闽南中秋教案设计

时间：2024-07-21 01:01:38

闽南中秋教案设计

闽南中秋教案设计

闽南中秋教案设计

　　篇一：漳州的婚嫁习俗

　　新娘临上轿，要放声大哭，谓之“哭好命”。花轿出门，女家要放鞭炮，并随即把门关紧，或以米筛置于门口，据说这样财气才不致被女儿带到婆家。在轿起行不远，新娘从轿中掷出一把扇子，表示父母不必为她操心，称“放心扇”。花轿行列忌讳路遇另一迎亲队伍，谓之“喜冲喜”。万一遇上，必须互换新娘头上簪花，俗称“换花”，以此破解。花轿抵男家，新郎脚踢轿门三下，俗说以此压服将来的雌威。轿门开，小姑捧柑桔让新娘触摸，意吉祥如意。新郎牵新娘出轿，新娘起身复坐，如此反复三次，俗说此乃是显示新娘的尊贵。新娘下轿，送嫁姆拿出挂在新娘轿后面的米筛(上画八卦或阴阳太极图)遮其头上( 也有用伞者),谓之“上不着天，下不着地”。俗信结婚这天新娘妈最大，为避免触犯天上之神，故以米筛遮日。也有迎娶选在下半夜天亮之前，新郎牵着新娘跨过门槛时，新娘要跨过稻草火入大门进洞房，新郎由前到后替新娘揭头巾，同吃“合婚圆”。

　　中午是吃“舅仔桌”。桌上摆12道菜，每动一道菜，都有吉语相伴。12碗中，6荤6素，所有鸡、鱼、猪肉、蔬菜、瓜果均无禁忌。新婚之夜宴请至亲好友邻里,母舅和舅祖坐中桌首席,新郎、新娘要逐席敬酒。第一次鞭炮响,表示开宴,第二次鞭炮响,表示宴毕。散席后即转入“闹洞房”,以层出不穷的花样将新郎、新娘闹得十分尴尬,闹客以此为快。据说叫一个父母双全的健壮男孩在新床上翻身打滚,会早生贵子。

　　翌晨，新娘“出厅”给公婆敬甜茶，公婆以红包还礼。礼毕, 则到厨房拜灶君。这天，娘家的兄弟要来探望,叫“探房”，男家设宴款待。第4日，新娘偕新郎“归宁”娘家，俗称“做客”，父母设宴请新女婿。“做客”一定于天黑时前回婆家，带回各种礼品，其中必有象征“好头好尾”的用红丝线捆绑的两根带尾甘蔗，置于门后。有些地方新娘必须随带一只公鸡和一只母鸡(用红丝线绑脚)，俗称带路鸡，寓意夫妇和睦相处，白头偕老。 30年代，有知识界及开明人士倡导移风易俗, 提倡文明结婚, 以“集体婚礼”为时尚。目的在简化手法，节省开支。

　　中华人民共和国成立后，提倡婚姻自主。1950年颁布《婚姻法》后，逐步改革封建婚姻陋俗，实行婚姻自由一夫一妻制。除保留招嫁( 即合伙婚)、二婚亲(男续弦、女再嫁)等俗外，诸如指腹为婚、童养媳(即自小养女与自已的儿子成婚)、纳婢(即富有者纳婢为妾)、寄房婚(即新娘与雄鸡举行婚礼，雄鸡代表离家在外的新郎)、冲喜婚(即新娘与重病人成婚)、人鬼婚 (新郎与亡故的小姐成婚，以木牌代表小姐亡魂行婚礼)等封建包办买卖婚姻之劣俗已消除。社会上婚事新办十分盛行，一般不办酒席,不坐轿,举行集体婚礼、开茶会等形式,并出现旅行结婚。 1980年后,群众的生活水平提高,讲排场的遗风又有所回潮。现行婚俗, 多流行自由恋爱或旁人介绍, 同意后即订婚戴戒指, 分喜糖。盘担改包礼金(礼金动则以万元计)由女方代办。结婚当天, 用鲜花或塑料花点缀轿车当“新娘花车”,嫁妆包括彩电、音响、影碟机、摩托车等名目繁多的家用电器,结婚用房装饰高档。城乡民间婚礼竞相铺张,普通家庭难以承受。

