文化自信作文（通用28篇）
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的文化自信作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文化自信作文 篇1
种花家文化杳长，华夏人自信奔跑。
当今之中国正处于百年之未有大变局，国与国之间的碰撞，亦升格为经济军事“硬实力”与文化“软实力”的并兼对抗。中华上下五千年的泱泱文化若烟似缕，飘渺行于每一个炎黄子孙的文化因子里。树立文化自信，共筑民族之魂，这正是我们新时代青年的重大历史使命。
文化自信是发源自心的柔软潜力，它萦绕幻化成舌尖的潜行记忆，自成独特风味。苏轼贬途不忘美食，趣名“东坡肉”流传至今；走上城市的大街小巷，亦可见许多餐品凭古时味蹿红……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中国人的舌尖文化”多彩纷呈，也由此萌发出我的心灵潜滋暗长的一股爆发劲儿，为匆匆行于世间的平凡旅客加油打气，送去一份份温暖的.源动力。
文化自信是外化于住行的视觉盛宴，它在鳞次栉比中增添花样元素，无时无刻不于人们心土种下文化种子。北方长幼尊卑有序的传统四合院是儒家礼教思想地域的生动演绎；苏州园林精巧别致，是南方小桥流水自成一派的温婉；福建客家土楼庞大壮观，是人类适应自然的完美体现……回视文化之旅中先人们的智慧结晶，我们又有何托辞以不自信？
文化自信是跨越时空的传睛之笔，它自古歌向今调创新衍变，蜕变出无限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李太白的飘逸洒脱；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的才高八斗；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜子美的兼济天下。在粗布黔首间亦能“腹有诗书气自华”的当下，我认为挺直中华民族的脊梁骨，吟所感即为诗，正是不一般的文化自信。
文化自信是新时代的创新历史方位，它为“应无羌”的神女谱出一出出“当鸣世界殊”的“中国奇迹”，将航天事业与文化结下纽带，让学习强国成为一种新兴时代风尚。我们曾被唱衰“被智能产品毁掉的一代”已能毅然肩负后浪的职责，拼搏出中国文化更为靓丽多姿的底色。
余秋雨先生写道：“学术无边，文化无疆，永远不能画地为牢。”复兴之路仍遥，文化自信勿忘，壮哉我大美中国乡—愿吾辈青年无需在暗夜呐喊彷徨，在迎光奔跑之时，挺立中华文化之脊梁，以在不远的美好未来抵达华夏人民的诗与远方。
文化自信作文 篇2
近年来，消费市场上涌动起一股“守得住经典，当得了网红”的国货新潮流：老字号品牌焕新，传统品牌升级，新锐品的崛起。老字号一次次走新，“潮”出一种时尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年来，五粮液与冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支难求，回力甚至与迪士尼跨界联名，医馆“同仁堂”，继承了中医的妙手回春，坚守了中医的医者仁心，更是逐步把中国医学文化带向世界……中国传统文化和当下潮流结合，守住经典的同时亦当得了“网红”。如今，“90后”“00后”对国粹、国货的重新追棒，是促进传统商业文化新兴的动力，他们的'自我风格、生活态度，抑或是对文化认同都体现在国潮的流行过程中。国潮是中国品牌的新制造，更是中国制造转型为中国智造的产物。
国潮国风不再是老气、传统的符号，而是一种国际的文化浪潮、一种新鲜的生活方式。
随着怀旧国潮风的兴起，北京故宫文化推行许多文化产品，受到国内外民众追棒。在今天这个全球化的时代，文化越来越被看作是一个国家和民族的软实力，重视和挖掘我们深远的传统文化，保持文化的自信、自觉无比重要，国潮“新”起，亦是文化复兴的一种表现，盲目崇外已成为过去，人们对国货、国粹、国风等“国”字号的热情，更是当下中人们对中华文化认同并充满信心的体现。
“国潮”是国人对文化认同，更是文化自信。
过去，一批批老国货百般落寞，甚至渐渐地消失在人们的视野中。大约有几十年的时间里，中国的本土品牌一直缺乏自信和骄傲。虽然“国货当自强”的呼声不断，但结果却大相径庭。国潮的兴起，在我看来，各大传统老字号应把握机会，以自身的“老牌”为优势，挖掘出深层的文化底蕴，以现代的包装方法予以展现，彰显我民族文化，赢得更广市场。
悠悠国潮风，浓浓自豪情，“国潮”是中国年轻一代在追逐文化潮流中寻找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在国富民强时期的一代，身为炎黄子孙，应传承中国文化和传统的基因，推陈出新，以已之新而立文化之兴！
文化自信作文 篇3
某市开展“一创两建”活动，把带有洋名的场所进行全面清理，对此众人议论纷纷。有人认为，政府通过此举可增强本民族的文化认同感，有人认为这不免有些小题大做，而我觉得文化自信不能仅靠改名称来提升，而要脚踏实地唤醒民众。
那我们又如何提升文化自信？
提升文化自信，需要不忘初心。新中国成立后，钱学森要求立刻回国，但遭到重重阻碍，他被审问、跟踪，甚至成了囚徒，但他却不曾退缩，而是坚定自己的初心，回到故土，为国贡献才华。由此中国的火箭导弹和航天事业因他而揭开了序幕。钱学森不乱于心，没有忘记初心，才能在提升文化自信的道路上不断前进。不失根本，不忘初心，一个国家，一种文化，才能走得长远，行得稳重。
提升文化自信，需要培养民族气节。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪恶势力，置四次劝降于不顾，用民族气节筑起了国家尊严的长城，他的浩然正气，不正是我们如今文化自信所缺失的吗？如今的社会，视摔倒在地上的.老人为“祸”，害怕惹“祸”上身，缺少了一种正气，试想在这样人情薄如纸的风气里，我们何以自信立身？人人都是畏手畏脚的“胆小者”，没有了民族气节，谈何文化自信？在天与地的浩茫中，把民族气节融于心，迸发出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的气势，以此提升我们的文化自信。
提升文化自信，需要充实自我，砥砺前行。和平盛世的平静海面下，涌动着种种不安定因素的暗流，唯有自我充实，才能在众多文化中永久不衰，这不需要豪言壮语，不需要高声争辩，更不需要徒有其表地去洋味，若我们自己的羽翼足够丰满，那么我们更能衔着“文化自信”的种子，担着提升文化自信的责任，砥砺前行。
文化自信是根植于内心的修养，是无须提醒的自觉，洋文化的冲击像是迎面而来的大浪潮，退却后遗留的是珍珠抑或是石子，我们可辨认那便是好事，如若不能辨认出，把它视为复杂生活的一部分，传统文化的竞争者，也不失为一种选择。
文化自信作文 篇4
说起镇江，大家自然会想到西津古渡。今年暑假，我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文，对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记：传承历史精华，增强文化自信。
