高一物质与精神议论文

时间：2022-06-09 11:43:03 议论文我要投稿

高一物质与精神议论文800字（精选20篇）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编精心整理的高一物质与精神议论文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高一物质与精神议论文800字（精选20篇）

　　高一物质与精神议论文篇1

　　在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢?

　　正如材料中的那只收藏阳光p颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面―他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

　　哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁?前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

　　但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

　　纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

　　《圣经?箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

　　我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。

　　高一物质与精神议论文篇2

　　君子爱财，取之有道。”

　　俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。

　　随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。

　　1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

　　美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的方法。

　　诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。

　　比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。

　　人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

　　高一物质与精神议论文篇3

　　现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?

　　其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。

　　1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

　　有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

　　追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

　　你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。

　　让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

　　高一物质与精神议论文篇4

　　一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。

　　两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。

　　究竟哪一种会更好呢?我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢?所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。

　　然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。

　　我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。

　　迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

　　高一物质与精神议论文篇5

　　有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”

　　其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

　　如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

　　于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

　　人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

　　敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”――影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?

　　正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

　　看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

　　这大约也是古人、来者之文化价值吧!

　　愿此轮回之火，永不熄……

　　高一物质与精神议论文篇6

　　我也不知道最近脑子里进了那些胡乱的想法，总会思考一些莫名其妙的问题。经常会发现自己和自己在对话，确全都自相矛盾。我们来就是个矛盾体吧。而对话的内容往往都不是日常生活中的，而是超出我理解范围的。是很久很久以前埋在潜意识里的一颗种子，一种声音在我身体里敲打。

　　我知道，那声音不是我，可能就是人类生来就有的共性吧。

　　或者，如果把我的大脑分为三部分，第一部分是我生来的就有的动物拙劣的野性，比如吃饭和睡觉的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一种超出俗欲的境界。而这第三部分就介于两者之间，是我的物质与精神的接口。说得通俗一点，是我用俗世的躯体来领悟精神的召唤。我想，大多数人都是介于这个位置，在物质与精神之间，保持一切平衡。

　　先简单谈一下第一部分，物质与欲望。

　　Sigmund Freud 认为人类的一切行动都是出于欲望。那是否生与死，真与假，善与恶，都和欲望有关呢？分析一下，世界上最简单的与生俱来的欲望是生存、繁殖、饥渴、性欲。这些都是保证生活的动力。

　　想要生存的人就必须要竞争，但人们不满足于仅仅生存。而“活的比别人好”成为了大多数人衡量生活的准则。当一切变得纷繁复杂起来，真与假，善与恶就产生了。

　　然而，有些人不乏想要消失的欲望，死的欲望。生命不停的运转，诞生，成长，死亡。这些都是周而复始的轮回，繁衍不息，浮华到了一定程度时，就会产生像要停止一切的欲望。让世界所有事物都停止，让生命恢复最简朴最单纯的样子，一切平静。换句话说，让所有的生命变成一种死亡的，非生物的状态。

　　既然欲望是保持生命的力量，那么死亡算不算一种愿望呢？

　　这世界没有绝对，只有相对。说起来可能不太易懂，物极必反，活着也许是为了告诉别人自己没有死，而死了，也许是为了证明自己曾经活过。总而言之，不管生死都是为了给别人看的。没有人能解释清楚，也许这就是一个与生俱来的本性。也许有一天，世界上人全都死光了，留下你一个人在世界上，你会发现活着也并没有什么意义。总而言之，生死都是互相参照的。没有绝对的生，也没有绝对的死，有些时候，生就是死，而死又是一种重生。

　　高一物质与精神议论文篇7

　　在印度，作为社会基础设施的道路破旧不堪，但在道路旁，每隔数公里就会有一座华丽至极的教堂，这恐怕放在不少人眼里都是一个难以理解的现象。

　　但居民却回答得很简单：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。”寥寥数语，却道出了其中的原因。原来，在印度的很多居民看来，神要比财富重要得多，精神上的追求远比物质上的重要得多，所以路可以很差，但绝不能亏待教堂。