　　漳州节日习俗

　　春节：农历正月初一，是民间最为重视的节日。人们黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“长寿面”，以喻长寿。初一起床后，晚辈要向长辈拜年，长辈要赏给晚辈“红包”，即“压岁钱”。正月初二，冰南人习惯在这一天“请女婿”，许多夫妻都携带儿女，回到娘家团聚。新中国成立后，春节三天(初一到初三)定为国家法定假日，机关举行团拜，民间则举行游园活动。漳州年年都举办“娱春园”里摆有各种商品，同时演出芗剧、木偶戏等文娱节目，游园者云集，汇成人山人海。

　　元宵：农历正月十五，历史上叫“上元”节，也叫元宵节。闽南人每逢这一天，都要吃“元宵圆”。夜间公府街悬挂各种花灯，有鸡灯、鸭灯、鹅灯、鱼灯、南瓜灯、

　　葫芦灯那样的固定花灯，也有风车灯、跑马灯、云龙灯、猴子灯、绞螺灯等会转动的花灯。同时还放烟火和舞龙弄狮。漳州草花街是制灯啊场集中的地方，有许多名匠。这一天晚上，凡是新婚的新娘，都要到附近的庙内拜佛，已得子女的在这晚谢佛，无子女的乘此机会求佛赐给子女。新中国成立后，元宵闹花灯、放烟火和舞龙弄狮等漳州民间喜闻乐见的艺术活动，搞得更加热闹了。近几年来，花灯都集中在中山公园，成为“灯海”。各式花灯如百花齐放，艳丽多采。

　　清明：清明时，闽南一带要吃春饼，做清明果、办酒茶或买糕饼祭扫祖幕。扫墓时要在墓地撒下长条纸箔，在坟地锄草、植树，并给坟堆培土，以表达对过世的亲人的怀念。新中国成立后，学校机关团体都在清明节组织到烈士墓或烈士纪念碑扫墓、献花圈，或种松树，和举行其他纪念活动，表达对革命先烈的怀念。端午：这个节日相传是为纪念公元前四世纪中国伟大的爱国诗人屈原的。在闽南端午叫“五月节”。这一天，农村里家家户户要在门楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黄酒，或饮雄黄酒，小孩在胸前佩香袋子，驱病祛邪。到了正午，人们要吃卤面，品尝碱粽、肉粽或豆粽。这一天最热闹的是闹龙舟。漳州一带参加竞赛的龙舟船身长而窄、首尾高高翘起，船头有巨大的龙头雕饰，船身彩绘鳞甲。龙舟上插一枝“头旗”作为竞赛单位的标志。以往龙海县赛龙舟时，都要在江中的浮标上缚几只鸡，让参赛者夺标，现在则改用汗衫、背心等做“标”。

　　六月半年节：农历六月十五日，闽南农村都要吃“半年圆”。这种圆丸只有“冬至圆”的一半大，不带汤，多染成朱红色。这一天，家家户户还要添上丰盛菜肴，合家进行半年“小围炉”。这“半年节”风俗始自明代。十五世纪明朝中叶，漳州月港成为中国东南沿海对外贸易的一个港口，市镇繁华，倭冠海贼常伺机骚扰，尤其是夏粮收成后，贼船常偷偷靠岸，突然袭击，见人便杀，见物便抢。于是，人们就安排在农历六月十五日，提前过个“小年”蒸些小圆丸祈求神明保佑平安。有些家庭主妇在盘蝶上将圆丸叠成小山状，并在顶端放上一颗带壳的龙眼干。这“桂圆”寄托着主人“富贵”、“团圆”的愿望。

　　中秋：农历八月十五日，是传统的中秋节。闽南农村在节前，大都要买上坪山柚、文旦柚或蜜柚，陈列在厅堂，到这一天才剥开分给全家人吃，以庆团圆。城乡居民在这一天晚上，都要在天井、门口或阳台上赏月、吃月饼。有的农村妇女叫女儿月下拜神，俗叫“请月姑”，祈求匹配良缘。现在这些古风已在新思想潮流的冲击下逐渐消除。

　　重阳：农历九月初九，是传统的重阳节。中国沿海一带的人，这一天要吃蟹酒，爬山登高，游览名胜，最普遍的是放风筝。到这一天人们处处都能观赏到各式各样的风筝，在天空中翱翔。旧时海澄民众还在这天晚上把灯笼系在风筝上，那时满天灯火，引为奇观。

