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高尚的议论文
在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么，怎么去写论文呢？下面是小编为大家收集的高尚的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高尚的议论文1
一年级时,妈妈给我买了一本注音读物《爱的教育》，这本书给我留下了深刻的印象。虽然我当时还不能完全看懂书中所描述的内容，但我从中了解到人与人之间有许许多多的情感是值得珍惜的。后来，我又有了一本《爱的教育》青少年版，我非常喜欢它，爱不释手，读了一遍又一遍，渐渐地我明白了一些事，理解了其中的一些人的内心世界，知道了父母的关爱，朋友的友谊,师生的情谊在人的一生中是多么重要。书中许多故事，至今让我记忆犹新,我仍能记得里面许多内容呢!
书中令我记忆最深刻、最感动的一章是《高尚行为》，它讲述了一个孩子的侠义行为。故事发生在学校中的一个早课间，有四个同学一起捉弄一位胳膊伤残、家境贫寒的孩子克罗西，他们滑稽地模仿他的伤残，嘲讽他的母亲，引起大家哄堂大笑，受到侮辱的克罗西，失去理智，将墨水瓶砸向他们，恰巧砸在刚进门的老师身上。在老师追问是谁干的时候，意想不到的事情发生了，一位叫卡隆的学生站起来主动承担责任。然而精明的老师很快查明了事实，最后克罗西承认了自己所做的一切，那四个同学也惭愧地低下头，承认了错误。老师严厉批评他们说：你们欺负了一个无辜的人，侮辱了一个不幸的孩子，欺侮了一个弱者!你们做了一件极不光彩的事，一件十分可耻的事!老师又走到卡隆面前，轻轻托起他的头，深情地注视着他的眼睛，说：你的心灵是高尚的，好孩子!读到这儿，我的心里暖洋洋的欺侮人的人得到了批评，不幸的孩子得到了保护，侠义的.卡隆得到了称赞。
我喜欢卡隆，在那种场合下，我或许不敢站起来保护弱小者，但他却有勇气为弱者承担责任，他的行为让那些欺侮弱者的人知道了可耻，承认了错误，接受了批评，也让弱小者增添了勇气，敢于面对自己的错误。
今天，社会的和谐，取决于每个人的一言一行。我们每个人既要讲究公德，又要讲究私德，要懂得做人的根本。希望我们的生活中能有更多像卡隆那样心灵高尚的人，更少以强凌弱的人。因此，从现在开始，我们应当从自身做起，努力把自己培养成为一个善良、勇敢、诚实，心灵高尚的人!
高尚的议论文2
上善若水，厚德载物
上林中学教育集团（西） 吴梦格 《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年前，是谁携着一缕书香翩然走来，又留下一世嗟叹拂袖而去？几千年后，我们捧着一轴书卷，沉醉在前人营造的梦境里，任思绪随着巍峨高山不断升华，随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处，转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷，默念：上善若水，厚德载物。 何为“上善”？何为“厚德”？我不是一位诗人，我无法用如水般流淌的诗行去描绘它；我不是一位哲人，我无法用蕴含哲思的语言去诠释它；我不是一位思想家，我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事，品着故事主人公身上的美德，去追寻，去体悟。
寻·宽容
古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”意思是说，必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办好。千百年来，这样的事例数不胜数。早在春秋战国时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量，感化了廉颇，也感动了我们。什么是宽容？蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏，他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前指责杨戏的.不是。但蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容？蒋琬就是宽容。
故明代思想家薛瑄有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
品·诚信
古人云：“人无信而不立。”意思是说，人要是没有信誉，就不能树立自己的威严。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。早在三国时期，刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前，把儿子刘禅托付给诸葛亮，希望能好好辅佐他，将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气，可怜孔明出师未捷身先死，但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言：“深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能履行承诺而取得他人信任，也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说，赞扬汉人季布信守承诺的高尚品格，因而汉代初年有传“黄金百斤,不如得季布一诺”的话。什么是诚信？季布就是诚信。 故诗仙李白有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”
