读后感的作文8篇[通用]
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的读后感的作文8篇，欢迎大家分享。
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读后感的作文 篇1
《三国演义》是我国的四大名著之一，为元末明初的罗贯中所著，是我最喜欢的书之一。
书的内容很精彩，描写了刘备、曹操、孙权三人各自带着手下的大将，斗智斗勇，欲一统天下的'故事。齐备有关羽、张飞、赵云、黄忠、马超五位大将；曹操有许诸、典伟、张辽等人；孙权也有周瑜、黄盖。整部《三国演义》更有许多精彩的情节，如三顾茅庐、火烧赤壁、草船借箭、诸葛亮摆空城计等等，都为大家所熟悉。
在这本书中，我最喜欢的人物是孔明，号卧龙居士，他善于用计，熟知天文地理，聪明能干。刘备爱才，三顾茅庐，请他出山扶佐自已。刚开始众将士不服孔明，但是很快，曹仁就带着十十万大军杀往刘备所在的新野。孔明知道这一仗一定要打好，于是就设计把曹仁的大军引到草丛里，一把火，二十万大军就被孔明烧光了。
孔明指挥的最有名的战役还是火烧赤壁。曹操领百万大军杀向江南，只因北方人水土不服，无法渡江，只好先操练。庞统施连环计，骗曹操用铁索把船连在一起。孔明又巧借东风，用火攻把曹操的几万艘战船烧了个精光。同时孔明还派兵马在曹操的兵营门前备战，一见火光，就攻曹操的军营，曹操大败而逃，百万大军只剩几十人了。从这些战役中，我觉得孔明是个有勇有谋，可以担当大任的人。
孔明除了会用计打仗，还发明过许多东西，比如说：连弩射、木牛流马、孔明灯……
孔明最后还七次复出祁山，后因过于劳累而死了，未能完成帮助齐备一统天下的梦想。
孔明的一生足智多谋，忠君爱主、心胸宽大，为扶佐齐备更是鞠躬尽瘁，死而后已，他是个伟大的人，也是我敬佩的人。
读后感的作文 篇2
今天，我在家里做完作业，就打开一本童话书来看，这里面有很多小故事，我就看了一个故事，名称叫《画家的画儿》，作者是王宜振（阿姨/叔叔），《画家的画儿》读后感500字。我看了这个小故事，有了我喜欢的内容：
“是我不对，我不应该把你们一起卖掉。”画家阿迪非常动情地说。火狐狸围成一个圆圈儿，把画家阿迪围在中间。它们给画家唱起了歌，跳起了舞。那歌声划破了夜空，在夜空里久久地回荡，那舞步像流水一般轻盈，使画家阿地沉浸在无限的'欢乐中……
唱完歌，跳完舞，那群火狐狸和小木屋，又回到画家阿迪的画儿里，读后感《《画家的画儿》读后感500字》。
后来，又来了许多商人，非常中意这幅画儿，并愿意出比那个商人高几十倍的价钱。可阿迪总是摇着头说：“不卖，给多少钱都不卖。”有人说阿迪太傻了，一幅画儿卖这么高的价钱，真是“打着灯笼难找事”。可只有阿迪知道缘由。以前，火狐狸不愿意离开他，和他建立了深厚的友谊。现在，一天不见那群火狐狸，他就像生了一场大病似的，吃饭不香，睡觉不甜。
他常对人说：“友谊这玩意儿，是不能出卖的，也是无法用金钱来买走的。”
我的感想有很多：友谊是无价的，无论用多少钱，多高的价格也买不到。正如画家阿迪所说：“友谊这玩意儿，是不能出卖的，也是无法用金钱来买走的。”
读后感的作文 篇3
一、《理想国》写作背景
古希腊哲学家和教育家柏拉图在公元前377年前后写下了他的最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。
柏拉图是古希腊雅典历史上一位著名的思想家与哲学家。在他20岁的那年就有幸拜在当时的圣哲——苏格拉底门下钻研哲学、追求智慧，并成长为一位像苏格拉底那样伟大的思想家。
柏拉图生长的年代正好是伯罗奔尼撒战争时期，雅典战败特别是苏格拉底之死使他认识到战争带来的社会、政治危机促使法律和道德不断堕落，而这一切都与雅典当时空有制度而无管理的民主制有关。从这个时候起年轻的柏拉图开始彻底地厌恶、鄙视雅典的民主制，同时开始寻找自己的理想国。柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。
于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。这个“理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家，而且是不可能实现的。不过其中也有不少很好的教育主张，这些主张对后世的教育有很大影响。
二、《理想国》内容简介
古希腊哲学家和教育家柏拉图最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。
从纵的方面看，《理想国》论述了人从出生直到终生的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教育、幼儿教育、初等教育、高等教育和在职教育等。从横的方面看，《理想国》论述了教育的意义和本质，教育的目的和作用，身心和谐发展教育的要求、内容和方法，理性教育的要求、内容和方法，女子教育的意
义和要求，品德培养和知识教授的关系，遗传、环境和教育的关系等。就总的来说，《理想国》特别突出地论述了国家教育、理性教育、和谐发展教育和终身教育等方面的思想和观点。
