尊严作文【大全10篇】
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的尊严作文10篇，欢迎大家分享。
尊严作文 篇1
噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。
昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗；项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳；韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。
古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？
一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。
大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。
望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼！何哉？中国人民之尊严不全也。
孟子曰；“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。
尊严作文 篇2
活着，真的很美好！尤其是在已经远离了政治高压、物质贫乏、消息封锁等长期困扰中国的问题的当代。我们也开始关注起了日常生活，我们也有了“挥霍生活”甚至“好死不如赖活着”的想法。
“好死不如赖活着”，这是多么可怕的观点啊！它足以让一位白衣胜雪的少年变成活舌巧语的市侩。想起近来所学的地《史记》，很多人惊诧于春秋义士自杀的容易，甚至摇头可怜起那些英雄，甚至误认为他们可笑。
但实际上，是我们中一些庸人无法理解尊严的重要性，无法理解它在“活着”中的价值。平凡的草类永远无法理解烂漫而饱满的生命。最蓬勃的生命需要在尊严的沃土上绽放，无此壤，毋宁死。
有人会反问：难道你让我们遇到耻辱就自杀吗？的确，怎样才算是有尊严地活着在当今社会应该如何诠释是值得每个人细细思考的'。尊严并不是与生存相对立，它是一种气魄、一种态度、一种风骨、一根坚实脊梁承担起整个生命的重量。
注意观察一下生活，你会发现，我们还会常常面临着“说，还是不说”、“利益与决裂”的难题。是否维护自我尊严的选择可能处处都在：
五斗米与折腰之间、奴颜婢膝与升官发财之间、宝马车里哭泣与自行车上欢笑之间、虚与委蛇与拂袖而去之间、唾面自干与义无再辱之间、面子上过得去与不合作不交往之间、假言假笑与真怒真哭之间……
面对这所有的“之间”，总有一个“尊严成本”的问题在心中一遍又一遍地核算着，此时，我们会反复地问自己：我应该怎样？我能够怎样？我永不后悔吗？
我希望每个人都能作出有尊严的回答。
话说回来，要想真正有尊严地活着，我们还要注意给别人以尊严，正如要想给别人温暖必须自己心中先有太阳一样。我们无法想象，一个心中没有他人尊严的人会真正生活在尊严之中，一个把高高在上、盛气凌人、独断专行、自高自大误认为是个人尊严的人，其实往往是自卑、恶劣而短浅的人。
我希望人人都做一个“精神明亮的人”有尊严、有良知、有涵养、有幸福、有追求地活着，不负自己头顶的那方朗朗乾坤。
尊严作文 篇3
十九世纪中期，长篇小说《简·爱》问世，轰动了整个文坛，英国女作家夏洛蒂·勃朗特以此闻名于世。这部用第一人称进行叙述的自传体小说，在世界各国经久盛行不衰，受到广大读者的热烈喜爱，成为世界文学宝库中的一本不朽之作。简·爱这个角色也以她独特的魅力得到了人们的喜爱。
简·爱从小就寄人篱下，遭受着与同龄人不一样的待遇，逆来顺受，挨打受骂，“竭力想赢得别人好感也白费力气”。舅妈的憎恨厌恶，表哥的凶暴专横，表姐的傲慢冷漠，在这样的环境下生活的简·爱，小小年纪便心智早熟了。终于有一天，她的恐惧和忍耐到达了极限，“像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了”，大骂表哥是“杀人犯”并和他对打，因此被锁进了“恐怖的红房子”。在恐惧和痛苦中，简·爱在心里愤愤不平地喊出“不公平！——不公平啊！”后来发展到当面反击舅妈，“有了一种前所未有的自由感和胜利感”。但她很快又进行了反省，尝到报复的滋味由“又暖又醇”变得“又涩又苦”，深感“这种既遭人恨又恨人的处境是多么可悲”。简·爱悲惨的童年生活为她既倔强抗争又忍让克制的个性奠定了基础。
