个人读书笔记15篇
细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的个人读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
个人读书笔记1
《爱的教育》是一个十二岁的男孩安利国为主角写下的生活日记。安利国将在学校或家里的点点滴滴，都详细记载在日记里，日记里有许多欢乐的事，也有令人伤心难过的事，安利国都勇敢度过。本书内容浅显易懂，每一篇都是含意深远。阅读本书后，让我学到为人处世的道理和如何去爱这广大的世界。平时我会将自己的事做好，别人怎么了是他们的事，跟我无关。看完本书让我了解到：助人不是没报酬，而报酬则是快乐，想学习为人处世的道理吗？想知道快乐的秘诀吗？那就请您赶快打开书吧！在这本书中，有几篇是我印象最深刻的。
第一篇是《同情穷人》，安利国在上学途中，看见一位向他乞讨的一对母子，对他们却不理不睬。母亲看在眼里，回家后，写了一封信给他，内容是要他看到穷人时，要去帮助他们，不要漠视他们。从中，我学到“助人为快乐之本”，想要快乐则要助人，想要助人则需先接纳别人，即使不要快乐，也要尽一己之力，来帮助这个世界，使这个地球村的居民都安居乐业，变得更美好。
印象中最深刻的第二篇是《纯真的至孝》，日记中的主角潘克希十分孝顺，即使被自己的父亲残忍伤害，也从不向他人抱怨或告状，总是一个人把眼泪吞下肚。最后，因他优秀的表现，感动了他的父亲，他的父亲因而改掉坏习性。看完这一篇让我感到惭愧，因为古人云：“百善孝为先。”我竟然连最基本的孝道都未做到，还处处抱怨东、抱怨短西，一点也不考虑父母的辛苦，真是自惭形秽阿！我一定要把这个短处改掉，孝顺父母做一个人人爱的小孩！
令我感触最深的一篇是《无谓的争吵》，主角和他的朋友因为一点小事而闹别扭，但是主角却要面子不想道歉，直到他的朋友向他道歉才了事。事后，他的父亲教训他：“如果错了，就要先道歉，怎么能让对方先道歉呢？”上面这篇日记，几乎所有的人都经历过，但是有几个人愿意拉下脸皮去道歉呢？所以我们应该要有认错并且勇于道歉的心，社会才能减少纷争。
看完了书，我学到许多人生道理，例如：勇于认错、常帮助人、孝顺父母。这些都很重要，即使懂了一些，但是只要记到脑海里，再把这些道理融入生活中，日后一定受用无穷，而这个世界也会更加美好！
感恩父母提供良好的生活环境，我要用功读书，对自己负责；感恩老师的启发和鼓励，使我对读书充满兴趣与自信；感谢同学的关怀、协助，让我们天天快乐上学。我要努力学习好做人处事的态度，人与人之间如何沟通的技巧，愿意帮助别人的心，在努力学习当中，多替别人着想。拥有好品格，才会受到父母、老师、同学的喜欢和认同。
个人读书笔记2
87天，627英里，一个退休老人在毫无准备的情况下突然决定出发，以其精神力量挽救生命垂危的老友，随即克服大量难以想象的困难徒步穿越英格兰，以其执着和勇气将不可能变为现实，用实际行动塑造了一段传奇。然而，当我们跟随《一个人的朝圣》的作者蕾秋乔伊斯的笔触，抛开纷杂与浮华，一步步揭开明亮的光环下所隐藏的真相时，却渐渐发现故事的主人公哈罗德不仅仅是普通人中最不起眼的一个，甚至，按当下的流行说法，他几乎可以称得上是一位loser，木讷寡言的他不过是凭着一份最单纯的初衷，以最为质朴的方式在回报一份埋藏在心底多年的良善与歉疚。
人生如同一个错综复杂的迷宫，每个岔口的不同选择都指向千差万别的结果。《一个人的朝圣》的主人公是一个年过六十的退休老人哈罗德弗莱，他的一生没有任何闪光点，没有朋友也没有敌人，干了四十年的销售代表，既无升迁，连最后的告别仪式都没有，和妻子疏离，退休后更是循规蹈矩，每天重复一样的生活，走的最远的路就是门口到车里。这样的一个人，受了加油站女孩的一句关于信仰的话的刺激，开启了他的627英里的旅程，更是一段内心的旅程。
其实，追究他出发的动机，你会觉得，哈罗德的一生都是在封闭自己的感情，他不会表达自己的感情，所有的喜怒哀乐全都压抑在自己的心底。母亲的出走，父亲酗酒，儿子的死去，和妻子的疏离，他的木讷和收拢，让自己的一生都平淡甚至失败。唯有一次就是和莫琳相识的那一晚，也是他做的最成功的选择。封闭太久的感情在收到奎妮的信后，轰然倒塌，他焦灼不安，奎妮是唯一一个朋友，但单薄的文字无法表述他内心的澎湃，于是在这个时候——也许是加油站女孩随意说出的安慰之词，也许是突如其来的死亡穿透了他的壁垒，哈罗德决定徒步去看自己的朋友，用如此坚定的信念换来奎妮一丝求生的希望。
627英里，不仅是用脚迈过的距离，是地理上的穿越，更是用心灵和回忆丈量的旅程，是真正的人生之旅。也许是当身体放归大自然时，心灵更容易找到最本真的记忆，更容易从逝去的岁月中寻回隐匿的自我，那些蛰伏的思绪渐渐奔涌，那颗早已日渐麻木的心也开始悸动。也许是因为扩大的视角、开放的交流容易让人在接受和思辨中学到更多。旅途中的哈罗德不仅渐渐读懂了人生，学到了只追求最珍贵的亲情、爱情、友谊，而放弃其他一切外物，更学会了接纳自己，从而感悟到要直面人生，了解它的本质，一些不能接受和理解的东西要学会理解并渐渐放弃。也正是因为自己对过去的痛苦和遗憾，不肯放手，造就了他的痛苦。
走到最后的时候，哈罗德还是很痛苦，他一开始笃定的相信只要他一直走，奎妮就会活下去。可实际上并非这样，奎妮即将死去的事实摆在那里，他意识到了自己的渺小，没有他，一切都是照旧，尽管他努力过，依然无法改变结局，他的这次旅程似乎也没了意义。不过在莫琳的陪伴下他渐渐释然，因为一切确实有所不同了。如果说旅程改变了什么，那不是事情的结局，而是看待世界的方式。他终于能自然的接受命运给予的一切，不再纠结于内心的痛苦，甚至让负罪感毁了自己和他人的生活，而是学会了珍视他人和卑微的自己，去接纳，去爱，更要去放下。
个人读书笔记3
《一个人的朝圣》是一本讲述一位六十多岁的老人独自一人跨越千山万水仅靠徒步去看望好友的故事。它讲述的至纯至真的友谊，只要走在路上，心灵就会飞翔。