美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。
《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。
书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的'一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。
书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。
《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，理解就是一个从大到小的过程，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。
我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。
或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。
这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。
此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。
理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，
在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。
柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。
柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。
同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。
与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。
《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要
读后感的作文 篇4
暑假里，爸爸给我买了一本书，书名是《时代广场的蟋蟀》，我觉得很有趣，我希望分享这个故事。
故事讲的是一只名叫柴斯特的蟋蟀，不小心被带到纽约，在那里，报摊的儿子玛利欧发现了它，并把它带回报摊进行收养，并且因此交到了塔克鼠和亨利猫这两位好朋友。
在纽约地铁站，柴斯特以它美妙的歌声而出名，它给贫穷的玛利欧家带来了很多收入，但名声使他不快乐。最后，在朋友们的帮助下，它终于回家了。
书中我最喜欢的英雄是蟋蟀柴斯特，它能听懂人们的语言，并且勇敢地承担起责任。
有一次，柴斯特梦游时吃了半张两元钱的纸币。当它他醒来时，它发现他正在吃钱。柴斯特问塔克鼠怎么办，塔克鼠叫它逃走，柴斯特不同意。塔克鼠让它去陷害其他人，柴斯特也不同意，塔克鼠叫它把所有的钱都吃了，柴斯特更是不同意。
它认为自己应该为自己的.错误负责，而不是逃避。它面对现实，不寻找“替罪羊”，并承担自己的责任。最后，它选择接受惩罚。我喜欢它高尚的品格，我们都应该向它学习。
由于柴斯特承认错误，玛利欧被母亲要求赔钱，否则不让就一直把柴斯特关在笼子里。失去自由的柴斯特非常伤心，塔克鼠和亨利猫看到猫那么伤心，决心帮助它。塔克鼠决定用自己一生的积蓄来帮助赔偿，换取柴斯特的自由，因为自由比金钱要珍贵得多。它们真诚的友谊和相互信任深深打动了我。友谊可以使世界变得更美好，每个人都应该珍惜它，我也会珍惜我和我的朋友之间的友谊。
我喜欢《时代广场上的蟋蟀》这本书，但我也喜欢它的主人公切斯特蟋蟀，它高尚的品格和真诚的友谊值得我们学习。
读后感的作文 篇5
妈妈：
读过《宝葫芦的秘密》，我想到了两个问题，一是不劳而获是不现实的，二是幸福到底是什么？
“天上没有掉馅饼的事，只能靠自己努力。” 《宝葫芦的秘密》的道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么，都要付出劳动，只有双手才是真正的财富。不劳而获的代价是很重的，社会上的小偷也不就是为了不劳而获的欲望才会行窃结果就变成了监狱里让人可悲的犯人。所以我们是绝对不可以有不劳而获的念头，只能通过自己的劳动去获得，并且从中受益，所以我们就要从自我做起，做到自立自强，自己面对生活，让不劳而获这个词在你的脑海里消失。
幸福是什么呢？也许幸福是一缕久违的阳光；也许幸福是一根棒棒糖；也许幸福是一个温馨的拥抱，总而言之，幸福的感觉应该是暖暖的，甜甜的。幸福是一种感觉，却不是《宝葫芦的秘密》中那不劳而获、让人提心吊胆的感觉。有人说过：“真正的幸福是不能描写的`，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”也就是说，幸福掌握在自己手中，重要的是自己心中充满快乐的阳光，幸福的感觉是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。那就让我们和孩子一起做生活的有心人，捕捉幸福的每个瞬间吧。