　　这等情形倘若放在中国恐怕要倒过来了，路旁可以有一座破败的小庙或者索性没有，但路绝不能不修好。人可以精神上没有追求，但物质上若不好好追求一下就太对不起自己了。所以，我们“拜金”，我们可以为一部手机彻夜排队，我们会谈那些名牌鞋包谈得热火朝天，但我们身边却鲜有人谈书籍，聊有深度的文化，去不断丰富自己的精神。这是我们的问题所在，在物质上有些人是富翁，但在精神上很多富翁却是不折不扣的穷光蛋。所以我们社会上出现了贪污，不法商贩为谋利益不择手段等许许多多有违道德的现象。如果社会上充斥着这些现象，物质上再富有，心里能舒服吗？

　　当然，得说明的是，我们的精神追求终究还是为了能让我们更好的在现实中生活，因为人无法永远活在幻想中，终究还是要面对现实的。说实话，我并不赞成像印度那样，印度这样做了的结果我们也看到了，国民生活水平普遍不高，如果像他们那样一味的追求精神上的慰藉，希望让神明去弥补自己所缺失的一切，那这样的精神追求本身便已脱离现实意义，只会是自欺欺人或者就是纯粹的迷信。

　　所以，在当下我们与印度做的都不好，我们需要做的，是往精神那边增加几个砝码，而印度则需要往物质那增增重了，但其最终的目的都是为了能达到一种平衡。其实，物质与精神应该能算是构成生活的两个最基本的要素吧，他们之间应是一种相辅相成的关系而并非有孰轻孰重之争。

　　物质中的财富也好，精神中的神明也罢，都是人为了生活发展而利用和创造的东西，它们的地位本是平等的，所以，平衡才是最佳状态。我想，一个物质与精神有着相匹配的财富的人，他活的一定最幸福。

　　高一物质与精神议论文篇8

　　俗话说：“人往高处走，水往低处流”。人与人的比较就贯穿在向上行走或是向下坠落之时。比较存在良性与恶性之分，精神上的良性比较使人向上，而物质上的过度追求使人堕落。

　　古人多有不比荣华，而在诗词歌赋上相比亦相惜的志趣。如刘禹锡在《陋室铭》中有云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”他平生淡泊名利，不为追求名利所扰乱心智，在陋室中依然有不屈的志向，不攀比目不识丁、空有权财而肚中无墨的俗人。正是这种重精神、贱财物的追求，使他在困境中能高歌出千古名句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

　　古人尚且如此，今人更有学者重视智慧和才能的较量。自新中国建立以来，许多为了人类做出巨大贡献的学者们，原本都有条件去谋取更多的财富，却毅然放弃，一心建设发展中的中国正是他们淡化物质，将向上比看作为对学术的高标准要求，使得一个个科学奇迹出现。袁隆平院士曾说过，今日之中国依旧存在粮食问题，自己的生活已相当富足，应该将本心放在解决更多人的温饱上。反观某些贪图物质的官员名人，已具有了比常人优越许多的生活，却不知何为”知足“，甚至用非法手段谋取不当利益。由此可见，精神上的角逐不仅能实现个人价值，更能推动整体发展，而物质上的永不满足终究是害人害己。

　　现如今，当代青少年群体也存在攀比之风。部分城市青少年家庭条件比较优越，加之社会风气与互联网的催化，盲目跟风攀比的现象已不是少数。身处消费型社会，对物质的一定追求是必要的。而精神空虚的人由于缺乏安全感、自信心，就会过度追求高消费生活，企图在物质上超越他人。这不仅费精力，严重者甚至让人迷失于其中，长期以来形成恶性循环，就有可能做出有违道德甚至违法的事情。因此，充实个人精神世界，用对”诗与远方“的向往淡化物质追求就尤为重要。

　　如今，人与人之间贫富差距仍然存在。当我们正在为得到一双限量款球鞋而绞尽脑汁的时候，有人还在为吃不饱饭而绝望。我们站在山腰，却只顾仰望山顶的美好，忽视了山下那片阳光到达不了的角落。低头看看就会发现，自己的生活其实已足够幸福。所以勿要参与进物质攀比中，而要在学业中积极地挑战他人，挑战自我，乘理想扬帆起航！

　　高一物质与精神议论文篇9

　　我们的日常生活中总是少不了比较。骑驴的人看骑马的人觉得丧气，看没有东西骑的人又感觉得意。其实，生活中的比较很多，比较的方法和角度也很多。我们常被“比较”所带来的负面情绪影响，但是只要用正确的方式，“比较”，将会成为我们进步的最强动力。