《一个人的朝圣》从名字上就能知道其文章中的内容，一个人向着目标前进，向着既定的方向努力，这或许是对它最好的诠释。最后看着看着终于明白了朝圣是什么意思。这本书主要讲的就是主人公哈罗德弗莱，已经上了年岁，过着孤独的生活，身边没有朋友，陪在身边的妻子也和自己过着类似分离的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波澜。这个朋友患了癌症，临别之际，想起了好友，而哈罗德弗莱看到信之后，就写了一封回信给她，本想在就近的邮局邮给好朋友，但是想着想着一种神奇的力量驱使他不断向前。最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去!文中的他是落寞的，是无奈的，身边既无子女也没有朋友，上了年纪的他和自己的妻子关系也不好，后来慢慢的才读到原来他妻子疏远他是因为对儿子死了的这件事还心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了这么远、这么久，边走边回忆，边走边发现新的事物。其实，最后他也有过似乎想放弃的时刻，但是家人的支持使他战胜了困难，人之所以为人，有时难免有懈怠或是退缩的时刻，但是能成为人物的关键是他有战胜退缩、战胜自己的能力。随着小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。好在最后身边的人都走了，连小狗也离开了他，终于他又能像以前一样，自己走在信仰和朝圣的路上，恢复了身体和心灵上的绝对自由。当他不远万里到达目的地时，也没能唤醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一种境界。丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。
读过之后，喜欢这种淡淡的风格，淡淡的温暖，但却传递着坚决的力量。
哈罗德上路了。
从他收到来自老友奎妮的信，到他决定出发，一个人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息将死的老友，这两者之间——不到四个小时。
庸庸碌碌，平凡安静孤独又莫名的执拗，哈罗德如此这般地过了大半辈子。他知道家里摆设的每一个小细节，却不知道活着的意义如何;他知道街头拐弯一家家小店的排列顺序，却不知道自己的这一生到底在追求什么;他了解隔壁邻居每日的作息时间，但是却不了解妻子心中丧子的悲痛和冷漠。
当生活平铺在他面前不过是一张一眼望尽的白纸时，哈罗德打算给它上点色彩。
于是，一个看似借口的理由，一个传说中真正“说走就走”的旅途就此展开。
在他打电话给奎妮说，要她等着，他要过去救她的时候，或许他心里根本还没有做好要独自一个人上路的准备吧?是这样的吧，难得生活中会有这样一个机会，怂恿着他，生平第一次任性地，不顾一切地，大步向前。
只穿着他的帆布鞋，带着一点零钱和一份坚定的信念，甚至都没有折回家拿行李和做好路线规划。就在去寄信的路途中，就这样自然而然地错过一个又一个邮筒，就这样自然而然随心地前进。——“简单到，只是把一只脚放在另一只脚的前面。”
鞋子破了就补，脚受伤了就休息，路过每一站购买的小礼物，遇见的人，受到的帮助，得到的无视和质疑，突然成名之后的无奈……所有这些伴随着哈罗德一同上路。他的坚韧可以说，简单得近乎执拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不听他人的好生相劝，带着那只一路陪伴的小狗，只顾低头——“把一只脚放在另一只脚的前面。”
在看到哈罗德抵住内心挣扎怀疑苦闷脆弱失望之后，历经长路漫漫翻越千山万水，跨越627公里，徒步行走87天，终于，终于，终于见到了他电话那头，曾经对其承诺过的奎妮。然而，他见到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一样任她(注：护士)摆布，这就是哈罗德记忆中她最后的样子——一再忍受着，当别人将她提起来放在枕头上，开着他非常反感的玩笑。”
看到这里，故事将近结尾，我积蓄已久的情绪终于爆发，两行泪水忍不住下落。我一路看着哈罗德前进，和他一起期待盼望，想象着他可以赶在奎妮失去意识之前、在她死去之前到达，和这位改变了他一生，影响了他一生的朋友好好做最后的告别，好好倾诉一番。然而，当他到达的时候，才知道，许久之前因为手术，奎妮的舌头被摘除了。
好吧好吧，是不是现实都要这样打击人?哈罗德或许跟我想的是一样的。他做在河边的长椅上，一动不动。他似乎不想记起这一路以来自己的种种期望，他希望见到奎妮的笑颜听到她的声音和欢笑声。但他似乎忘记了，这一路的救赎，不仅仅是为了奎妮，更是为了他自己!许久的思索之后，他终于写出一封信，给那位当初无意间促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深处的那个秘密一纸告知。啊，他终于愿意面对那段关于儿子的悲伤过往，他也终于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牵起手拥抱并亲吻彼此。我感受到他真正地快乐起来了。
故事最终结束在，他们夫妻讨论着两个人第一次见面的舞会，哈罗德说了一句逗趣的话惹得妻子笑得前翻后仰。这句话是什么?其实这句话是什么真的重要吗?
重要的是，哈罗德终于知道，他需要珍惜的是什么了。
去年。当朋友给我介绍一本“适合你这种喜欢一个人去旅行的人看的”书时，我刚从云南四川兜一圈回来。
一个人去旅行，搭顺风车坐火车，遇搭讪遇骗人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味杂陈，可以说什么都体验过了。去年那时，那是一段人生的迷惘期，刚大学毕业，在陌生的城市上班倍受打击，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未来究竟在哪里。说这话矫情了，可当时确实是这样想的。那时心里有一个声音说，“不如出去走走吧。”
其实我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出发了，并且一路向前。
我从广州出发，我来到形色匆匆黝黑面容各带笑颜的昆明，我感受过大理和双廊的恬静舒适，我看过香格里拉的藏族情怀，我在纳帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的亚丁，我走过慢节奏的成都，我路过火车城市株洲，我回到自己的广州。22天一路前行，我甚至忘记了，当初决定出发的时候，是为了找到所谓的“真我”。那些散落在旅途中点滴的记忆，那些和陌生驴友的谈笑风生，那些我纳入眼里无法用语言形容的美景，或许都已然成为了我人生的一部分，于是我终于明白，在我“寻找真我”的路途上，我又在“创造真我”，这个鸡和鸡蛋的轮回，让我豁然开朗。
原来我不是没有真我，只是，完整的我，还在路上，等着我去寻找。
真实地面对自己，接受自己的不完整，在每一个日子里努力着，整装待发，随时遇见一个路口，随时转弯，只为了拾掇一路的零星碎片，拼凑完整的自己。