其实，不劳而获就能幸福快乐的想法不只是孩子的梦想，也是我们这些成年人偶尔产生的念头，当我们劳累的时候，当我们得到的少于预想的时候，当我们比较其他人的财富和享受的时候，我们也曾有过这些想法：如果……，该多么幸福啊！幸好这只是一闪而过的想法，幸好我们还在发挥着脑和双手的作用，幸好我们懂得“付出就有收获”的道理，那就让我们充分发挥大脑和双手的创造力，为社会奉献自己的光和热，创造属于我们自己的幸福天地吧！
读后感的作文 篇6
今天，我们学习了第十课《轮椅上的霍金》，从课题中我们就可以看出这篇课文描写的是霍金。轮椅上的则可以看出霍金是个残疾人。
首先，我先介绍一下霍金。霍金全名史蒂芬·霍金，是英国物理学家。他用毕身的精力研究黑洞的奥秘。他在科学界的研究工作不及他的著作《时间简史》出名，他这本畅销了2500万本的书对量子物理学和相对论做了大量介绍。
这篇课文讲的是被人称为“宇宙之王”的霍金，在自己完全瘫痪的情况下，面对常人难以想象的困难，还孜孜不倦地探索科学奥秘，为科学事业做了巨大的贡献的故事。表现了霍金不断探索的科学精神和顽强的伟大人格。这篇课文总分三段，第一段是一二两节，介绍霍金是“宇宙之王”。第二段是三到七自然段，写瘫痪的霍金在病魔残酷折磨下，依然顽强进行科学探索。第三段是八到十二自然段，写霍金不断求索的'精神和勇敢的人格力量感动了大家。
至于我的感受就是像霍金这样的残疾人都能坚持科学研究，当上像牛顿一样名望的大科学家，那么我这个体格健全的人怎么会比霍金差呢？说到这儿，我不禁想起了一句名言：“命运压不垮一个人，只会使人坚强起来”。霍金就是这样的一位典型人物。我的命运比霍金好多了，所以我更应该珍惜现在，珍惜未来，努力前进，将来才能打造出一片属于自己的天地！
读后感的作文 篇7
今天，我读完了黄蓓佳著的《漂来的狗儿》，这本书写了作者的童年。读完使人回味无穷，倒也看出了孩子们的本性。
这是一部讲述成长的小说，主要讲了作者和朋友们一起成长、经历的事情。给我印象最深的一个片段是这样的——方明亮和小妹声称自己在桑树林见到了鬼，我不信，便带上小山小水一起去桑树林。前两次不大成功，到第三次，他们真的看到了一个白影子在跳动。影子说：“是小爱吗？”“鸽儿！”小山反应过来。我问鸽儿为什么？她说：“她想要让学校宣传队接受她，便夜夜在此练习跳舞。看到这儿，我的眼眶湿润了，多么感人！为了让别人接受自己，便刻苦练习，乃至整夜不眠，可见她多么喜爱舞蹈，多么想向别人展示自己！不禁使我想到，我们班有一些忸怩的同学，有答案或有能力，却因为害羞不敢坦露，时常会错过机会。当老师把目光瞄向他，他恨不得找个地缝钻进去，老师鼓励他，他低头不语，脸红到耳根，致使老师一次又一次的失望。我希望这些同学能学一学文中的.鸽儿，她虽然已被别人否定，却不放弃一丝希望，尽自己的努力去达到梦想，这种精神十分令人钦佩！
给我印象比较深刻的另一个片段是——狗儿想去找自己的亲生父母，便拉上我，开始了寻父母之旅。我和狗儿找了许多地方，可都没有找到，可我们坚持不懈。直到遇到条大河，有两个分叉，天也快黑，眼见一点希望也没有了，才打道回府。我不禁感叹，这趟寻亲之路虽然没有成功，但这路程少说也有十多公里，这样的毅力与勇气实在令人佩服，她们不怕困难，不怕险阻，不怕劳累，徒步而行，哪怕有万分之一的线索，她们也会继续寻找。这使我想起我自己，每次上学都要人接送，还不愿意步行，比起文中的作者和狗儿来说，那小小的步行实在不算什么！读完这本书，我一定要坚持自己步行上学、放学，体会一下苦尽甘来、辛苦等滋味，才能更清楚的感觉到文中寻亲之旅的艰辛。
《漂来的狗儿》真让我受益匪浅啊！
读后感的作文 篇8
今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。 我清晰地记得“神农氏勇尝百草”这个故事，远古时代，人们只食用动物，不吃植物，饮食单一，结果病魔肆虐侵袭人们的身体。神农氏看到这种情况，就想着要改变人们的这种状况，他看到山上长满的草，忽然想到：为什么人们不试着吃植物呢?于是神农氏鼓起勇气，尝遍了山上所有的植物，边品尝边记录边总结：发现有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不错，但吃后呕吐腹泻，身体有不适反应;而有些又难以下咽。他把这些都一一记下来并告诉大家。他又想：“为什么大家要大老远的.去采集食物呢?而不在家门口种植呢?于是他又摸索总结植物的生长规律，教人们种地种庄稼，开辟了中华农耕文化的源头。从此，人们的食物更加丰富了，生活也更稳定了。 神农氏的故事让我明白了一个道理：“在生活中只要仔细观察，认真思考，勤于实践，善于总结，就会取得新发现。运用到生活中，小则帮助家庭，大则帮助社会进步。
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