精神追求作文

时间:2021-11-08 16:25:56 追求 我要投稿

实用的精神追求作文合集8篇

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是小编精心整理的精神追求作文8篇,希望对大家有所帮助。

实用的精神追求作文合集8篇

精神追求作文 篇1

  随着科技的一天天进步,物质的一天天变化,生活水平的一天天改善,我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。

  “精神”在我们周围慢慢变得少的可怜,如今生活似乎都是以物质为载体,以物质为条件,以物质为最终目的。文化也是如此,随着与国际的日益接轨,中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了,不再重视自己的精神文明了。

  中华文化是中华民族之魂,中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了,那不是不攻自破吗?还有什么可以慰藉住国人的心灵呢?又怎么能成为有影响力的大国呢?

  我们也时常叹息,当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家,大诗人,大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格,对纯粹的精神事业不够重视,不够支持。

  须知,一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。

  如果我们不重视精神其本身的价值,又怎么去创造精神呢?又有什么力量引导我们去创造精神呢?

  随着科技的革新,日常生活,衣食住行,人们往往去追求物质的享受,更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢?

  随着国际的影响力,我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪,那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。

  前些日子,父母带我去祭祖,恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日,父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后,我把所见所感告诉同学们,想表达一下我对中国传统文化的热爱,更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神,却被同学们嗤之以鼻。

  呜呼!追求物质生活并不错,但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。

  精神领导着一个人的全部,如果没有了精神的指引,那不是行尸走肉吗?

  努力追求精神文明生活,真正的重视,支持精神文明事业的发展,热爱人类的文化遗产,坚持自己的精神层面,我相信,这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国!

精神追求作文 篇2

  有—位退休多年的老新闻工作者,每天戴着老花镜,伏在书桌上,勤奋写作,笔耕不止,就像一个勤勉的农人,无论春夏秋冬,日晒雨淋,精心耕耘着脚下的土地;又像一个传播知识火种的乡村教师,无论山高水远,孤寂清贫,手中火炬永不熄灭。

  我常在报纸上读到他写的一些杂谈、随笔,无一不蕴含着他那一颗沸腾的爱国爱民之心,透露出他对现实人生的关怀,贯穿着他对人类理想的不懈追求和对生命真谛的深沉感悟。纵然有个别篇什在论及世事时言辞有些过激情绪,有些偏执,但也毕竟是“爱之愈深,言之愈烈”的结果罢。

  人各有志,各有各的爰好、兴趣、追求,谁也强求不了谁。据我了解,在当今浮躁喧嚣、有些人视金钱为万能的情况下,能像这位老新闻工作者那样甘于清贫淡泊、乐于寂寞耕耘者实在不多了。而贪图功名利禄者、巧取豪夺者以及吃喝玩乐者却屡见不鲜。

  我曾问他:“如今退休了,该享清福了,何必再提笔写作,自找苦吃,自寻烦恼?”他说,物质生活富裕了,无忧无虑,精神生活反而显得空虚了。再说,年轻时曾追求过、喜爱过写作,但长年累月忙于工作,疲于奔命,无暇兼顾。而今闲了下来,有的是时间。咀嚼过去的人生,酸甜苦辣都是收获;追忆消逝的岁月,对人生有了更深沉的感悟。于是,手痒痒的,又想动笔写点东西了。这恐怕也是一种精神追求吧?

  是啊,人是要有精神追求的。高尚远大的志向,勤奋实干的作风,不畏艰难的胆略,就是人生中最可贵的精神。人有了物质才能生存;人有了精神才谈得上生活。单纯追求物质而忽视精神追求的人,只能说是生存,而谈不上真正的生活。一个人精神追求的目标越高,他的才能就发挥得越充分,对社会的贡献就越大。