小说里有这样一句话：“这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面。”这看似再简单不过的事情，然而却有那么多人困顿自己的世界，无法真正迈开脚步。旅途，不仅仅是真正地迈开脚步前进，还有，真正往自己内心深处前进，更加看清自己。
好久没有完整的读过一本小说。刚开始《一个人的朝圣》只是平缓的叙述风格吸引着我，喜欢雷秋·乔伊斯对风景细致的描写，喜欢主人翁在耳边轻轻细语的感觉，喜欢想象他在看到这些文字时的心情。
打破主人翁哈罗德的平静生活是从邮寄一封给朋友奎尼的信开始的，那时我只能看到哈罗德生活的平淡沉寂甚至有点祥和，并不能感受到哈罗德的痛苦。27章之前我一度认为平淡的生活麻木了哈罗德的神经，儿童时期的阴影时不时的袭击着哈罗德，不懂得如何去爱导致哈罗德对生活诸多躲避，一路上，哈罗德回忆着童年对爱的渴望而感到痛苦，婚后对妻子莫林和儿子戴维的所作所为而懊悔不已。直到哈罗德给加油站女孩的那封信，我才知道哈罗德的丧子之痛，才明白为什么莫林和哈罗德产生了无法跨越的鸿沟。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章结尾为什么哈罗德会张开双臂在雨中挥打对回忆呐喊：不要。为什么会无法制止痛苦一直私语：原谅我，原谅我，原谅我让你失望。
心路历程啊!哈罗德刚踏上旅程时几经挣扎，徘徊在放弃的边缘，又因为一些小启发，让哈罗德重拾自信。这让我不由的想起了自己的生活，很多时候，我不正是和哈罗德一样吗，选择的，疑惑着，徘徊着，又坚定着。第18章开始，哈罗德是坚定的，他放下了一切不需要的东西，地图、手电筒、胶布膏药送给了需要的人，植物百科记在脑子里，手表，银行卡邮寄回家，哈罗德轻装上阵，卸下了不需要的累赘，欣赏沿途的风景，思考过往的人生，温和的对待相遇的人们。这是我不能及的，我还无法卸下外界的诱惑，甚至有时会因此而感到苦恼。
小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。读这段时我在想，如果是我也许会选择离开他们一个人上路，但哈罗德却是感激并觉得有责任保护他们，直到朝圣者们一个个离他而去，包括最后小狗的离开，哈罗德终于又一个人了。又一次经历了失去，这让哈罗德想起了父母的遗弃，儿子的孤独，妻子的怨恨，哈罗德崩溃了。我一度怀疑结局是不是哈罗德和他父亲一样老年痴呆，那该多么的残忍啊!幸好，哈罗德只是精神上极大的痛苦，对现实中自我彻底的否认，对徒步意义的极度怀疑进而导致了他如行尸走肉般的行为。终于哈罗德昏昏沉沉的走到了贝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一双帆船鞋。这时没有欢呼，不是兴奋，相反倒多了许多惆怅，痛苦和不知所措。人就是这样的，这符合常理，比如我们辛苦了半学期，考了个高分，以为会很兴奋却没有高兴。考证书，得奖学金，拿奖金都好像是这样的心情。所有为什么会有过程很重要这句话了。我们应该在过程中多快乐些，到了结果，人总是开心不起来的。
丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。结局是他们回忆第一次在舞会上的一见钟情，还有他们笑到肚子疼。到底是怎样的一句话呢，能让俩个人笑的如此开怀?书中是这样写的：“你说得对，连好笑都算不上。”哈罗德边说边用手帕擦眼睛。有一会他好像正常了。“那就是爱的威力。其实最平常不过的一句话，一定是我们太快乐了，所以才觉得那么好笑。”
我喜欢灵魂跳跃时的感觉。
个人读书笔记4
在《我的影子》这个读本中，通过文本对影子的描述和画面对人物行为的描述，生动地讲述了影子和本体的关系，从静态到动态，启发幼儿观察日常生活中司空见惯的现象。让孩子观察画面，找出人物动作和影子的关系。
我在读完《我的影子》这个读本后，我的第一感觉就是—要上好这一节课必须先让孩子有“影子”这一方面的经验。我应该怎样让孩子获取这一方面的知识，让孩子对“影子”的现象产生兴趣呢？这些都是要课前为孩子所铺垫好的。所以我必须通过一些“影子”的游戏，如：在阳光下玩“踩影子”的游戏、把物体放在阳光下看看物体的形状与物体影子的区别等等来帮孩子铺垫好这些知识。但在课前如果天气不允许，没有太阳，怎么才能让孩子获取“影子”的知识呢？我想那我们就可以用手电筒来代替吧。通过让孩子玩手电筒，让孩子在手电
筒下玩“手影”的游戏。
《我的影子》是个很好读本，而且很有趣。文本的内容以“影子”为线索，一路牵引孩子的学习兴趣。
教师读书笔记——优秀是教出来的
一拿到这本书，我就迫不及待地翻阅起来，结果出乎意料的是我没有那种“眼前一亮”的感觉，相反觉得作者罗恩克拉克先生所描述的教育场景，所提的要求都有一种似曾相识的感觉。说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平时经常强调的吗？书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。但是再次拜读第二遍的时候，我不得不佩服作者的这种对事业执著追求的精神。对于一个老师来讲，《优秀是教出来的》确实是一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。作者抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。
作为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。一个个活生生的例子生动形象，作为读者丝毫没有感觉枯燥乏味，相反感觉作者所描述的就在我们身边，亲切自然。
在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。
克拉克就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己的这种和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。所以今后我们在工作中一定要有所创新，在对待后进生问题上一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个教育都有一种狭隘的理解：那就是学校教育。其实不是这样的。
个人读书笔记5
林先生的文字太清新了，像十七八岁的少女，纯情却又充满了色彩。
翻到林先生去世前在采访中对年轻朋友们说的话。
问：「如果要给现在的年轻人提成长建议，你会最想对他们说什么呢？」