　　冬至：漳州的风俗，要吃冬至糖圆。节日前夕，家家户户用糯米磨粉搓丸，放置在竹筛上。第二天清晨放入红糖锅内煮熟，作为节日早餐。旧时农在这一天还要到祠堂祭祖。

　　祭灶：农历十二月二十四日，旧称祭灶日。传说家家户户都有个司灶的“灶君”，是天上派来监视人间的神，每年这一天，灶神都要回到天上汇报这一家人的善恶表现，直到正月初四晚才回来。灶神动身之前，家家户户都要为其饯行，叫“祭灶”。祭灶时，要用酒糟涂在灶口，让灶神饭饱，以求上天后多讲好话。为了给灶神照明，香灯由傍晚一直供奉到天亮。

　　除夕：在漳州叫“年冥兜”，家家户户都要“围炉”过年。家庭成员在外地的，只要有可能，都要想方设法回来团聚。如果有人没回来，就要给他留一个位子，放上一件他的也服，并在桌上摆一副酒杯碗筷。围炉时，圆桌中间摆上一个火锅，茶肴是一年中最丰盛的。同时，还讲求寓意，如火锅中滚烫的肉圆、鱼丸，意味着合家团圆；一条完整的大鱼，象征“年年有余”；猪脚芋头，表示来年有奔头；并把中蚶壳放在门后，用这人类最古老的贝壳钱币，暗示钱财不外流等等。在旧社会，贫家和富家过年有天壤之别。现在过年，家家户户都能吃到这种丰盛的家宴了。“围炉”过后，晚辈要向长辈“辞岁”，有的还要很秉烛“守岁”，直到天亮。

　　婚丧习俗：旧社会男女婚嫁依媒妁之言、父母之命进行，议婚时用红纸写明男女双方年庚八字，由媒人传给双方家长，双方家长按年庚八字求神部卜，然后议定。议婚成功，即行择日定聘。迎亲前一个月，男方通知女家，随带糕饼等礼物，并送去聘金。婚前一日，女方要将妆奁吹吹打打送往男家。娶亲当日，男家准备鼓乐花轿，由媒人带领到女家迎亲。进入洞房后，新郎新娘并坐床沿，叫“坐床”。休息片刻后，拜天地，饮合卺酒。新中国成立后，推行新婚姻法，废除包办婚姻和买卖婚姻。男女婚姻自主，举行新式婚礼，开茶话会，既节约又热闹。但有些地方还保留一些旧的风俗习惯。

　　丧葬方面：旧社会死者家属要延请僧人或道士做所谓“功德”，超度死者亡魂。开吊出殡之日，亲友披白参加送葬。送葬时排成长队，还要吹哀乐。死后过七日，要做“头七”，请僧人道士念经。必须连续过七个“七”。这自然是很费钱的，所以，即使在旧时，也只有富人才认真弄这些事。现在，漳州办理丧事逐步推行火化，废除土葬和迷信陋俗，用送花圈、挽联对死者表示悼念。对一些知名人士则开追悼会，表彰死者功迹。

　　对传统习俗的看法

　　传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的,从历史沿袭而巩固下来的,具有稳定的社会风俗和行为习俗,并且已同民族情绪和社会心理密切结合,成为人们自觉或不自觉的行为准则.传统习俗的内容是复杂的,存在于一个社会的传统习俗大体上分两部份:一是历史遗留下来的,其源远流长,时代久远,具有社会性,集团性,民族性的特点.不同地区,不同集体,不同民族都具有不同的传统习俗,如不同民族的民风习俗.二是适应现实社会历史条件而产生的,如新中国成立后所倡导的新的生活习俗.

　　在社会主义社会,传统习俗有两重性,存在着新与旧,进步与落后,积极与消极相对立的习惯.一方面,存在着社会主义新风俗习惯,它是适应社会主义制度的新风俗习惯,是适应社会生活的需要,在马克思主义指导下,在党和国家大力倡导下,逐渐产生和发展起来的.它对评价人们的道德行为起着重要的积极作用.另一方面,存在着旧的风俗习惯.在旧的风俗习惯中,有精华,也有糟粕.对此,我们要进行具体分析,区分出精华和糟粕,以摒弃其糟粕,而吸其精华,为巩固和发展社会主义所用.

