知道的越多反而越无法得悟，去知两个字，说起来简单，想要做到，却是太难了，怎么办呢？就尝试着从可知可见的物中去领悟这一丝道意，以有形悟无形，以有心悟无心。
苑风说，先生，您无意于（教导？治理？关心？）天下民众吗？希望您能给我讲讲什么是圣人治世之道。
谆芒说，圣人治世之道吗？在设立官员处理政事上，没有不合适的；在选才用人上都会尽展他们的才能（人尽其才之意，因何选之，便以何用之，某些学而优则仕的情况就不会发生了，优秀的教师队伍都放到行政里，那百年育人的大业可怎么办啊？也算得上是竭泽而渔了，留下些不太优秀的教育祖国的未来，呵），能够洞见事物的本质而做起当做的事情（明察的能力，适宜的应对），一言一行都是出自自己的本性而天下万民都自动归顺。顾盼挥手，四方百姓没有不追随的，这便是圣人之治。
看起来简单，只有四条，但是做起来好难啊，果然做皇帝真不是个轻松的活计……这里描述的，还只是圣人治世之后所带来的现象，描述的是什么，而没有为什么，因为内核的东西没有办法去描述，例如说，圣人顺应天地治国，可是怎么顺应呢？怎么去领悟天地的意志呢？普通人哪里能窥得门禁啊，一不小心，又变成了“博学以拟圣”了，反而失道了。
经典书籍读后感1000字 篇33
《哈姆雷特》是莎士比亚的四大悲剧之一，也是其最知名的悲剧作品，被许多莎评家视为莎士比亚全部创作乃至英国文艺复兴时期的代表性作品。如果说《奥赛罗》是关于感情的悲剧，《李尔王》是关于亲情的悲剧，《麦克白》是关于野心的悲剧，那么《哈姆雷特》则是这三者的综合，并且在这感情、亲情与野心的悲剧中最终体现人的性格悲剧。
哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。哈姆雷特以自我的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯；以自我的“毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀；以自我的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”；也以自我的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观！曾有人这样说过：其实悲剧具有一种深刻的'美，悲剧存在的好处就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪，而是要透过对悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命好处的严肃思索。悲剧也正是透过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真、善、美的肯定！
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自我的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎就应是属于永恒与不朽的东西。在很大的层面上，它描述的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。
这个戏剧中有一段十分经典的关于死亡的台词：
生存或毁灭，这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高
哈姆雷特选取了死，“死即睡眠，它可是如此！倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。没有人能告诉我们死了之后是什么样貌，不明白死去以后是否真的有梦，而那梦又将是完美的还是残酷的。命运，性格，抉择这些该是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千个读者，就有一千个读者”，拥有无比艺术魅力的《哈姆雷特》以其独特的魅力在世界的舞台上影响着一代代的人们，折服了千千万万的读者。在“哈姆雷特”那儿，人们看到了许多
在我眼中，《哈姆雷特》经典的人物的性格，情节的发展又或是他们的形象都可是是命运的无形之手所造就的悲剧罢了。
经典书籍读后感1000字 篇34
两个穷人家的孩子，一个坏脾气仙女，一群变成人的守护者，一只神奇的青鸟，一个充满戏剧性的童话：
这是一个穷苦的樵夫家，这两个孩子便是勇敢的蒂蒂尔与她的妹妹米蒂尔他们望着邻家的富人家 ，眼里除了羡慕还是羡慕，当他们沉浸在自己的幻想中时，拌成老婆婆的仙女来到他们的身边，带他们开启了寻找青鸟的奇幻旅程。
仙女送给了蒂蒂尔一个镶着宝石的绿帽子，他刚碰了一下那颗宝石，家具竟然变成了新的，“老婆婆”也变成了留有一头金头发，蓝眼睛的仙女，家里多了一些熟悉而又陌生的人，他们都有自己忠实的爱犬蒂鲁，优雅的猫蒂勒脱，变成小精灵的12个时辰 ，胖乎乎的面包先生与牛奶姑娘，他们都在为自己变成人类而感到惊喜。
在仙女的城堡里换衣服时，蒂勒脱保持她那对人类不满的.态度，在集体中拉帮结派，告诉大家青鸟找到了后大家都会死，还说光神也在人类那一方，也是敌人，直到仙女来了，蒂勒脱才停下。
第一站，仙女让蒂蒂尔去回忆国找自己逝去的爷爷奶奶拿到了青鸟，当蒂蒂尔为自己得来全不费工夫的青鸟而感到自豪，离开的时侯，他们突然看到自己手中的青鸟变成了黑鸟，从而陷入无限的自责中，光神的开导后他们才继续前进。
在光神的指引下，他们又走访了夜宫和幸福园，历经了艰险之后来到了未来国。
映入眼前的是一片的天青色，青色的石阶，青色的花，青色的草，还有一群大大小小的青孩子。
这些青孩子是还没有出生的新生命，他们在未来国里研究着带去以后的世界什么。有人发明了比西瓜还大的苹果，一串“梨”，还有大大小小的天上飞的水里游的。
过了一会儿，从大门里走出来一个瘦瘦的高个子老头—他就是时间。如人们所想，时间就是一位苍老的长者，他脸上布满皱纹，留着花白的胡须，一手执着镰刀，一手拿着沙漏。
时间发现了他们他大步流星的朝蒂蒂尔他们走去，蒂蒂尔抱着光神在未来国里找到的青鸟逃走了，却想起他在刚才无比惊慌中张开了双臂，青鸟也瞬间隐没在无际的蓝天之中，就这样蒂蒂尔再一次与青鸟失之交臂了。
为了寻找青鸟，蒂蒂尔一行人又先后来到了光之殿堂，森林与墓地，可是还是没有找到青鸟。
最终他们同伙伴们告别回了家，这时邻居柏林考脱太太来借火种，并请求蒂蒂尔把他的鸟送给她生病的女儿，蒂蒂尔答应把鸟送给她，却意外发现这只鸟就是他们一直在寻找的青鸟，柏林考托太太的女儿得到青鸟后立刻痊愈了，可此时亲鸟却飞走了。
虽然说到头来青鸟还是飞走了，但却给蒂蒂尔和米蒂尔留下了不一般的梦幻经历，也让我们看到了一个乐观又善良的小男孩儿蒂蒂尔，又告诉我们幸福不是占有而是体会。