  当然,这种精神追求必须扎根在现实的土壤里,才能生根、开花、结果。脱离现实、超越自然的所谓精神追求,只能是虚无缥缈、难以实现的空想。

  这位老年朋友从事文学写作的实践表明,人对自身精神追求的执著,如同种子要发芽那样,怎么也挡不住,历经岁月磨难之后,总要破土而出。

  有志不在年高,立志不论先后,我想,只要具有“不达目的、誓不罢休”的坚韧意志,不畏艰险,不懈追求,努力奋斗,勇攀高峰,就一定能从现实的此岸到达理想的彼岸。

精神追求作文 篇3

  推开心灵的窗户,遥望彩霞满天,来到盛唐两宋的时代,文人骚客,先贤圣哲们,纷纷传来人生的追求,犹如暗夜的明灯,应领着我前行。

  刘禹锡在仕途失意后,被贬到安徽,但他毫不在意,寄情于山水,知县知道后,为了教训他,将其住房面积减半,但他看到新居那里依山傍水,岸柳婆娑,写下了“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”这副对联,知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中,但他依旧不改初心,身居陋室,却感“何陋之有”,写下了“斯是陋室,惟吾德馨”的千古名句,他不做追名逐利的鸢,不做目光短浅的鼠,有着高尚的情操。仁为先,德为首,这是他的追求。

  “人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”的周敦颐身处世俗时,却“出淤泥而不染,濯清清涟而不妖”,他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明,身处世俗选择了做隐士,而是直面世俗,选择了仕途之路,在仕途之路上“中通外植,不蔓不枝”,以其洁身自好,报效国家。清廉正直,这是他的追求。

  本该“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的清照,却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”;本该“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”的清照,却因奔波思念,而“帘卷西风,人比黄花瘦”。尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才,但终究还是“学诗谩有惊人句”;尽管她“生当作人杰,死亦为鬼雄”,但终究还是“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。但是,她用一颗滚烫的追求的心直面困难,不畏颠沛流离,不惧千辛万苦,不怕苦难重重。心向光明,这是她的追求。

  巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求,他就没有老,直到后悔取代了梦想,一个人才算老。”刘禹锡的仁为首,德为先,周敦颐的清廉正直,李清照的心向光明,都经引领着我前行。我们不能少了心灵的耕耘,不能少了精神的追求,我们要“穷则独善其身,达则兼济天下”。

  携手追求,走向生活,谁怕,一蓑烟雨任平生。

精神追求作文 篇4

  凄凄芳草,我摘一束最灿烂的;盈盈月光,我掬一杯最清朦的;落落余晖,我拥一缕最温暖的;灼灼红叶,我拾一片最火热的;漫漫人生,我要追求世间最真最善最美的。

  人生在世,一直都在追求自己所需的一些东西。可人世间万千事物,并不是所有的东西都是我们一定所需要的,也并不是所有的东西都是值得我们追求的。那就要认清自己,但求人生所需。

  人生在世,不可避免的会面对方方面面的严峻考验和利益诱惑。有些人心无理想胸无大志整日碌碌无为,浑浑噩噩消极度日。有的人更是三观尽毁(人生观、价值观、世界观),所做的一切努力,就仅仅为了荣华富贵和穷奢极欲。生活漫无目的的人,怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人,怎能懂得人生的真正意义和价值内涵。

  那么人生在世,我们真正所需要的是什么呢,我们的人生追求又是什么呢,怎样的人生才有价值和意义呢。

  人生在世,最要追求的就是自己心中那永恒不变的理想,并持之以恒的去完成这个理想。时刻鞭策自己,为了目标和理想而执着奋斗,努力拼搏,不达目的誓不罢休。因此,当你有了目标就会全身心的投入到工作学习之中。至于那些个无关紧要的琐事,就让它随风飘散吧。

  实现并达到自己所追求的目标理想,通过不懈努力得到自己所想拥有的东西,你就会觉得自己已拥有了世上最为珍贵的东西。其实这个追求理想的过程本身,不就是很美的吗。这样的人生才是最美最有价值最有意义的人生,你说不是吗。

  今天我们大家慕名来到百年名校南中,不也是在追求自己的大学梦么,不也是在实现自己的美好理想么,不也是在成就自己的人生价值么。刚刚读到上期校报头版头条《端正思想学习管理》一文,作为一名高一的学子我亦颇受教益。

