《过于喧嚣的孤独》读书笔记
当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《过于喧嚣的孤独》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《过于喧嚣的孤独》读书笔记1
无意中购得的书，只因为喜欢这个题目而已。因为一个学生的放鸽子，一个下午的时间，看完了。
《过于喧嚣的孤独》作者是捷克作家赫拉巴尔。这是一个在废纸收购站的老打包公汉嘉的独白。汉嘉一生没有结婚，没有家庭，也没有孩子，三十五年间一直在一个废纸回收站做打包公。三十五年间，他一直呆着臭气熏天的地下室，操作一台压力机。将各地收集来的废纸、废书、废画等压缩成四方的大包。搭配着酒。虽然这个工作辛苦，环境糟糕。但是，他却一直自得其乐，在堆积成山的废纸堆中，寻找文学的经典书籍，并且自学其中的知识，了解哲学，懂得基督和老子，欣赏名画，并将所有的大包都用精美的画作装饰上，搜寻出废纸中的精华书籍，送给需要的人......这份在别人看来的低下的工作，在汉嘉眼里，乐在其中，甚至是打算退休之后，仍然沉浸其中。就像他的叔叔退休后，仍然沉迷于火车站信号员的工作一样。但是，生活总是充满着意外和痛苦。时代的发展，新一代的工作方式出现了。大的压力机，机械化却高效率的工作人员的出现，汉嘉失业了。在丧失了唯一的生活和生存乐趣之后，汉嘉将自己送进了压力机.....
一直在思考孤独和喧嚣。这里的孤独和喧嚣分别是什么呢？
文中，让人尤其印象深刻的便是下水道中老鼠的厮杀。“然而，给我留下深刻印象的莫过于一份学术报告，说明小灰鼠和褐鼠像人类一样也进行过一场总体战，结果以小灰鼠的全面胜利而告终，但战后小灰鼠立即分化为两群，两个灰鼠宗派，两个有组织的灰鼠团体，此刻它们正在布拉格地下所有的下水道和阴沟里进行着你死我活的战争，一场声势浩大的鼠战，哪一方取胜，它们便有权占有下水道中流经波德巴巴的全部废物和排泄物。我从这些受过高等教育的淘沟工口中得知，这场战争一结束，取胜的一方又将立刻合乎辩证法的分裂为两个阵营，正如瓦斯、金属以及世界上一切有生命的东西要分裂一样，使生命通过斗争向前发展，然后通过寻求解决矛盾的愿望而取得一分钟又一分钟的平衡，因此从整体上看，世界一秒钟也不曾跛掉一条腿。”
这既是写老鼠之间的无休止的争斗。更是人类为了生存和物质利益，进行的无休止的战争。这本书写于二战的背景之下。因为利益之争，世界分裂成两个阵营。压迫者（希特勒）和被压迫者（比如，茨冈人），压迫者强大的势力，将无辜的百姓拖入了战争，而且毫无还手的力量，直接是残酷的屠杀，就像那个可怜纯洁无辜的茨冈小姑娘一样。在这个年代，外面的世界是喧嚣的，充满了炮火，哀嚎，怒吼和痛苦。但是，对于汉嘉而言，一切确实静寂的。他每天生活在逼仄的地下室中，隔绝着外面的世界和喧嚣。他虽然孤独，但是仍然感觉到幸福。“因为我有幸孤身独处，虽然我从来并不孤独，我只是独自一个人而已，独自生活在稠密的思想中，因为我有点儿狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”他是alone,但是并不孤独。围绕着他的喧嚣是鼠国的喧嚣，是外面世界的喧嚣，于他，是寂静的。他alone ，却不lonely.