我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛，取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受，就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍，却成为永不凋谢的经典，镌刻在人们心底，成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里，祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后，认为在古代这里不仅是交通枢纽，也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看，古渡的功能已经名存实亡，但它承载的历史精神依然永存。铭记历史，传承历史菁华，才能增强文化自信。
我国领导人历来重视传承历史精华，主张古为今用，进行扬弃。“看这部书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”这是毛主席在看完三国演义说的话。毛主席博览群书，并从历史文化中提炼出自己独到的见解。我们要像毛主席一样传承历史精华，从中汲取经验。创造中国的未来。近来，网络上无良媒体表现出格，他们丑化为新中国献出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化历史。这是文化侵略，它的作用是扰乱我们的正常思维，破坏我们国家的安定团结，所以，我们要保持清醒的头脑，不要被所谓的文化精英的言论所蛊惑。我们要抵制这类别有用心的新闻，增强文化自信，传承历史精华，这是我们目前的首要任务。
作为中学生的我们，必须以祖国的繁荣为的光荣，以国家的`衰落为的耻辱，培养爱国情感，树立民族文化自信，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒，使古渡的青石板会积满粘稠的油渍，使木质的阁楼会丧失沁人的芳香，小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代，悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的，是摒弃浮华，让经典与时代融合，传承文化的精华，增强文化自信。
读了《西津古渡》，我对这座古渡的认识提升到一个新的高度。让我们传承历史精华，增强文化自信，使中华民族伟大的复兴梦能早日实现，高质量地实现。
文化自信作文 篇5
铃儿响叮当欢庆圣诞的歌声喧嚣在城市上空，圣诞树上纷繁的彩灯闪得我心烦意乱，图片里圣诞老人那伪善的笑容让我觉得格外刺眼。
一向素雅的古街变得妖娆起来。我的心狠狠地抽搐，西方化的风潮席卷了大街小巷，何处才是中华本土文化的归处？
心惶间，瞥见一处孤巷，在灯红酒绿的阴影中，那经历过风雨沧桑的石板路，路旁古朴的门扉，似有缕缕馨香随风而来，吸引我走近。
巷口，一位老人鹤发童颜，只见他手持一支羊毛大毫在地上书写，笔足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣赏这副画面：老人紧握着笔，将笔浸入身边的砚盘，吸水、提笔、起、顿、转、出锋，笔画是那么遒劲有力沾上水迹的青石板瞬间变得极富神韵。老人一笔而下，有如神仙般的纵逸，那大笔之下似融入了儒家的坚毅、果敢和进取；又似蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适。
华灯初上，人群涌动。快点快点，晚了就赶不上圣诞晚会了！几个人推推搡搡地从巷口跑过，踩在了老人那还未干的字迹上。我正想走上前去阻拦，一个小女孩停了下来，退后一步，歪着脑袋看那些字。她的母亲一个箭步冲过来，也踩在那几行水墨书写的'字上，对女孩叱道：快走啦！不要靠近那个穿得老土的老头儿，还有那个烟灰缸，脏死了，别动！老人低头瞄了眼身上的旧长衫和地上的砚台，嘴角掠过一丝苦笑。
那丝苦笑如钩，划破了我心。那是他不被人理解的无奈吗？还是他看到文化无人继承的忧郁？
我不由感慨万千。从小爸爸就跟我说：书法是老祖宗留下的，这是我们的根，不该丢失。我也喜爱书法，横竖撇捺早已刻在我的灵魂里。还有哪一种文字比汉字更精巧奇妙，意蕴无穷？还有哪一种语言的体系比汉语更复杂恢宏？还有哪一个民族的历史比中华更悠久绵长？而眼前的人们，到底是怎么啦？
那小女孩被妈妈拽着从水墨字上走过，赶集一般去参加圣诞的狂欢。我的心空空的，带着虚空的痛。不该啊！我们为何总在邯郸学步，却丢失了对自己文化的自信。若如此，何来国家的复兴与强盛呢？
带着忧叹，我离开了巷子。大街上，圣诞树依然散射出诡异的光，坚定了我内心的信念：我要从自己做起，找回我们的文化传统，找回那不该丢失的文化自信力！
文化自信作文 篇6
一个人从失败走向成功需要多长时间？摆脱失败还需要什么？前者的答案由后者定义。安慰心灵的是自信。对自己说：“你可以做到！我决不会输的！”这样才能有力量迎接下一个挑战。找到自信后，行动越快，越接近成功。
我记得两年前，我的成绩只徘徊在学校的80人之间。要求自己发展的我从没想过现在这个专栏会出现我的'排名。期待能更进一步。一开始，我的目标是进入前10名，为此，我在小学阶段开始为突破我的“一天”而奋斗。之后，我上课打不起精神，回家认真做作业，复习。……我的成绩在小考试中有所提高。偶尔会掉下来，但我告诉自己不要灰心。不要认输！
就这样，我迎来了期中考试。最终！我看到我的名字进入前20！有想哭的感动。本来付的话，真的会得到回报的！呵呵，我尝到了奋斗胜利的结果，知道自信对我的鞭策有多重要。
从那以后，我把自信作为学习的重要部分。上课时别人不敢站起来发言，我举起我的右手，答错也有什么关系，至少我想了想。而且它可以分散我的思想，让我集中精力上课。我也喜欢上课时经常热情说话的学生。因为他们像我一样有这种自信。
文化自信作文 篇7
因为我有自信，所以很美我虽然不漂亮，但很自信。因为自信，我变得更加开朗了。因为自信，我变得更加乐观。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什么事，都要充满自信！记得有一天下午学校举行了童谣大会。看比赛的同学们个个演技都很好，我不得不紧张。害怕自己背错台词，动作不对。所以，我反复地使自己平静下来，但没有用！突然，我又想了想：背错台词是什么，做错动作是什么？有自信，别紧张，自己练习。过了一会儿，轮到我们班，我们班的同学们去指定的地方开始比赛，我马上进入状态。爆发出热烈的掌声，我们班比赛结束后，我们松了一口气，等待比赛结果出来。几天后比赛结果出来了，我们班得了三等奖。听到这句话，我想：做任何事都要充满自信。天空雪花中梅花的`数量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鹰的数量最有把握。平原门下，最自信的数毛数；在众多科学家中，爱迪生最自信.从古至今，到远方，一切都充满自信，微笑，铸就不屈的灵魂，为生活点灯。(一点也不夸张)。自信能力=成功，所以成功离不开自信。要想成功，必须有超过二分之一的自信。抛弃自信的人很难成功。让我们“拾自信”踏上成功之路吧！让我们在自信中努力学习，学会坚强，前进，迎接成功！
西塞罗以往说过：“自信是一种感觉，为了这种感觉，人们才能怀着坚定的信念和期望，开始伟大而光荣的事业。”没错，自信就是让我们用于做面一件事的“梁柱，没有它，就无法完成一件事。
