艺术的作文锦集【8篇】
在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的艺术的作文8篇，希望能够帮助到大家。
艺术的作文 篇1
什么是缝隙的艺术？
我们常常抱怨装修好的房间木版隆起或开裂，殊不知这一切要归咎于装修时的“太完美”，高明的木匠在处理这一问题时往往会恰倒好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，这便是“缝隙”的艺术。
我们不得不惊叹木匠的高明，与其苛细追求完美无缺，倒不如留出一道小小的缝隙。木匠活儿尚且需要如此，我们的生活又何尝不是这样呢？
生活中，很多人精打细算，步步为营，恨不能事事都如他所想，也许这样的人可以很富有，很有权势，但是他绝不是一个生活快乐的人，因为他时时都要为自己拥有的而担心，又要盘算着下一刻怎么样能获取更多的。试想，一个整日处于忧虑之中的人怎么可能真正地去享受生活呢？可悲！
于是，我们知道留一道缝隙就是为自己腾出多一点的空间。当我们被繁重的学习生活绷得很紧时，不妨放下手中的工作，喝一杯茶听一首音乐。千万别忽视这留出的一小点时间，我们会以更好的状态重新出发。
你是否觉得他人待你苛刻？是否总以为上帝待你不公平？是否总对别人曾跟你无意中说的一段话而耿耿于怀？
曾经有个农夫看到一个僧人在静坐，他放下肩上的担子也学着静坐起来。十多分钟后，农夫急着要走，僧人问他缘故。他说，我突然想起十多年前隔壁老王问我借了一百块钱到现在还没有还呢，我得去向他要。
试想，一个连打禅坐都想着别人欠他钱的人怎么可以静得了心呢？
于是，我们知道，留一道缝隙，就是给他人留下更多的包容。对人宽容以爱，不仅溶解了挡在你面前的的隔阂，而且为我们自己熔铸了一个更为豁达而自由的胸襟。
中国画历来崇尚空白艺术，它不似西方油画那样逼真细腻，面面俱到，看似简单，实际上却蕴涵了更高的`意境。你看那浅浅淡淡之间，那浓浓之余，画的意蕴，画家的情感以及你的，千千万万个读画的人心绪都包含了进去，真让人叹其精妙！
我们知道，留一道缝隙，就是给生活留下更多的内容。
不要再对生活中琐事斤斤计较，不要再对他人的一点过失耿耿于怀，不要再为生活中本可以更精彩的空间而绞尽脑汁。多学学高明的木匠，多用点“缝隙”艺术，让我们的生活多一些完满的缺憾！
在空白中，我们轻轻独舞……
艺术的作文 篇2
在一个阳光明媚的星期一下午，我们搬着椅子到操场上，来观看四年级的大哥哥、大姐姐们精彩的科技艺术节表演，主席台上铺着鲜红的地毯，地毯上还放着翠绿的植物，操场上空放飞着五艳六色的气球，非常好看！
我感到这次科技艺术节非常精彩，四年级的大哥哥、大姐姐们的节目很有创意，他们有的弹钢琴，有的吹葫芦丝，有的`走模特步，还有的在跳打拉丁舞呢……
给我印象最深的是唱《天路》的大哥哥，他拿着麦克风用他最洪亮的声音唱起了一段藏族人民的歌曲，他面带微笑，唱得十分投入和流利，动作也表现得很自然；另一个是节目是表演《中华功夫》的十几名小学生，他们一共有两轮表演：第一轮表演的是精彩的拳打脚踢，同学们表演得很精彩，很有气势，但是第二轮比第一轮更加精彩，有几个穿白衣服的小学生，他们用很长的木棒来练中华功夫，只见他们先用木棒耍了几个回合，然后再窜到主席台左边，又突然一齐躺下，最后趁观众没留意的时候，忽然跳了起来，又在空中翻了几个跟斗……他们那一连串精彩的表演，真让我的心跳到嗓子眼儿上了！
更精彩的节目还在后头，四年级的老师用嘹亮的歌声为同学们准备了一首《当兵的人》，这位老师穿着一身橄榄色的军装，脚上还穿着一双乌黑光亮的大皮鞋，他用最高的水平唱起了一首令人振奋的军旅歌曲，让我不由得想起了电视画面中那庄严肃穆的军营和抗洪救灾的解放军叔叔……
还有一个精彩的节目是葫芦丝表演，他们的节奏是那样的和谐，音调是那样的整齐，摆出的动作几乎是一模一样，葫芦丝的旋律是那么好听，那么的悠扬，那么的动人，真是棒极了！说笑话的节目让人忍不住捧腹大笑，拉丁舞的节目让人看得眼花缭乱，动感十足……好看的节目总是异彩纷呈，接连不断！
这次的科技艺术表演得非常成功！是因为有很多的老师和同学们在背后辛苦的排练，是大家用火热的激情和齐心协力才换来的！