时光流逝，战争终于结束了。一方终于战胜了另一方。人们总以为二战结束了，一切苦难的就都结束了。美好的新生活从此开始。但显示却并非如此。战争双方的阵营剩下了一个。这个战胜方，就像细胞分裂一样，因为利益又开始划分为新的阵营。压迫方与被压迫方开始了又一场关于生存和生活的厮杀。而这场战争，更加的残酷，涉及的面更加的宽广。它是经济方面的，意识方面的等等。
“黑格尔教导我说，世界上唯一可怕的事情是僵化，是板结、垂死的形态，唯一可喜的是这样的一种状况，即不仅个人而且人类社会通过战争而恢复青春，通过新的形势争取新生的权利。
科技的发展，时代的发展，新的技术和要求开始了和旧的技术和生活方式的厮杀。在这场战役中，汉嘉未能幸免于难。他那落后的机器，那悠哉悠哉的工作方式，那沉浸其中的艺术和思想享受，与新时代格格不入了。于是，大机器和机器人般的工人，在这场战争中胜利了。汉嘉被out出局，失业了。他再也不能享受从废物中寻找出人类思想珍珠的乐趣了，再也在工作时不能和古哲今圣进行思想碰撞，再也不能给别人挑选着梦寐以求的”瑰宝遗珠“了.....他的工作即将消失了，生活乐趣即将消失了，存在的意义也即将消失了......
在时代的面前，在那个人们不需要思想的年代，只需要利益和效率的年代，一切都是如此的如火如荼的展开。大工业的时代，科技快速发展的时代，大家在多挣钱，多享受的时代。外界是如此的热闹和喧嚣。但在这种喧嚣之中，汉嘉是如此的孤独。他是如此的格格不入。犹如迷途的羔羊，他迷失在这个时代，这个喧嚣中。他既理解这些先进的知识、技术和工人，但同时，他也明白了自己的”失败“和孤独。他不再适应这个社会了，不是因为他无法像他们一样工作。而是精神上他无法和他们一同看着”喧嚣“，内心却空洞无物。人控制机器，人也成为了机器，没有思想的机器。”依我看来这世界上的一切事物，都是在向前迈进之后又都向后回归，恰似铁匠的风箱，也犹如我这台压力机，机槽里的一切都在绿色和红色电钮的作用下一会儿跳向前，一会儿又跳回来，唯独这样世界才没能瘸了一条腿“科技的物质的高速快速的向前发展进步，伴随着的是思想和精神上的退化。”仁慈的大自然创造了一种恐怖，在这种恐怖中一切安全感都已毁灭，它比痛苦更为强烈，在真理出现的时刻笼罩着你。”在这样的时刻，在这个大家都被同化的时刻，汉嘉是清醒的。他在地下室废纸堆中学到的知识，让他“忽然眼前一亮，觉得自己在变得美好起来，因为在经历了所有这一切--在过于喧嚣的孤独中看到的一切，身体和灵魂所感受到的一切--之后，我还有足够的勇气使自己没有疯狂，我逐渐惊异地意识到我的工作把我抛进了一个广大无垠、威力无边的领域”。工作给了汉嘉安全感，存在感。他躲过了早期的“喧嚣”的洗礼。
但是，“天道不仁慈””生活也不仁慈“。他唯一的避风港，也被厮杀所惊扰了。那个最不起眼，最被人所鄙视的地下室的工作，也被席卷了，也被剥夺了。汉嘉曾经也尝试进入”那些机器人“的生活方式。但是，他不行。生活没有了乐趣，也就不成其为生活了。同化不得。最让他不能接受的是，他看到了人们对于知识，对于书籍的践踏，对于最高贵思想的鄙夷和漠视，甚至是毁灭。对于文明和内在的道德法则的毁灭，不仅无动于衷，而且还积极的主导其毁灭。汉嘉终于崩溃了。他感到了前所未有的”不安全感“、痛苦、无助和绝望。
于是，就像他残酷地用压力机毁灭的老鼠和老鼠窝，他曾经感叹”天道不仁慈，但也许有什么东西比这天道更为可贵，那就是同情和爱，对此我已经忘记了，忘记了“。他忘记了，他有警觉。但是，其他人，却彻底忘记了，也不想再记起。于是，汉嘉，最终选择了”progressus ad originem 也就是regressus ad futurum",遵循着老子的”诞生是退出，死亡是进入“。他选择在他找到心灵安宁的压力机机槽上”被粉碎“被打包，释放出他的“精华”。
在外界的喧嚣声中，在地下室老伙计压力机的嘈杂的“喧嚣”生活中，成就自己的孤独......