　　篇二：闽南中秋教案

　　【教学目标】

　　一、知识与技能

　　1．了解博饼文化的由来和规则

　　2．掌握关于博饼的闽南童谣

　　二、过程与方法

　　1．通过学生小组汇报闽南的中秋节，使学生了解闽南中秋的传统习俗；

　　2．小组讨论你印象最深的中秋节活动，培养学生积极发言的能力；

　　3. 通过博饼的闽南童谣，进一步加深学生对中秋节的了解。

　　三、情感态度与价值观

　　1．加深学生对闽南中秋节的博饼习俗的了解，激发学生对家乡的热爱。

　　2．通过小组汇报，培养学生的合作能力和语言表达能力。

　　【重点、难点】

　　1.了解博饼文化的由来及规则

　　2.掌握中秋的闽南童谣，并能够背诵出来

　　【课时安排】一课时

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　第一小组上台进行关于闽南中秋的介绍（10~15分钟左右）师进行评价。

　　二、探究新知：

　　1.你印象中的闽南的中秋节

　　提问：让孩子们说一说，自己印象的闽南中秋节。然后教师整理后，设问。

　　师：同学们你们中秋节都有什么活动呢？

　　生讨论后回答。

　　师：那我们闽南中秋节都必须进行的一项活动是什么呢？

　　生：博饼

　　师：那你们知道博饼是谁发明的吗/

　　生集体讨论

　　2.薄饼文化介绍

　　中秋博饼是闽南地区特有的饼文化外延的一种民俗活动。是在中秋节时用于娱乐的一种游戏，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。传统的奖品为大小不同的月饼，专有名为会饼，相传这种游戏可以预测人未来一年内的运气。

　　傅饼在闽南泉州、晋江、石狮有些乡镇也流传着的中秋节夺状元饼的习俗，其玩法与规则基本相同。在安海，中秋赌饼也已成为一种商业活动和大众游戏。福建人民出版社1985年出版的《福建风物志》记载：在厦门、漳州、泉州、金门一带，中秋节有“夺状元饼”的习俗。在台湾中部和东部地区的一些城乡，至今还流行中秋博状元饼的习俗。在厦门对岸的金门县，金城镇吴厝社区发展协会每年庆祝中秋社区联欢晚会，都有博状元饼大赛。流行于厦门的博饼起源说为：300多年前郑成功据厦抗清，其士兵多来自福建、广东等地，中秋前后愈发思亲怀乡。郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰东印度公司殖民者，克取台湾，于是与当年驻扎在今厦门洪本部33－44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙研究设计出中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。每会月饼按照各级科举制度的头衔，设有“状元”1个，“对堂（榜眼）”2个，“三红（探花）”4个，“四进（进士）”8个，“二举（举人）”16个，“一秀（秀才）”32个。全会有大小63

　　块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是天子之数，八九七十二是亲王数，而郑成功封过延平郡王，所以用郡王六十三之数。

　　博饼或称博状元饼、夺状元饼，系厦门对此习俗的俗称。博饼习俗在厦门的出现和形成，民间流传着不同说法。相传元朝末年时，有一年中秋节仁人志士假借玩饼的形式相聚一堂，以放鞭炮为暗号，聚集在各处的勇士同时起义，反抗元朝统治者，以后这一玩饼形式就在民间逐渐演化为中秋博饼习俗。

　　厦门不同地区的博饼规则与方法，大同小异。起初，博饼日期只设在中秋夜，在中秋前十来天就开始了。博饼时，桌上放一大海碗，每人轮流抓取六个骰子，掷入碗里，发出叮叮当当的脆响，渗透着博饼者的喝彩和欢笑，那种其乐融融的感觉特别温馨惬意。郑老觉得，中秋博饼讨的就是一个欢心，博的是一个好运。人们深信不疑，博中状元的人，一年当中运气肯定非常好，因为博饼活动里倾注了人们美好的感情寄托。

　　3.博饼规则

　　在现代的博饼风俗中，还有"追"的规则。具体而言即在其他奖品还没有拿完之前，对堂（一说三红）以上的奖品在博完之后，后来获得者可向自己前一个获得者（一说按游戏进行的反方向向离自己最近的一个对堂饼获得者）追得奖品。

　　状元有很多等级，以下状元等级是从小到大排列，具体为：

　　若是有4个“四点”，则为状元，比较另外两个骰子点数的大小，点数大者为胜。有5个相同点数的，俗成“五子登科”，比起4个“四点红”的状元要大。先比较相同点数的数字大小,5个红4最大，其他按数字顺序，如果相同点数的数字一样,则比较后面的点数大小,点数大者胜。若是6个“四点”，称为“六抔红”，比前面几种状元都大，可拿走状元和对堂的所有奖品。若是4个“四点”加上2个“一点”，则称为“状元插金花”,是状元中最大的,并可拿走状元和对堂的所有奖品。状元的奖品要在所有的奖品全部拿完后，最后一个最大的状元博出者，可拿走奖品，如果这个状元是“状元插金花”或“六杯红”，还有拿走2个对堂的所有奖品。