悟·无欲关于品德的议论文3篇
古人云：“有容德乃大，无欲心自宽。”意思是说，有容纳的雅量，道德才会广大；没有利欲熏心，心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲？林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁，因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然决然地离开宫廷，抛弃高官厚禄，抛弃荣华富贵，从此流落江湖、仙游山水，写下了无数脍炙人口的诗篇，为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲？李白就是无欲。
故诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
追寻宽容，寻来一方净土；品味诚信，品出一种坚守；体悟无欲，悟得一身傲骨。 中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流，华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记：上善若水，厚德载物。
高尚的议论文3
纵览古今，常看到许多高尚的惊人之举，有时觉得主人公很傻，但深思后，才感到意外的背后是亘古不变的真理：高尚不需要理由。
汩罗江的傲骨
战国时的楚国，因政治腐败而被秦国兼并。战争后的`楚国人饥寒交迫，秦国给他们发放赈济粮，而对于屈原，想的是重用他。但屈原拒绝了，这是由于他对楚国忠贞，宁死不做亡国奴，更何况要他做祖国的叛徒呢?茫茫江水向东流，海风吹起千层浪，浪花跃起泛银光，似乎是在歌颂着他那坚贞不屈、赤胆忠心的高尚情操。
高尚不需要理由。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的诗句，早已决定屈原的命运，即使葬身于江河也依然彰显华彩，照映千秋，竖起又一座不朽的丰碑。
心灵的微笑
古时有一位秀才因忠厚老实常常吃亏，特别是他的邻居更有盛气凌人之势，经常讽刺他。秀才却每次微笑地、热情地招呼他。邻居认为他是读书读傻了。于是，每天一见到他便骂他，而且语言一次比一次刻薄，秀才却仍是用微笑面对他。邻居觉得非常奇怪，就跑到秀才家去问秀才：为什么我每次骂你，你却不还口呢?秀才端着沏好的香茶递给他，说：你骂我的脏言我不接爱，那会是谁的呢?邻居恍然大悟，哑口无言，从此不再无理取闹。
高尚不需要理由。他高尚的品格决定了他出人意料的选择。这，无须惊讶。
面子的阴影
现代人最注重的就是面子，一旦有人不给他面子，他便记恨于心。不要说成年人了，就连现在的我们也有这样的现象，两个同学好好地走在路上，不小心撞到了对方，都不肯放下面子说声对不起，于是情景就恶化得不可收拾。再看另一种情形：走得匆忙的两位同学在拐弯处撞倒了对方，异口同声说：对不起，你没事吧!之后，他们都笑了。
高尚不需要理由，唯有敢于承担责任，包容他人的人才是具有高尚精神的人。
高尚不需要理由，这不是一种偶然，这是一种必然。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这，毋庸置疑。
高尚的议论文4
成功定有方法，失败定有原因。
——题记
人人知道勤奋对于成功的重要，但最后的成功靠的却不是埋头苦读，心无旁骛，更不仅仅是“头悬梁，锥刺骨”“三更灯火五更鸡”。没有正确的方法做指导，成功可能只是自己设想的空中楼阁。每个人都应该有一套适合自己的走向成功的方法，比如专注，比如统筹，比如勤于思考……
从前在山上有一个庙，庙里的厨师派小和尚下山买食用油，给了他一个大碗，并警告他最近财务状况不是很好，绝对不可以把食用油洒出来。一路上，小和尚丝毫不敢左顾右盼，生怕油会洒出来。俗话说得好，怕什么来什么，等到小和尚快回到庙时，不小心踩到了一个坑，碗中的食用油只剩下一半了。
有一个老和尚听说后派小和尚再次下山买食用油，并让他观察沿途的风景，作一个报告。这次，小和尚发现其实山路上的风景很美，有雄伟壮观的`山峦，辛勤耕种的农夫，开心玩耍的孩子，下棋的老先生。在这样边走边欣赏风景的情况下，他不知不觉就回到了庙里，食用油没有一点损失。
回头再次审视小和尚，第一次买油，他承受着一定的心理压力，他的注意力高度集中在食用油上，这时容易发生一些意外。就像是一场考试，你越紧张，成绩往往也让你失望。而再次买油，他的心理压力没有了，他就感到了一身轻松。
其实，我们想比较快乐地过日子，也可以采纳老和尚的意见，与其天天在乎自己的成绩和物质利益，不如每天努力在上学，工作，或生活中享受每一次经验的过程，并从中学习成长。
一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。
高尚的议论文5
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，臣心一片磁针石，不指南方不肯休。至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的`尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过鞠躬尽瘁，死而后已的话么?这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚;舍弃奸诈，选择诚信;舍弃小我而完成大我
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。