汉嘉曾经在一种喧嚣声中，寻找到了自己的宁静，在他所热爱的工作的喧嚣声，获得了自己的宁静。不论外界如何变化，不论天道如何的不仁慈，始终遵循着自己内在的道德准则。直到，外界剥夺了其最后的避风港。他仍然“宁为玉碎，不为瓦全”。汉嘉如此，作者赫拉巴尔也何其不是如此呢？作者最终是在医院的高楼坠下身亡。是自杀还是意外，只有远逝的魂灵才知晓了。
我们现在所处的世界是如此的喧嚣，充斥着各种各样的理念，思想，思维，信仰，信念......还有轰隆隆的机器声，铿锵锵的金钱声，拍马溜须的夸耀声，惊天动地的枪炮声.......物质的，精神的，一股脑儿的妄图楔入每一个人的头脑和骨髓.......你是否孤独呢？是否能抵挡支撑起这份孤独呢？过于喧嚣的孤独，又能否守住内心最后的道德底线呢......
《过于喧嚣的孤独》读书笔记2
实在没有比这个题目更好的题目了。我想，当赫拉巴尔写下它的时候，他的小说几近成功，太空里的黑洞已然生成正张开大口等待它的猎物——无辜而懵懂的读者的到来。读完这本书，读了两遍，几番思量仍然不太明白这个题目的意思，只是觉得它好。一个铺天盖地的天罗地网。
第一遍读完，还是在夏天的泳池边上。跳下水去，皮肤抵着池底就像汉嘉躺在压力机槽子里等待死亡的来临，在窒息将至之前我做出了一个异乎寻常的决定——再读一遍，把那些初读时像金星一般闪烁在脑壳外的字符一网打尽。读完第二遍，已过中秋。大惊失色，原来这本一百多页的书整整消耗了我两个月的精力，然而它消耗了赫拉巴尔的一生，他说：我为《过于喧嚣的孤独》而活着，并为它而推迟了死亡。
不记得上一次为一本小说这么绞尽脑汁是什么时候了，赫拉巴尔的第一句话就把猝不及防的我拽进了时光倒流的黑白纪录片：三十五年了，我置身在废纸堆中，这是我的Love story。三十五年来我用压力机处理废纸和书籍，三十五年中，我的身上蹭满了文字，俨然成了一本百科辞典……第一遍读完，我说，这是一部传记。一个卑微的人，但是热爱智慧的人的传记。一个为了亲近书而做了一辈子废品收购站的打包工叫做汉嘉的人的传记。一个高贵的人的传记。之所以称他为高贵的人，是借书中出现的黑格尔的话：高贵的人不一定是贵族，罪犯不一定是凶手。第一遍读完，掩上书页我有深深的悲哀，原来智慧并不能拯救人类，时代的车轮滚滚向前，碾碎的原来不只是腐朽还有人类最值得珍惜的文明，我们一如既然地奔向毁灭。
读这本书的.时候，我时时在想什么样的文字是可以传世的，称得上好的文字。是诗性的，如《红楼梦》。是神性的，如《圣经》。是哲性的？有限的故事是无穷的可以延伸的隐喻。小说里有一个意象牢牢地抓住我，那就是一堆大粪。这堆大粪出现了三次，成为了汉嘉人生无法逾越的障碍，它滑稽地毁掉了汉嘉的爱情。这堆大粪第一次出现是在汉嘉向曼倩卡表白爱情的乡村舞会上，听完汉嘉的表白曼倩卡一激动去了野外的厕所小便，回来的时候长辨子上浸满了大粪，随着舞蹈四处飞溅，成为人们的笑柄。耻辱让曼倩卡迁居他乡，他俩再一次相见已经是五年后。再续前缘的两人兴致勃勃地去山区滑雪。此刻那堆大粪又出现了，曼倩卡在阳光下从高山上滑下来，汉嘉躺在旅馆的平台上饮着酒动情地注视着她，她转进小树林，停留了一阵又美丽动人地滑进人们的视野，只是滑雪板后面驮着一堆屎。在平台上晒太阳的游客的众目睽睽之下，他们的爱情再一次被大粪击倒。文中第三次出现的大粪在现实生活中似乎是在前两次之前，“年轻的时候，我也曾对自己怀有美好的希望，有一个时期，我想我应该打扮得漂亮些……”汉嘉穿着时髦的凉鞋和一双紫色袜子，带着一束花去约会的路上，却一脚踏进一堆狗屎。小人物的人生就是这样？世事无常不可把握？幸福似乎就在眼前其实却越来越远。