以前，我总是不敢朝与自我本事的事情，所以，经常为此而烦恼。可是，经过一个钢琴比赛，改变了自我。
记得那一次，我参加了一个钢琴比赛，要被一首曲子，我已经被的滚瓜烂熟了，可是，就在比赛前的5分钟出事了！
在我前面的选手，个个都弹的优美极了，仿如一丝春风吹来。可快到我时，我的心却像怀着一只兔子一样，不停地跳动着，似乎快要跳出来一样！突然，主持人报道：“请10号选手上台比赛。”我一惊，不知所措，完全不明白该怎样办，心想;天啊!如果我把曲子弹错了，怎样办这时，主持人又催了一下。这时，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的听众》。这篇文章的主人公和我一样，都喜爱音乐。而他却因为拉小提琴拉得不好，受到别人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最终考上了当时的音乐学校。对！应当向这位主人公学习，充满自信，不在乎别人的看法！
之后，我充满着自信地走上舞台，弹出《献给爱丽丝》这首曲子，让所有的观众和评委都进入这首曲子里.在复赛和决赛中，我都获得了优秀的成绩！
一个人只要有了自信心，就会变得充满活力，不管在多大的困难面前，都能够克服。所以，我们必须要对自我充满自信心！
文化自信作文 篇8
“哒哒哒”的敲击声已成为当下随处可见的一种现象，还会有多少人愿意拿起笔在纸上书写我们的中国汉字；电子书及各类被大众追捧的打油诗等被人们当作了工作学习之外的生活调味品，还会有多少人愿意耐下性子手捧着厚厚的一本书在汉字之间品味中华文化的博大精深；每年都会有大批人为过“洋节”忙得不亦说乎，还会有多少人愿意关注一下属于我们自己的中国节日，重温一下中华上下五千年的历史变迁…………种种文化缺失的现象无疑不在向国家、社会、人民传达着一个危险的信号，我们需要点亮中华文化自信之灯，让它永葆青春和活力，永远点亮在我们每一位国人心中。
点亮中华文化自信之灯需要国家各项制度设施的有效保障。“没有规矩不成方圆”，文化自信的回归需要国家在文化方面各项制度政策的'颁布实施及一些必要的文化设施的组织建立安排，提高公共文化服务水平，让世界都能感受到中华文化一直都在并且活在每一位国人心中，源远流长、永葆锋芒。
点亮中华文化自信之灯需要社会各界的保驾护航。各式文艺演出、各类有关弘扬中国文化的演讲比赛、诗歌朗诵等需要社会各界的鼎力配合，使其形成“百花齐放百家争鸣”的社会氛围，让国人爱上属于我们自己独一无二的传统文化，并绽放别样的魅力。
点亮中华文化自信之灯需要人民的全力拥护。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等；从屈原、李杜，到三苏，再到元曲四大家、曹雪芹……在中国文艺历史星河中，有太多灿烂的不朽作品，也有太多才华横溢的文化巨星。我们有何理由不为之自豪并且拥护它呢？传统文化是我们的根与源，我们没有理由抛弃，相反应该弘扬坚持我们的文化自信。
点亮中华文化自信之灯需要国家、社会、人民的共同努力，只有坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，才能建设社会主义文化强国。才能讲好中国故事，让中华传统文化深深地烙印在每一个人心里，再次将中华文化自信之灯所点亮。
文化自信作文 篇9
正所谓“食在广州”，而在这之中最有特色的就是——茶。广州人嗜好喝茶，喝茶也是广州人的一个生活的习惯。甚至早上见面问好就是问“饮佐茶未”，这是问候早安的代名，由此可见人们对喝茶的喜爱。
广州人所说的喝茶，实际上就是上茶楼喝茶，不但要喝茶，还要吃点心。所以被视为一种交际的方式。广州的茶楼和一般的茶馆的概念也是不同的。它不但提供茶水和点心，而且建筑的规模十分宏大，很富丽堂皇，这可是普通的茶馆所不能比的。在这种地方喝茶，实在是一件非常惬意的事情。而在喝茶的时候，点心也是必不可少的。广州的点心种类很多，有100多种，如：虾饺、干蒸烧卖、马蹄糕、糯米鸡……而我最喜欢的`就是虾饺了。在薄薄的皮中有又大又嫩的虾仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厌。也正因为是这样，广州人把喝茶又称为“叹茶”。“叹”是广州的俗语，就是享受的意思。这也许就是广州的茶楼业历百年而不衰的一个重要原因吧！
广州人喝茶并没有什么礼仪上的讲究，唯独是在主人给客人斟茶的时候，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗来源于乾隆皇帝下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察的时候，曾微服私访，有一次来到了一家茶馆，兴之所至，竟然给随行的仆人斟起茶来，因为按皇宫里的规矩，仆人是要跪受的。但为了不暴露皇帝的身份，仆人灵机一动，把食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来便逐渐演化成了喝茶的一种礼仪了。
这就是最有特色的“茶文化”。这使我们的生活变得十分丰富多彩了。所以我们一定要把它传下去！
文化自信作文 篇10
要说起对厦门的了解，我比不上那些地地道道的土生土长的本地人来得深。我到厦门的时间有四年多了吧。这四年多前我一直在距离厦门不远的漳州学习、生活.，而父亲在厦的阅历比我和母亲多，或者也可以说是厦门吸引了父亲而选择了把家迁移到了这个美丽的城市。
还没搬进厦门时，我最感兴趣的便是每年中秋节的搏饼活动。这是很新鲜的厦门本地独一无二的风俗赠习惯。记得每年中秋节晚上父亲总面带笑容，空不出手来敲门，在门外叫了声，我开门见时总免不了帮他，接过他手中大大小小的奖品，心里美滋滋的'。
如今，在厦的几年，每逢中秋佳节，赏月在我们一家人看来已经原“过时”，我们总要到超市上买些东西独作为晚上搏时用的“饼”，而那时超市里也总是人山人海，大伙儿你一车我一筐在“抢购”，使人们感受到一种沈浓郁的节日气氛。或许“搏饼”并不是为了得到很多奖品，人们也并不是为“状元”而搏，而是为团圆日子来之不易而庆祝，为给久别重逄的亲人一种回家的亲腻感与温馨感。这就是厦门人，充满着智慧的厦门人，“搏饼”这种独特的庆祝方式便是你们智慧的结晶。
厦门的小吃很多，也很美味，但对我最具吸引力的要属厦门莲花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。这两样在我心目中是不可取代的。要提起它们呀，我认为它们具有的共同特征是不讲究美观，讲究味儿美：沙茶面上点缀着几根豆芽几片叶儿，而橙黄色的汤看起来麻辣，喝起来可口;煎蟹就更不用谈装饰了，几只红红的煎蟹摆在面前，啥名儿?甭研究啦!忍不住尝上一口??味香肉甜。这时我才知道：其实厦门人很讲究实在，小吃店嘛，不必用菜单，也没有菜名，总之能吸引顾客的是东西，那些文绉绉的东西还是免谈为妙。或许地灵人杰，还要加上人实在，才使得今天的厦门如此美丽。
走在路上，都依稀可听到琴声，厦门学琴的人太多了，这大概是一种传统文化，文化起源于鼓浪屿，我想那里的人们听惯了海水撞击的声音，也因此爱上钢琴，因为琴声能弹出心中的澎湃，能和浪一同“鼓屿”。
厦门的文化很独特，然而它们不会衰败，不会没落，更不会消失，它们伴随着一代又一代的厦门人民走向更美丽时代，它们永远是厦门人的最爱。而拥有它们的厦门人智慧、实在、热爱生活，它们是我的最爱，我庆幸自己成为他们中的一员?尽管是“盗版”的。