如果说简·爱在盖茨海德府对社会的不公有了初步体会，那么在洛伍德学校则有了更深的认识。勃洛克赫斯特以办慈善机构为名，虐待学校里的学生。她们穿着单薄而不合身的衣服，吃着差劲且少得可怜的食物，生病得不到及时治疗。在这样恶劣的生活条件下，人人都面黄肌瘦，受尽折磨。因此传染病常年在洛伍德学校肆虐，很多学生在这场灾难中死去，简·爱倔强抗争的性格也有了很好的体现。在这里，作者创造了另一个角色——海伦·彭斯。她的性格完全不同于简·爱，她深受宗教的毒害，逆来顺受，最后也在传染病中死去了，这激起了简·爱的无限悲愤，也暴露了学校的残忍与黑暗。在简·爱与海伦相处的过程中，可以看出简·爱倔强抗争的意识在不断增强。
后来，由于洛伍德学校生活学习条件的改善，谭波儿小姐的关心和教育，简·爱在那里生活了八年。但谭波儿小姐因为结婚而离开洛伍德，使她感到“保持平静的理由已经不复存在”，“对八年来的生活常规感到了厌倦”。她向往自由，渴望自由，要求变化和刺激。于是她在报纸上登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师。她的人生展开了新的一页。
在桑菲尔德庄园，简·爱从没被人欺侮过，从没被人恐吓过，从没被当成下人，她过上了一种充实而幸福的生活。一月的`一个下午，简·爱遇到了罗切斯特先生，这标志着她平淡单调的生活开始出现了变化。经过几个月的相处后，她深深地爱上了罗切斯特先生。而她也用自己的叛逆精神和自强自尊的品质深深地征服了罗切斯特。他们谈到婚姻时，她对罗切斯特说：“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心……我现在不是用习俗、常规，甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好像我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”这些话反映出她维护妇女独立人格，主张婚姻独立自主以及男女平等，罗切斯特正是爱上了她这样的独特个性。
然而在结婚当天，简·爱得知罗切斯特已有妻子时，毅然决定要离开庄园。在强大的爱情力量的包围下，在美好富裕的生活的诱惑下，她仍然坚持自己的尊严，做出了一个理性的决定。
然后简·爱遇到了圣约翰，他是一个知识渊博、外貌英俊的传教士，他认为事业高于一切。为了到印度传教，他要求简·爱和他结婚，这样他的事业会得到很大的帮助。简·爱当然无法接受圣约翰，和圣约翰结婚就意味着她失去了自由和尊严。她向往和渴望自由，不会受任何人摆布，所以后来她回到了桑菲尔德庄园。庄园被烧毁，变成了一片废墟，罗切斯特成为了残疾人，她不再在尊严与爱之间矛盾，与罗切斯特结婚并幸福地生活在一起。简·爱得到了她向往的爱情，过上了她向往的生活。
《简·爱》这部作品描写了一个矮小的、不美的女人坚定不移地追求一种光明美好的生活的过程，她有着强烈的自尊心，向往自由平等，勇敢追求爱情。在那样一个社会，简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对自由、平等、独立、尊严的坚持和追求。
尊严作文 篇4
那件事在我的心灵中留下了深刻的印象。
暑假的一天，我和妈妈逛街，看见一个衣衫褴褛的小伙子跪在地上，他的面前有一张纸，上面写着：请大家帮帮我吧！我家家境贫困，父母双亡，家里只剩下我一个人了。好心人，希望你们给些钱帮帮我吧。路边的一位老大爷十分同情地给了他一些钱。一位卖西瓜的大哥却说：“像这种人大家不要给他钱，现在的社会，什么人都有，他可能是装出来的。”人们议论纷纷。那小伙子仍不停地喊着：“帮帮我吧，帮帮我吧......”
我不禁被他的遭遇深深触动了，望着他可怜的样子，我对妈妈说：“妈妈，我们给他一些钱吧。”可是，妈妈却满脸严肃地说：“我们不能给他钱，也许他真的很可怜，但我发现他常年在这乞讨，一个没有尊严的`人是不值得同情的，他身体没有残疾，应该靠劳动去挣钱。如果我们给他捐了钱，他以后就会靠不劳而获过日子。”听了妈妈的话，我觉得很有道理，如果一个人没有尊严，怎能步入社会做大事呢？
这件事让我明白了一个道理：无论面临多大的困难，人活着首先要有尊严。
尊严作文 篇5
中国是一个拥有五千年灿烂古老文化的国家，作为华夏儿女，炎黄子孙的我们都以此为骄傲，自豪！可是时代在进步，社会在发展，我国的文化地位也在悄悄地发生改变。
现在上初中的我们，学业较重，半个月才回一次家。想必大家都和我一样，一回到家就是和电视“谈天说地”吧！细心的你们发现了吗？最近电视上的娱乐节目是应有尽有呐，什么“中国好声音”“快乐向前冲”“我是大明星”等，就连中央卫视也推出了“星光大道”“黄金一百秒”等节目。有许多人因为参加此类节目出了名，且富有了起来；这就给了人们这样一种思想：只要把歌儿唱好，游戏做好，就能又出名又有大把的钞票。说到钞票，就让我想起了我国改革开放这30年来在各地举办文化节，经济论坛，祭拜大典等各具特色的活动。这其中用得最多的是这样一句口号：“文化搭台，经济唱戏”。随着时代发展，文化已经成为了推动经济发展的'动力之一。她就这样成为了人们吸金的一块磁铁，在金钱，在铜臭中一点一点的失去了自己的地位和尊严……
