选择的作文

（热门）选择的作文3篇

　　在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的选择的作文3篇，希望对大家有所帮助。

选择的作文 篇1

　　9月30日晚，前几天的选择仍然令我辗转反侧，彻夜难眠。

　　时间要追溯到星期三下午，当体育委员问我可不可以参加运动会的1500米比赛时，我竟然爽快地答应了。事后回想起来才意识到当初做了一个多么可怕的决定。1500米比赛，是运动会所有比赛项目中最辛苦的一项，这也是为什么从前跑过1500米赛的同学这次都不愿再参赛的原因。

　　于是，我开始陷入无尽的懊悔，为自己这个轻率的选择而后悔。我的体育能力在班上还能排前面，但在年级里是绝无可能拔尖的。这次参赛，很可能吃力不讨好。我想当时自己怎么就这么傻呢?我怎么就做出了这样愚蠢的决定呢?这样的念头一直充斥着我的脑海。

　　经历了那个无眠的夜晚后，我决定向父亲诉苦。因为当我迷惘时，总是父亲为我指出前进的方向。听完我絮絮叨叨的诉苦后，父亲一脸严肃地看着我说：“无论你是否拿奖，无论你是否累得半死或倒在半路上，这都不重要。重要的是，你有没有认真对待自己这个选择，有没有信念去完成自己决定要做的事。”

　　这时，我忽然想起那天体育委员鼓励我的.话：“别在乎结果，你决定为班级出战已经很好了。”他的这句话，一度被埋没在巨大的压力之中。

　　“所以，既然这是你的选择，你就必须去完成，无论结果如何。如果一定要做的事，为什么要紧张呢?这不是你的选择吗?”父亲接着说。

　　我的选择?没错，参赛的确是我的选择。

　　“我的选择”这四个字，我第一次从中感觉到它的力量而非沮丧。是啊，从做出选择的那一刻开始，我就要准备接受这样的结果。

　　我不禁想到《哈利·波特》结尾的一句话：“该来的还是会来，既然会来，你必须学会接受。”

　　面对当初的那个选择，如今我能欣然接受，不再犹豫，因为我不再惧怕那些痛苦和失败，反而为自己敢于向痛苦与失败挑战而自豪。

选择的作文 篇2

　　从30号说我开始封闭自己到现在已经几天啦，这几天我回忆啦以前很多的事情，让我联想啦很多，想想过去，我总是把自己关在房间里，怕走出去，不愿意与人接触，怕和人交往，这个状态一直持续到初中毕业，以至于我对初中以前没有什么特别的回忆，无非就是看着同学们一天天快快乐乐的样子，我羡慕他们，嫉妒他们，我为什么做不到，或者是想想自己的经历。在去想都不知道……

　　到啦高中我开始住校，一切就开始这样改变着，我依然愿意自己待着，可是环境不允许，寝室12人，我开始观察她们看看我怎样能融入进去，因为我要改变自己，不能让自己永远的这样下去，虽然我做啦心理准备但比我想象的要难很多，我不知道怎样去做，时间一天天的过去，我还是喜欢独来独往，每天除啦上课我不知道自己还能干什么，可是不知什么时候我开始喜欢上啦集体生活，感觉在这个大家庭中我能学到很多，我也不在干什么都自己一个人去啦，总是喜欢找同学陪着，不在在晚上她们谈论事情时默默地待着，永远是听众，我也开始与她们交流。那时我就想我可能已经开始融入集体啦吧。

　　刚开始我学习不会去想太多，我只想把成绩提上去，后来我讨厌学习，我就多啦思考，想过很多很多，因此我处处小心，我总认为世界上没有绝对的敌人，所以我和同学之间不管有多大摩擦我都会一笑啦之，从不会去计较什么，有的人认为我这样是被人欺负还不敢……其实不是，我是想既然我们认识又在一个学校这就是缘分，不能毕业后成为仇人，那样的话太可悲啦。也许是我这样的想法错啦，也许我把事情看的太简单啦，也许……

　　带着尝试我高中毕业，高中三年我学到啦很多，也失去很多，因此报考时我选择啦很多人都不知道的专业，很多人都不愿意学的专业，因为我想改变自己，我也知道自己的`性格，虽然尝试的去改变，但是太难啦。所以我选择啦我现在的学科。

　　大学生活过啦一学期啦，离我进入社会越来越近啦，都说大学就是小社会，我开始去面对这一切，可是我的各种尝试下来，我发现还是封闭的自己是最现实的我。因而我再次选择封闭自己，希望以后……

　　面对？封闭？改变？我该怎样选择？

选择的作文 篇3

　　如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。

　　和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。

　　记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的.信徒，你现在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢？”

　　这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。

　　回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做？是独自逃生还是留下来救人？我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。

　　以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。

　　一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人；或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。