  老师们正在进行正确的人生观、价值观教育和学习:要有梦想,有价值追求;要有顽强拼搏、自强不息的精神;要发展自己,提升素质;要明确人生目标,积极进取;要讲贡献,创造价值。这些都是老师们所追求的,亦是我们广大学子所应追求的。我想这些才是我们的人生所需,只有这样的人生才算得上充实无悔的人生,只有这样的人生才称得上完美靓丽的人生。

  我们认定人生所需要的,就一定要去勇敢地追求。假设没有了这些“人生必需品”,也就搭建不成人生成功的桥梁。相信,只要心中有这份理想与追求,它就会像一颗萌芽长在你的心中,经过磨砺,必定会成长为一棵参天大树,结出心灵果实。

  人生短暂,一定要正确无悔地选择如何生活,让自己的人生变得精彩绚丽。

  追求人生所需,必定会让我们不断成长,不断进步,不断发展。

  追求人生所需,必定会让我们变得更快乐,更幸福,更无悔。

  追求人生所需,必定会让我们变得更睿智,更有头脑。

  追求人生所需,必定会让我们变得更为阳光,积极,蓬勃。

  追求人生所需的道路上,也一定会付出许多许多。我们可能难以承受,但你要懂得,要想拥有必须付出,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。

  世界上并不是任何东西都是我们所需要的。但有些东西我们是一定需要的,那就大胆地去追求它们吧。

  要看淡那些不需要的东西,正视那些一定得需要的东西。

精神追求作文 篇5

  一只猪的理想生活,除了吃喝不愁、每天睡到日晒三杆的基本需求以外,除了“四周篱笆全撤掉,天上往下掉饲料。世界屠夫死翘翘,全国人民信回教”之四大愿望以外,还有一个追求精神享乐、发誓将精神奢侈的极致生活进行到底的终极理想。这也是我的追求与理想。

  做一只追求精神享乐与奢侈的优雅猪吧。精神奢侈是我的一种生活方式,一种积极的生活态度和人生乐趣。这是一种深入骨髓的高贵与奢华,这种品位、这种奢侈与物质无关,与风尚格调无关。更多的是一种心灵的感悟,一种灵魂的高雅,一种文化的厚重,一种人生的诠释,一场奢侈的爱的盛宴……

  看似平淡,奢侈却由此而来。即使没有了生活的来源,我们仍然会为爱坚守、为灵魂而战。做一只追求精神享乐与奢侈的痴情猪吧。传说猪的祖先有八钉耙,算命先生说我们命中犯桃花。哪知先生只说对了一半,半真半嗔,半分痴情半分缘。呼扇那么大一对耳朵也听不到先生是在骂你傻:别以为耳根发烧发烫,就是谁在思念谁?痴情不是罪过,但过了头就成了多情。那就这样恰到好处地在春天的潮湿记忆中怀想那似水的忧伤,在别人的爱情故事里倾听至尊宝的经典誓言罢:“曾经,有一份真诚的爱情放在我面前,我没有珍惜,等我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个人说三个字:我爱你。如果非要在这份爱前加一个期限,我希望是——一万年!”但是,当紫霞仙子临死前说:“我的意中人是个盖世英雄,有一天他会踩着七色的云彩来娶我,我猜中了前头,可是我猜不着这结局”时,痴情的至尊宝又到哪儿去了呢?相信以猪的智慧是永远也想不通的。

  做一只追求精神享乐与奢侈的笨笨猪吧。尽管有智猪博弈的传说,但是再聪明的猪,再有智慧的猪,说到底也不可能是其他什么动物,只能是猪。在精明厉害的人类面前,永远只能是任人宰割的一碟小菜。都说只有笨死的猪,没有憋死的人。虽然笨,但是我却不愿做一只笨死的小懒猪,要做就要做一只极致享乐的舒服死的开心猪吧。“你的肚子是那么鼓,一看就知道受不了生活的苦!你的皮肤是那么白,上辈子一定投在富贵人家”。是啊,猪头猪脑猪身猪尾巴,原来跑跑跳跳真还离不开我!其实精神享乐与闲云野鹤并不相左,物质清苦与精神富足也并无矛盾,前者是阳春白雪,后者是苦中作乐。这样的境界,人都不容易做到,何况猪乎?!尤其是对我这种平凡而单纯的充满理想浪漫主义的小笨猪而言,简单是福,平淡是福。吃了睡、睡了吃,这就是我作为一只猪的全部的人生理想,仅此而已。再奢侈一点,就是希望上帝能够在我短暂的生命旅程中加十分的真爱与被爱,此生足矣。