由此我想起了一句话：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”如果用在这里的话，便可以说是：“文化搭台不在文化，在乎经济发展也！”这听起来是多么让人痛心！当你们在用文化做工具时，你问过文化的意愿吗？当你们达成目标时，你听见过文化的抽泣吗？当你们利用完它后，你想过文化的感受吗？如果没有的话，那么你们真的应该用心去体会被淡忘，被遗忘的感觉。
文化是民族的血脉，是国家软实力的象征与体现。所以我们要正确的对待文化，将它当成我们精神上的益友；而不是供自己娱乐，消遣的玩具。我们要摆正文化的位置，用一种纯洁，渴学，向往的心态去面对。现在的我们可以算得上是知识青少年了，我们要有一个正确的观念：文化是精神的象征，我们应该去维护它，维护它本身的尊严！虽然我们只有一丝的绵薄之力，但积少成多，聚沙成塔，只要我们肯努力，肯坚持，这一个观念在未来的某一天就会实现。
从此刻起：我们要让它像永不干涸的泉源，源远流长；我们要用理想和信念，点亮它身上的光；我们要脚踏实地；一齐努力去维护它的尊严，将它发扬光大！
尊严作文 篇6
尊严重要吗？尊严是面子还是给自己留一条后路？我不知道，也不敢确定。直到发生了那两件事，我才明白尊严是什么。
记得前不久舅舅家盖新房子，因为他家的房子盖了又卖，卖了又盖，所以到头来，欠了很多的债。
一天早晨，妈妈接到了外婆的电话。外婆伤心的在电话里说:“小康们又来撒泼耍赖了，他说他没钱盖房子，所以把我的钱都要去了。”妈妈浑身都在发抖，咬紧牙说:“你们怎么又给他们钱了？不是给你们说不要给他们钱了，你看看他们什么时候孝敬过你们，你们生病了，他们都不管，他们只知道问你要钱。”外婆也很无奈地说:“没有办法啊，他们要啊。”
是啊，妈妈说的没错，舅舅们只知道问外婆要钱，从没有管过他们。外婆，什么事情事情都是我妈妈在管。但是从这里我也知道了，外婆和外公没有给自己留一点尊严，全都舅舅们。
不久，外婆的生日到了。我和妈妈，姐姐弟弟在外婆生日的前一天就到了。因为路程远，外婆家又在乡下，所以我们没有买蛋糕，妈妈说让姨夫买。但是第二天居然下雨了，姨夫没有办法，只有叫舅舅买。舅舅来的时候摆着一张脸，看样子是舅妈不让买蛋糕也不让给外婆过生日，所以吵架了。
舅舅摆着脸，带着堂弟走进客厅。我礼貌性的打了招呼。堂弟什么也没说也没有向外公外婆问好，那样子真像一个陌生人，他们坐了一会就走了。虽然我们心里都不好受，但是我们还是很高兴的给外婆过了生日。
在回家的路上，妈妈看见了，舅妈说在手机上的.很难听的一些话。我们马上立即把买蛋糕的钱发给了舅舅。我这次明白了，妈妈是在维护自己的尊严。
妈妈的做法让我明白了，这尊严是维护自己保护自己的而不是委曲求全。
尊严作文 篇7
今天，我读了《尊严》，这是一篇很感人的文章。在一个冬天，沃尔汛水上来了一群逃难的人，他们已经好几天没有吃饭了，脸色发青，骨瘦如柴。沃尔逊人家家烧火做饭，款待他们，难民们饥不择食，连一句感谢的`话也来不及说，便狼吞虎咽地吃了起来。只有一个人，他要求先干活再吃东西。杰克逊大叔便把他留了下来，并把女儿嫁给了他。多年后，他取得了成功。他就是石油大王——哈默。
这个故事告诉我们，在任何情况下，尊严都不能丢掉——哪怕会死。中国古代圣人孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”意思是说：无论是富贵还是贫穷，还是被别人打败，都不能没有尊严。
这使我懂得了，要有尊严，不可以被别人施舍。因为，如果没有尊严，你将会被歧视一辈子;如果你有尊严，你就不会生活在被别人侮辱的世界里。一个人要活的有尊严，就得自尊、自强自立，不要连自己也看不起，要靠自己来维护自己的尊严。
尊严作文 篇8
当项羽在乌江自刎、将历史定格为永恒时，我不禁感叹：江东子弟多才俊，卷土重来安可知?为什么项羽不选择给自己一次机会呢?是什么让他放弃了国家?风，无声地从耳畔吹过，我似乎又听到了项羽与江上老人的那段对话：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”原来，项羽不肯过江是由于“内心愧疚”，是无“面目”再见江东父老!我不禁想试问项羽：难道选择死亡内心就不再对江东父老愧疚了吗?难道选择死亡就有面目去见黄泉路上那八千江东子弟了吗?