　　4.会饼：

　　传统的会饼是由大小不一的月饼汇聚而成的，一套会饼计有：状元饼1个，对堂饼2个，三红饼4个，四进（士）饼8个，二举（人）饼16个，一秀（才）饼32个。

　　特别有意思的一点是，在会饼中，“三红”饼的味道最好，这来源于一个有趣的传说：据说永乐二十二年（1442年）甲辰科殿试，状元名孙曰恭，明成祖觉得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字，不吉利，于是将第三名的邢宽易改为状元。在厦门人的说法中，这状元不一定是“才高八斗”之辈，第三名反而有真才实学。因此，状元饼的味道也就一般，而三红饼总是味道最好。

　　现在，博饼依然是闽南人最钟爱的中秋活动，也是最热闹的一个民俗节日形式，但“会饼”的形式也在发生着改变，出现了更多新的“会饼”，不再是月饼，而是由实用物品组合而成，比如：沐浴露、洗发水等等，也可以是食品，比如：果冻、薯片、可乐什么的，反正是你自己想要的东西都可以用来做“会饼”，只要按照会饼规定的数量组合就成。这或许是因为大家就是想在节日中找个乐，而这个乐子变得更实际些吧。

　　5.闽南童谣《中秋博饼》

　　《中秋博饼》

　　中秋月饼一面镜，照甲大厅光映映。

　　街头巷尾博月饼，厝内喊甲大小声。

　　孙仔细汉中一秀，阿姐博无让大兄。博着对堂安妈赢，安公博着状元饼。

　　三、小结：

　　孩子自己总结这节课自己学到了什么后，教师给予补充。板书设计：

　　教学反思：

　　篇三：漳州财校举行离退休老干部中秋博饼活动

　　漳州财校举行离退休老干部中秋博饼活动

　　为庆祝中秋传统佳节，增进离退休老干部之间的交流，我校于9月27日下午举行离退休老干部中秋博饼活动。离退休老干部、校领导近20多人参加了活动。

　　博饼活动在学校教工之家举行，现场热闹非凡，大家积极参与，个个满载而归。中秋博饼，博的是一个开心，博的是一个好兆头。老同志们也借次机会相聚一堂，谈心叙事，共忆往事。

　　此次博饼活动还评出一等奖、二等奖和三等奖获奖者。

　　篇四：题目

　　一、整体解读

　　试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

　　1．回归教材，注重基础

　　试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

　　2．适当设置题目难度与区分度

　　选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

　　3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

　　在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

　　篇五：邱蒙的故事在漳州一带流传甚广

　　在古漳浦，有一个著名的民间传说人物，叫邱蒙舍。邱蒙是姓名，“舍”字表明他的富家公子身份。漳浦旧时的方言，习惯将有钱人家的青年子弟称之为“公子阿舍”。传说他是清朝人，为人诙谐多智，喜欢恶作剧，有很多恶搞的行为。漳浦民间有很多关于他的传说。甚至有些至今使用频率仍然很高的俗语，也来源于他的传说。比如有一条奚落人家吹牛或者做事高调宣传然后不了了之的俗语，就叫做“邱蒙舍放大炮”。这个故事说的是邱蒙舍做了一枚巨大的炮仗（爆竹），需要八个人来抬。放炮时需要抬到田野空旷的地方，引来人山人海观看。邱蒙舍装模作样地指挥，一会儿说这里风大，一会儿说那里地狭，指挥众人抬来抬去......在将众人折磨得筋疲力尽，毁却良田无数之后，他终于点燃了炮仗。众人躲得远远的，捂起耳朵等待那惊天动地的一响。没想到导线燃尽，“哧溜”一声只腾起一阵青烟。从此，“邱蒙舍

　　放大炮”这句俗语就传开了。

　　一、《丘蒙智伏虎王爷》

　　故事发生在明朝初年。一天，闽南有个小村里来了一个巫师，被一个财主请到家里装神弄鬼，说他是张天师的坐骑——神虎，来这里替乡亲们消灾造福。愚昧的村民们很相信，都去求他画符念咒，驱除穷鬼、病魔。一时把小村闹得乌烟瘴气。城里有个秀才叫丘蒙，知道这事后，也扮作巫师来到那里。一来就称赞“虎王爷”十分灵验，“虎王爷”高兴得像见到老朋友似的，和丘蒙很是亲热。