艺术的作文 篇3
苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。
议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。
记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。
比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。
其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。
其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。
其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的'新境界。
苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。
艺术的作文 篇4
在外婆家的壁橱里，全家的碗层层叠叠垒成一个个鳞次栉比的圆柱体，被压在全家碗的最底层的便是那只我最喜爱的蓝花碗，它好像一幢高层建筑的基础和底座，承载着大厦所有的重量，但它是那样的坚实可靠，又是那样的靓丽夺目。
蓝花碗是外婆家里最大最美的一只碗。它比土碗瓷白，也更细腻，碗肚上还勾勒了几笔粗糙浓淡不一的蓝花，它如一朵硕大的玉兰花，发出细腻柔和的瓷光，那瓷白的光芒如同少女洁净的牙齿。
在日常生活中，蓝花碗并不是“可远观而不可亵玩”的工艺品，而是丰富和帮助我们全家日常生活的“小帮手”！
就从每天必做的开始吧！蓝花碗是盛菜盛饭的大碗，里面总是装着香甜可口的大米饭抑或是营养丰富的菜肴，它很大，无疑就可以装很多好吃的东西，它很美，无疑就放在桌子的正中央，如一朵灿然的玉兰花在怒放。到了过年过节，外婆就把它拭得净亮，那样子就更显得璀璨夺目。
多上连绵细雨的春季，外婆家的屋檐就会有些漏水，就拿这只大大的'“盆子”却接水，“嘀—嗒—嘀—嗒”连绵的小小珠落进蓝花碗里，就不会再把原本就阴暗潮湿的面弄得越发严重了，蓝花碗的底座深深地凹下去，这样就可以多接一些雨水，下雨天气外婆也不担心了。
我和小伙伴经常在停电的时候，把碗翻转过来，底座朝上，上面点上一些小小的蜡烛，它的底面光滑，所以蜡烛就很自觉的被我插上去，我不敢说它很净，但它一定被我拿去经常利用，直到有一天，我不小心把它打碎了，它还被外婆拾去一块，咝咝地刨起丝瓜来，饭桌有些偏动，便捡了一块碎片实实得垫在桌脚底下，稳稳得很这蓝花碗还真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。
外婆家的蓝花碗，我童年的记忆，还有那晶莹伤心的瓷白光芒。
艺术的作文 篇5
盛大的科技文化艺术节在佳月十一隆重闭幕。忆盛会，天渐凉，夜渐长，可凉不透新希望学子的热情，盖不过学子们心中的光明，众志成城，点亮艺术，点亮青春。
花团锦簇蓄朝气
＂三，二，一。＂伴随着铿锵有力的倒计时，从瑰绿色的幕布里涌出了一堆＂五颜六色＂，这＂五颜六色＂分开，聚拢，旋转，跳跃，宛如种子破土而出，又似朝阳照拂万里。上上下下，生龙活虎，生活和梦幻，摆脱和追求，全在这着花样的舞步和强烈的鼓点中。这开场舞真是妙：红色的打着鼓，蓝色的舞着扇，黄色的举着伞，绿色的提着灯。交织！旋转！翻飞！红色的那浪未退，蓝色的就逼上来，黄色的和绿色的抢着，动着…一浪一浪向观众抛去，溅起红的却又涌了蓝的。这是书家的狂草，斑斓的绣球，诗人的长啸。升华，奔腾着。
幽凉小曲静中清
绿色，白色，全在这台上静立着，静立着。叮，一声清脆，如同水落下的涟漪，如同风穿林的辽远，如同海微颤的战栗，使人仿佛吃了人参果，无一个地方不服帖，无一个地方不畅快。坠入了梦境，半痴着。唢呐有力雄厚的将大伙拽了出来，民乐《步步高》的所有演奏者从梦中惊醒，十指如簧，如急雨入河的.演奏起来。骤雨一样，是紧凑的琴侓；旋风一样，是干练的节奏；仙乐一样，是悠长的琴声；斗牛一样，是唢呐的怒吼。愈奏愈烈，愈弹愈勇，这是华夏民族的风采，这是炎黄子孙的力量!