项羽，你糊涂啊，为了你一己之私，为了你那可怜的所谓“面目”“尊严”，而让滔滔江水随了汉姓，而让父老再一次成了“亡国奴”，你配做“男人”吗?胜利时，你居功自傲、刚愎自用而错失良机;失败时，你一蹶不振、怨天骂地而不思悔过!为了你那所谓的“尊严”，不仅不站在江东父老角度考虑问题，而且置天下兴亡于不顾，竟然一死了之——你虽有匹夫之勇，但你却有勇无谋;你虽有愧疚之心，但你却有心无胆!一点小小的挫折你都承受不了，你还谈什么人的尊严?若真要有尊严，就该“包羞忍辱”、东山再起，像越王勾践那样用敌人的鲜血来洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子汉”!那才是对尊严真正的捍卫!
尊严，同样呼唤理性，不理性地去对待尊严，只能带来千秋笑柄;而理性地对待尊严，便会受到万世景仰。
韩信，曾是项羽的部下，却高项羽一筹，他不仅能理性的对待尊严，而且还能理性地捍卫尊严!面对那个无赖的奸笑，面对围观群众鄙弃的目光，韩信默默地爬过了那个穹起的`裤裆。他完全可以一拳击碎那个无赖的脑袋，但他没有，他还有很多人生的抱负没有实现，他不能因与这个无赖怄气而毁了自己的一生!他把自己的尊严狠狠地摔在地上，任一路行人唏嘘------
韩信并没有忘记自己的那次胯下之辱，他要让这件事时时提醒自己、鞭策自己，他要把丢失的尊严找回来，让世人看到一个别样的韩信。他做到了，夺敌人帅旗于中军帐内，取上将首级于万马丛中，他终于让人了解了一个全面的他，一个了不起的他，一个真英雄的他，一个真男人的他;而一旦被人理解，他就永远受到人们最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎马生涯捍卫了自己的尊严——一个能屈能伸、输得起更赢得起的铁血男儿的凛然尊严!
尊严，需要呼唤与捍卫，但需要理性地呼唤与捍卫!
尊严作文 篇9
在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?
春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。
试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。
“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。
这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。
公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。
项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。
孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的.死是毫无意义的!
朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。
尊严作文 篇10
生活如学者，如老师，在人间的大街小巷中散播着真理的种子。有人说，生活就是平静似镜的湖面，平淡乏味。而我认为，生活就是璀璨的星空，处处都蕴藏着照亮一生的哲理。不是生活没有哲理，而是你没带上一双善于观察的眼睛，一颗去感悟人生的心。而我，就在那个傍晚，体会到了生活中的哲理，体会到了一个人的尊严。
夕阳的余晖洒下大地，这条通往佳世客的'小路仿佛镀了一层金。我与妈妈手挽手，在落日的轻风中有说有笑地走着。即将迎接的，是一顿美味可口的晚饭。
渐渐地，路上人流如潮。随着匆匆的脚步传来的，还有一阵悠扬的二胡声。我循声望去，只见熙熙攘攘的人群里，一位饱经风霜的老人在拉着二胡。
这位老人约五、六十岁了，脸上早已爬满了皱纹。他用一双黝黑的手，不停地拨动琴弦，引来大批路人驻足观看。我和妈妈也暂缓了脚步，欣赏老人的倾情演奏。
与之相对的，是一个衣着凌乱的妇人。妇人始终紧握一个破损的小碗，嘴中念念有词地向人们乞讨。她，也和老人是一样的身世吧！我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌来，老人面前有了不少一元与五元的纸币。而一旁的妇人则没有老人那样硕果累累。她用凄凉的眼神望着来来往往的人们，仿佛还想再乞求几张纸币。我于心不忍，分别向老人和妇人都捐了五元钱。
之后，我疑惑地问妈妈：“同样是乞丐，为什么老人可以多挣一些钱呢？妇人多可怜呀！”
妈妈笑着摇了摇头。
吃饭时，我的头脑中充斥着老人和妇人的一幕幕，不断地想着那个看似简单的问题。就在这时，我猛然想到，那个人世间最沉重的词语：尊严。
是的，老人与妇人，同样的身世，同样的厄运。面对生活的黑暗，老人使出了自己的本领，以自己唯一的才艺向捐钱的人道了最动听的一声谢谢。而妇人痛楚地一声道谢，恰恰比老人少了一份重量。现在，我不再把老人看作一个卑微的乞丐，而是一位凭着自己的付出，得到“工钱”的打工者。他，是有尊严的。他没有用自己的身世、遭遇换取人们的同情，不甘得到这些“没有底气”的钱币。老人只用一把二胡，就推开了一切怜悯与同情，拿回了原本属于自己的尊严。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我从生活中学到了人生最应该做的一件事，抓牢自己的尊严，别让它溜走。
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