经典书籍读后感1000字 篇35
周蘩漪是一个中国旧式女子，受到了很好的教育，她有她的文弱，她的哀静，她的明慧。周朴园用卑劣的手段将她骗到周公馆来，十几年来受到周朴园的专制，她被渐渐磨成了石头样的死人，她难以忍受周家的沉闷空气，她变得乖戾。正因为她受到过新式教育，新思想对她的冲击使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要摆脱思想的束缚，挣开行动的枷锁，远离这个令她喘不过气的地方，远离那个专制蛮横的周朴园，去寻找她真正想要的东西。
周萍的出现唤醒了她的热情，他的出现对于蘩漪来说，就像是在炎热的沙漠中出现的一股甘泉一样，她狠狠地抓住了这根救命稻草，抓住让她“活”过来的他，不肯放手。蘩漪是矛盾的，她爱着周萍，却也恨他，他的生命交织着最残酷的爱和最不忍的.恨，她拥有行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的，“她会爱你如一只饿了三天狗咬着她最喜欢的骨头，她恨起你来也会像条恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。”
蘩漪懂得反抗，她大概是整个周公馆唯一一个敢反抗周朴园的人。在四风端给她煎好的药后，她虽然犹豫了一下，但最后还是让四风将药倒掉。在周朴园让她喝药的时候，她反抗地说她不想喝这种苦东西。她并不是真的因为药苦而不喝，她只是受够了周朴园这些年来的专制，不想什么事都依着他，最起码在自己喝不喝药的问题上，她想自己做主。所以才有了对周朴园的反抗。但当周朴园叫周萍跪下劝她喝时，她没法再坚持了，只得“咽下愤恨，一气喝下”，哭着，跑出了客厅。
虽然十几年在周家沉闷的生活让蘩漪变得乖戾，阴鸷，但在她身上，最本质的东西还没有散去，她有她的善良。在她知道周萍是鲁妈的儿子后，她逐渐开始同情周萍和四风，而且“不由自主地悔恨地望着自己的冲儿”。在四风难以接受现实的打击而跑下中门后，蘩漪很不放心而叫冲儿出去看她。
蘩漪是个可怜的女人。她是一个做事情一条路走到黑的人。她本以为周萍会一直留在她身边，却没想到，即使没有四风，周萍都以为那是他做过最后悔的事，他对不起自己，对不起弟弟，对不起父亲。而蘩漪却没有后悔过，她做事情从来都不后悔。她是一个极端的女人，她最爱周萍，也最恨他。因为她关上了四风房里的窗户，鲁妈才发现了周萍与四风的事。也是因为她叫周朴园下楼，周萍的身世的秘密随之解开。或许后者她是无意的，但确实造成了不可挽回的后果。
曹禺说，“(蘩漪)她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢于冲破一切桎梏，做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里，清热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬么?”。
经典书籍读后感1000字 篇36
在寒假的最后一天终于读完了《雷雨》，这本书带给我的不仅仅是震撼，还有更深层次的思考，当所有的事情在极短的数小时内发生，所有的事情仿佛被雨给冲走了表面的伪装，一一地浮现在我们的眼前。
三十年的漫漫时光，三十年的处心积虑，三十年的爱恨纠葛，终于在一场雷雨中轰然落幕。周朴园，他为了自己的前途，娶有钱有势的世家小姐进门，最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着二儿子伤心地离开，原以为故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，然而最终这件事害死了3个人……两位受尽创伤的女人也疯疯癫癫，走上了不归路。
对于蘩漪，她在家中却处处被压制的。明明如正常人一般，明明有着健康的身体，却要因为周朴园的话而天天喝药。她的精神一直被压迫着，得不到解放，而她的爱也付之东流。没有依靠，没有精神寄托。她为着周朴园的谎言而喝药，被人当作是疯子、不正常的人。在如此环境之下，她怎么能不怨恨？她如何能不疯？对她来说，她所处的环境，就如同雷雨未来前的闷热，令人窒息。然而当她沉浸在与大儿子周萍的不伦之恋里时，她是多么希望周萍能与她白头偕老，然而令我感到失望的是周萍竟是一天也未曾爱过她，我眼中的他，自私，自以为是，毫不迟疑地接受封建礼教，或许也正是这礼教的枷锁束缚他不曾向蘩漪袒露内心。他那昏暗的眼神，闪烁着迟疑和矛盾。他总是悔恨自己的错误，当一个新的冲动来了，他的热情与欲望就会像水一样淹没他。他那星星的理智，不过是卷在漩涡上的一段枯枝，这样，一个大错就跟着一个大错发生。
对于那蘩漪我只能说你爱上某人愿意牺牲一切，像是火焰那样熊熊燃烧直至烧到灰烬，可那又怎样？你毁天灭地屠龙降魔浴血归来，你很牛可那又怎样？你能给她什么样的生活？你就有权得到他的爱吗？你的爱很沉重，可还得看他想不想要而对于周冲和四风，他们便是这场悲剧无辜的受害者，他们都对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的.眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，然而最终只能在那个风雨交加的夜晚早早结束生命。什么是死？是终点，是永诀，是不可挽回，再也握不住的手，感觉不到的温度，再也说不出的那句“我爱你”。
那个惊心动魄的雷雨之夜啊，爱与恨的厮杀渗透出的血腥之气让我不寒而栗，当一切又回归平静，啜泣的问不再幽幽慨叹，我们早应该明白，爱与恨终究不能长久，边缘的问，两个疯子的女人，一个忧愁的老人，还在苦苦挣扎……
经典书籍读后感1000字 篇37
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一位读者对于哈姆雷特的形象，都有属于自己的独特见解。以上的文字是他人对哈姆雷特的解读，而我眼中的哈姆雷特也是别具一格的。我认为，我们不能静态的去看待哈姆雷特这个形象，我们应该把他看作是一个动态的，富有生命力的过程。在莎士比亚的笔下，哈姆雷特从一个无知善良的孩子，一步一步的迈向成熟，最终成为一个英勇的战士。当然在这个净化过程中有许多的徘徊与后退，但是站在人性的角度而言，这些都是可以理解的。如果他一有为父报仇想法，就开始为此坚定不移，进行一系列报仇行为，那么我们这个文学上的经典形象将会大打折扣，变得与那些三流小说的人物没有什么区别了。他的经典就是因为他面对复仇，道德，爱情的种种思考，“生或是死，都是一个问题”，他在积极报仇过程中所表现的一些懦弱与退怯，才让这个形象，更加的真实，更加贴近我们读者的内心世界。并且在某些地方让哈姆雷特的矛盾心理与读者产生共鸣。哈姆雷特的经典形象，在中外的文学研究史上都是无人质疑的事实。