林清玄：「我最想讲的就是，你要选择生命里那些重要的事。
一个是浪漫精神。
有一首诗说琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今事事都更变，柴米油盐酱醋茶，为了避免你从一个浪漫的人变成世俗人了，所以你要有浪漫的精神。
第二个你要有理想主义的追求。
你要看到山顶上有一个很美的别墅，将来我要住这样的别墅，虽然你可能达不到，但是你有这样的向往，而不是看到一个很脏乱的地下室，说我将来要住这个地下室，这个是理想主义。
第三个你要纯情，纯情的那种心。
人生大部分的苦难就来自于你还不够纯情。最近我有一本书叫做《持续做一个深情的人》，你的情感要保护好，因为这些比你世俗的成功还要重要。
我要跟年轻人讲的话太多了。
个人读书笔记6
人们总是抱怨生活很平淡，没有什么变化。其实什么都在变，只是我们没有留意，没有认真观察而已，就像在我的眼里———————————的善良、纯真也让我忘却了烦恼和忧愁。
我记得有一次，我把孩子们做的作品———————————这些事情小到不能再小，不值一提，但就是这些小事让我时时感动，让我看到孩子那颗纯真的心，让我体会到作为幼儿教师的幸福！
新《纲要》指出：“建立和谐的师幼——————————我们坚持这样的教育理念：尊重幼儿，营造一个师幼平等的空间；赏识幼儿，营造一个个性发展的空间；鼓励幼儿，营造一个天天向上的空间；关爱幼儿，营造一个互爱互助的空间。
个人读书笔记7
母婴即命运，母婴关系决定孩子的一切关系。早期我们和父母的关系，内化成我们的性格，决定了命运。童年你的经历如木马程序一般写进每个人的潜意识，精准控制着人生轮回。
我们看不见孩子，因为头脑只愿意看见想象中的孩子。这根本的原因是，我们看不见自己。
孩子越小，与抚育者的关系对其一生的影响越重大。父母对孩子不好，孩子就越来越离不开父母。
因为李雪的存在，我感觉不那么孤独。——尹建莉
李雪是敢向自己开刀的人，撼动人心。——张德芬
好句摘抄
①我们看似在谈亲子关系，看似为了孩子，但更重要的是疗愈自己，让自己成长。婴儿是上天赐予父母的礼物，是父母疗愈自己的最佳机会，这个机会用好了，父母就可以像乘火箭一样迅速成长。（p11）
②及时满足的真正含义，是孩子表达自己需要的时候，父母及时给予回应和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困难，也无须勉强。（P28）
③贪婪并非孩子的本性，而是因为曾经有太多的需求被否定、被批判、被延迟，这些痛苦长期累积，终于让他成为一个不讲道理、难以妥协和索求无度的人。（p29）
第二章
①我们看似在谈亲子关系，看似为了孩子，但更重要的是疗愈自己，让自己成长。婴儿是上天赐予父母的礼物，是父母疗愈自己的最佳机会，这个机会用好了，父母就可以像乘火箭一样迅速成长。（p11）
②及时满足的真正含义，是孩子表达自己需要的时候，父母及时给予回应和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困难，也无须勉强。（P28）
③贪婪并非孩子的本性，而是因为曾经有太多的需求被否定、被批判、被延迟，这些痛苦长期累积，终于让他成为一个不讲道理、难以妥协和索求无度的人。（p29）
第三章
①我们看似在谈亲子关系，看似为了孩子，但更重要的是疗愈自己，让自己成长。婴儿是上天赐予父母的礼物，是父母疗愈自己的最佳机会，这个机会用好了，父母就可以像乘火箭一样迅速成长。（p11）
②及时满足的真正含义，是孩子表达自己需要的时候，父母及时给予回应和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困难，也无须勉强。（P28）
③贪婪并非孩子的本性，而是因为曾经有太多的需求被否定、被批判、被延迟，这些痛苦长期累积，终于让他成为一个不讲道理、难以妥协和索求无度的人。（p29）
第四章
①其实每个人的人生都是自己的选择，包括生病。我们无须为被人的选择负责。（p125）
②有的家长会疑惑:到底什么事该管，什么事不该管？判断的方法是:这究竟是谁的事？如果是孩子自己的事情，无论父母多么看不惯，也要努力管住嘴巴，内观自己。假如孩子希望听到父母的意见，那么父母最好与他分享活生生的体验，而不仅仅是告知“高明”的结论。少一个答案，孩子的人生就多一种可能。（p133）
③在与父母的关系中，我们形成了太多负面的限制性信念，仅仅认识到这些负面的信念，还不是真正的解脱。真正的解脱是从正面信念中解脱，从真善美的概念中解脱，回归本质。（p152）
④觉知是开始，亦是结束。觉知是觉知者，亦是觉知对象。觉知是手段，亦是目的。觉知就是全然的体验。（p153）
第五章
①孩子对父母传递的能量非常敏感，如果父母传递的是制约和沉重感，孩子一碰到这个东西就能感受到，所以宁愿不碰。（p159）
②父母不需要完美，但至少要诚实。诚实的父母，即使孩子得不到满足，也会知道那是父母的问题，不是自己配不上，将来依然可以通过自己的努力过上丰富的物质生活。（p160）
③无论父母买或不买，都请尊重孩子的欲望。可以不满足，但不必评判欲望，孩子自己会形成欲望和实现之间的关联。富养好穷养取决于父母的心态，跟经济能力关系不大。（p161）
④有人说得好，如果我能吃两块巧克力，而你愿意给我10块，那剩下的8块都在说“我爱你”。（p162）
⑤请不要教育孩子“粒粒皆辛苦”，而是与他分享工作并获取金钱的快乐；请不要再唠叨“珍惜，不浪费”，而是告诉孩子“你值得拥有富足美好的生活”；请不要再向孩子倒苦水“养家多么不容易”，而是讲述你为这个家庭奋斗的自豪和满足。为了孩子将来物质和精神的丰盛，请父母收起自己的沉重和匮乏感，将希望传递给下一代。（p163）
03
读书分享
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第一章：
①亲子关系，看似为了孩子，其实是疗愈自己。
看到这个前段的时候其实有想到自己带孩子的经历，偶尔晚上睡到深夜，孩子会突然哭闹，这个时候不仅要哄孩子，又要和睡意作斗争，还需要纠结明天上课没精神怎么办，当一系列烦恼袭来时，内心就会特别焦虑，而这个时候孩子越哄哭的越厉害，自己也会忍不住发脾气；回想有几次，当听到孩子哭的时候，立马弹起来，然后耐心的哄着他，发现没过几分钟就不哭了，所以孩子其实真的能感受到父母的焦虑。这也让我想到小时候，之所以晚上睡觉被吵醒不耐烦，也有可能是小时候自己晚上痛经被折磨的睡不着时，并没有得到父母的谅解，反而是责备，心里留下了创伤，所以抚养孩子的时候，也是疗愈自己的过程。