精神追求作文 篇6

  在印度,当地的公路十分破旧,但教堂却十分华丽。当地人对此做出的解释是:路是通向财富的,不重要;教堂是通向神的,很重要。神是人们心灵的依靠,它代表的是精神,而财富代表的是物质。可见,印度人对精神的追求已经超过了对物质的追求。的确,精神上的财富是我们每个人所不可或缺的。

  物质是人们生存的基础。没有人能脱离物质而生活。所以,也不能像印度人那样简单地说物质不重要。虽然物质重要,但物质也不是万能的。人们无法从物质中获得心灵的慰藉。只有物质的生活注定是空虚的。所以我们不应该过于追求物质的享受。而应该做到物质财富与精神财富的有效结合。

  有人说:用珠宝打扮自己,不如用知识充实自己。这其实就是告诫人们要追求精神的财富。精神是促使人不断发展的动力,是人们心灵的家园。没有了精神,人就如同行尸走肉,没有奋斗的目标,也没有前进的斗志,终日浑浑噩噩地生活。所以,我们要重视精神的建设。一代伟人毛泽东就十分注重对精神财富的追求,他通过读书来不断丰富自己的精神境界。他曾说过:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,但书不可以一日不读。”即使是在重病临终之际,他也坚持看书。其中有一次在工作人员的帮助下,看了七分钟的书,他又昏过去了。几个小时后,他在书香味中离世了。可见,毛泽东至死都不放弃对精神财富的追求。

  然而如今社会,重物质、轻精神的现象十分严重。一方面,人们刻意地追求物质上的富余。就有“宁坐宝马车头哭,不坐自行车后笑”的拜金者的'叫嚣;也有郭美美之类对奢华物质生活的大肆炫耀。这种浮夸之风充斥着社会。另一方面,人们又不注重精神的建设。据相关媒体的报道,中国人每天读书的平均时间不足十五分钟,是发达国家的几十分之一。这样的现实状况不禁让人为国家的精神文明状况担忧。

  面对这种现实状况,我们必须强调要加强精神文明建设,鼓励人们去追求精神财富,获得物质财富与精神财富的平衡。当今世界,国家的精神文明力量已经成为综合国力竞争的重要因素。所以,要想国家在世界之林中处于不败地位,就必须加强人们的精神文明建设。

  希望每个人都能做到在物质财富和精神财富之间取得平衡,在物质日益充裕的今天,也不忘追求精神上的财富。

精神追求作文 篇7

  初二要学一篇古文《陋室铭》。文章中说:“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,唯吾德馨。”

  也许有了一定的生活阅历,往往才能领略《陋室铭》。有些人家,没有古驰的盘子、红木,但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致,让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富,很“奢华”,从而产生了这种“场”呢?

  不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场,所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

  打造奢华物质环境的目的是什么?很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的,再奢华的环境,住久了也就那么回事。怎么办?很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子,就有篮球场那么大,完全失去了居住的意义。

  我们提倡人生应该追求精神上的奢华,而物质上的奢华往往让人对物发生依赖,失去了构建精神世界的能力。

  人生,重要的是追求幸福。不过,幸福来自于人的精神世界,绝非物质世界。当然,衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦,但若迷失在奢华中,后果就是“穷得只剩下钱”。

  我认为,所谓幸福,就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福,一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说,他不会快乐,因为他会因无钱供养孩子而苦恼,并抱怨上苍的不公:但他也许会快乐,因为他不是孤苦伶仃的一个人,他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人,他会快乐,因为他衣食无忧:可他或许不会快乐,因为他还想得到更多,或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人,他应该快乐,因为比起那些死去的人,他还拥有一条鲜活的生命!是的是的,所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