“生或是死，这是一个问题”。哈姆雷特最经典的独白。在面对这个残酷的世界，哈路雷特的选择是多么的困难。他如果选择死亡，那么可能是什么责任，报仇都可以抛弃，因为不能要求一个死人去做什么事情，但是哈姆雷特对于死亡充满的'恐惧，对于自己父亲的死，还有种种责任，让他连死都不安心。如果选择活着，那他就是要杀死自己的叔叔，要重整国家，政治，亲情，道德，责任把他压迫没有多余的空间呼吸。所以他唯有不断的批判才能让自己振作，尽可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和爱情。正因为如此，他能对母亲发出心底的愤怒，面对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他面对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句话中，我从中体会到了深深地无奈。他一系列的语言表明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，欲挽救世界，而又无能为力的人的人，但他却不停地与不平抗争！《哈姆雷特》在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在?它既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。
经典书籍读后感1000字 篇38
一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文静复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高收获。
哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像大家每个人一样真实，但又要比大家伟大。哈姆雷特在我心目中一直是一个英雄，一个充满了杯具美的英雄。
杯具具备一种深刻的美，杯具存在有哪些好处就是，它不仅仅是为了取得大家一滴同情的眼泪，而是要透过杯具产生、进步、结局的整个过程唤起大家对生命好处的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其点性格特征点，正是遵循了杯具艺术的特点，从而使哈姆雷特的塑造获得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，一直存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要主角，他的运势不可防止地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年青英俊，坚毅勇敢，热爱自我的国家，热爱自我的父王和母后，有着心爱的男女朋友奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于生活最完美的时刻。然而，这完美的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种哪种环境之中呢？大家看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王个性地驾崩，王后改嫁新王，海外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这所有，都在哈姆雷特年青完美的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，觉得人间可是是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这部分已经为王子年青的生命注入了杯具的原因。
伴随老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉开了……应付阴险奸诈的`新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀去世了男女朋友的爸爸；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人；为了复仇，他对软弱的妈妈冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀去世了阴险狡诈的新王，但自我的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。
鲁迅以前说过：“杯具就是将生活的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上拥有整顿局势、治理国家、报仇雪恨的潜质。然而应付着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建权势，作为一个资产阶级人文主义者，他一直把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，所以，他的杯具既是真善美与邪恶力量相冲突的杯具，也是一个人文主义者年代的杯具。
《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……
经典书籍读后感1000字 篇39
《史记》是一部优秀的文秀作品，它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在中国的文学史上占有着重要的地位，有着很高的文学价值。这部作品对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其语言简练朴素，首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》这部书中的内容贯穿古今，使中华文化历经千年风霜，百川汇海，生生不息。它让一个个时代的英雄和他们所创造的辉煌，在历史的长河中得以永存。
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，记载了历代帝王诸侯和人臣的言行事迹与时代兴亡礼法制度。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的`无私的大英雄，从他三过家门而不入，日夜为治理水患而奔波，可以看出他心地善良，舍己为人，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。