②延迟满足:
书中说到很多自以为是的“育儿专家”过度的解读了延迟满足，看到这个【及时满足】的概念，我就知道了，原来所谓的及时满足，并不是立马要把这个东西给孩子，而是我们要肯定孩子的情绪，肯定孩子的需求，他是可以有这个需求的，如果我们力所能及能满足可以满足，如果超出了自己的经济实力也可以直接跟孩子沟通，但是对于孩子的需求是要肯定的。脑海里也总会浮现曾经出现的一幕幕:这有什么好买的？这个买了有什么必要？你一个小孩子用这么好的干什么？其实就算不买那个物品也没关系，但是我希望我的需求可以被肯定，否则内心就会有一种不配得的感觉，长大了很多想法也不敢表达。
嗯ヽ(○^^)
所以抚育孩子，其实就是疗愈自我。
第二章：
刚开始看到第二章的时候，其实不太能够理解，作者举了两个事例，看电视和吃糖果，这正是我自己比较疑惑的地方，对于看电视，其实我是不抗拒的，我并不认为要完全阻隔孩子，不允许他看电视，因为我自己潜意识里面也会认为，越是不允许，也可能会越适得其反，可是，对于看电视看多了确实又会影响孩子的视力，所以也会强加干预。
当看到作者的观点是，不要去干预管控，孩子自己看久了就不会看了，看多了就会自己放手。吃糖果吃多了就自己知道不吃了，越是不让他吃，可能后面就越想吃。
看到这个观点，内心是疑惑的，还特意找彩虹开始咨询。接着今天把第二章后面的内容看完才发现:作者并不是说一定要这么去操作，每个行为怎么去做都没有所谓的是非对错，问题的关键在于，我们做这件事的内心，如果妈妈内心是有觉知、轻松自在的，那么不管是把饭菜端给孩子还是倒掉，都很好；如果妈妈压抑内心的怨恨，无论怎么做，孩子都会难受。
内化到孩子心里的，不是父母的行为，而是和父母的情感关系。因为秩序和所有的美德一样，都是人类的本心，只要内心不被外在的要求割裂，美好的品质自然会呈现，而且不会变成教条。
其中还有一个关掉深入我心，我们阅读很多的心里书籍归根到底是为了提升和帮助自己，而不能用这一些内容来要求丈夫或者其他家人。
第三章：
①对孩子的情感给予充分理解和尊重。生活中经常会出现，“你再这样，妈妈就不爱你了。”“这有什么好买的，浪费钱。”当听到这种回答时，内心会泛起一阵波澜，不仅仅是因为经常听见，因为这种情况偶尔也会出现在自己身上。看到这个就开始反省，下次不要再出现这种情况。有时我崽看到我在玩手机，会过来关掉我的手机，然后让我陪他一起玩，一起看书。偶尔自己碰到这种情况也会有点难受，一边想多陪陪她，一边又想自己累了一天了，真的想放松一下。不免有的时候有些不耐烦。
昨天，孩子提出来让我陪他看书，当时我正在跟家长沟通，我立马放下手机，肯定他的情绪:“宝贝想让妈妈陪你看书是吗？真好，爱学习的小宝贝。妈妈现在要跟阿姨发个信息，能不能等妈妈五分钟？”没想到他竟然同意了，然后不哭不闹在我旁边等了五分钟。
②孩子之间的冲突，我们的处理方式。
看到这里我想到了前一阵子带我孩子去游乐场玩，孩子被一个高年级的孩子撞倒了，当时我就冲过去吼了一嗓子，现在回想，这一嗓子不仅仅吓到了那个高年级的孩子，也吓到了我孩子，也许我只需要过去抱抱他会更好。
生活中孩子发生矛盾和冲突是不可避免的，当孩子没有邀请我们介入的时候，我们可以放手让孩子自己去处理，孩子们之间的矛盾来的快去的也快，家长只需要陪伴就好了。
第四章：
什么事该管，什么事不该管？判断一下究竟是谁的事？这个很值得思考生活中很多时候我们就是分不清楚这是谁的事，所以总让别人的事扰乱了自己的情绪，然后家里就是鸡飞狗跳。孩子不写作业那是孩子的事，孩子的作业写错了也是孩子的事，对于孩子的'事我们给予提醒就可以了，如果因为孩子的事，让自己鸡飞狗跳，那就是把孩子的事当成了自己的事，这好像一段绕口令
最后这一段话很喜欢，觉知是开始，亦是结束。是前一段情绪和困兽中的自己的结束，是崭新一页的开始。
第五章：
这一章读完，整本书就看完了。
看到对于孩子买玩具到底满不满足，还有的家长为了锻炼孩子特意延迟满足，感受还是挺深刻的。
如果孩子需要这个玩具，而我们又觉得太贵了，我们其实可以直接告诉孩子，并不是你不配这个玩具，而是妈妈的经历实力确实不允许购买，也就是妈妈买不起。做一个诚实的父母，也许孩子当时不理解，但是他会知道并不是他不配那个玩具，而是父母的问题。
关于穷养和富养，其实并不是跟钱财有关系，而是跟心态有很大关系，内心的富养比钱财的富养要更重要。
个人读书笔记8
法国在十九世纪一直是最活跃的数学中心之一，涌现出一批优秀人才，如傅里叶、泊松、彭赛列、柯西、刘维尔、伽罗华、埃尔米特、若尔当、达布、庞加莱、阿达马。他们在几乎所有的数学分支中都作出了卓越贡献。法国革命的影响波及欧洲各国，使整个学术界思想十分活跃，突破了一切禁区。复分析真正作为现代分析的一个研究领域，是在19世纪建立起来的，主要奠基人是柯西、
黎曼和魏尔斯特拉斯，三者的出发点和探索方法有所不同，但却可以说是殊途同归。把分析建立在“纯粹算术”的基础之上，这方面的努力在19世纪后半叶酿成了数学史上著名的“分析算术化”运动，这场运动的主将是魏尔斯特拉斯。魏尔斯特拉斯认为实数赋予我们极限与连续等概念，从而成为全部分析的本源。要使分析严格化，首先就要使实数系本身严格化。为此最可靠的办法是按照严密的推理将实数归结为整数（有理数）。这样，分析的所有概念便可由整数导出，使以往的漏洞和缺陷都能得以填补。这就是所谓“分析算术化”纲领，魏尔斯特拉斯本人和他的学生们为实现这一纲领作出了艰苦的努力并获得了很大成功。魏尔斯特拉斯的工作一向以严格著称，他关于解析函数的工作也是以追求绝对的严格性为特征的。因此，魏尔斯特拉斯不仅拒绝使用柯西通过复积分所获得的结果（包括柯西积分定理和留数理论），他也不能接受黎曼提出的那种几何“超验”方法。他相信函数论的原理必须建立在代数真理的基础上，所以他把目光投向了幂级数。用幂级数表示已用解析形式给出的复函数，对于魏尔斯特拉斯来说并不是一个新的创造。但是，从已知的一个在限定区域内定义某个函数的幂级数出发，根据幂级数的有关定理，推导出在其他区域中定义同一函数的另一些幂级数，这个问题是魏尔斯特拉斯解决的。上述过程也称为解析开拓，它在魏尔斯特拉斯的理论中起着基本的作用。使用这种方法，已知某个解析函数在一点处的幂级数，通过解析开拓，我们就可以完全得到这个解析函数。在19世纪末，魏尔斯特拉斯的方法占据了主导地位，正是这种影响，使得“函数论”成为复变函数论的同义词。但是后来柯西和黎曼的思想被融合在一起，其严密性也得到了改进，而魏尔斯特拉斯的思想还逐渐从柯西—黎曼观点推导出来。这样，上述三种传统便得到了统一。魏尔斯特拉斯在这一时期继续分析算术化的工作，提出了现代通用的极限定义，即用静态的方法（不等式）刻画变化过程。他构造出处处不可微的连续函数实例，告诫人们必须精细地处理分析学的对象，对实变函数论的兴起起了催化作用。在复变函数论方面，他提出了基于幂级数的解析开拓理论。魏尔斯特拉斯的众多成果出自他任中学教员的时期，到1859年出任柏林大学教师后才广为人知。由于他为分析奠