  有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来,生活的艺术就是抓住尽可能多的财富,尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准,一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

  “人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”,这曾是一些大思想家的座右铭,现正在被越来越多的劳动者所共识。然而,当论及生活中要追求什么时,这一共识就不复存在了。

  另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里,浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味,而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此,按照他们的准则,一个人对理想的追求应坚持不懈,直至使其不食人间烟火。

  当然,我对两种偏激的观点都不赞同,我认为:物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲,精神财富的挖掘基于物质财富,而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调,都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样,社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

  信佛的人常会说一个词——般若,为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧,不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修,因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧!每个人都有自己的喜好和想要的境界,境界就是不可思议的自我感受,言语不可表达的自我身心的感受,只可意会,不可言传的。比如:窗外天上的白云飘移,瓶中的花儿在窗台静静的开着,一个那么高远,一个这样的浅近,这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁,看着花儿,回想想起年少的一桩往事,情不自禁的摇一下头,随之微笑一下……这就是老人回味那个境界,又譬如唐人诗中“千江有水千江月,万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中;天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。

  现在更多的人们将物质追求=精神支柱,其实对自己的身心都是极大的伤害,人生短暂,难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子?开一部好车子?左搂俊男右搂美女么?当下还有多少人能够安心于一勺饮,一箪食,居陋室呢?人们往往只看到自己没有的,却不珍惜已经拥有的!来世界走一遭,可以什么事物都感受一下,但不要成为我们的终极目的,否则一生就是为了一个房子,而做房奴;为了一部车子而做车奴;为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说:“做最好的自己”,是有很深的含义的,不要随波逐流,只要今天的自己高于昨天的自己就是好的,引用王石的话:“即使一小步,也有新高度,我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴!不去和他人攀比物质高度,并不是不思进取!其实这些指点都是比较低的人生境界了,可是却有无数的人还在做这些,人的思想总是从众的、受左右摆布的……

  为什么?不看清你的生命来到这世界的真实意呢?为什么不寻找真实本我呢?为什么不回归灵魂的本源呢?我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁;远离贪婪和唯利;远离仇恨和嫉妒……

  幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气,因为她还要拥有整个世界!人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅,有了一栋别墅有要开名牌车,有了一辆还要好几辆,讲究穿名牌衣服、名牌鞋,吃高档酒店……这就是人的心理,永不知足的的贪欲!于是就是这样,人们便成了金钱的奴隶。

  幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓,晚年生活很贫困,他住在南京大中桥时,只有古书几时册,日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食,当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友,陈月色走出南京城门,绕着城墙走,一路唱歌吟诗,直到天亮,夜夜如此。由于走了几十里,全身就暖和了,吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

  何谓幸福?幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说:“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳,把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐,把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

  人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹,使自己得以生存,你会扔那一个?不错,幸福源于精神,源于心,让我们为幸福而努力,追求更高更远的精神之光……

精神追求作文 篇8

  从经济学家的角度看,宪法就是产生规则的规则,追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义,更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之,如罗尔斯所说,第一,就是最大的平等的自由;第二,适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则,而不在于这个宪法的具体条文是什么,我们要追求的是这种宪法精神。

  同时我觉得从经济学角度上讲,什么叫最高的宪法精神,就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害,这个时候立法必定是公正的。比如说,如果我们要制定一个围棋规则的话,那么制定人不知道今后自己是白子是黑子,法学论文《追求公正的宪法精神》。如果他有明显的倾向性的话,规则就不会公正。我同时也在想,这种宪法精神也符合政府和人民的最大利益。

  然而,在我们的社会中,我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题,什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水,为了节水公布了一个政策,要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚,就是节水,但是它采取的手段违反了更根本的原则,即侵犯了企业依据政府的法律合法经营的权利。政府往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为,大家可以原谅,因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立,和某些特定的时候特定情况相关,但是由于某些特定情况和特定时候,有一些特定的目标,我们赋予了政府超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的,而且这个社会需要警察是毫无疑问的,但是我们是为了保证我们的治安的时候,我们需要赋予警察多少权力,是要考虑的。

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