自由的作文

时间：2023-10-31 17:55:18 自由我要投稿

自由的作文汇编5篇

　　在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的自由的作文5篇，欢迎阅读与收藏。

自由的作文汇编5篇

自由的作文篇1

　　有人说：儒家就是拿得起，佛家就是放得下，道家就是想得开。

　　这是个讲究包装的时代，所以老酒装新瓶，才更好推销。眼下有很多的专家讲座都是在前人留下的经典名著中，爬剔挖掘，寻章摘句，然后注入自己的思想和见解来一番新的诠释，再侃侃而谈地灌输给大家，以求在文字上推陈出新，在思想上建立自己的学术道场，成为某个领域里的精神领袖。其实这三句话并不新鲜，老百姓都讲了二千多年了，由此可证明儒释道三教的渊源。而一个真正的龙的传人，其血液里汩汩流淌着的不只是那一家的血液，早已是合而为一了。

　　一位老师在课堂上讲解人生痛苦的渊薮，不过就是释氏所说：皆因“放不下”。下课后一位女孩子像一只春天的.小鸟，蹦蹦跳跳追出来问道：“老师，你放下了吗？”

　　真是一语惊心！

　　在生活中的很多时候，我们都是在充当着一位传经布道普度众生的高僧形象，因为我们的世界暂时处于一种平行状态，我们的生活和心底一样，处在一种波澜不惊的境地里，我们用自己的知识和智慧去为他人解开心中的疙瘩，劝解游说，指点江山，排忧解难，仿佛我们的心中早已是朗月高悬，佛光普照。但当我们静下心来扪心自问时，我们自己在现实生活中的突发事件面前，是否真的已经超凡脱俗？是否真的感觉自己已经进入一种所谓的“佛”的境界？非也。喜怒哀乐是从每一个生命体的本质里由衷散发出来的一种情感，而且连佛都有拈花一笑的时候，更何况我辈皆凡夫俗子。

　　恰如一句话：在这个尘世，除了从容的大地山川，以及不懂忧伤的云彩和石头，恐怕没有未曾痛过的人吧。

　　痛苦不会是永远的，都只是暂时的一种情绪状态下的无奈：

　　“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。莫言塞北无春到，总有春来何处知。”（李益）

　　就事实而言，烦恼是比出来的，而幸福是感悟出来的。当然，“此中有真意，欲辨已忘言”（陶渊明）。

　　“百年交游，半为黄壤青草；三界游戏，忽成万古千秋。”人生光景不过百年，倏忽即过。我们来过，生命之花曾开得如此的绚烂多姿，美好和幸福也常常眷顾着我们的生活，我们没有理由放弃活出精彩来的机会和念想。痛也罢，乐也罢，都是生命过程中一种自然而然的相遇，躲不掉，避不开。“不同凡俗的人生，不是快乐的有滋有味，而是痛得有声有色”。但问题的关键就是我们要用什么样的心态去面对，很多时候所谓的心如止水，不是我们做不到，而是在这种语境下，我们往往感觉到的是压抑，是晓风残月里的凄清和孤寂。事实上，情感之花只有在自然下的绽放才是最美丽的。苦，而不感觉其苦，是对困难的淬炼；甜，而不为所得意，是坦途中的鸟语花香。罗曼*罗兰曾说：“生命恰似一股激流，没有岩石和暗礁，便激不起美丽的浪花。”

　　山以雾洗梦，水以风开花。人生最美，不过是凭栏看落雪，用心品真情。自然之道，春夏秋冬四时各甄其妙；人生之路悲欢离合自有“风情万种”。

　　拿得起就是让我们积极进取，笑迎阳光雨露，风刀雪剑；放得下就是让我们懂得取舍，“逆来顺受”，不要锱铢必较，睚眦必报；想得开就是让我们淡泊名利，知足常乐，不必为物欲所累，因为欲壑难填。“留一半清醒留一半醉”，才是最贴近真实的人生。郑板桥的“难得糊涂”之所以深获人心，并非是虚妄之言，而是一种高姿态的处世哲学：

　　“天王人王平等观，安用五体投地；

　　出世入世随宜过，本可一笑付之。”

