【必备】读后感的作文合集六篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的读后感的作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读后感的作文 篇1
我最喜欢看《月光下的肚肚狼》这本书，它给我留下了深刻的印象。
这本书讲述了主人公肚肚狼是一个自私自利、冷漠的人，他靠乞讨过日子，甚至假装受伤来博取别人的同情，获取财物。一个偶然的机会，肚肚狼帮助警察捉捕了偷检查井井盖的小偷，在擦亮这个井盖的同时，他仿佛也把自己的心灵擦亮。从此以后，肚肚狼变得热心、坦诚、喜欢帮助别人。书本最感人的是讲述肚肚狼在一个月全食的晚上，他战胜自己心理的自卑，唱出了震撼人心的歌曲，从而治愈了来自世界各地的病人，大家为肚肚狼心中的爱拥有如此巨大的力量而留下了感动的泪水，此时的肚肚狼体会到前所未有的快乐！
读到这里，一股激流冲击着我的心，我深深被感动，但在自己身上似乎也看到了肚肚狼以前的影子：我乘公交车时，有时没想到为年老体弱的人让座；看到有困难的同学不够主动上前帮助……顿时我脸红不已，羞愧难当！现在，我要向肚肚狼学习帮助别人，快乐自己的精神，用自己的一颗爱心给别人送去温暖，从生活的点滴做起：我看到大叔推着装满货物的推车，上去帮一把；我看到卖水果的阿姨不小心弄掉了一地的水果，帮她收拾一下……值得一提的是，我们班的老师和同学都是助人为乐的人，就在今年新年前夕，我们一起去“蒲公英之家”献爱心，让那里的孩子们感受到来自社会大家庭真诚的关怀、暖心的爱。令人惊奇的是，我做完这些事情的时候，真的“看到”了肚肚狼所说的景象：花儿更美了，草儿更绿了！
《月光下的肚肚狼》这本书，让我的心灵得到了一次美丽的“蜕变”，我从此找到了快乐的“源泉” ————帮助别人，快乐自己！
读后感的作文 篇2
今天,我们在腾老师老师的指导下学习了《尊严》一文.
课文写的是美国石油大王哈默年轻时的一个故事.在一个寒冷的冬天,在逃难的路上,他饥寒难忍,但是他拒绝了镇长杰克逊送到面前的食物,理由是他不能白吃人家的东西,只能在帮忙干完活以后,他才吃这份食物.正因如此他不仅被留在了庄园里,而且成了杰克逊镇长的女婿.
学完课文,我不禁心潮澎湃,陷入了沉思.哈默在贫困潦倒、逃难流亡之际,仍能坚持自己在做人的原则,坚守着自己的尊严,还能有比这更可贵的吗?他尊重自己,所以赢得了别人的尊重；他相信自己,所以最终超越了自己成了让所有美国人都羡慕的石油大王.
纵览古今,凡自尊之人,必将英名永存,受人尊重,反之则受人蔑视.苏武塞外牧羊十九载,为了不失一个“节”字；文天祥“留取丹心照汗青”何等的豪气凌云.朱自清是著名散文作家、诗人.在抗日战争时期,他是大学教授,为了抗议美国扶日政策,北京的许多教授都拒绝领取美援面粉.可是,当时朱自清正得了严重的胃病,且物价飞涨,家里的钱仅可以买三袋面粉.全家人吃饭都不能维持,更别说治病了,负责联系签名的人看见朱自清太贫困了,不忍心让他签名,可朱自清看了一眼签名单,仍一丝不苟在宣言上签上自己的名字,并严正地说：“宁可贫穷而死,也不接受这种侮辱性的施舍”.朱自清的行为表达了他高尚的民族气节和自尊.他们追求的何尝又不是一种“尊严”呢?个人之尊,国家之颜.他们留下的是千古美名.