　　一会儿，“虎王爷”问丘蒙平时什么神驾附身，丘蒙随口答道：“我乃张天师是也！”“虎王爷”大惊：什么？自己只能当对方的坐骑？在村民们面前只得装成“神虎”的样子，向丘蒙叩头请安。

　　丘蒙道：“这次我是来捉拿妖怪的，虎将军——”

　　那巫师老老实实地答道：“在！”

　　丘蒙一把将他按倒在地，一抬脚上了“虎背”，挥着一把剑喝道：“妖怪哪里逃！咳！神虎听令，天师要奋起直追妖怪啦！”“神虎”只得听从“张天师”的话，他指向哪里，就驮着他往哪里爬。

　　他们来到一座山岗下，丘蒙喝令“神虎”往上爬，那巫师没法，只得硬着头皮，背着丘蒙向山岗上爬。丘蒙故意又将脚夹得紧紧的，那巫师简直喘不过气，膝盖和手掌又被乱石子磨出血来，痛得他呲牙咧嘴，哪里有一丁点虎威？活像个大乌龟，慢腾腾地一步一挪，爬到山岗上，累得他满头大汗，脸色惨白，一屁股坐在一块大石头上，再也动弹不得了。

　　丘蒙却不放过他，用剑指着一块地说：“妖怪已经钻到地里去了，神虎，快挖！”那巫师不敢不从，“扑通”趴倒在地，用手去挖土，手指弄得鲜血淋漓，才在地里挖出了一个窟窿。可是真怪，里面竟有四只死老鼠。丘蒙一本正经他说：“这些妖怪原来是老鼠精，现在已经

　　死了，神虎，你给我吃下去！”

　　啊？”巫师见那腐烂发臭的死老鼠，心里直想吐，他求饶道：“主人，这就免了吧！”

　　丘蒙脸色铁青：“呸！你这畜牲竟敢违抗本天师的命令！想当初，本天师命你吃千年毒蛇你都没二话不说，今天区区小妖魔，你怕什么？还不快吞下！”

　　那巫师连连磕头道：“弟子并无神驾附身，我是假冒虎王爷来骗些钱财的！”

　　丘蒙这时丢下宝剑说：“诸位，我也不是什么?张天师?，那四只老鼠，是我事先埋起来的呀！”丘蒙又说：“千百年来，往往有人装神弄鬼，坑害了多少人啊！”周围的善男信女都愣了。

　　二、《丘蒙放炮毁甘蔗》

　　良峰山和浮山是南诏城郊西面的两座小山，良峰山是乱坟岗，浮山西北面是一片好园地，原是附近村民从无主荒坟地开垦出来的。财主三老爷伪造了一张山契，说这片地是属于他祖坟的场地。原来垦地的村民，只得把土地和所种甘蔗一并交给他。

　　这年中秋节快到了，甘蔗长得特别好，三老爷得意忘形，逢人夸耀今年甘蔗有一笔好收入，败不了。丘蒙知道后暗中骂道：“不义之财，应该败掉！”

　　他叫人四处宣扬，说他中秋夜赏月时要在良峰山上放三门特制的大炮，并宣称炮身高一丈，围八尺。

　　中秋节一早，丘蒙果然在良峰山上摆了三门特型大炮，全城都轰动了。傍晚，观看热闹的人已陆续来到。晚上，来了六个彪形大汉，登上良峰山上扛起三门大炮，往浮山那边跑去。看热闹的人像潮水般跟着奔跑。突然，六个彪形大汉又把三门大炮扛回良峰山上，人们又跟着跑过去。这一来一往，都经过三老爷的甘蔗园，甘蔗倒掉不计其数。开始放炮了，又长又粗的导火线点上火，“嗤嗤”地喷射出火焰，人们有的怕被炸着，纷纷向浮山那边奔跑，又一次践踏甘蔗园而过。导火线燃尽，发出“啪啪啪”三下低沉、无力的响声。

　　人们哄笑而散，都说丘蒙放大炮是骗人的把戏。但由于他这样一弄，三老爷的如意算盘就被众人踩垮了。

　　三、《邱蒙仙巧杀知县》

　　从前，东山岛上有一对美貌恩爱的夫妻，男的叫谢生，女的叫慧姐。夫妻俩男耕女织，日子过得倒也美满。谁知有一天，谢生要下地时。妻子送他出门，恰好被一个名叫崔化的赖泼皮碰见。崔化看见慧姐这般容貌，顿起不良之心：若将她荐予县太爷，兴许能讨个一官半职呢。他边想边往县衙走去。