　　物质向下比，精神向上比，是我们比较的最佳方式。

　　物质向下比，不让我们在偌大的花花世界里迷失自我。生活中的物质比较是很常见的。今天有人比较衣服牌子，明天有人比较手机价格，有人比较出身家庭好坏，有人比较父母职位高低有什么用呢？就算是嫉妒别人穿的用的好也无济于事，反而影响了一天的好心情。在物质方面向上的过度比较，只会让人向下走，造成攀比的不良风气，还可能给家里造成更多负担。父母出身本也不是我们能选的，而我们该做的便是感恩父母的付出，感恩家庭的养育。而物质向下比，看见贫穷困苦，才让我们更懂得感恩与上进，知道回报与善良。

　　精神向上比，让我们更加坚定目标，勇往直前。精神不同于物质，它更虚无缥缈，难以琢磨，但我们把它具体化形象化比较就很常见了。例如学校里我们比较学习成绩。可能有同学不喜欢被人比较成绩，但这却是我们平日努力程度与个人知识吸收积累情况的直接体现。成绩总该是向上比的，向下比只会让自己越来越差，一天天堕落，还傻兮兮地自我满足，等到大梦初醒，幡然醒悟，也为时已晚。而向上比可以清晰地认识自己，更有向上的动力。精神上具体的表现还有很多，像扶老人过马路、对困难中的人伸出援手、在受灾地区的捐款箱里悄悄放进自己一份心意精神向上比，让自己上进，也能让别人变好，对于个人与社会都是有所帮助的。

　　物质向下比，精神向上比，这两方面合二为一才是达成统一。物质和精神是不能完全割裂开的，只有在比较时遵循这种原则，才让自己的心态平和，积极上进，也带动身边人向上走。这大概就是一加一大于二的例子。

　　比较很常见，但要越比越好才有意义。物质向下比，精神向上比，你好我好大家好，何乐而不为呢？

　　高一物质与精神议论文篇10

　　物质的保证，让人有能力追求更加高尚的事情，更加飘渺却更加让自己证明存在于这个世界的事物。精神的保证，让我们放心于自己追求自己的精神追求，让我们的投入有实际的回报。

　　但是啊，只有物质和精神更加平衡的星座配对，才能共同探索这些神奇的领域，才能让两个人一起变成深井冰，一起到老呀！

　　1、白羊座狮子座：坦白的精神混杂结实的肉体

　　白羊座和狮子座这样的配对，只会让人感觉到稳重的物质保证，哪里来的精神上的支持呢？其实，这就是一个常见的误区了。白羊座和狮子座都给人以物质为主的感觉，在这背后却是真正的赤子之心一般的精神境界，和稳重的肉体相结合，简直完美平衡！

　　2、金牛座摩羯座：雄厚的物质结合传统的精神

　　金牛座和摩羯座这一对星座配对，他们的性格倒是非常相似的，都有一种让稳重、雄厚发展到极限的感觉。可两个人也是有所分别侧重的地方，金牛座的性格更侧重物质上的积累，而摩羯座则侧重精神上的延续。一个是不停的积累，另一个则保持不动摇的精神坚持，perfect！

　　3、双子座水瓶座：灵动的物质结合飘逸的灵体

　　说起双子座，我们可以想见他们最大的特点就是灵活了，实际上也正是如此，别看他们总是飘飘荡荡，却在不经意间累积了可观的物质，而水瓶座，早已经预料到了一切，所以才放心的和双子座纵情山水，好不快活的神仙伴侣！

　　4、巨蟹座天蝎座：稳重的物质结合空灵的精神

　　也许，巨蟹座不是最擅长物质积累的那种人，但是他们绝对是最稳重的那一类。同样的，天蝎座虽然没有什么惊人之举，也不会有惊为天人的创新之举，可他们胜在自己能维持自己的特点不变，这就是他们的招牌精神特点。这样的结合，虽让人感觉平平无奇，却最能持久，点赞！

　　物质加上精神的配对，总让人觉得他们根本就不像是什么情侣，似乎这一切都让人感觉到无比的割裂。物质加上精神的配对，似乎也总是有那些失败的前例在我们面前耀武扬威。然而，看完了这些平衡的星座配对，是不是又感觉到你们又充满了追求幸福的能量呢？

　　高一物质与精神议论文篇11

　　人们常说：“钱不是万能的，但是没有钱万万不能。”这句话看起来似乎与现实生活基本吻合，但却暴露了人们只注重物质的弊端，不仅如此，在生活中的许多方面也存在着这样的弊端，所以我提倡精神应与物质并存。