文化自信作文 篇11
又是一个欢乐的中国年。春节的风俗各地不同，春节的文化内涵丰富，现在就让我带你感受一下新年的`气氛，一起走进年文化。
家家户户开始忙着置办年货。除去准备吃的以外，就是要买些新衣服了。有些人家还要蒸年糕、做炸食准备过年吃。到了腊月二十三，家家户户开始大忙了。一般到了二十三，每天都有新的说法：二十三糖，瓜儿粘；二十四扫户日；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七杀公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；卅十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。初一到初五则是走亲访友相互拜年、聚会的日子，或者是出门逛庙会。过年前那几天，一片太平盛世的景象。
辛勤劳动一年的人们，把欢乐，希望全都寄托在过年上了。一到腊月，人们就忙起来了，忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活都要婆姨们亲手操作。过年的美食都要在年前准备好，过年了，全家老小，里里外外，都要换新衣服。
一派热热闹闹的场景。长辈给小辈压岁包，晚辈给长辈送健康祝福礼。老老少少，团团圆圆……
文化自信作文 篇12
我国有许多传统工艺，比如：陶瓷、戏剧、国画、剪纸等四种工艺。
我最喜欢的是剪纸，剪纸又叫窗花、剪花。我试着剪了一张窗花，可是剪不像样。我学了几天，终于，剪得窗花像样了，我拿给妈妈看了看，妈妈说：“你可要加一把劲，一定要把窗花剪好，过几天后你就比赛了!”我就每天早上剪窗花，每个星期要剪七张。就这样，我剪窗花的'艺术越来越好。去年，妈妈让我和我一样大的小朋友比赛剪花。在两分钟的时间内剪出一张牛羊窗花，贴在窗户上。
比赛开始了，我和那一个小朋友都拿起一张纸，飞快地剪了起来。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊图。我的爸爸妈妈都欢呼了起来，我也高兴地蹦了起来。
这就是我喜欢的传统文化——剪窗花!
文化自信作文 篇13
“欢欢乐乐迎新春，热热闹闹过元宵。”一年一度的元宵节又到了, 大街上灯火通明，车水马龙，到处张灯结彩。外婆家也挂起了大红灯笼,一串下来好几个,好像一串串冰糖葫芦。
元宵的味道是甜的。“要煮汤圆喽！”我被妈妈的叫声吸引到厨房了。只见妈妈先把水烧开，然后把一个个圆得似球的汤圆放入水中，白白的汤圆一个个悄悄地钻入了水底。大约过了几分钟，白白的汤圆变得晶莹剔透，像是换了一身新衣瓽，安静地躺在水面上。汤圆熟了，有芝麻馅和花生馅的。妈妈盛了一碗汤圆给我，我迫不及待地吃了一口，哇！软绵绵的，甜滋滋的，好吃极了！
元宵的味道是绚烂的。“走，去放烟花啰。”舅舅拿了几根烟花棒带我们到小溪边放烟花。“咻”一道道烟花像一只只挣脱出人们手掌心的.小鸟似的，一飞冲天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五颜六色的满天星，还有的像一朵朵七彩的雪花。烟花炸开以后，真像一颗颗五彩斑斓的流星，顿时，天空中变得光彩夺目，璀灿无比！我们高兴地叫了起来……
元宵节，是甜蜜的，更是快乐的！
文化自信作文 篇14
俗话说得好，“民以食为天”。食大若天地，我们生活的基本都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。中国的饮食文化早有上千年的历史，可谓是传统文化了。由此可看出饮食在中国的文化上所占地位之重。
中华饮食文化博大精深，每个地方都有独特的风味，每个民族的`食品都各有千秋。我们家乡就有一种独特的食品——饺子。相信大家对这个词并不陌生，古今中外赞美饺子的诗句也数不胜数，入“扁食捏似月牙弯”，但也许对它的来了还不太清楚吧！
饺子原名“娇耳”，为东汉张仲景首创。相传张仲景从长沙告老还乡后，见很多劳苦百姓忍饥受饿，耳朵都冻烂了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的药材在锅里煮，煮熟后切碎，用面包起来，救治人们。为了纪念张仲景，人们便在大年初一的三十吃“饺子”，所以才有了那句“今之馄炖，形如偃月，天下之通食”。现在的饺子什么馅的都有了，而且成了大众化的食物，但大都已不是手工做的了，但我们村在二十九那天，仍然是全家齐动员包饺子。包饺子应先把馅剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小块一小块的，然后用压面轴把面团压成皮，然后把事先和好的馅包在面皮里，煮出来的饺子鲜美可口，可真应了那句谚语“好受不如躺着，好吃不过饺子”。
听爷爷奶奶说，那时候包饺子都不是用面包，而是用红薯面包。里面也不是馅而是一些烂菜和树皮等。听了饺子的发展过程，我深刻的体会到了它正是中华的精神所在，它包涵了十三四万人的心愿。
水饺这种传统美食，不仅满足了我们的物质需求，更满足了我们的精神需求。表现了我们中国人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品质！
文化自信作文 篇15
儿时的夏夜，望着灿烂的星空，听奶奶讲“牛郎织女”的美丽爱情故事，总会不自觉的沉醉在无边的月色中；每年的3月，看纸鸢飞翔在广阔的蓝天，总会和小伙伴一边疯跑，一边唱起“又是一年三月三，风筝飞满天……”；寂静的午后，伴爷爷听“贵妃醉酒”的京剧片段，总会和他字正腔圆对上几句……中国的传统文化如此清晰地刻在了我儿时的记忆里。
光阴荏苒，18岁的我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。圣诞节的街灯，彻夜明亮；情人节的'鲜花，到处飘香……异国文化的魅力如此巨大，我们的传统文化在不知不觉地搁浅。
看着圣诞节的张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，我心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在倾听“贵妃醉酒”。中国文化，真的被我们慢慢淡忘了吗？
元宵节的龙灯，依旧热闹吗？“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”“烧龙了！烧龙了！”古镇小街传来孩子兴奋地吆喝声。在这个华灯初上的夜晚，我们品着元宵，回味着过去的时光……
清明节的行人，依旧断魂吗？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮声声。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。谁家的子孙，擎一颗虔诚的心，向长眠的先人，顶礼膜拜；掊一锹黄土，覆一层哀思；栽一丛新枝，植一腔缅怀。清明，自在人心。
端午节的龙舟，依旧在划吗？又是一年粽飘香，沐浴五月细雨，品味香甜粽子，将那绵延千古的爱国情怀，一代又一代，继承下去。赛龙舟不忘楚风余韵，闻粽香尚思屈子忠魂。在那个忧伤的江畔，粽子只是怀念，艾叶饱含珍重。