　　物质所给予的幸福额度毕竟短暂和有限，而情感所给予的快乐指数才是生命中的常青树。

　　腹有诗书气自华，既然如此，就让我们用一种气定神闲来与宇宙交流，与生命交流。在“天地玄黄”中自由的翱翔。

自由的作文篇2

　　眼前的美妙应该不是幻觉，因为面前的一湾池水虽然有些泛出来的是淡淡地黄色，可是，在池边绿柳的遮隐下，淡黄色的水波却没有使人产生多少无奈的感觉。一缕风儿轻轻地吹过，那水中的粼粼的波纹在我的心中越发变得无比的柔和。

　　啊！不是幻觉，我真的发现了？发现了池中五尾红色的小鲤鱼摇着它们的尾巴在我的眼前的水中游荡着还有三尾了，不，就一尾还在我的视线中。慢慢地，慢慢地它们都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出现了，是十几尾红色的鱼儿，它们都慢慢地浮出水面，它们无意中排成了一朵美丽的莲花状，一尾的头衔着另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。真的让我羡慕它们的自由自在！湖边的游人越来越多了，和我共同感受鱼儿自得其乐的人还真的不少呢，大概人们都在羡慕着它们的自由的吧！突然，远处的声音打断了我的暇思。是一群钩鱼人，因为他们不少的人的鱼儿已经上钩了，那些自由自在的鱼都成了他们的俘虏了。

　　我前几天还在想，学会他们也钩钩鱼。今天，看到了池中那自由自在的鱼儿，开始在心底痛恨这群钩鱼人了，我此刻真的想站起来，抬起我的双脚狠狠地把我面前的几个钩鱼人都揣进湖底，让他们也去喂鱼。看看他们当了鱼儿的俘虏的时候和此刻的鱼儿有什么不同！鱼有鱼儿的自由，它们终究有它们的快乐。而人类却用他们的特权来无情地剥夺异类的自由，想想真的是苛刻也很残酷。难道真的就是自己的快乐是必须要建立在别人的痛苦之上吗？就连鱼和人类都有类似的矛盾呢？何况是人类的同类呢？想想，也许是的！想一想，还是去看那些灵性自觉没有被钩鱼人钩上的鱼儿吧！它们选择了幸存的理由很简单，是因为它们选择了自由也选择了逃避，它们选择了逃避也就无疑是未能吃到钩鱼人的香饵。

　　也许有一天当它们成了人们的美餐的那一天的时候，都没能知道钩鱼人的香饵的滋味，那也未免不是一种缺憾。因为选择的是自由。而选择上钩的鱼呢，毕竟用它的`生命扞卫了它的尝试，尽管它遭遇了自己的厄运，而放弃了自己的自由，因为放弃自由对于每个生命都是需要付出自己的代价地，鱼儿也不会例外。所以，在这里，无论是鱼儿还是钩鱼人，他们还都是自由的。因为姜太公直钩都能钩上鱼来，也许心底自由自在的鱼儿也不甘于寂寞吧！于是，钩鱼人在沉浸在鱼儿的上钩，鱼儿也抵不住钩鱼人的肉饵的诱惑。双方的选择都是在自由平常中完成的。所以，反过来想，钩鱼的人和上钩的鱼他们都没有什么错。因为毕竟他们彼此都是快乐地！我这才知道，快乐是上帝赋予全部生命的本能，并不是人类所独有！是啊！可快乐是他们的，我什么也没有！

自由的作文篇3

　　“只要我喜欢，有什么不可以？”有两种解释：一、傲视群伦；二、目中无人。

　　魏晋年间出了一班奇人：竹林七贤。他们为了逃避世事，放浪形骸，整日以酒为伍，丝毫不在乎世人异样的眼光。看刘伶“以天地为栋宇，屋室为裤衣”、稽康临刑前从容的弹奏举世无双的广陵散，就可知道他们有多么的旷达不羁。他们借着脱却行迹来表达对乱政的不满，借着狂歌痛饮来忘却世俗的纷扰，胆大妄为，自古以来评价不一。姑且不论对他们的'看法，我敢说，他们做了“只要我喜欢，有什么不可以”的最佳诠释。