第二次读完书，我发觉当拉开时空距离打量汉嘉庸常的人生却是一部平凡的传奇。传奇的妈妈，喜欢甘蓝的妈妈，骨灰撒进甘蓝地里，家人吃了。传奇的舅舅，死后化作一滩淤泥，却是死在最喜爱的火车信号塔下。传奇的工作，传奇的爱情……难道平凡而传奇的人生不是幸福的？多少人临死前回忆往事，只是一片空白。
小说里隐喻无处不在。布拉格地下水道里激烈战争的灰鼠集团，“当我尖起耳朵仔细谛听时，我便非常清楚地听到了水声之外还有交战老鼠的尖叫声，牙齿咬进肉里，哀叫、欢呼、鼠体扭在一起的厮杀声，这些声音来自难以确定的远方，但我知道无论在哪个郊区，我只要掀开铁盖或铁格子下到井底，到处到处都在进行着一场老鼠的最后战争，看起来像煞是最后战争，它将以一片欢呼告终，然而一旦找到什么论据，一切便将从头开始。”这就是人类的宿命吧，永远的争斗直至灭亡。当然最美的还是汉嘉和吉普赛小姑娘的爱情。两人一起放风筝，“我不禁浑身一阵哆嗦，突然间我觉得那风筝就是上帝，我是圣子，那绳子是使人得以同上帝沟通、得以同上帝对话的圣灵。”这一刹那便是永恒。
泡一杯速溶咖啡，格子后面的同事说好香。我没有转过头去，转过去也看不见同事的脸，只能瞧见那坨冒出隔板半个身子的纸巾。我们的办公室是长方形的，用不明成分的化纤板隔成许多小格子，每天我就缩在自己的格子里台面上堆着学生的作业本和我的书。于是想起赫拉巴尔在小说里的一句话：我最喜欢去的地下室是暖气房，那儿有一些人受过高等教育，他们让工作紧紧拴在那里，犹如家犬拴在自己的窝里。
《过于喧嚣的孤独》读书笔记3
阅读由兴趣变为一种习惯的时候，我总不愿意去挑拣其中的“最”，因为越来越清晰的认知到读书是多么一件私我之事。我们或许可以试图在人群里凭借微弱的书之气息寻找到某些同盟，然后沉溺于杯盏交欢里的畅谈，但是那些交集是如此的短暂和局限，于是，我更渴慕用文字去致敬文字。
如果阅读不止息，与心仪之书的邂逅总会不期而遇。我喜欢那种彼时彼刻的随性，而回顾往往意味着必需条理分明的划分出其中的“最”，就如此时，当我要在过去一段时期的阅读中只挑选一本书来说说的话，无疑是一件困难的事情，因为有太多的难于取舍。
不过，在我尝试去思索阅读本身的意义时，我还是想到了这样一本书，一本我曾经错过，而今相遇，终将难忘的作品，它就是捷克作家赫拉巴尔的《过于喧嚣的孤独》。
当与中国暌违多年的马尔克斯的《百年孤独》授权版在20xx年5月30日正式出版时，似乎也重新唤回了大众对“孤独”的记忆。如果说在马尔克斯庞大魔幻的笔触下揭示出的是全人类的“孤独”命运，那么赫拉巴尔笔下的“孤独”似乎只与个体有关，且他自己在谈到这部酝酿二十年，三易其稿的小说时也说：“我为它而活着，并为写它推迟了我的死亡”。
可是几乎每一个热爱书，痴迷于阅读的人在与《过于喧嚣的孤独》相识时，都分明被作者炽热的文字灼烧着，但又深陷于小说主人公，一个在废纸回收站工作了三十五年的打包工汉嘉那浓密又碎裂的呓语里——“三十五年了，我置身在废纸堆中，这是我的Love story。”
“因为我有幸孤身独处，虽然我从来并不孤独，我只是独自一人而已，独自生活在稠密的思想之中，因为我有点狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”这是阅读带来的孤独，也是值得享受的孤独，在书本间跃动的文字从不曾安宁，可是读书本身却是孤独的，是只有一个人可以享有的那种过于喧嚣的孤独。