不仅每个人应该讲尊严,一个民族,一个国家也应讲尊严.近代清政府腐坏无能和列强鉴定了一个又一个丧权辱国的不平等条约.山河破碎,人民受累,炎黄子孙倍受歧视,中华之尊受到践踏.而今共产党领导的新中国重新崛起：“两弹一星”让世界瞩目,载人航天更让全球震惊；香港、澳门的回归显示了我们维护祖国统一的决心,是十三亿炎黄子孙共同的心愿.因为它关系着我们华夏之尊.
掩卷遐思我深深地体会到：一个人是否有成就,要看他是否有尊严.一个具有足够尊严的人,总是更有信心,更有能力,也更有效率.丧失了自尊心的个人,是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族,是一个无望的民族.
是啊,自尊无价,自尊是一种力量,是一种高尚,自尊是一个人成功的基本条件，
读后感的作文 篇3
假期里，一本好书《回归真教育》与我相识相伴，让我拥有了诗意的假期，身体得以静谧，灵魂得以安顿，很惬意很享受。
这本书如若教育的“心灵鸡汤”，用一个个通俗的故事、鲜活的案例阐释一个个教育哲理，娓娓道来，发人深思，耐人寻味。让我的思想时时激起涟漪：教育究竟是什么？答案愈发明晰。
这本书用五个章节，从五个方面阐述了作者对教育的理解。
第一辑“总有一粒种子会开花”，与我的“相信每个生命个体都有他存在的别样价值”的教育理念非常吻合。一块地，总有一粒种子适合它。学生的个性不一，智力不一，那么他们对于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我们绝不能用同一标准要求他们，而要允许他们的差异，允许他们的不同。
第二辑“个个争第一让教育走向何处”，每一个孩子都是独特而唯一的，他们的发展注定不可能整齐划一，用同一把尺子去丈量孩子的成长，为孩子贴上看似平等的标签，其实却是对孩子最大的不公。教育应当最大可能地促进每一位孩子的发展，让每一位孩子成为他自己。这辑内容的确给应试教育当头一棒，给“唯分论”当头一棒，观点明确，让人深思。
第三辑“打破关住自己的门”，对教师专业发展的必要性、紧迫性、自主性提出了要求，不唯上、不唯书、不唯权，只唯专业的良知，教师要有独立思考、自主探索的精神。也只有具有这种专业自主的意识，教师才能充分认识到自我的价值，体验到职业的尊严，收获到教育的幸福。
第四辑“寻找高效管理的‘标牌’”，高效的管理，应当“以人为本”，站在人的角度，激发人的积极主动性。学校管理者要通过一定的手段与技巧，对师生多一分赏识激励，少一些硬性压迫，多一些方向性引导，少一些硬性的要求。
第五辑“向上的种子成就魅力教师”。一颗种子之所以能够破土而出、生根发芽、茁壮成长，靠的并不是阳光、雨露与温度，而是其积极向上的力量。如不然，即使阳光再温暖，雨水再充沛，温度再适合，种子也终究会沉默，永久地尘封于土壤之中。教师工作的内驱力，积极主动性非常重要，那么如何提升教师的幸福指数，如何让老师拥有自主发展的意愿和空间？的确需要我们静下心来去思考。
细细品读，这本书的味道愈发醇厚，让我时时联想到自己的工作，审视着，反思着，或谋划着。
读后感的作文 篇4
在寒假里，我用三天读书完了《爱的教育》这本书，在小说里我认识了小主人公安利柯，知道了在四年级里的经历、观察和感受到的一切，这里面融入了各种各样的爱：老师的爱，学生的爱，父母的爱，儿女的爱┈他们每个人的爱并不是惊天动地的，但是却感人肺腑。美与丑，善与恶，完全用爱来感受生活中的点点滴滴。
书中所描写的人物都是极其平凡的，也没有跌宕起伏的情节，但是，一个个真情实感却让我感动不已：卡罗纳主动为身边同学解忧、保护弱小、伸张正义；卖柴人的儿子可莱谛既用功学习，又勤劳能干、孝敬父母；安利柯在父母的教育和影响下主动地关心帮助劳苦的孩子和需要帮助的人；还有13岁的马尔科邦千里寻母的故事，我深深被他坚定的信念、坚强的意志和坚持不懈的毅力所感动。