大江大河育众生
＂一条大河哎，波浪宽＂上着轻白软襟绒丝褂，下穿青蓝及踝百褶裙的豆蔻少女们轻轻的来了，发梢上的红飘带舞着，逸着。舞步在祖国的心上踏着，在观众的心上踏着，如似水，娇媚如花。一笑一颦，是那么柔和，那么灵动。突然，“哗一＂少女们白色的衣裙一刹那间变成了红色，这是跳动的火焰！我亲爱的祖国母亲啊，您不就像这翻飞的衣裙，从无到有，再到今天的昌盛，这不正是我们炎黄子孙的心愿吗！！
文化艺术节虽然画上了句号，可艺术的灯却永远燃在我们的心上，指引着真善美的方向······
艺术的作文 篇6
阳春三月，桃花绽放出一个个粉红的笑脸，散发出阵阵芬芳清香，温暖的春风吹拂着条条柳枝，片片绿叶密布于枝头。早晨，空气中虽有一丝丝寒冷，但艺术的气息早已渗透了整个校园。
看到同学们一个个忙碌而兴奋的身影了吗？洗手间里，独舞独唱的选手正在精心地化妆，个个打扮得花枝招展；走廊上，同学们结伴而行，谈论得格外开心；比赛现场，传出一阵阵优美动听的歌声和雷鸣般的掌声。没错，这边是我们学校一年一度的艺术节，而这最后一次的艺术节对我们六年级的学生来说，有一种不同寻常的意义。
接着，还是将镜头转到我们班的同学身上吧。在六（1）班教室，我们班的同学们正在演绎心理剧《花开之音》，王煊将傲气公主形象演绎得活灵活现，同学们尽心尽力的.表演深深打动了大家，拿到了全场最高分。
紧接着，精彩的独唱比赛在音乐室举行，因为音响的关系，比赛将采用清唱的方式演唱。因为评委十分严格，许多选手在演唱中途被评委喊停，紧张的气息弥漫了整个天空。不过，我们班的选手毫不紧张，沉着冷静，清醇的歌声响彻整个音乐室。三位选手表现尤为出色，获得了“酷儿杯”歌唱比赛的晋级卡。一串串的喜讯让全班同学高兴不已。
下午的书法比赛，我手握着毛笔，为了班级的荣誉挥洒自如，尽情挥洒了对艺术节的无比快乐，也为我自己这六年来小学里对书法的学习交上一份答卷。但是，令我可惜的是我没有去观看我们班的群舞《彩云之南》，双人相声《笑的探讨》和梁温晴、胡罗文的钢琴独奏。不过我相信，他们一定会表现得非常出色，为班级取得一个又一个成功。
随着优美的音乐渐渐停止，艺术节也隆重落幕。同学们都背着包走出了校园，校园又恢复了以往的宁静。落日的夕阳照耀着五彩缤纷的涂鸦墙，就如同照耀着我们六年来的点点滴滴，而艺术节这别具意义的日子，也将录入梦的纪念册。但愿，这歌声不停，这艺术永久，每个孩子都能在小学里体验到艺术的快乐，留下一串串最珍贵的艺术的脚印！
艺术的作文 篇7
说服是一种艺术，说服需要用行动感染对方；说服需要用智慧启迪对方；说服需要用道理影响对方。我就经历过这样一件说服的故事。（开门见山开头，亮出自己对说服的看法，观点鲜明，吸引读者。）
我在二年级的时候，我们家就买电脑了但没有联网，因为妈妈用时，只是做个课件或者是打字，有些需要的材料妈妈都是在单位电脑上下载后，回家再用电脑整理。（交代缘由过渡，文章显得真实可信。）
我很想玩电脑，因为很多同学在下课或上体育课时，就互相问“你玩穿越火线吗？”、“你玩穿越火线吗？”，我几次试探妈妈说：“咱家电脑联网吧，很多同学家都能上网”。妈妈很严厉地说：“上网玩游戏呀，没门儿！”。我的央求最终以失败告终。（事情的开始。）
有一次我去楼下张文学家玩，他家也买电脑了，他正在打字呢，走近仔细一看：啊！原来他在网上做题呢，不仅省笔省本还省卷子钱，还练打字速度，真划 算。张文学爸爸还说在网上能找很多关于学习的知识，还示范给我看，埃及金字塔、UFO未解之谜等。我才知道电脑不仅能当玩具，最重要的是当学习工具。（事 情的开始，叙事完整。）
回家后我又对妈妈说；“您知道UFO是怎么回事？”妈妈说：“不知道！”我就跟在妈妈的屁股后面，绘声绘色的给她讲UFO的故事，妈妈问：“你怎么 知道的？”我说：“在张文学家看的，他还在电脑上学习呢！妈妈我懂了电脑应当学习工具。”这时，电视上正在播一个四年级的学生开网店挣钱的.报道，我就借机 说：“看，用电脑还能挣钱呢，妈妈咱就联网吧！”（事情的过程，段落格式要清晰。）。
妈妈没说什么，到周六我上完课后班回家时，妈妈欣喜地对我说：“先写作业，后上网”我高兴地跳起来。（事情的结束。）
妈妈终于被我说服了，终于圆了我上电脑的梦想。（自然式结尾。）
艺术的作文 篇8
有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。
原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。即都是为全体而然，不是为个体自己而然的。于是我想象：假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中已经表出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。
所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。
这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般”（《碧岩录》），就是这个意思吧！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明晾地解释。其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的'。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多；多中有一。这是艺术的三昧境！
宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那末这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入予宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。
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