“我读书的时候，实际上不是读，而是把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似的嘬着，品烈酒似的一小口一小口地呷着，直到那词句像酒精一样溶解在我的身体里，不仅渗透到我的大脑和心灵，而且在我的血管中奔腾，冲击到我每根血管的末梢。”阅读让有形进入了无形，当文字流进身体的时候，它变成了思想和情感的宿主，只有全身心的投入到对书籍痴狂的人，才会懂得这份“不是读”的妙曼。
“通过阅读，我从书本中认识到天道不仁慈，一个有头脑的人因而也不仁慈，并非他不想仁慈，而是这样做违背常情。”“书教会了我领略破坏的乐趣……”“我的心里有一盏小小的羯摩灯，每天我把思想的油注入这盏灯，是我劳动时不由自主地从书籍中读到的思想。”阅读是可以上瘾的，它能让我们在广阔无垠的宇宙里看到自己的渺小，它可以冲破时空的阻隔带思想进入无疆之土，阅读里的美好，只有习惯于阅读的人才能深切的体会。
“这台巨型机将是对所有小压力机的致命打击，我突然明白了，我看到的这一切意味着我这个行业已进入了一个新纪元……于是我知道以往那个时代确实结束了。”当汉嘉的独白渐进尾声时，他不得不面对科技进步对他工作的致命一击，这更意味着他或许将要离开他深爱的那些“废纸”，于是他试图把自己与心爱之书一起打包到机槽里，完成最后一次操作。
正如赫拉巴尔自己所言，汉嘉的遭遇预示着一个时代的断裂，这是社会性的大课题，它不只属于彼时的捷克，曾经、现在或者未来，任何国家都逃不过。不过，我还是想回到阅读本身，当下，传统阅读不也正面临着电子阅读的冲击吗？很多人不能理解我们这些热爱纸质图书的人的顽固，可是如果你读了赫拉巴尔，你理解他笔下的汉嘉，就会真正懂得我们对于阅读、对于纸质图书的执著。
《过于喧嚣的孤独》读书笔记4
根据自己有限的阅读经验，似乎有这样一种感觉：如果说写得像小说的散文未必是好散文的话，那写得像散文的小说一般都还是不错的。
首先敢于把小说写得像散文通常都不是出于事先的设计，都是水到渠成的自然而然，是作者将个人感受质朴地、不事雕饰地展示出来的非如此不可使然。
其次，敢于这样写而不进行太多的情节虚构和结构设计，不准备讨好大众阅读口味，也不照顾所谓阅读吸引力，更不会在乎什么是不是在主流话语之下，敢这样写的人，一般都是非功利主义的写作者。即便不是大家也一定是有成为大家的潜质的人。
第三，更大的可能是作者早已经将散文小说的界限打破，无所谓文体限制，就是怎么能更好地表达自己怎么写。屠格涅夫、契诃夫的某些篇章，黑塞的大多数作品，佩索阿、罗伯特·瓦尔泽的绝大多数作品，都有这样的倾向。
现在我遇到的是赫拉巴尔的《过于喧嚣的孤独》。赫拉巴尔有过在废品站当工人的工作经历，他在这本小说里塑造的主人公就是这个身份，而主人公的气质实际上是与他充分贴合的。尽管他给予主人公获取知识的途径是三十五年的旧书处理过程中的广泛阅读所得。
这本不是很长的小书，赫拉巴尔从最初酝酿的1954年到最后写完的1976年，写了二十年。最初写的是诗体，后来改成散文体，最后才写成了这种充分逻辑化的小说体。当然，这小说中的诗意与散文气质也就是其天生的气质了。从这个精益求精的复杂创作过程中可以看出来，作者是言为心声，是不吐不快，是心中确有所感、不得不写的状态。
文学史上无数的事实已经屡次证明，这其实是写作成功的最重要的基础。一切为了其他目的而进行的写作，比如为了弘扬什么、为了迎合什么、为了获得什么奖项、为了拿到什么拨款，都注定只可能在世俗的意义上获得利益，而不可能在精神层面上获得永恒。
赫拉巴尔在这样的意义上使这本书先就有了表达自我、记录自己的精神探索的作品基础。一个孤独的废品回收站的工人，一直都是和几十吨重的书生活在一起，和他及他的书一起生活的还有成千上万只耗子。他在这样的工作兼生活环境里，耳闻目睹的是人世的恶浊和不堪，也是无数先贤大德的话语浸润。