　　近来，有这样一则新闻：你名二十多岁年轻漂亮的师范大学毕业生李晓玲，到山村做了一名小学教师。其间，有热心的社会公众捐了一笔款。这名教师并没有为学生增添一些新的教学工具，改善教学环境之类，反而带领学生们去深圳游玩。这件事迅速引起了社会各界的争议。读到这里，我不禁有这样的疑问：难道帮助这些学生们，只能单方面的物质入手吗？为什么不从物质入手便是常规的呢？其实，在人们帮助学生时，他们并没有从学生的角度去思考，这也恰恰暴露出这个社会过分注重物质方面而忽视精神方面的弊端。因为老师没有从物质方面来帮助学生们，在社会各界引起的争议，这到底是哪里出了错？

　　其实在这件事新闻的背后有多少渴望外面世界的孩子啊！我们不应该只从表面来判断孩子们的需求，更应该的是设身处地的为孩子们的精神需求着想。为什么人们往往不能从精神方面入手？难道是价值观的扭曲？对待大山里的需要帮助的人们，我们只能从物质上来弥补生活需求的不足吗？错了，这一切都错了，我们现在的社会是一个需要精神与物质并存的社会，只有精神充足了。人们才会有更积极的心态来对待生活中的挫折与不安，才会有更有力的支柱支撑他们心灵的天地。

　　关注需要帮助的人吗？不仅仅是社会公众的帮助，更是需要相关部门采取相应的措施，从人们的根本需求出发。没有灵魂的肉体是虚壳，没有精神的生活是虚度，精神与物质应并存。

　　我们无法改变这个世界给予我们的不公平，我们能做的只是去充足这个不完美。如果我们只从物质方面来帮助山里贫穷的人们，那么结果只能日复一日的物质补贴，渴望外面世界的人们也无法看到这个世界的美好，这无疑是人生的遗憾！

　　帮助大山的人们走出大山，不要再一味的物质补贴，不要用物质来取代精神，他们需要我们的关注，需要快乐的源泉！让我们去其所谓“物质弥补更重要”的糟粕，迎接象征幸福、快乐的精神生活，精神与物质并存！

　　高一物质与精神议论文篇12

　　如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民:“你们这里教堂如此华丽，公路却如此破旧，你们就不能把那些建教堂的钱用来修公路吗?”居民答道:“路是通向财富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”

　　印度人对于建设通向财富的路十分吝啬，而对于建设通向神的教堂十分慷慨。我认为这种做法有一定道理。

　　印度人认为精神比物质重要，大概是因为精神能弥补物质的不足。有人曾说:“世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。”精神在某种程度上讲是我们心灵栖居的场所，可以喂饱我们饥饿的心灵，让我们在百无聊赖时找到自己的归宿。

　　但现实中很多人不注重对高尚精神的追求。有的人口袋里的东西越来越多，可脑袋里的东西越来越少；家里新房的装修极尽奢华，却连一张书橱也没有。人与动物的区别之一就在于人的精神，倘若人没有了精神支撑，就成了行尸走肉。

　　曾有位美国诗人，他一生都住在旅馆内，拒绝房子等他认为是负担的东西。后来政府为他提供住宅，也被他拒绝了，朋友在他死后整理遗物时发现，他一生的物质财富，就是一个装着纸笔和衣物的简单行囊，而在精神财富方面，他给世界留下了十卷优美的诗歌和随笔作品。这位诗人即使一身颠沛流离，也不废弃自己的精神。

　　当然，那位美国诗人崇尚精神的丰腴值得肯定，但我们也不能忽视物质的重要性。人要谈精神也是要在良好的物质基础的前提下。自古有“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的说法，如果他能接受政府提供的住宅和财富，在良好的生活条件下，他就应该能创造出更多的精神财富。

　　华西村人民在辛苦奋斗了四十年后，物质生活十分富有，而吴仁宝也不忘以德治村，让人民既富口袋又富脑袋，最终才成就了“天下第一村”的美名。只有实现物质与精神的双富有，才能达到理想的境地。