　　然而，他们是“傲视群伦”，还是“目中无人”？

　　就当时的道德标准而言，他们此举乃是违背礼法，“目中无人”；以文学家的观点来看，他们任真自得，“傲视群伦”。照这么说来，这岂不是一桩无头公案？

　　没错，如果照这么说来，这其实是没有结果的。但是我认为，这两者最大的差别，就是在于“态度”。傲视人间的人，虽然行为叛逆，但是对事的态度是十分坚定的，秉持着自己的理想，择善固执。这样的人，纵使不能被当世的人所接受，但是其品格将会传唱千古。反之，若一个人目中无人，那么他的态度必是轻浮、不稳定的。当有一天碰到比自己更强大的人，醒悟自己的渺小，就可能从自大变自卑，一蹶不振。我认为，竹林七贤虽然狂妄，但是他们的态度是坚定的，他们就是想要远离世俗，佯狂避世，不有一种“别人笑我太疯癲，我笑他人看不穿”的痴狂，的傲气在吗？

　　现在的我们，常常说着“只要我喜欢，有什么不可以”；但是，究竟是哪一种呢？

自由的作文篇4

　　“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛!”一首小诗，随口吟吟，倒也押韵，可深一点想，这诗还倒真有些意义，使我发起对自由的深思。

　　自由，就这两个字，看似只是一种抽象的表示。而自古以来，却又有多少人为此抛颅洒血，还至死不渝。这真的有如此重要，贵过生命吗?前不久刚看了李敖先生的一篇《自由的不自由和不自由的自由》，颇有感触，有的人看似自由，每天游山玩水，无忧无虑，但他的心情却并不一定自由，或许压抑，或许沉闷，有的人看似不自由，身体受到束缚，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，为什么?他用他的心并创一个世界，自己的头脑，就像一只雄鹰，在这个世界里自由地飞翔，去遐想美好，去思考世事，由此，从遐想与思考中获得快乐与满足。前后两种自由，我们会选择哪种呢?不容质疑，大多数人会选择后者，不自由的`心配上自由的身体，还有何用?就算走南闯北，游山玩水，到头来还不是一场空?心能够自由，才是自由，这样的心配上就算是不自由的身体，也是自由的。心的自由可以让他收获到超出肉体的成果。这样的人富有智慧，深谙尘事，才看得明白。

　　这样道来，也明白为什么如此多古今烈士，为何宁死不屈，甘受大刑，也不愿卖友卖国。这样的就算死了，不仅是对自身品质与精神的升华，更对身心的解放，而相反，不耻卖国的人，就算身体获得释放，也要每天经受罪名与良心的束缚和谴责。这样的人，还有自由吗?

　　让心飞吧，自由地飞吧!

自由的作文篇5

　　自由，一个多么伟大的名词。自由，象征着解除了束缚;自由，代表着奔向了快乐。人们热爱自由，我家的大黄也不例外……大黄是在我三岁时爸爸从县城里买来的一只狗。我七岁时，它就长得十分健壮了，体长80厘米左右，四肢异常灵敏，像一个小牛犊似的。大黄一直跟我不亲，见到我总是呲牙咧嘴，摆出一副凶狠的模样。因此，我也总是以牙还牙，以血还血，对它甚是讨厌。

　　我清楚的记着，那天中午，太阳高高挂在天空，爸爸照常将大黄拉出门，拴在门口晒太阳。过了一会儿，平常都安安静静的大黄突然变得焦躁不安，挣脱开绳索，径直向南面跑去。爸爸赶紧骑着摩托车去追，生怕大黄它咬人。

　　大黄一路跑着，直到太阳快下山时才停下。爸爸停下摩托，向着大黄走去，大黄也沉重地迈起步子向着我们走来。我非常好奇：大黄它到底跑到这里来干嘛?大黄终于走打了爸爸面前，它用头顶着爸爸的腿，轻轻地磨擦着，嘴里轻轻地呜咽着，好象是在述说着什么。爸爸也蹲了下去，轻轻抚摸着大黄的头，眼里满是慈祥。大黄的眼皮慢慢沉下去，再也没有睁开过。大黄它……死了!

　　看着大黄的尸体，回想着大黄那解脱与兴奋的'眼神，我霎时间明白了大黄为什么要跑：他终身被二尺长的铁链拴着，活动区域就那么一丁点儿大。在他生命最后一刻，他终于挣脱了束缚他整个生命的铁链，奔向了自由!

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