　　知县是个酒色之徒，一听说有此等绝色女子，就动心了，当下便令崔化带衙役到谢家抢人。此时谢生下地不在家，慧姐被如狼似虎的衙役拖住塞进了花轿，等到谢生回来已是人去屋空了。他一急之下，提起一把斧头就要追去拚命，被好心的邻居硬劝住了。

　　这当儿，忽见一个武士打扮的人分开人群走了过来。此人就是在沿海一带享有盛名的邱蒙舍。邱蒙舍问明情由。略为思索一下．便俯耳向谢生说了些什么，然后便匆匆离去。话分两头。且说慧姐自被抢进县衙后，茶水不思，粒米不进，终日啼哭，见知县就骂。知县便叫崔化去劝。那崔化不知羞耻，上前劝道：“娘子，你怎么这般不识抬举啊！我崔某也是羡慕你容貌出众，怜香惜玉才把你举荐给县太爷。如今你从一个村妇升为知县夫人，如此荣耀天下有几？”话音刚落，只听啪的一声，脸上就挨了慧姐一掌。崔化捂着腮帮正要发作，外面忽地传来一阵吵闹声。知县忙叫崔化去查问，回报说是谢生在府外闹着要见妻子。知县一听，正待回绝，却听慧姐道：“若能见我亲夫一面，虽死也甘愿。”知县一听，暗想连死都甘愿．那成亲就更该愿意了。知县便答应给她一个时辰与谢生会面。

　　且说谢生按照邱蒙舍的主意，闹着上衙会妻。夫妻一见，免不了抱头痛哭一场。良久，谢生才将来意如此这般地说了一番。并再三叮吩慧姐该笑时才笑，不该笑时千万别笑，以免误了大事。慧姐点头应诺，谢生含泪离去。

　　谢生走后，那知县进来想搂抱慧姐。慧姐机灵地闪到一边道：“若要我顺从，需依我一件事。”知县忙问哪一件，慧姐道：“能当众将我逗笑即成。”知县心想：“这有何难！”便一口应承。

　　三通鼓过，知县升堂毕．着人请出慧姐来。知县点了点头。只见八个跛脚的人来到堂上跳起了跛脚舞。那样子实在丑陋滑稽，惹得堂上的人笑个不止。然而，慧姐的脸却冷若冰霜。知县一见此招不灵，忙又吆喝一声，八个头戴方巾的人走了上来。这八个人到了堂上，不伦不类地就跳起舞来。跳到热闹处，八人不约而同地掀掉了方巾，引得堂上的人哄然大笑。你道为何？原来这八人都是秃子。而且头上都长着痂子，像绘了图案似的。可是慧姐仍然一点表情也没有。

　　话休烦絮，且说那知县耍尽了各种花样，始终未能引得慧姐一笑，失望之余，有点恼羞成怒。慧姐见时机已到，这才开口道：“何不贴出告示招个贤人？”知县一听有理，忙令人在城外贴出一张告示．上写“……如有人能引得本县夫人发笑者，赏银百两……”榜刚贴出，人群中的邱蒙舍便上前将榜揭下，他一身磨刀匠的打扮，肩上还扛着磨刀架。那衙役见有人揭榜，立即报到衙中。此时日已西沉，夜幕徐徐降临，知县听报．令人掌灯升堂，传令揭榜人上堂，邱蒙舍应声而入。知县打一量他一眼，问：“你要用何法子引本县夫人发笑？”邱蒙舍答道：“磨剪刀。”知县将信将疑地说："那你就磨来。”邱蒙舍道：“小的磨刀有个忌讳，人多磨不灵。”知县一听，忙喝退两旁衙役。

　　邱蒙舍也不多说话，拿眼看了慧姐一下．就埋头磨起剪刀来。谁知刚磨了几下，那慧姐果然咯咯地笑了起来。知县一见，心中大悦，忙走下堂来，也照邱蒙舍样子磨起刀来。这时慧姐又不笑了。知县一怔，忙问邱蒙舍这是为甚？邱蒙舍说道：“要引夫人发笑．还得换穿我这磨刀人的衣服。”那知县一听，竟脱下红袍，摘下乌纱帽．换上邱蒙舍的衣服和头巾，