　　雨果曾说过：“物质的繁荣，我们需要;意识的崇高，我们坚持。”物质好比刀、菜和菜锅，精神就是你做菜的心，一个人只有两者兼具才能烧出一手好菜。

　　高一物质与精神议论文篇13

　　我们生活在这个社会上，总是生有浑噩之感，究其原因，不过是对自身不满。不满有二，一为精神，二为物质，这便是人活着的所有。

　　我们总期望自己能够看开尘世，跳脱世俗，拥有着很高的思想境界，能通透所有的迷惑。

　　然则不然，看着前人留下的大哲，我们始终难以参悟，说起来都懂，体验起来却不堪明了。

　　我们总想拥有一种超凡的知识，能点透我们的人生，只可惜无有此慧，先哲体悟出的道理，对我们来说只是一堆的文字，别无其它。那种妄想得一真理而生死悟透的想法只是天方夜谭。

　　真想看得明白明朗，非亲身体验便无法感同身受，生活中的一些理，若非去经历风风雨雨，怕是难以了然于胸。精神尚高而非精读圣贤，乃是从一点一滴的日子里去感悟。我们只能借鉴先哲，再深悟生活。

　　云云众海，明身之人不多，慧理者更寡，多是不能去浮华之心的人，总是想着拥有什么，而不注重学习，也不用心感受，当适以平静之心来观人观物观事，也许我们会活得安甜平淡，没有期望后的失望，才会生活的真实平凡。

　　对于物质的追求，纵看世间，能逃脱其欲的罕有几人，或者说几乎不存，物质乃是生存之本，也为精神提供保障，想以弃物而存心喜，无有人做到。而过之追求的人却不在少数，拥有愈多便更想扩而愈甚，以至于迷蒙心性，只为得而欲望，却不想得之为何。

　　“人心难足，欲壑难填”常常用来形容人对物质的索取，哪怕有危及生命之险，也敢于独踩命线往行，却不曾想活着的根本意义。丰裕的物质是每个人的向往，因过犹而求，误不少人走入歧途，悔恨终身。

　　由我们自己努力创造的物质，生活会给我们充实，也是我们价值的体现，但因物欲不择手段，实误人生，堕落泯性。追求物质生活不是不可取，而是堂堂正正，得之如心，弗得心安，任其自然，以自身之力奋劲求得，若不隧意愿也勿躁烦，一切循于正道，安于心态，方是正确观念。

　　人之所以苦恼不堪，皆因精神与物质不顺心意，索而无果，便生愁怨。可生怨也无济于事，最好的解决方法就是：勤于学习，开拓视界，感受生活，悟其哲理，求物以遵正道，得而不骄，失而不恼，知足常乐，不以颓废待世。

　　精神上要剔其糟粕，物质上要去以妄念，困于身而不困于心，愁其境但不绝于奋，面向阳光，温暖便会洒在身，生活亦不会觉得苦楚。

　　高一物质与精神议论文篇14

　　清晨醒来，清凉的秋风拂面而来，T先生深吸一口清新的空气，骑着共享单车来到公园开始晨跑。沿着两旁火红的枫叶，在曲曲折折的石板小径上穿行，望着路旁各种各样的共享资源：共享饮水机、共享书店、共享棋具，T先生突发奇想：为什么只是共享物质，没有共享精神呢？

　　这个想法一旦在T先生脑海中闪过，便再也甩不掉了。经过一番设想，T先生决定开一家“共享成功”公司，让失败者也体会到成功的快乐。过了几天，T先生的门面公司在淮海路顺利开张了。各色各样的人在开业头一天涌进这家公司，寻找可以共享的成功。在底层奋斗了十几年的工人买了一个月的“共享工程师”，想感受一下统领别人的滋味；高考成绩平平的学生来这里买了一些“重点大学共享券”，蹦蹦跳跳地去享受重点大学的生活；创业失败的人买了一天的“CEO享受票”……很多未能成功的人都买到了自己想要的成功。T先生望着潮水般的人群和秋日高升的太阳，开心地咧嘴笑了。

　　可是过了一个星期，各种各样的投诉信纷至沓来。人们纷纷诉说这些买到成功的人根本无法胜任，把原来的好秩序搞得一团糟。甚至有政府人员前来干涉，要求T先生不要再开下去了。这突如其来的打击使T先生不知所措，仿佛小船驶进了一团迷雾之中。

