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选择的作文3篇【合集】
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的选择的作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
选择的作文 篇1
初三了，总觉得日子不如以往，总感觉多了什么或是少了什么.
提起那搁置多时的笔，心中顿生慨叹。但想起黑色的六月已经一步步逼近，我不得不又把头深深的埋劲书本中。
那曾经给我带来无数鲜花和掌声的各种证书顷刻间演绎成泪水，迷茫成眼前的烛光月色…
面对初三我必须选择，或者放弃。放弃意味着新的选择，选择意味着否定了以往。这两者之间的权衡令我迷茫。初三了，一定要在文学与学业之间选择其一么？
诗歌背后的那份繁华似乎已经荡然无存，散文“不散”的形神结合似乎也失去了原有的凝聚力。月考近在咫尺，中招，也赤裸裸的摆在我们的面前。
其实我明白，即使我折合所有的日夜拚了命的学习最终也未必能够通过独木桥。也无法在挥洒出昨日的风采……
只要山水还在，只要还有光明，即使我再也没有别的任何东西我也不会放弃对阳光的追求。可是追求被我间歇性的搁置了。我从然不知道自己是对是错，但是我只能如此了…
真羡慕那些走过独木桥的.莘莘学子，看他们挥洒自如的文笔，我压抑住自己想写些什么的冲动。听他们谈论自己的梦想的时候，我总是习惯性的把头伸向窗外，呆呆的望着远方…… 真的，或许只有走过去，天才是亮的。阳光才是灿烂的……
于是，我放弃。我放弃文学。虽然这意味着我将一无所有。
我无悔。
初三了，让我们都挺起胸膛接受这人生最美丽最残酷的现实。即使我们最终也没有能够顺利通过我们仍然有资格笑。相信，六月的阳光会为我们导航，那时候，阳光下最富足的人们，就是我们自己……
面临中考,我应选择什么.放弃什么?
未来是个未知数,无论你的选择如何,只要你不后悔,它总是公平啊! 简评：面对压力和抉择我们都有很多无奈
选择的作文 篇2
人的一生，从出生开始就要学习许多东西，然而如果你学会了放弃与学会了智慧选择这最重要的两项，那么你在人生之路上才会走得更远，才会去迎接更大的成功。
我曾听过这样一个故事，一只蜜蜂送了一壶蜜给天神，天神很高兴，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了能蛰死人的毒针，天神答应了，但蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束。
智者曾说过“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”那么，如果蜜蜂懂得了智慧的选择，我觉得，它在慎重考虑后一定会选择自己的生命。但是，如果它学会了放弃呢？蜜蜂如果学会放弃自己本不该得到的东西，选择了一个合情合理的愿望，那么它即会收获了实现愿望后的愉悦，同时又能保全生命，这样的`结果，难道不好吗？
其实，在现实生活中也发生过类似的事情：在春运期间，有一位大学生捡到了一个钱包，里面有一万元现金还有几张信用卡，他有些紧张，有些害怕地将钱包捡起来，拿回了家。在思考了一个晚上后，他终于战胜了心底中的阴暗面，最终将钱包送到了警察局。这位大学生放弃了令人眼热的金钱，但是，他却选择了安心、选择了静心，这就是一种智慧的选择。虽然他将钱还了回去，但在以后的生活中，他却会得到远超一万元的回报。他可以问心无愧地做人，可以安静地生活，不为自己过往的阴暗而倍受煎熬。
“鱼我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。这个事件说的不就是这个道理吗？有所为有所不为，有所得必有所失。”也许，我们的时候，执着于鱼，执着于有所得，有所为，只看到选择放弃时的失落与痛苦而忘记了假如我们不放弃鱼，就会面临更大的失去熊掌的痛苦。人生亦是如此，只有选择适当的放弃，才会有的收获。
人生如戏，每个人都是自己生命的唯一导演，学会选择，学会放弃，才会经营出一个成功的人生。“宠辱不惊，闲看亭前花落;去留随意，漫随天际云卷云舒。”学会选择学会放弃，才会拥有海阔天空的境界。
选择的作文 篇3
不是每个人都会登山，也不是每个人在登山的时候都能发现陷于绝境的人，这正如一个人一生中没有几次能面对心灵的选择。但是这种选择的确存在，你总有需要认真面对的时候。为什么要登山？因为山就在那个地方，一位登山大师如是说。怎么选择？你得倾听自己内心的声音。
如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。
和所有的'童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。
记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的信徒，你现在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢？”
这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。
回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做？是独自逃生还是留下来救人？我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。
以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。
一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人；或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。