故乡的社戏，依旧在上演。君不见，新农村社区的坝坝舞正跳得红红火火；七夕节情人节的浪漫，刚拉开大幕。君不见，青山绿水，红男绿女，四面山七夕节鹊桥相会浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初见月，江月何年初照人？”悠悠岁月中匆匆走过多少人？而我们的唐诗宋词还在吟咏，我们的敦煌之路正在延伸。记忆中的文化，因其内含中华文化之骨髓，虽历经千百年的磨砺，但依旧辉煌，依旧香醇。
文化自信作文 篇16
现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变？quot；丰富“起来。于是，一种”新世纪的新文化--课桌文化“诞生了。
鲁迅先生在桌上刻过”早“字，也在桌上贴过”君子自重“的字条，这也许是”课桌文化“的发轫之作吧。
插一句，倒也不是什么讽刺对比--我曾见过在桌上刻”早“字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写”勤奋、刻苦学习“的人，但每次的”酣睡交响曲“总是从”勤奋、刻苦“外传来的。
相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了--当然，除开那些歌词、歌曲名以及”谢霆锋我爱你“之类的崇拜派。这也分派？当然。如愿派的”绝不让拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替补“，志向派的”克林斯曼能办到，我也能办到“，狂人派的”我欢呼我的杀气/我痛恨我的上帝/我蔑视我的敌人/我感谢我的朋友“，以及抒情派的”风雨过后不见得有美好的天空，不是天晴就会有彩虹“。这个落款很特别，倒不是什么阿牛阿马的，而是一个近乎搞笑的名称--文星监狱。
就是这种”课桌文化“，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是”文化“从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。
“课桌文化”是一块心的留言板。那么为什么要写在课桌上？如果写在墙上、门上，清洁工一来就“干干净净，不留污渍”；如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人；如果写在随笔本上，又要拿本子给人“鉴赏”，似乎有一点不好意思及班门弄斧的感觉。惟有写在桌上，清洁工弄不走--他不可能铲来桌面吧；惟有写在桌上，似乎不经意却又实实在在地给路过的人“观赏”；惟有写在桌上，不必担心本子花落谁家，不会遗失--但有失传的'可能，它可不会“流芳百世”；惟有写在桌上，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多--这好像违背质量守恒定律呢？
可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断--当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的--但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。
看来，“课桌文化”还是有它产生、存在和延续的必然性的。
文化自信作文 篇17
我爱金色的沙滩，我爱辽阔的大海，我也爱给我带来快乐的寸金公园。但是，我最爱美丽的观海长廊。
星期六下午，我们全家兴高采烈地去霞山观海长廊。
来到观海长廊，到处都是绿的海洋，花的世界。那儿有细白的沙滩、湛蓝的海水、挺拔的'椰树、如茵的芳草、鲜艳的花卉，宛如一幅亚热带风情画。漫步观海长廊，微风吹拂，欣赏海湾风光，聆听大海之涛声，倍感温馨浪漫。站在观海花园，脚下是软绵绵的青草。周围是一圈鲜红的美人蕉。一米高的绿化带，园林工人把它们修剪得像密宫一样。三米高的绿树随风摇摆，整个景物显得错落有致，美丽极了。眼前是一望无际的大海，海面上波光粼粼，波涛像调皮的小孩跳跃不定。一艘艘军舰在水中飘荡，显得壮观而又雄伟。观海花园的后面是一栋栋高楼大厦，整整齐齐地排列着，一幅现代化的气息。楼房前是一条宽阔的海滨大道，大道两旁有一排排芭蕉树，树叶像铁扇公主的芭蕉扇，伸撑在半空中。观海花园的正中央挺立在着一个直径五米长的大圆球。圆球上布满着五颜六色的海欧，个个展翅欲飞，渴望蓝天。小朋友们抚摸着海欧，仰望着天空，似乎也想飞向神秘的蓝天。
我们漫步在海滩上，看见许许多多的雕塑隐藏在草坪里、花丛中，有驯鲨、戏蟹、捉龟。最有趣的是戏蟹，一个小朋友背着筐，躬着背，仔细观察着螃蟹的一举一动。另一个小朋友双手挨着地，准备去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己锋利的武器——钳子，去夹那两个淘气的小孩。这幅栩栩如生的雕塑，令我难忘。
沿着观海长廊往里走，那是一艘万吨级日本客轮，有四层楼高。船内设有海洋展览馆、科技馆、观光游乐园和美食城。独特的海上风情别有一番异国情调，成为雄踞湛江港湾的一个综合性游乐场所。
不知不觉，太阳羞红了脸，发出万道霞光。我们依依不舍地离开观海长廊。
啊，这真是一个美丽的观海长廊！
文化自信作文 篇18
文化是一种精神，是文明的象征。当然，文明等同于文化，而文化不等同与文明。
之所以会有这样的结果，是因为一个人有了文明，那么别人也都会说他有文化，但是一个人纵使有超高的学历（也就是文化），却因“善小而不为”，如此如此，别人也会说他没文化。所以可得之：“文化在于美德，人无美德则失文化，人有美德则得文化。
曾经，我遇到了一件动人的文化事迹，虽说是事迹，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一个阳光普照的星期六，我去我外婆家玩，因为那天离新年不远了，所以路上大大小小的店铺大多已经停业了，但是那一家小小的“沙县小吃”店却照常营业。看到这家店我顿时食指大动，“我也好久没吃过小吃了”我想。于是乎，我攥着一张蓝色的'五元人民币趋之如归的进入了这家小吃店。“一碗拌面，一碗扁食”我向老板说，“好嘞！”老板应道，即刻就开始煮小吃了。
在等待的时候，我漫不经心的看了价钱一眼，这一看我的后背顿时凉飕飕的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五块五，而我只有五块，这该如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面来回不安的渡着步子。时间一分一秒的流逝着，终于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尴尬的说：“呃，我只有五元”本以为店主回大发雷霆：“没钱你还买”没想到店主摆了摆手说：“没事，五毛钱而已，等一下再拿过来好了”我心里微微感动，或许你会奇怪就这一点轻如鸿毛的事我为何感动呢？但是只要你认真想想，将心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放别人一马，若是我纵使别人欠我五毛钱，我都会不遗余力的讨回来，更何况一个陌生人，纵然我不是一个好人，但是这并不能妨碍我尊敬好人。所以我从心里认定这个店主是一个有文化的人。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这是孔子的名言，如果我们能做到这一点文化的高低，就不能影响我们成为有文化的人。