　　为了寻求帮助，T先生去找S教授谈心。T先生不解地问：“为什么不能共享成功呢？”S教授语重心长地教导他说：“大部分人的成功都是由自己的努力换来的。聪明的人也得献出汗水才能获得成功。而这些失败者失败的原因主要是因为不够努力或不知正确的方法，自然不能正确地享受成功。生活中的一些物质资源是可以共享的。但成功是一定要经历一定过程的，不能直接用钱财来一步登天。就像一些人，用金钱买到一个官职或仗着后台直接飞到很高，可再怎样也没有能力把这份官职做好，最终也只能被民众赶下台。”T先生仔细思考了S教授的话，又迫不及待地问：“那我现在该怎么办呢？”S教授捻须大笑：“你现在来请教我不就是一种共享吗？”T先生豁然领悟。

　　第二天，淮海路上的“共享成功”公司不见了，取代而之的是“共享教导”。上门求教的人数不胜数。S教授正认真地分析这些失败者的问题并给他们正确的方向。有一名记者问T先生：“您为什么放弃共享成功，采取共享教导呢？”T先生笑着说：“钱财买来的成功只是一时的，是弊大于利的，而有了正确方向而努力奋斗得到的成功，是永久的，是真正可以共享的。”

　　高一物质与精神议论文篇15

　　田鼠弗雷德里克家族，在用智慧，使家族过上了既食物富足又丰富温暖快乐的冬季。我认为弗德里克才是真正的赢家，因为它不仅获得物质的满足，同时也获得精神的愉悦。其实生活亦是这样，在满足物质需要时，也重视精神世界的富足，这是人生幸福的大智慧。

　　物质诚可贵。田鼠费雷德里克一家可以幸福度过冬季的原因是，他们采集足够食物，满足过冬的物质必需才能活下去。所以，物质保障是必不可少的。列夫?托尔斯泰说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”没有物质做基础是不行的，生存是第一要素，但单存地追求物质，并不能获得真正的幸福感。这似乎是人类的共识，精神享可以充实人的心灵，带给人们幸福与快乐。然而，要做到这一点，必须保证物质满足做前提。

　　精神的力量可以拯救心灵，可以让人回归自我，认清自我，修复自我，重新出发。

　　虽然物质生活是永恒的努力，但童话诗意的栖居、麦田坚定的守望，时时召唤人们追逐。文学大家曹文轩就敏锐地察觉到孩子最需要的精神力量，为孩子创作大量的文学著作，如《青铜葵花》等优美作品，激励我们：不管时代如何变迁，苦难是人生中的必然和必需，因为人们在苦难中成长，存在即是快乐和艰辛，快乐时享受快乐，苦难时用乐观关爱之心、坚韧之态迎接，心灵和精神由此升华，人会变得更加美好而强大。可见，精神对物质具有反作用，这是人与动植物的区别吧！

　　精神的力量可以平抑纠结的心、冷却沸腾的血、梳理纠结的情。但徒有精神，缺少物质必需品，人怎样生存？生存都成了问题，何谈快乐与幸福？

　　李佩先生一生坎坷多难，先后失去丈夫和女儿。面对生活的不幸，李佩先生以坚强的毅力、达观的人生态度，默默独自担当，不停息地忘我工作着。他说，“无论遇到什么困难，人还得走下去，而且应以积极的态度走下去，去克服它，而不是让它来克服自己。”在遇到困难时，是她的精神力量激励着我们勇往前行，排解苦闷，平复思绪。因此说，精神更是不可或缺的。

　　物质诚可贵，精神价更高。精神固然重要，但也不可盲目一味的追逐精神享受快乐。特别是不能把自己的幸福建立在他人痛苦之上。所以，费雷德里克家族重视的精神力量不是空无缥缈的，而是在拥有强大充实的物质生活，同时，不忘拥抱阳光、快乐与希望。我们时代青年，应像说的：青春是用来奋斗的，不是用来享受的。踏遍千山万水，尝遍世情风霜后，执水仙一枝，心间筑城；不为物质繁华而浮躁，观水仙花开万盏，充盈精神一股。

　　高一物质与精神议论文篇16

　　马斯洛需求原理指出：人类在满足了基本的物质需求之后将会追求社会交往乃至自我实现的精神目标。然而当下的中国民众却陷入了不断追求物质而无视精神价值的无限循环中。无论是“还不完”的房贷，还是“换不完”的汽车都成为了压在现代人生活脊背上的重担。精神空虚、生活焦虑、情绪紧张让人们的神经时刻紧绷。倘若在这种快节奏的生活中永不停息地追逐，那么茫然、迷失甚至极端都会成为埋藏在平静表面下的社会隐患。可见，构建物质化时代下的精神家园已是当务之急。