　　又磨了起来。这一来．那慧姐果然笑得像朵绽开的芙蓉花，美极了，把个知县喜得忘乎所以，益发磨得起劲。

　　说时迟，那时快，就在知县磨刀之时，邱蒙舍飞快地穿好了红袍，戴上了乌纱帽，吹灭了长明灯，转身奔向案桌，将惊堂木一拍：“来人呀！”衙役应声而入。邱蒙舍学着知县的口气喝道：“这个磨刀匠，竟敢跑到公堂上调戏本县夫人，罪该万死！左右，与我拉下去斩了！”衙役们见他穿着红袍，戴着乌纱帽.加上灯光昏暗看不清，以为他就是真知县，即时答应一声，如狼似虎地把个真知县架下堂去。那知县一时被弄得晕头转向，连话都喊不出来。直到刀斧手举起屠刀的时候，他才出声大叫：“住手！本县乃……”没容他说完，刀到之处，头已落地。

　　邱蒙舍见人已架下去，忙传命崔化上堂。那崔化上得堂来，只听邱蒙舍喝道：“你这奴才，为非作歹，狗仗人势，伤天害理，天理难容。看刀！”那崔化未及回话，刀光闪处，尸首早已分家。

　　慧姐在一旁见事闹大了，一时吓得脸色发青，不知如何是好。只听邱蒙舍道：“不用害怕，我已叫你丈夫在城外接你。趁此月黑夜，我送你出城去。”慧姐犹豫道：“能逃得出去吗？”邱蒙舍指指身上的红袍笑着道：“你忘了，我还是个七品县太爷呢。”慧姐一听恍然大悟，忙随着这位“县太爷”，堂堂皇皇地走出公堂，来到城外。

　　这时城外的谢生早已驾车等待多时。当下谢生正想说些什么，邱蒙舍忙道：“此处不是说话之地，回家再说吧。”说着跳上车去。谢生见他两人已坐好，忙把鞭子一挥，只见车后面扬起一股黄尘。等到衙役明白过来，已经迫不上了！

　　四、《邱蒙仙巧骗叔公》

　　邱蒙舍爱整人，而且被整的人几乎无一幸免。名声在外，难免有人不服气。这次，不服气的人是他叔公。邱叔公认为别人被邱蒙舍整，那是因为他们笨。如果是自己，那是绝对不会上当的。邱叔公认为自己很聪明，所以，他决定打破侄孙整人成功率百分百的神话，让他知道什么叫姜还是老的辣。那时正是三伏天，天上的太阳毒辣辣的。他头戴斗笠，摇着一把蒲扇来到侄孙家，一进门就大声嚷嚷：“阿蒙啊，听说你喜欢整人，要不也来整整叔公？”

　　邱蒙舍一见是叔公，连忙从椅子上站起来：“叔公你来了。请坐，喝茶。”他了解这个叔公，听他这么说一点也不意外。这个叔公倚老卖老，自视甚高，爱听奉承话。

　　“茶当然要喝，不过你倒说说，你准备怎么整叔公？”

　　“叔公真是爱说笑！侄孙怎么敢整叔公？再说了，以叔公您的水平，侄孙怎么整得了您哪？我这些小把戏啊，糊弄糊弄别人还行，在您面前弄，那可真是叫做关公门前耍大刀了。”

　　“嗬嗬，你小子还是有点自知之明嘛！”邱叔公呷了一口茶，满意地咂了一下嘴，“不过，我今天来，还是要看看你怎么整我。”

　　“叔公您饶了我吧，我真的不行。”

　　“不行也得行！长辈的话你敢不听吗？”

　　邱蒙舍一看这架式，看来今天不露一手整他一下是过不了关了。他在心里已经决定了，但是表面上仍然表现得很谦卑：“叔公，谁不知道您精明得很，要整您实在太难了。要不这样，您容我想一想。”

　　“那可以，你想吧！”叔公又呷了一口茶，靠在太师椅上，吹着凉爽的过堂风，惬意地微闭起双眼。

　　虽然是在三伏天，但是邱蒙舍的这座房子坐北朝南，前边大门后边窗户一开，就有凉爽的过堂风，在屋内喝茶还是很舒服的。

　　过了半晌，邱叔公睁眼一看，邱蒙舍还在冥思苦想，还不住地摇头叹气。

　　“你到底还要想多久啊？”

　　“叔公，您在我旁边，我很紧张，没办法思考。要不，您先到大门外的空地上去呆一会，我想好了再叫您进来？”