他对他人、对世界都持有人道主义的善的原则，对社会生活中充斥的不公极度抵触。他从对一直来卖废品的两个茨冈女人的人生状态的观察中开始，对茨冈人很是同情，亦真亦幻地短暂拥有过一个柏拉图式之爱的茨冈女孩朋友。
他是在经济收入与社会身份意义上的社会底层，茨冈人则更在这双重的底层之外，还有一种先天的人种意义上的社会底层的沉重。两个茨冈人警察从街头走过的时候，成群的茨冈人都出去围观，只因为他们提升了自己种族的地位。这些内容都与赫拉巴尔的人生经历高度契合，基本上是其自述状。他曾经有二十年的时间生活在被称为时代垃圾堆的茨冈人大杂院里，对他们的一言一行都有细致的观察和体验。
小说主人公沉浸在自己要处理的废旧书籍中，从中汲取思索的营养，辨析人生与社会。他从宗教中走出来，对老子的诸多观点表达了深度的认同，时时都要拿老子说过的话来做自己思想的阶梯。他说我看见耶稣在不停地登山，老子却早已站在了高高的山顶……
这本几乎没有什么故事的书中承载的大多是赫拉巴尔的思想火花，是他的苦闷与忧伤，欢欣与惆怅。其外在情节或者不乏滑稽的无奈和无声的悲哀，内在的人生感悟的表达却一直都是严肃有加的。个人的底层处境与社会发展的曲折不幸反而使他经常有一种悖谬的滑稽感，其上却总是不无悲凉的超然。这是独特的赫拉巴尔味道，是捷克文学承先启后的传统中的核心力量。
需要指出的是，赫拉巴尔的思辨使用的是文学语言，与纯粹哲学家的概念还是完全不同的，他笔下的文字始终保持着一以贯之的美学韵律，比如：“我可以孤身一人，因为我从不寂寞。我只是一个人居住在我稠密的思想的孤独中，做一个追求无限和永恒的莽夫，而且无限和永恒偏偏就喜欢我这样的人。”
与其说他喜欢思辨，毋宁说他还是更愿意捕捉住人生中一些任思绪飞扬的场景与细节。他在本质上始终是一位出色的作家艺术家。
我对捷克的印象不佳，当年捷克警察对于从德国坐火车过去的持申根国家签证的人的生硬态度，面对具体的个人的时候的那种似曾相识的不以为然的粗鄙作风，至今让人记忆犹新。有人说世界各国的警察大致都是那样的，但是眼前就有普遍文明执法的德国警察的例子做着鲜明的对比。通常来讲，拥有现场权力的执法者身上表现出来的气质，一定也是其国民性之中普遍存在的，尤其是内在品性的真实表现。
这个历史上有着诸多不幸的地方，一些人身上的戾气使他们已经很少再有欧洲文明的包容气质。一过边界就有了浓郁的非西欧的意思，苛刻和狭隘之类的问题之外，自然还有被赫拉巴尔不动声色地指斥的其他更为深入的人性“丑陋”。
不过我对捷克文学还是很愿意读一读的，哈谢克的《好兵帅克》、赫拉巴尔的《过于喧嚣的孤独》、昆德拉的《生命中不能承受之轻》，在世界文学之林中都算是有自己特色的作家作品。他们都孕育于苦难的土地之上，在文学的纯正性与特异性的双重意义上，为人类贡献了宝贵的财富。
《过于喧嚣的孤独》读书笔记5
这本书的作者赫拉巴尔是个奇人，出身殷富人家，获得法学博士学位后，却没有走法律这条康庄大道，他先后做过仓库管理员、推销员、钢铁厂工人和废品店打包工人，年近半百开始文学创作，四十九岁时才出版第一本小说集。
这本《过于喧嚣的孤独》是他最重要的作品之一，总共才90多页的书却酝酿了25年，前后3次全盘推倒重写，以致他说：我为它而活着，并为写它推迟了我的死亡。这其实是他的精神自传，里面有涓涓细流的倾诉，也有恣意汪洋的宣泄，虽然有些句子经常重复，但丝毫也不感唐突和啰嗦，反而觉得这是一种诚实的情感流露。
