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西夏文字之谜说明文
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西夏文字之谜说明文 1
一、西夏文字的创制背景
西夏文字诞生于西夏政权正式建立（公元1038年）前夕，由西夏开国皇帝李元昊下令创制。李元昊出于统治的需要，在自己登基之前，命令大臣野利仁荣主持创制西夏文。野利仁荣不负使命，很快就完成了西夏文的创制工作，创造出了6000多个单字（也有说法为5000余字或5917字，其中实际有意义的字为5857字）。西夏文在西夏国里被尊为国书，具有很高的地位，它不仅在公文中使用，而且被用来翻译经典著作，在民间交往中更是得到广泛应用。
二、西夏文字的特点
西夏文字的结构仿汉字，但又有其独特之处。其形体方整，笔画繁冗，如点、横、竖、撇、捺、拐、拐钩等，并将它们组合成一些类似汉字的偏旁、部首的“字索”，再把这些字索拼合成结构功能、形体特征都类似于汉字的方块字。然而，尽管西夏文字的偏旁、部首都是利用汉字笔画另造的，但近六千个西夏字中没有一个与汉字完全相同。西夏文字也有篆、楷、行、草四种书体，而未见隶书。
三、西夏文字的发现与研究
西夏文字在西夏政权灭亡后，随着党项族的逐渐同化而逐渐湮灭无闻。然而，在19世纪末至20世纪初，西夏文字重新引起了人们的注意。1804年，清朝著名西北史地学者张澍在武威发现了一块通石碑，即有名的《重修凉州护国寺感通塔碑》，使久已死亡的西夏文开始又为世人所知。此后，俄国探险家柯兹洛夫在内蒙古阿拉善沙漠发现了西夏古堡“黑城遗址”，并掠夺了大量西夏古文献和文物，其中包括西夏文字典“番汉合时掌中珠”等珍贵资料。这些西夏古文献的出土，使得西夏文字引起了全世界的瞩目。
自西夏文字重新被发现以来，许多学者开始对西夏文进行研究和解读。其中，俄罗斯学者尼古拉·涅夫斯基和日本学者西田龙雄等人在西夏文字的研究方面取得了显著成就。他们通过对西夏文的字典、佛经、反切等资料的`分析和比较，逐步揭开了西夏文的奥秘。如今，西夏文已经被收录在Unicode国际编码中，可以在电脑上显示和输入。
四、西夏文字的意义与价值
西夏文字是西夏文化的精华所在，它记录了一个民族的语言和文化，见证了一个王朝的兴衰和荣辱，也展现了一个时代的风貌和变迁。西夏文字的研究不仅有助于揭示西夏王朝的历史和文化，而且对于了解中国古代少数民族的文字和语言也具有重要意义。同时，西夏文字也是一种珍贵的文化遗产，受到了越来越多的关注和保护。
综上所述，西夏文字之谜是一个涉及西夏历史文化的重要课题。通过国内外几代西夏学专家的不懈努力和多种西夏文文献的成功解读，那段鲜为人知的西夏文化、社会场景已经逐渐变得清晰、鲜活起来。西夏文字的研究不仅具有学术价值，而且对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化也具有重要意义。
西夏文字之谜说明文 2
1907年，俄国探险家柯兹洛夫在内蒙古阿拉善沙漠发现了西夏古堡“黑城遗址”。当他第二次来到黑城遗址后，发现了一种无人认识的字，柯兹洛夫称它为“神秘的文字”。
1923 年，柯兹洛夫在他的《蒙古、安多和死城哈拉浩特》著作中，宣称这种神秘的文字为“西夏文”。 在黑城遗址，柯兹洛夫进行了海盗式的掠夺，将大批珍贵的文物带回了彼得堡，其中西夏古文献8090余件、佛经345种。不仅如此，他还盗走了迄今为止唯一一部珍贵而古老的西夏文汉文字典“番汉合时掌中珠”(现藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得分所)。然而，俄罗斯诸多学者用了近半个世纪的时间，才整理出了这批文献的完整目录。由此可见，这些被掠夺的西夏古文献数量之浩繁。也正因如此，这些西夏古文献的出土，使得西夏文字引起了全世界的瞩目。
西夏文是西夏党项人仿照汉字而创制的一种独特的文字。西夏文形体方整，结构复杂，笔画较多，一字一音约有6000余字。在书写方式上，它涵盖了草、隶、篆、楷四种字体。正如古文献中所载：西夏文字与汉字，“论末则殊，考本则同”。