基的出色成就，后被誉为“现代分析之父”不过，1872年，戴德金、康托尔、梅雷和海涅等人几乎同时发表了他们各自的实数理论，而其中戴德金和康托尔的实数构造方法正是我们现在通常所采用的。这表明，由实数构成的基本序列不会产生任何更新类型的数，或者说由实数构成的基本序列不需要任何更新类型的数来充当它的极限，因为已经存在的实数已足够提供其极限了。因此，从为基本序列提供极限的观点来说，实数系是一个完备系。这样，长期以来围绕着实数概念的逻辑循环得以彻底消除。实数的定义及其完备性的确立，标志着由魏尔斯特拉斯倡导的分析算术化运动大致宣告完成。
个人读书笔记9
这本书不仅仅是从一份报纸怎样运转出发，从里面也不仅仅能够看到对经济方面的一些认识，最重要的是在时代发展的背景下，《南方都市报》的运营和发展，给世人展现出了一种革新的视野，也更加能够关心整个行业新的发展状况和未来的发展方向。
在文章的开篇比提到了出于时代变革的背景之下，报业进入经营时代，需要以往经营的框架。时代在发展，人们对于信息的获取也更加的重视，这就为报纸发展提供了想象的巨大空间，“据联合国教科文组织公布，1996年，世界平均每千人拥有日报的数量为96份，发展中国家每千人平均拥有日报的数量为60份，发达国家每千人平均拥有日报的数量为226份。1999年，按每千人平均拥有日报的数量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬兰第三，每千人452份。中国大陆是前三名的1/10，每千人56份”，相较之下，不难看出，中国每千人拥有的报纸数量是如此至少，有着多方面的原因。随着世界的不但发展，联系日益的密切，中国的发型和广告业也不断的发展，人们的认识也不蹲进步，于是这样的世道发挥在那背景下，为报纸的发型提供一个良好的契机。而报纸的稳定良好的发型和运转离不开良好的运营方式，怎讲才能使报纸能够长期的经营下去，广告作为一个重要的获益部分为报纸的发展提供了可能。书中给出了这样一些数据：“中国人均广告支出为7美元，世界平均水平为50至100美元，发达国家的人均广告支出水平为300美元。有人预测20xx年中国市场的广告总额将达20xx亿人民币，人均约19美元，增长速度远远高于其他行业”，由此可以看出，中国的广告为报业提供了巨大的空间，为报业的发展提供了进一步的可能。而且随着人们对广告的认识上，好的宣传效果必定会为产品带来好的收益。基于此种认识，广告商们也往往不惜重金放在广告宣传上，而报纸作为一种中介，也为广告的编排提供了良好的平台。
基于此种认识，报纸得以了生存的空间和空能性，这也符合经营的观念。而充分编排报纸的各个部分，增加报纸的实力，扩大受众群与影响力也就成为了当务之急。“都市编委会认识到，从前有很多误区。报纸作为一种文化产品，为其目标读者所消费时，按照顾客就是上帝的原则，商品的天性就是适应顾客，每一恶搞顾客提出来的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作为商品的生产者，不应该在顾客对一种商品发表不同意见时不知所从，认为他们是不可调和的矛盾对立体，而应该增加不同商品的属性，满足人们的需要”，经过以上的自习分类和推敲之后，南方都市报改版了，报纸版面有了明确的分区与重点，形成了清晰的结构框架，有着独立的能力。
书中还介绍了很多很多《南方都市报》从开始的一小步是怎样经历了重重困难，不断的思考，定位、改变次啊获得今天的成功的。不断的努力，寻求变革之路，也令人不断思考，在中国不断发展的变化之下，未来怎样没有人能够知道，我们所能做的就是做好当下的工作，不断的分清时势、市场关系才能做出准确的判断。
个人读书笔记10
需要课程实施者付诸实践的教育教学的信念，它是课程的灵魂和支点。深入领会新课标的基本理念，准确把握新课程标准，对于实施初中语文教育教学起着纲领性作用，对于提高语文课堂教学效率和语文教学质量起着重要的作用。通过这次国培学习，观看专家视频及专题文本，下面就初中语文新课标的基本理念及其教学应对策略的学习笔记整理如下与同学们共享，有不妥之处请辅导老师及同学们批评指正。
新课程观认为课程不仅是知识，同时也是经验，是活动。课程不仅是文本课程，更是体验课程。课程不再只是知识的载体，而是教师和学生共同探求新知识的过程。学生获取知识的过程是自我构建的过程。课程是教材.教师.学生.环境四因素的整合，教师与学生都是课程资源的开发者，共创共生，形成“学习共同体”。每个学生都带着自己的经验背景，带着自己的独特感受，来到课堂进行交流。这本身就是课程建设。学生从同学身上.教师身上学到的东西远比从教材中学到的多。课程与教学是整合的，课程是由教材.教师与学生.教学情境.教学环境构成的一种生态系统。正是这些理念的不同才使本次教育课程是一次前所未有的深刻变革。
（一）“以人为本”的新课程发展核心理念
所谓以人为本，就是为了每一位学生的发展。这是一种价值观取向的问题。新课程价值在于通过促进人的发展来推动经济发展和社会发展，实现了课程价值的融合，这种融合浓缩为一句话就是:为了每一位学生的发展。具体包括三层含义：1.面向每一位学生；2.课程要着眼于学生的发展；3.关注学生全面.和谐的发展。
（二）倡导大教育观
时代发展对新世纪人才培养的目标提出了新要求，这使学校的课程目标表现出以下一些新的特点：一是注重课程目标的完整性，强调学生的全面发展；二是重视基础知识的学习，提高学生的基本素质；三是注重发展学生的个性；四是着眼于未来，注重能力培养；五是强调培养学生良好的道德品质；六是强调国际意识的培训。融合性课程目标体现出的就是一种大教育观。这个总目标有四个特点：1.把基础知识与技能的学习和终身学习联系起来；2.强调健康体魄.健康心理和健康生活方式；3.把德育目标与时代要求联系起来；4.突出实践能力，环境意识，科学和人文素养及创新精神。
个人读书笔记11
最近拜读了华东师范大学出版社出版的苏鸿先生《高效课堂》一书，苏先生在书中试图从先进理念的引领、课堂系统的优化、教学行为的转变三个侧面来深入剖析和诠释“高效课堂”。
1、备课，在研究中预设教学的曲调。备课是对教学活动的一种预设，这种预设不仅仅凭借着教师的经验与阅历，更是基于对教学活动的科学研究。