读了这本书，我收获很多。它告诉我们不但要学会爱，还要学会如何去爱，这是一场真正的“爱的教育”。
读后感的作文 篇5
死，我们害怕；即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，希望一直不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋；在年轻时，我们忘却关注这个世界；年老后，我们多想一直睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负；可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执著，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死?为什么我们不可以掌控命运？好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。
但我们只有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生！
读后感的'作文 篇6
《红死魔的面具》是美国作家爱伦坡的恐怖小说代表作，被评为世界最优秀的恐怖小说之一，作者以绚丽的文笔描绘了文艺复兴时代当时的富丽奢华和隐藏在这背后的对死亡的恐惧，小说以死神的舞蹈来象征死亡的不可避免。
《红死魔的面具》这篇文章讲述的是，在红死病猖獗的欧洲，残忍的亲王在城堡内建起了庇护所，妄图躲避这场浩劫，当亲王在午夜举办化妆舞会的时候，发现了一个扮演成红死魔的人，其实这个神秘人即是红死魔的化身，亲王与贵族们仍然逃不脱这场浩劫。
贯穿作品的整个基调是阴森恐怖，神秘诡异的，故事充满着爱伦坡式的黑色与恐怖气息，给人带来一种特殊的舒适的恐怖和激动。
本文的线索共有两条，一条是王爷最终毙命的那间屋子，还有一条便是在文中反反复复出现的红死魔。
王爷最终毙命的第七个房间是爱伦坡在七个房间里描写最为详尽的一间，这也是最非同寻常的一间屋子，在小说中有特殊的含义。第七间从天花板到四壁壁脚都密密层层罩着黑丝绒，层层叠叠的拖到同色的地毯上。只有这一间的窗子，色彩同室内装饰不一致。这里的玻璃是猩红色的红得同浓浓的血一样。色彩的强烈对比，给人在视觉上造成浓烈的冲击，在心理上产生强大的压迫，读者难免会和小说中的宾客一样，对这个阴森可怖的黑屋子产生莫名的恐惧，而这正是爱伦坡想要达到的效果。人对于死亡的恐惧感是与生俱来的，爱伦坡在小说中，通过对黑屋子的详细刻顾将这种恐惧的虚无对象具体化，并将其直观的表达出来，所以人们对这间黑屋子的恐惧，实际上就是对死亡的恐惧。而王爷最后倒毙在这间恐怖的黑屋子里，也让宾客及读者对黑屋子即死亡的恐惧提升到极点。
红死魔同时也作为恐怖的主体贯穿全文。从一开始对它的详细描述到故事的高潮假扮成戏子的红死魔都让人感到毛骨悚然，恐惧莫名。爱伦坡在小说的开端对这场瘟疫即红死病有着详细而可怕的描述，这病的具体表现和特征就是出血一片鲜红，令人发指。只要患者的身上，特别是脑上一出现猩红色斑点就是染上这瘟疫的预兆。鲜血本是人类的生命之源，为何在这里却成为了死亡的预兆？
虽然这是杜撰出来的一种病，但红色鲜血，本是生命之源，在小说中却成为了死神的面具，颇为耐人寻味。爱伦坡选择源自鲜血的红死病作为死神的象征，便是要告诉读者，死亡并非是来自外界的某种威胁，而是我们自身生命的一部分，因此，躲避死亡，只能是徒劳无益的。只有在死亡这个最后的休息里，生命才不再有焦虑和抑郁，所以，所有生命的最终目标是死亡，是为死而生。而这亦是在《红死魔的面具》中所要表达的终极命题。
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