从发掘出土的文献来看，西夏人编写的语言文字论著有《文海》、《文海杂类》、《音同》、《番汉合时掌中珠》、《五音切韵》、《义同一类》、《番汉语要集》等。而《音同》是1132年西夏乾顺正德年间刊印的，按韵排列，共收录字约6100多个。《番汉合时掌中珠》是1190年西夏党项学者“骨勒茂才”编著的西夏文汉文对照简明字典。骨勒茂才在自序中说，这本书分为天、地、人三大类，供西夏人学习汉文、汉人学习西夏文所用，以达到言语互通，增进党项人和汉族人之间的.情谊。
西夏早期，在短短50年内就译成了西夏文大藏经，被史学家称为“译经史上的创举”。西夏文献中保存有最古的一幅《西夏译经图》，此图出土于宁夏灵武市，现珍藏于北京图书馆。在内蒙古磴口县那仁乌拉山发现的西夏岩画，其旁边铭刻有西夏文题记“文字父母”，这说明在西夏人的心目中，文字占有极其重要的地位。
在元代，西夏文有着很高的地位，是六种被认可的文字之一。西夏文书写、刻印的文献十分丰富，现存的西夏文献也十分可观。在北京居庸关、甘肃永昌等地，都发现有铭刻西夏文在内的六体文字石刻。在闻名于世的敦煌莫高窟和安西榆林窟，都有大量的西夏文题记、壁画和雕塑。
甘肃武威的感应塔碑，是我国现存最大的西夏文石碑。碑首为西夏文篆字刻题：“敕感应塔之碑文”。碑身正面为西夏文楷书刻记，背面为汉文对照。碑文大意为：西夏天祐民安三年地震，佛塔倾斜，派人抢修时，塔身竟自行恢复原位。实际上，斜塔复位是余震所致，但在当时却认为是佛塔显灵，因此西夏皇室下诏立碑记事。这是迄今为止所发现的最完整、最有研究价值的西夏碑刻。
“西夏文”创制在西夏立国之前。西夏灭亡后，西夏文仍在继续使用，使用时间长达460多年。从河北保定出土的弘治十五年（公元1502年）雕刻的西夏文石经幢看，西夏文在某区域一直延续到明代晚期。可以说,西夏文是宋、元时期，使用范围最广、应用时间最长的一种文字。
西夏文字之谜说明文 3
在历史的长河中，隐藏着无数的秘密与谜团，其中，西夏文字便如同一颗璀璨的星辰，以其独特的魅力吸引着人们去探索、去解读。西夏，这个曾经在中国西北大地上辉煌一时的王朝，留下了丰富的文化遗产，而西夏文字，则是其文化宝库中的一颗瑰宝。
西夏文字的诞生，源于李元昊的雄心壮志。公元1038年，李元昊建立西夏王朝，为了彰显自己民族的独特性，他下令创制西夏文字。这一创举不仅体现了李元昊的远见卓识，更展现了西夏民族的智慧与创造力。西夏文字，以其独特的结构和造型，成为了中国文字史上的一朵奇葩。
然而，西夏文字的命运却是坎坷的。随着西夏王朝的覆灭，西夏文字逐渐失传，成为了历史的.谜团。直到19世纪末至20世纪初，随着一些西夏文物的发现，西夏文字才重新进入人们的视野。这些文物中，既有石碑、铜牌等刻有西夏文字的实物，也有西夏文的书籍和文献。这些发现，无疑为西夏文字的研究提供了宝贵的资料。
西夏文字的研究，是一项充满挑战的任务。由于西夏文字与汉字存在很大的差异，且缺乏相关的文献记载，使得西夏文字的解读工作异常艰难。但是，学者们并没有因此而放弃，他们通过对比、分析、推理等多种方法，逐步揭开了西夏文字的神秘面纱。如今，我们已经能够识别并解读大部分的西夏文字，这对于了解西夏历史、文化以及民族特性具有重要的意义。
西夏文字的魅力，不仅在于其独特的造型和结构，更在于它所承载的历史和文化内涵。西夏文字中，既有反映西夏社会生活、宗教信仰的内容，也有记录西夏历史事件、政治制度的文献。这些文字，如同一扇扇窗户，让我们得以窥见那个遥远而神秘的西夏世界。
西夏文字的研究，不仅具有学术价值，更具有现实意义。它让我们更加深入地了解了西夏这个曾经辉煌一时的王朝，也让我们更加珍视和传承中华民族的优秀传统文化。同时，西夏文字的研究也为我们提供了宝贵的经验，启示我们在面对未知和困难时，要勇于探索、敢于创新，不断推动人类文明的进步和发展。
西夏文字之谜，如同一部未完待续的历史长卷，等待着我们去探索、去解读。让我们以敬畏之心，去追寻那些隐藏在文字背后的故事和秘密，让西夏文字的光芒永远照耀在人类文明的天空中。
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