　　构建物质化时代的精神家园，既是满足人民日益增长的物质文化需求的必要条件，又是构建中国特色社会主义精神文明体系的题中之义。当前，人们对物质条件的追求已达到了步步紧逼的境地，而精神上的虚无又使得人们无法对现有的物质条件感到满足。古语说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。精神文明建设已经成为当下提升中国国民素质、提升文化软实力的必经之路。加快丰富精神文化内涵、打造精神文明形象、树立精神品质楷模有助于减轻国民生活压力、提升生活品质、提升国民素养、实现国泰民安、生活富足的远大社会理想。

　　在这一过程中，政府毫无疑问是主导、是先锋、是掌舵人，把握着精神家园建设的方向和条件。同时，民众是主体、是主角、是主心骨，决定了精神家园建设的成败与得失。在全社会掀起广泛的精神文明建设风潮，需要各行各业、各年龄段、各社会阶层的参与。工人的参与能够让工程降低偷工减料几率、市民的参与能够让好人好事在城市中传递、学者的参与能提高科技含金量甚至改变我们的生活。化解焦虑，弘扬正气，让坚强、诚信、奉献的旗帜在中华大地的上空飘扬。

　　为了建成精神家园，更为了民众有一个良好的精神寄托和追求，我国应该从各个方面入手来培植好精神土壤：既要在体制机制上下功夫，完善社保体制、改革户籍制度;又要在政府职能上下狠手，提高服务效率，简化办事流程;更要在宣传教育上下决心，树立道德楷模，传播优良风尚。从以上方面来为百姓营造良好的生活氛围，既能提升生活品质，又同时营造了精神文化环境，一石二鸟，让精神家园牢牢矗立在华夏大地之上。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。美好的精神家园需要政府百姓携手共建，共克时艰。让平和、坚韧、无私的中华民族优良传统在今天的生活中散发光芒，温暖人心。相信物质化时代的精神家园能够承载人民的生活理想和人生追求，收获真正的幸福和满足。

　　高一物质与精神议论文篇17

　　总部设在北京的某快捷酒店公司在全国有上百家的分店，分店的店长有百人之多，平时这些店长们都在最前线负责各个分店的经营，为公司赚得了不少收益。

　　但由于经常要处理顾客的各种投诉和不满，店长们觉得太累和委屈，加之对现有的工资报酬不是十分满意，因此有不少人对公司高层领导不满。

　　在这种情况下，该如何稳住店长们的情绪，让他们心甘情愿地继续为公司提高业绩呢？由于无法满足物质薪酬上的要求，公司决定在精神上给予店长们鼓励。

　　他们在每年一次的公司年会上做足了文章，独自摸索出一套别具一格的接待和交流的方法，以此来温暖辛苦了一年的店长们。

　　首先，当全国各地的店长们赶到北京的会议酒店报到时，一走进酒店的大门，会有一个特殊的“门童”主动上来替店长们拉门。接着，会有一排人站在店长们的面前，鞠躬迎接，齐声说：“欢迎回到公司总部，这一年，辛苦您了！”店长们首先是一愣，然后定睛一看，这个穿着服务生服装的 “门童”并不是酒店真正的迎宾，而是公司的董事长。而那些齐刷刷鞠躬的人，竟然是总公司的高层领导。

　　这样一种接待方式，完全出乎店长们的意料，这跟其他公司开年会，只能在做工作报告时才能见到董事长的一幕完全不一样，感动便是很自然的事情了。

　　别具一格还在继续。

　　第二天，会议正式开始，店长们陆续进入会议现场，他们惊讶地发现给他们端茶送水的，不是工作人员，竟然还是公司领导。“今天，你们是贵宾，让我们来为你们服务。”领导们这样说道。

　　这些店长们平时都在服务别人，这次却冷不丁地享受了别人的服务，还是自己的领导，着实再次被感动。

　　一天的工作会议结束后，接下来的便是晚宴。与其他公司一样，晚宴的过程中，还有表演。

　　在这个环节上，这家公司同样与众不同。其他公司在表演节目时，通常都是领导们坐在最前排，占据着最好的观看位置，但他们却把前几排留给那些业绩比较靠前的店长们，并且公司的领导层全部不入座。那他们都在干什么呢？答案是：在台上表演节目呢！