2、上课，在过程中彰显智慧的力量。上课的质量取决于教师对教学过程的理解与把握，上课的过程蕴含着教师课堂教学的复杂技能，同时也彰显着教师教育实践的个性化智慧。
3、说课，在交流中论释教学的意义。说课是交流活动，不仅要说教学设计与教学过程，更要说背后的道理，即对意图、目的、理论依据、个人立场、文本诠释等进行深度的剖析。
4、听课，在观察中把握课堂的真实。作为科学研究的课堂观察将教师日常的听课活动提升为专业活动，并赋予课堂观察更丰富的内涵与意义。
5、评课，在反思中引领教学的改进。评课是教师教学改进的重要形式，评价的根本目的是教师获得反馈信息，以改进教学，促进学生发展。
目前我校的教研活动面上活动开展的红红火火，究其实效性值得考量。时间久了大家都有应付之嫌，尤其是集体备课，大家的心始终拧不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起谈谈说说，对教材、对学生有个大概认识，形成的意见也罢、导学案也好总归是个集体的东西，对个人的二次备课肯定会有很大帮助，我认为集体备课之后的教师针对自己实际情况的二次备课是至关重要的，因为仁者见仁，智者见智。教学机智、教学水平的差距最大程度体现在教师二次备课上。
“备”，繁体字写作“備”。许慎《说文解字》解释：“備，慎也。”这就要求教师要从精神上、思想上做好准备。可以这么说，备课首先就是备教师的心态、教师的思想，其次是教师在内心真正去了解学生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多样性，“心备”才是最重要的。年轻教师和老教师备课形式就不能一样，老教师教的年头多了，心中自有黄金书，这是年轻教师攀比不来的，但信息社会的更新速度飞快，老教师也不能忽视，我认为“形神兼备”的备课才是真正的备课。一些流于形式的东西对我们一线教师真的有很多束缚之处，真是费时费力又没有结果的事。但现实又很骨感，没有“形”哪来“神”。继续摸索前行吧。
个人读书笔记12
最近心情很压抑，有点小崩溃，和同事吃了饭，和同学聊了天，貌似好了很多，但时不时还是会难受，那就找点事情去做，看到静静推荐的书目《一个人的朝圣》，我就利用这段时间看了。
哈罗德并不是个职业的步行者，不懂路线、装备、安排；他甚至不是个热血澎湃的年轻人，自己年轻的时候，并没有做过什么让别人深刻记得的事情。他要走，仅仅是个念头，是听闻好友奎妮罹患癌症后，他想到两人之间隔着他从不了解、只能想象的千山万水：道路、农田、森林、河流、野、荒原、高山、深谷，还有数不清的人。他要去认识它们，穿过它们——没有深思熟虑，也无需理智思考，这个念头一出现，他就决定了。
这样简单的决定和行动吓住了不少人，包括自己的妻子。可是人们都接受了他的行为，用心说服了理性，选择忽略一切，去期待一种疯狂性、可能性。最重要的，奎妮相信他，与相隔几十年未蒙面的朋友相聚是他出走的动力，也会是她顽强活下去的信念。读后感·你信我信你，这就够了，而我貌似是那么多疑的一个人，我不知我该相信什么，可能我需要这样一种无所畏惧的信念吧。
有一句话传得特别广：我们大多数人，都活在一种平静的绝望里。
我们正在，或是终将会像哈罗德一样的生活着：只是一团穿着西装的空虚，有时说话，有时听到身边人讲话，每天上车下车，上班回家，却与其他人没有真正的交流。
几年、几十年都会这样过去。其间会经历若干的喜乐和痛苦，也可能会收获一些慰藉和情意，但最终只有自己铭记。一生就这样过去。习惯甚至执着于这种平静的绝望。
我们其实也可以像哈罗德一样，突然间想跳开这样的生活，迈起步，到外面去。那我也是要改变这种貌似很平静又压抑的生活，去看看不一样的世界，去过一过不一样的生活。人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是在于放下包袱的那一刻。放下包袱，去勇敢地做一切想做的事情，所谓勇敢，不是遗忘，而是要和痛苦再一次狭路相逢，然后很淡然的面对。
个人读书笔记13
超凡入圣是天赋人权
孙悟空大闹龙宫和阴曹地府，被告到天庭，玉皇问谁去捉拿，太白金星出来说了一番道理：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”孙悟空虽然是一个石猴，可也是“天地育成之体，日月孕就之身”，他顶天履地，服露餐霞，现在既然已经修成了仙道，有降龙伏虎之能，那他同我们还有什么区别呢?就是说，不能因为出身低贱、来路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承认他，给予平等的身份和尊重。
说得多好，我们谁都不兴瞧不起自己呀，在这个世界上，每一个人(遑论人，连鸟兽都包含在内)，数数自己身上的窟窿眼儿，只要能数够九个的，都天赋有成仙的权利!
太白金星以及玉皇这边是道教的神仙，他讲修仙之道，当属道教的道，可他这个道，每一个稍稍读过旧书的人都是如此熟悉。人人都可以经过努力修行，实现超凡入圣，这样平等、这样有为的道理，在儒释道这传统文化的三大源流里是家家都讲的，它体现着中国文化奋发有为的真精神(张岱年曾将“奋发有为”归为中国文化基本精神，除此是“天人合一”“以人为本”“贵和尚中”)。
在道教，如太白金星说的是“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”
在佛门，禅宗强调的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子说，人人皆可以为尧舜。
我们当以此相互砥砺，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不说成仙成佛或者人间圣贤，至少各自在各自的领域，都可有所建树。
丑人的优势
悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋吓了人，而猴子不愧“熟嘴儿”，说出话来，为丑人争气：
“似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。像我老孙虽小，颇结实，皮裹一团筋哩。”“我们丑自丑，却都有用。”
一个人，因为丑，不会没来由地得到许多垂青，在成长的过程中，他只有靠自己脚踏实地的努力，一点点去拼搏，一点点证明自己。在现实的磨练中，甚至遭遇了不少额外的不公和挫折后，丑人获得了种种能力。老天在容貌上亏了他的，在内在的修养和处世的技能技巧方面补偿了他。
那些“俊刮些儿的”为什么往往“中看不中吃”呢?