主人公汉嘉是一个底层的普通人，三十五年来，他都在废品店臭气熏天的地下室里干着为废纸打包的活。从那些沦为废纸的书中，汉嘉发现了一个无比喧嚣宽广的世界，于是他与歌德、荷尔德林、席勒、康德、老子这些伟大的灵魂终日厮混着。他写道：“我读书的时候，实际上不是读，而是把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似地嘬着，品烈酒似的一小口一小口地呷着，直到那词句像酒精一样溶解在我的shenti里，不仅渗透到我的大脑和心灵，而且在我的血管中奔腾，冲击到我每根血管的末梢。”
汉嘉最崇尚的就是老子，书里经常会引用老子的名句，他的个人生活也如老子，放浪形骸、超然尘世，经常脸上趴着苍蝇，袖子里跑出老鼠，这样惊世骇俗的人注定是寡人一个。虽然总是形只影单，但他却很自得。“因为我有幸孤身独处，虽然我从来并不孤独，我只是独自一人而已，独自生活在稠密的思想之中，因为我有点狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”
最后汉嘉走了，他觉得属于他的时代已经落幕，那些毫无历史感并与传统割裂的“新人”已经开始主宰这个时代，甚至连他容身的废品店地下室也被占领，于是他毅然选择跳进压力机与书籍一道打包离开，飞升至那无限和永恒之中。
“读万卷书，行万里路”。这句话可以理解为学习知识、开阔眼界，但我认为更确切的意思是找寻那个真实的自我。一个想活得明白的人，总会或多或少的思考这三个问题：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”。可惜没有一本书或一个人能给出标准答案，这个答案要靠自己去寻找，去通过“读万卷书、行万里路”来寻找那个自己所认可的答案。汉嘉卑微如尘埃，也未曾将自己喷薄欲出的思想写出片纸只字，但那又如何？他确信找到了自己的答案，他在离开之际不曾对自己的一生有过一丝遗憾，他的内心依然是充盈的而非茫然。我不认同汉嘉的活法，但我欣赏他，我欣赏所有用短暂生命来做出最真实自我的人，无论他是光芒四射的伟人，还是卑微如尘埃的小人物。
我承认自己是个俗人，我做不到放浪形骸、超然尘世，这种过于喧嚣的孤独我也承受不来。但那个真实的自我又在哪里？我还不确信自己找到了答案。
《过于喧嚣的孤独》读书笔记6
我曾经有个观点是，阅读小说如同阅人，有些人你可以一见钟情，没有理由，或者说说不出理由，就是一见面就爱上了，打个通俗比喻，一看到酸梅子就口齿生津，再俗一点，一见到骨头狗之口水便情不自禁流出来。作家作品中，有很多一开始我并不喜欢甚至讨厌，随着参其作品进一步了解我可能转变态度，当然也有讨厌到底的，名气再大也不喜欢。
但是我说过，福克纳、卡佛等人是我一见如故的小说家。现在，我要再加一个，他就是赫拉巴尔。
这个小说名字“过于喧嚣的孤独”是吸引我的因由之一，然后一翻开看就被一种无形的东西勾住了，要不是有重要事办，我可能一口气读下去。他用独白的散文语体讲述一个新鲜的故事，故事里充满隐喻与哲思，这些哲思能深深触动我。
然后书中有一些照片，有一些介绍，他的人生经历也令我极感兴趣。令我十分惊讶的是，这个赫拉巴尔，直到48岁才开始写小说，而且不鸣则已一鸣惊人迅速成为大师级小说家。
我之前举过一些少年成名的大师级小说家，如乔伊斯、芥川龙之介、王蒙、格非……但没关注没想到小说界竟还有这样大器晚成的人。后来又查了查，获得过诺贝尔文学奖的罗素八十岁才开始写小说。
我这里顺便想表达的一个观点是，小说这门手艺，你什么时候掌握什么时候写都不晚。问题是，你能否像赫拉巴尔那样，从废弃书籍中找到钻石般的有价值的书籍并充分吸收消化融汇贯通。也就是说，你如果把写小说当作是你的生命一样去经营，你很可能有成功的那一天。你得热爱她，你得融入她也让她融入你，她就是你你就是她，虚就是实实就是虚，这样一来，可能就成功。