文化自信作文 篇19
中国文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中华文化更有韵味。文化是一个跳动的音符，总能奏出一曲曲极富韵律的欢歌；文化是划破夜空的流星，总能给人以无限的期盼与憧憬；文化是一颗枝繁叶茂的树，总能在绿意盎然中思考人生。诗歌中处处体现文化的真缔。
中华文化，源远流长。现代学生学习的古诗文大部分都是有古流传至今。一星升起，他灿烂的`是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他傲然，单元长醉不复醒。但他注定要孤独“月杯邀明月，对影成三人。”酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分塑成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。他就是李白。在古代，他的诗词被人崇信：而现代，被人广为流传。古代文化便也流传至今。我们热爱这位浪漫主义诗人，是因为其诗有深厚的文化背景和认知，被那种独特的文化魅力所吸引。
谈及中华文化，大多数人们会想到唐诗宋词。杜甫，你从唐诗中走来，挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。多少次皱眉摇头，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你痛心疾首，却无能为力；多少次抚须长叹，“国破山河在，城春草木深。”奈何世间无情，只你忧国忧民；你走过安史之乱，见证了李唐王朝的盛世与衰败。你有“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，有“志君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的失意。
杜甫，你虽一生不顺，但你的诗歌仍流传至今，你的诗歌为人所敬仰，其中的文化韵味值得我们去探讨。
中华文化，以诗词歌赋而出名。在国外，人们总会念几句诗词。然而这些诗词蕴含着的不只是情感，还有文化。
陶渊明热爱田园生活，因此有“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达；文天祥热爱祖国，因此有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的豪迈；屈原誓死不从，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中华文化，博大精深，在诗词歌赋中，人们会感受到；在敦煌丝路上，人们会感受到；在松竹民居里。人们也会感受到。中国人对文化有独特的见解，不同的感受，中华之心，无处不在！
文化自信作文 篇20
星期六上午，我本应该好好睡个懒觉，补充体力，可是我却一反常态，7:20便起了床。为什么呢？因为8:20我们要到四眼碶小学参加“文化之旅”呀！说实话，我也不知道这葫芦里买的什么药，到小学去文化之旅？可我又转念一想，去了不就知晓一切了嘛。
8:10我便来到了学校，一看人还不多，但几位老师已到位。8:20我们准时出发去往四眼碶小学。
我们到达目的地之后，第一个参观的是宁波的历史长廊。在这里面，说了一些宁波的风土人情啦，百年老店啦，文人墨客啦以及文化古迹。其中古迹板块中的天封塔与文人墨客中的王守仁（王阳明）让我印象尤为深刻。先讲天封塔，关于天封塔用一首小民谣就可以深刻地表现它的建筑的.精妙：天封塔，十八格。唐朝造起天封塔，沙泥堆聚汇成塔。鲁班师傅会呆煞。整个天封塔不用一枚钉子，全部用榫卯结构建成，可见天封塔建筑结构奇特，建筑师工艺高超。而王守仁更是一位哲学家、军事家、政治家。他平定了宁王叛乱，开创了心学，还官居从一品，在全国名声大噪，几乎可以说是明代最伟大的人。
参观完了宁波水土长廊，我们来到了“中华文化”长廊。里面介绍了中国的神话故事，传统节日，中国国粹这三个板块。其中京剧的介绍与《精卫填海》的故事对我印象及其深刻。京剧分为旦角、净角、丑角等，作为我国的国粹生动地演绎出了一个个感动的场面。而神话故事《精卫填海》我看过、听过不下十遍，但一看见那亲切的字眼，感动依旧。
接下来，我们去了“故事梦工厂”。首先我们看到了关于古代文学作品中的一些常识，之后我们看到了四个大转盘，上面有四大名著的一些经典情节。我先转了《水浒传》的大转盘，上面显现出来三个词：杨志、晁盖、黄泥岗，我眼珠子一转就想到了“智取生辰纲”。
接下来，我们观看了几部故事剧，各有特色：《晏子使楚》活灵活现地演出了晏子的机智与急智；《小黑鱼》作为一个童话故事，生动有趣，表现出了小黑鱼不怕困难的精神。
文化之旅结束了，这次活动既增添了我们对中华文化的了解又增加了大家的知识面，真是妙呀！
文化自信作文 篇21
人们总是在失去之后，才体会到拥有的重要性。墙壁上的挂钟一刻不停地向前走着，一件又一件新奇美好的事物都开始从新至旧。时间长了，事物便没了光彩；日子久了，事情便变得无味。但那些文化不同，每一份流传的文化都有着自己的经历，动人的，不可思议的，悲伤的……
看到长城，我们才能体会到华夏民族保家卫国的决心；看到金字塔，我们才能感受到尼罗河畔那些奴隶们团结一心的伟大力量；来到罗马角斗场，你会听到历史在它身上留下的阵阵咆哮。
为什么要传承文明？文明就是老人明知道自己无法享受树的阴凉，却依然去植树，这便是传承的重要性。
而科技需要发展，至使有些文化不能传承，我们该惋惜，但并不是不发展科技了。文化与科技两者是不冲突的，因为历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的.生活基础。
先辈植树，不无道理；我们要学会聆听，去感受，然后发掘，这才是先辈植树的意义。那些代表文化的文物，它们历经时光的洗礼，虽然旧了，破了，甚至碎了，但它不会撒谎，它的语言是最真实的。
文物让我们重游时间长河，重走文化几千年，但如今，却是科技时代。科技让人们走在世界前端，而文物只能被人遗忘在角落“吃”灰，不公平对待，“人去艺亡”，是整个古建筑保护普遍存在的问题。随着科技发展，一些老技艺失传，新一代人才流失，青黄不接，导致了古建筑修复出现了人才缺口与断层。
北京，地理文化资源丰富，有许多先辈流传下来的文化古物，可面临人口增长，这里的居民却不得不将它们拆了。再因为古建筑修复技术失传的问题，一件接着一件的历史文物消失在历史长河，实在令人惋惜。
“岁月失语，惟石能言。”流逝的岁月如同失忆者，惟有各种各样的名胜古迹，它们将传统技艺与民族精神流传下来了，它们是历史的载体，也是历史的最佳发言人。
所以，我们不但要铭记文化，还要保留文化，更重要的是传承文化。因为，文化是黑夜中的亮光，是风暴中的港湾，是沙漠中的绿洲，是成功之路上必不可少的基石！
文化自信作文 篇22
在我们钱塘文博小学的东北角，有一条充满艺术气息的文化长廊。它虽然不及颐和园那么雄伟壮观，也没有西湖公园那么古色古香，但是却有另一番风味。
走进学校，在孔园旁边有一条小道，那就是绿荫小道。绿荫小道是盘曲而上的，在空出来的地方种着夜来香、茉莉和三角梅。夜来香可真密啊，密得可以给小动物遮风挡雨；夜来香可真香啊，香得使鸟儿都忘记了归巢；夜来香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面轻舞。