　　一般公司，在台上又蹦又跳，卖力表演的一定是公司的普通员工，而领导们只负责欣赏，这几乎已经成为惯例。

　　然而这家公司却恰巧相反，在台上表演的全是公司的领导层，从董事长到各大区经理。更稀奇的是，越出洋相、越丢面子、越搞笑的.，都是职位越高的领导，比如董事长扮演的是猪八戒，总裁扮演小丑等等。

　　这样的表演让店长们感觉到自己与公司领导没有了距离，放下身价的领导们让他们感到特别亲切。因此，他们之前受到的各种委屈以及对公司的怨气全都没有了，一个个又兴高采烈地回去做事了。

　　给不了物质上的奖励，就给精神上的奖励，因为精神可以创造物质，这家公司深谙其道。

　　高一物质与精神议论文篇18

　　我们处在一个高速发展的世界，却也深陷在一个向钱看的社会泥淖。在这样一个经济主导的时代，我们可否会遗失心灵的那份美好？而现下我们物质的富足与精神的贫穷亦更发人深省，离开精神的物质生活会有一个光明的未来吗？

　　物质的富有并不能治愈精神的贫穷。金钱并不万能。你可以买到昂贵的药物，却未必能买到不受病痛折磨的安适；你可以买到华丽的床铺，却未必能买到安心的睡眠；你可以买到艳丽的花朵，却未必能买到纯洁的爱情；你可以买到金碧辉煌的宫殿，却未必能买到温馨浓郁的亲情。财富可以为你带来奢靡的物质享受，却给不了你一方心灵的安逸满足；金钱可以为你打造光辉的物质外壳，却无法为你展现一方心灵的净土。物质的富有终究无法弥补精神的伤害，给不了你一个幸福的生活。

　　无论生活如何清贫，拥有了高洁的品质才能占据精神的制高点，拥有真正的财富，才足以被后人仰望。

　　采菊东篱下，悠然见南山。微弱的歌声中透露着些许穷困的辛酸。可是大浪淘沙，古今多少人，皆是风流总被雨打风吹去，唯有这辛勤的劳作之歌得以余音绕梁，千古不绝。历史的长河带走了房屋、土地、财宝，却留下了前人崇高的精神魅力。不为五斗米折腰是陶渊明对物质生活的不屑一顾，也是他对精神生活的向往追求。我似乎看见，这位历史的巨人正站在精神世界的巅峰，如一颗傲然挺立的青松，岿然不动，引领着后人追寻富足的精神生活。

　　尽管精神的富足能带给我们心灵上的愉悦，引领我们的生活，是我们生命的根，可若没有那一小方物质的土壤，生命的种子就不可能生根，发芽，生长。唯有物质与精神达到和谐统一，生命之树才能四季常青，生命之花才能竞相开放。生活中不乏有一些为生活奔波的孩童。或许，他们的一辈子注定了操劳辛苦；或许，他们无法踏进明亮的学堂，无缘知识的殿堂。可是，当我看见他们隔着窗户渴盼进入知识世界的面容，当我凝视它们富于求知却又饱含无奈的婆娑的泪眼，当我抚摸他们用树枝在泥土上画的方块字，我会怒斥老天为何如此不公，命运的玩笑让他们陷入极度的物质贫乏，夺取他们开启精神世界的钥匙，只得落入无知的深渊。他们的人生，赤条条地来，悄无声息地去，了无痕迹，这样的人生难道不可悲可叹吗？我无时无刻不为这些孩子祈祷，愿他们能有基本的物质供给，还他们一座心灵的殿堂，留下自己思想的印记。

　　物质的富有不能抚平精神匮乏的伤痛，空有物质的生命只是一具行走的空壳，一座气派却空荡的宫殿，纵使再富有，没有精神的充盈，生命也是能沦为行尸走肉，守着空屋的寂寞冷清。其实，我们只要守好自己避身的那间小屋，致力于经营自己的精神生活，我相信，就会收获一个光明而幸福的生活。

　　高一物质与精神议论文篇19

　　莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢？我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

　　人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。

　　江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

　　我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

　　列夫托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

　　社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福？为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值？这值得我们好好地反思。

　　曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗？”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗？答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

　　人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

　　记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐？”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧！”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么？”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够……大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。