看完前四章，说几句。
《过于喧嚣的孤独》一开篇就给人一种散文语体的形态。或者说，看起来不像是小说，至少不是正宗的小说路数。就是什么呢？一个人唠叨，东拉西扯地讲述，讲述个没完。
我不知道别人读这个小说时什么感觉，反正我的感受是新奇，不厌倦，愿意听赫拉巴尔不停地叨叨。其实读小说读多了，往往看一个开头，就能够大致推断小说整体的表现手法。现在读到第四章，印象更深了，这完全是一部现代小说，也可以说是表现主义小说，荒谬是其特色。
而小说一开始，我认为是写实的，但写着写着，小说就开始悬浮起来，后来飞了起来。什么意思呢？“我”是一个废纸打包工，负责将全国各地运来的废弃纸品轧实打包，写在地下室工作这一块，绝对真实。但后来就写到了下水道与老鼠及鼠族间的战争，写废纸处理厂的锅炉工竟然是科学院院士，还有其他工友也居然是受过高等教育的人。这个，就有了隐喻，或者说影射。这个影射甚至越来越明显，特别是在写下水道老鼠之间战争时，对于现实的讽刺与批判达到了一个高潮，令你不自觉地就想起了冷战，即二战前后苏美两国的关系尤其是战后争霸的史实。
之所以说荒谬，是因为不仅写了下水道间的鼠族，还写了人。只不过人是变形了的，甚至带有漫画与动画的特征。你比如写那两个穿红裙子与绿裙子的女人，写上司主任与交警，人物形象无一不是经过了夸张与变形处理，我们看过漫画是吧，漫画往往把某个人最突出的特征给放大，让你觉得呀，真是这样的啊，真像啊，这么个印象。还有一个荒谬现象就是“我”居然能像X光一样看穿下水道里的生态结构，这就不仅是荒诞了，你完全可以说这就是魔幻。
当然，我们说，他这个写下水道老鼠之间战争的事，有模仿卡夫卡《地洞》的嫌疑。说句老实话，卡夫卡的《地洞》我没看完，耐着性子强迫自己看，瞌睡过好几次才进展了几页，不过，也算是看过了。《地洞》也讲过在地下不停地挖洞，甚至运用中国的孙子兵法挖掘、拓展、经营地洞，里面可以储藏大量的物质，也是一个庞大的生态系统的建构。所以，当看到老赫写下水道这个情节时，我就觉得老赫有抄袭卡夫卡的嫌疑。
但是话怎么说呢？一切的创新与进步，无不是建立在前人基础之上的，那谁说过，巨人肩膀上的矮子。
好在，下水道这个情节，在全篇中只占一小部分，整体来讲，这个小说还是有自己极其独特的味道的，起码从写作的技术上讲，创造了一种新的叙述模式。虽然是独白，但是与别的独白不同，辨识度还是蛮高的。
我想特别提到老赫的想象力与联想力。联想力，就是他在小说中的这种叙述的“散漫”，或者说东扯西拉，但又形散神不散。如果说联想力是横向的，那么想象力就是纵向的，就是，老赫在对于某个情节特别是细节的想象的连续度与深度上，令人赞叹。我们看到后面，是确乎可以知道他写的那些情节与细节是假的，就好比我们看动画与漫画一样，现实中大约是没有的，但是，老赫却虚构出了一种“可能”，换句话说，他写的这些东西，理论上是存在的，或许会发生。这就真正切中了小说这种文体最本质的东西，小说不是真实，或者说它没有义务去真实还原这个世界，去充当世界的平面镜。如果要真实还原，故事与史记是最好的载体。但小说之所以是小说，就在于它的虚构性。小说的任务就是对社会现象进行夸张、变形、重置与重组，创造出有别于客观真实的艺术真实。所以，从这个角度讲，这篇看起来不像小说而像散文的小说，恰恰是真正的小说。
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