他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，也体现了大禹的无私奉献和兢兢业业。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠臣的忠诚、善良、正义，痛恨佞臣的不忠不义，阴险狡诈。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲虽然只有刘个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺……阅读这些故事不仅可以丰富自己的史学知识，还能让以后历代人民以史为鉴，汲取先贤的智慧，从中感受古人的经验和智慧。
《史记》被认为是一部优秀的文秀作品，在中国的文学史上占有者重要的地位，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有着很高的文学价值。对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》这部书中的内容贯穿古今，使中华文化历经千年风霜，百川汇海，生生不息。它让一个个时代的英雄和他们所创造的辉煌，在历史的长河中得以永存。
经典书籍读后感1000字 篇40
一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。
哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。
悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的好处就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要透过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命好处的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要主角，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自我的国家，热爱自我的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，能够说，他的'生命正处于人生最完美的时刻。然而，这完美的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王个性地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻完美的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间可是是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。
随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……应对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人；为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最终，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自我的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。
鲁迅以前说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的潜质。然而应对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，所以，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。
《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……
经典书籍读后感1000字 篇41
每一天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自我感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。今日早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我明白我又要起床了。关于乐乐的撞门的事件下次撰文表述。
最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈……
琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自我那无忧无虑的童年……历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯“春酒”么？回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自我也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的'感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是能够给人一个完美的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢？
清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一向没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不一样，还一向以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份心境又该是怎样的心酸与悲凉……
我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的情景下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与欢乐……
过去的永远留在了我们心底，我们今日的完美有一天也会成为我们思念的过去。活在当下，珍惜今日是我们唯一能做的事情。明天的明天我们内心还是会拥有一份温暖的回忆滋润着我们干涸的心灵。
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