这时，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，带着我爬上一级级台阶，来到玻璃平台。玻璃平台的墙上挂着花中四君子和琴棋书画的资料，会让人不由自主地停下来，去浏览那些资料。在下雨的时候，小雨点还会时不时跑出来与我们玩耍。
走出玻璃平台，就来到了花坛小道。花坛小道是名副其实的小道，小道有着几缸映山红。映山红一朵朵盛开着，就像一个个小喇叭，向人们报告春天的到来。但这只是阳光下的映山红，雨后的映山红更美：雨后的'映山红上沾满了雨露，一滚动就会在太阳下闪闪发光，但过一会儿，这些雨露就会蒸发，像雨点娃娃趁着下雨时偷溜下来跑到花朵姐姐这儿玩，可一下子又被太阳妈妈召回了天上。
顺着花坛小道往上走，就来到了和合园。那是一个装满我童年回忆的地方：在二三年级的时候，一下课，我们就立马跑到和合园，在那里玩。在和合园的墙上刻着人手牵手的形状，我们都喜欢背贴着这些形状，玩“手牵手”的游戏。在墙上，还刻着孔子的一句名言，“学问不死则罔，思而不学则殆”。它时刻都在警醒我们好好学习。
正当我想要停下来细细欣赏文化长廊时，上课铃响了。我只好依依不舍地走出文化长廊，向教室跑去，踏上了我永无止境的学习之路。
文化自信作文 篇23
泱泱古国，悠悠华夏，五千年的风霜雨雪并没有消磨掉炎黄子孙的传承之迹，反而是历久弥新，薪火相传，形成了中华的传统文化。那么，文化究竟是什么？难道就只是我们祖先传承下来的物质与精神吗？接下来请跟我一起进入时空隧道，来一场文化之旅吧！
在我很小很小的时候，我住在外婆家。外婆是个很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那时候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，轻挑一根那热气腾腾的面，塞进嘴里，那滋味，玉帝座都坐不稳。那时候，外婆总是笑着对我说，“这可是咱老祖宗传下来的手艺，咱得传下去。用人家文化人的话说，这就叫文化遗产！”小小的我只是埋头吃面，并没有听清外婆的话，只是依稀听到“文化”这个词。那时候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在长大一点，我上了学，玩的时间少了，但逢年过节还是可以放松一下的。那时候，我最喜欢的就是过年了。一大家子人欢乐的聚在一起，吃饭、聊天，重要的.是小孩儿们可以放炮点烟花。在爆竹声响起时，孩子们四散逃走，在欢乐的笑声中度过除夕，开始新的一年。当时的我啊，满是疑问的问妈妈：“为什么只有过年才会那么热闹。”妈妈也是思索了一会儿，说道：“老祖宗传下来的习俗和文化呗，哪有什么为什么！”虽然没有得到满意的回答，但那时候，在我心中，文化似乎就是过年时的热闹。
后来啊，我会经常外出旅游，浏览中华大江南北的名胜古迹。西安的兵马俑、敦煌的莫高窟、丽江的丽江古城、山东的孔庙，当然还有首都的故宫与纵横我国北部的万里长城，都曾留下过我的脚印。有时候，在眺望这些名声时，我会惊叹中华民族真是伟大，中华文化真是博大精深，心中也会有一丝小小的自豪，为自己是炎黄子孙的一员而自豪。那时候，在我心中，文化似乎就是祖国的万里山河。
文化究竟是什么？她是一个民族屹立于世界之林的根本，她就在我们身边，她会散发出一种幽香，让人陶醉，让人迷恋，让人为之自豪。
经过了这场文化之旅，你理解文化了吗？
文化自信作文 篇24
大学文化如水一般，只有生活在水中的鱼才会认识到水的价值。——题记
每一个国家的每一所大学都有着自己独特的个性，有着自己独到的教学方式，不可人云亦云。有人把大学文化比作“风”，也有人把大学文化比作“石”，我却喜欢把它比作“水”，而我们就是那水中鱼。
曾担任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特曾批判过中国大学的教育，但他毕竟是外者，终究不会理解其中缘由。
不同的水养育着不同的鱼，但这片水域是否适合生长，只有鱼儿知道。我们在由五千年文化汇聚的大海中成长，在历史文化涌流中游荡。在其中我们懂得了“君子喻于义，小人喻于利”的道理；我们高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情；我们向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；我们抒发“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志；我们体会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决心；我们低吟“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的哀愁……
俗话说：“山青水美育英才”，那么大学就是一泓清泉，清得见底，翠得如玉，静得如镜。大学中有太多水的意蕴，水的气息，水的芬芳，那幽静的水，洗涤着我们的灵魂，浇灌着我们的思想，丝丝微波在我们心头荡漾。
我们身处大学有如鱼得水，但我们也必须懂得“水能载舟亦能覆舟”，如果我们不能保护水源的品质，我们将陷入文化的危机。
古人云“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。但水中是否有龙，还要看其水的质量。水清，则孕育灵才；水浊，则庸才辈出，怎还会奢求“龙”的`光顾呢？
保护水源的品质是极其重要的。我们应该如何保护水源不受破坏？我们应建好绿色的“防护墙”，将大学文化自我封闭，进行自身内部循环，将污水排出，引进新的水源。这样大学文化才会“为有源头活水来”。但大学文化固然不能断绝与外界文化的交流，我们只有经历“千里烟波”的旅程，拥有“衣带渐宽”的执着，最终“蓦然回首”，享受成功。
大学是一颗朝气蓬勃的树，物质，行为，制度是枝叶，师生行为，态度，做事方式是枝干，而浇灌它，供养他，使其文化滋生出的便是“水”。我们要有“不拒细流”的气度，把握“积水成渊，蛟龙生焉”的机遇，才能有滴水穿石，汇江成海，使大学文化从“滴水”中升华出“涌泉”的价值。
文化自信作文 篇25
经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思望，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了七洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水默默不流，华丽的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫庭，白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民是，北方的铁骑席卷中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以弄文本，固步自守的黄色文明，我们有李白杜甫，去没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》来创造辉煌，却忘了重视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的`热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视下……我们看到了老人，用到一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深的震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……