明代理学家姚舜牧《药言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。骄养太过的，好看不中用。”答案是“娇养太过”。他们因为好看而受到“娇养”，有更多的人罩着，因此有一些历练他们便没有尝过，在本领上就比尝过的人亏了一块。老天在容貌上给他加了分，在别的方面又悄悄给他减了分。
所以，有过皆珍贵，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，谁也别妄自菲薄，谁也甭瞧不起谁。
好汉不哭
黄风岭三藏遭虎先锋掳去，八戒眼中滴泪，悟空不愧齐天大圣，气魄就是大，一语道破哭的无益——
行者抬着头跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了锐气。横竖只在此山，我们寻寻去来。”面对困厄正确态度当是如此，可为一鉴!人活一口气，越是困难当前，越不可挫了锐气。
认真做的事要做到极致
“举世无人肯立志，立志修玄玄自明。”“一窍通，百窍通。”此皆悟空得道后说的话，带几分春风得意的狂气，真叫人羡慕呀。学本事就应修到他这般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞变，而非三十六般天罡变，出神入化、得心应手而非半生不熟、时灵时不灵。遥想日后悟空与悟能神通的差别，可知二人在学道时必有知难而进与拈轻怕重之分，所从之师父也必有高下愚钝之别。
妖怪有理
黄风岭老妖知道猴王厉害，虎先锋拿了唐僧反遭到训斥：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此吵闹，怎生区处?”等到虎精被杀，老妖懊恼“这厮(指孙行者)却也无知!我倒不曾吃他师父，他转杀我家先锋，可恨!可恨!”遂凛然应战。这样一来，倒叫我想起了贾平凹的散文里写父亲的教诲“没有事时莫惹事，有了事就不要怕了。”别的妖怪是精心准备要吃唐僧肉，而这个老妖是本来无心，只因行者的莽撞才彻底翻脸的，因此有了几分可爱相。这便是《西游记》的高人之处了，一路魑魅魍魉万万千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，恶中也有可爱处，不拘一格，决不雷同，这正是名著魅力的保障。
个人读书笔记14
小班的家长送孩子入园时，家长常常以自己的意愿为孩子找位置，拿玩具。家长爱孩子，我们都能理解，但爱孩子，要有度，过分包办，会让孩子丧失学习的机会，适时放手，孩子才会成长。
选位置。孩子有自己的主意，他会选择自己喜欢的位置，而不是家长认为好的位置幼儿园读书笔记摘抄3篇幼儿园读书笔记摘抄3篇。
拿玩具。孩子没有玩具时，他会和同伴去交流，可以从同伴那里得到玩具。孩子很聪明，如果从同伴那里得不到，他会想另一个办法，到玩具架去拿其他的玩具，同样玩得很高兴。在孩子拿玩具这一行为中，他学会了人际交往，学会了解决问题
也有不会解决问题的孩子，一类孩子没有玩具就抢，这时需要老师介入，教给孩子与别人正确交流的方式，请给我一个玩具，好吗?我们一起玩好吗?如果别人不同意，我们还可以选择去拿其他玩具，孩子遇到困难，遇到挫折也是一种成长。另一类孩子，没有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼儿园读书笔记摘抄3篇读后感。这时老师会引导孩子去玩，还会为这类孩子安排一些活泼的孩子在身边，帮助他们成长。
找位置，拿玩具，在家长觉得为孩子做了没什么，但却关乎孩子的自主性，社会交往能力，解决问题能力的培养。所以，亲爱的家长朋友，如果爱孩子，就请你放手。
个人读书笔记15
《一个人的朝圣》讲述了一位65岁的老人哈罗德，收到近乎20年失去联系的老友奎妮身患癌症时写下的一封道别信，在震惊、悲痛中带着回信去投递，路上尘封许久的记忆零零星星不断浮现在脑海中，走过了一个又一个邮箱，在一处加油站停歇就餐时，受到一个女孩的启发，内心腾起一股信念，只要徒步从自己所在的英国最西南一路走到奎妮所在的最东北，那她便可以活下去。在没有计划、没有手机，甚至没有一双徒步专用鞋子的情况下，哈罗德仅是凭借信念历时87天、行走627英里，克服重重困难最终来到了奎妮的身边，见到了这位苦苦支撑等待他到来的老友，虽然这场饱含希望的徒步行走并没有挽救奎妮的生命，甚至相见时场面令人痛心，但是此番一个人的朝圣既是结束亦是开始。
这一路，是发现自我的道路。当用一个窗帘隔开室内与外界的连接，整个人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日复一日、年复一年错过的不只是鸟语花香，还有人生的各种可能性。是奎妮的这封来信促使哈罗德走出家门，起初只是觉得回信的分量太轻便不断的走到下一个邮箱，后来当察觉到了内心的舒畅，体会到了自由的味道，尤其是萌生强烈的信念时脚下的步伐便更加坚定。这一路风餐露宿、食不果腹，哈罗德在行走的过程中欣赏着身边的美景，学会了辨识种类繁多的植物，掌握了通过日月星辰判断天气、方向和时间。一路上，哈罗德由最初的与他人说话含糊不清到可以侃侃而谈，目光从躲躲闪闪到可以坦然直视。一路上，哈罗德一直在和自己的身体做斗争，学着让身体和劳累、疼痛达成和解。一路上，哈罗德一直和肯定、否定两种不同的声音做斗争，在回忆带来的痛苦与现实中的艰难双面夹击的情况下，他绝望到几近放弃，却又再次出发。
这一路，是自我救赎的道路。哈罗德有一个不幸的童年，父亲酗酒、母亲不带一点眷恋的离开了这个没有温度的家，随后父亲带不同的女人来家里厮混，在他刚刚年满16岁时又被父亲赶出家门，这使得他的内心极度缺乏安全感，怯懦、敏感、内向。当儿子戴维出生后他实际满心欢喜，却不懂得该如何去爱，他羞于在儿子面前直接表达情感和爱意，总是显得冷漠、自私，甚至冷血。在亲子关系出现问题时，他的第一反应会是像鸵鸟一样躲避。在戴维自杀后，他陷入到了深切的自责与悔恨中。一次酗酒后他去酿酒厂砸了凶残老板保留的母亲遗物，是他唯一的好友奎妮为他顶罪，但是他却没有勇气站出来说出真相，在奎妮被解雇离开时，也没说过一句对不起，亦或是谢谢。当无法面对这些时，遗忘便成了最好的止痛药，正是这一路的行走让自己内心的爱意再度涌出，虽然痛苦但是能够直面曾经的错误，渐渐平静的接受自己。
这一路，是爱回归的道路。哈罗德与莫琳曾经也是一对恩爱的夫妻，在儿子戴维自杀后，双方都难以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不断争吵到最后的形同陌路。当恨与责备成了常态，爱不但不会再次出现还会被忘却。在哈罗德最初离开家时，莫琳对这一疯狂的举动表示不理解，愤怒、焦虑、不安，后来经过认真的思考内心逐渐平静下来，发现了那些过错原来不只是出现在对方身上，发觉了哈罗德对儿子和自己深沉、细微的爱意。于是莫琳由客房搬回了主卧，重新整理了衣柜，将两人的衣服相互搭配并挂在了一起。点瓜种豆，再次将荒废的菜园子打理的生机勃勃。拂去岁月的蒙尘，原来自己内心深处对丈夫依旧充满了爱意。哈罗德在这一路的走走停停之间，大脑不断由一个个昔日的生活片段填充，他对妻子和儿子的爱逐渐复苏，是生活的苦难遮挡了最温情的记忆。
掩卷而思，感觉自己也跟随着哈罗德的脚步行走，灵魂也随着他的救赎得到了净化。哈罗德，一个性格上有缺陷的普通人，就是凭借一个让众人看来近乎疯狂、妄想的信念，给自己、妻子的生活带来了重生，也促使奎妮和死神做着顽强的斗争。这一路，与其说是一个人的朝圣，不如说是芸芸众生行走在人生道路上去朝圣的一个缩影，信念有可能成就一番事业，实现一个梦想，践行一句诺言，履行一份责任，亦或是扮演好一个角色等等。人生这条朝圣路充满着未知，需要勇气，去面对悲欢离合甚至天灾人祸；人生这条朝圣路充满着孤独，需要智慧，学会与自己和谐相处、学会在众说纷纭中坚持判断、学会拒绝诱惑不忘初心；人生这条朝圣路充满着平淡，需要激情，给漫长、平凡的岁月不断赋予色彩和意义。
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