文化自信作文 篇26
夜色如名家掌间墨笔，一笔笔涂抹天际。挥毫，落款，行云流水。我看到爷爷蔓延至眼底的笑意，看到周围或清澈或浑浊的双眸都闪烁着坚定的光芒。一支笔，一张纸，满室人。嘴角不禁上扬，共享文化的这条路，不孤单！
彼时的爷爷是个十足的隐士，从不参加社交活动。文房四宝似是他最好的知己，那时候爷爷总是独自在书房里，一个人，一支笔。我会缠着爷爷教我写书法，只是他眼里的那一份怅然若失，我一直没有读懂。
后来有一次，居委会的叔叔来请爷爷开设社区书法课，令我意想不到的是素不喜热闹，不善交际的他会一口答应下来，我看到的是他眼神中的欣喜和向往，他事无巨细地准备上课的材料，教案，那是在爷爷脸上消失了很久的热忱。第一节书法课，我去协助爷爷上课，“学会书法要先做到心诚，心正则笔正。”爷爷上课的第一句话竟然不是示范走笔回峰，而是告诉学生们书法的真谛。也许，你不仅在传授一份技艺，更是华夏传承至今的精神。我看到学生们近乎虔诚地提笔，落字，努力让原本歪七扭八的字迹变得横平竖直；我看到座位上一双双专注的眼睛，甚至夹杂着几双蓝色眼瞳，心底那根弦似是被轻轻拨动。也许我一直都误解了书法，它不仅仅是一种模仿一种技术，还是在传承一种文化，启迪一种精神。
那年的春节，爷爷一改往常，带着书法学堂的学生一起写春联。一片欢声笑语的热烈气氛中，学生们脸上的笑意逐渐荡漾开来，有人写下“春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山。”的壮丽景象，有人落下“年年顺景则源广，岁岁平安福寿多”的祝福。作为最后的“压轴”人物，爷爷大笔一挥，行云流水地写下：“经史子集文词章句谱春秋；笔墨纸砚，点横撇捺写风骨。”会心一笑，我们都明白了他这么做的原因，是想让我们知道，书法文化的`传承，需要我们每一个人的努力。
写好之后爷爷便带着我们去给街坊四邻送春联，当我看到他们脸上洋溢的笑容和眼底的真诚感激，那片原本平静的心湖似泛起圈圈涟漪，再随着其他同学的笑意荡漾开去。原来在传承文化的过程中，你能收获到的，是来自心底的满足快乐。
21世纪的今天，越来越多的资源正在被共享，却熟不知文化，也需要共享。且以书法为例，随着打字普及，人们慢慢忽视了这些华夏几千年的艺术结晶。我们能做的很少，也许只是提起笔，我们能做的很多，也许能让更多人提起笔，了解这份艺术。文化需要传承，文化需要共享。在你我的努力下，我相信：共享文化的这条路，不孤单！
文化自信作文 篇27
我国是古代四大文明古国之一，有五千年的历史，其文化根基可谓深厚。其文明灿烂辉煌。
唐诗、宋词、元曲，这是中国文化发展阶段的代表，也给我们留下一笔宝贵的财富，我们吟唱。但我觉得我们不应因此自豪，应该更加惭愧。为什么一提到中国文化就是唐诗、宋词、元曲呢？为什么要拿古人的东西给现代人充面子呢？我们为什么不能创造出更胜一筹的辉煌呢？
是教育方面的问题，我们在校学习为什么呢？如果你说是为以后挣钱，必然会引起一些人的反驳甚至是嘲讽。但实质呢，不正是为此打基础吗？我们在校只是机械的学习模仿古人的诗词，我们不正是为了在考试中取得一个好成绩吗。
在结束我们的学习生涯之后，近万甚至几十万人都来报考公务员。整个民族都在为这一个职业而奋斗，每个人都像电脑一样，只学习报考公务员所需要的和考上以后要做的事。就像生产同一种机器一样，生产出来的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽窃者。你只是享受他人的智慧成果。这样的'过程就是水从海洋里蒸发，然后经一系列波折，最终降落的还是水，即使雪花再美丽，冰雹在强力，最终还不是水一滩，时代铸人亦铸就文化。
“弱肉强食”，这四个字形容当今时代再合适不过了。人们每天为房为车奔波着，怎么会拾起一本书来研读呢？脑子里每天被金钱的数字充塞。即使翻一本书也是为了使这个“数字”膨胀。哪里还有人是为了纯文化而读书呢？我们只能消耗我们原有的文化基奠，靠古人为现代人争光，靠前世为后世导航。
电视充当了人们了解文化的媒体，他们把文化都娱乐化，但它们不像书籍那样使人经一番苦想后而大彻大悟，他们甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。赫胥黎曾言：一但无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成了滑稽戏，文化就灭亡了。
我们要继承优秀的传统文化，要吸收其他的文化，吸取精华，弃其糟粕，变它所有为我所有，避免文化“沉沦”。
文化自信作文 篇28
在雏鸟反哺的温情中，母鸟的生命得以延续；在社会文化反哺的现象背后，文化的血液被更新，教育的意义被扩充，人类的精神世界不断延续并发展。
角色转换了，曾经奋力从长辈身上汲取知识的我们开始“反哺”着他们，所以，我们的社会出现了网络用语的普遍化，业界精英的低龄化；同时，例如，摇滚乐、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐渐被长辈们接受与认同。因为“反哺”，文化的潮流不再由年轻人独占，他们被送回年长之人的手中，滋润着心灵，增长着活力，丰富着生命。角色转换让旧有施教与受教的模式被打破，带给文化许多未知的可能性、丰富性与多元性。转换过程中，筛去糟粕，唯存精华。然而，因角色转换受益的，不仅是气象不断更新的文化产业。试想，若没有雏鸟的反哺，母鸟怎样安度晚年？同样，没有年轻人的文化反哺，文化如何传承、延续？
因此，我们看重的应是角色转换背后的价值。可以说文化反哺隐而不显，默默地引领我们的文化前行多年，如今不可忽视的效果异常显著，这是可喜的，因为它意味着教育内涵的历史性丰富，为众人明确教育目的，即无所谓知识传播之形式，无所谓受教施教者之间的'地位关系，只要起到了文化载体之作用，便不负使命。
文化虽说在反哺，但最终却达到了双赢。乐于接受反哺的年长者，是文化传承的根基；积极施行反哺的年轻者，是文化传承的枝叶。有根则稳，有叶则活。更何况，年长、年轻总是相对而言，即便思想深远睿智地说出“三人行，必有我师焉”的先哲孔子也曾是其先辈眼中的年轻人吧。终有一天角色转换，枝叶化为沃土，沃土滋养新根。纵使这样，文化的传承却不会因为角色改变而停止脚步。相反，正是角色不停地转换，才保证文化在连绵的岁月中永葆青春。
教育是人类精神世界得以延续乃至永恒的途径，更是实现文化平等的路径。角色可以转换也必将转换，转换之间，文化从容不迫地发展着、丰富着。你会发现，文化才是最谦卑的受教者，它接受一切优秀的思想。我们反哺长辈，进行文化反哺，终也是反哺文化。我们曾受到文化的恩惠，日趋成熟，终用己所学去创新，再感恩地去反哺那包容又虚怀若谷的文化。
这便有了“反哺”最初含义中的温情了。
【文化自信作文】相关文章：
文化自信的作文04-11
文化与自信作文11-07
文化自信作文11-21
文化自信作文03-31
文化自信作文[集合]04-28
坚定文化自信作文06-25
文化自信题材作文06-29
文化与自信作文(热)07-03
文化自信作文高中03-25
（实用）文化自信作文06-12