实用的思考人生的作文三篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的思考人生的作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
思考人生的作文 篇1
暑假的一个下午,我起床仰望窗外。一切照旧,有鸟有树有摩肩接踵的行人,但我却思考起人生来。窗外的那么多生物，他们都有属于自己的人生，是平凡呢?还是辉煌呢?
有人说平凡是一种美，的确，平凡能创造出伟大。就如我妈妈和我爸爸都是平凡的人，但他们给我的爱却是无比伟大。辉煌也是一种美，它似乎隐藏在平凡背后。更确切的说是藏在努力拼搏的背后。其实，人生就像一条江水,有平静的时候也有汹涌的时候;也像一首歌曲,有激昂的时候也有宁静的时候,重要的是我们要尽可能多的创造价值。我并不是说橡树和狗一样的生物就不能创造价值，就不能辉煌。它们也有自己梦想，不是吗?
我们做事就是要"说了要做,做了可不说"说了不做的话只是肤浅的废话,不是吗?成功不是等来的，也更不是求来的。那些天天求天求地的人，其实就是在求自己罢了。成功是给那些肯主动思考，主动探索的人。这时，我很惭愧，其实我也是天天只会说，所以理想的成绩总离我只有一步。
在人生中，我们要对我们的父母满足，要对长辈满足，但对现状永远不能满足。不要取的一点点小成就，就自我感觉良好。有一句话叫“没有最好，只有更好”。一旦满足则会不思进取，就没有“更好”的可能了。人生不就是一个不断升华的舞台嘛。
在人生中我们的行动决不能畏首畏尾，一定要敢于尝试，一定要大胆猜想。比如没有爱因斯坦大胆提出相对论,就没有现在的原子时代。我们当然可以异想天开，甚至天马行空地思考问题。比尔盖茨也是小时候幻想用小小的东西代替厚厚的书
，才发明芯片的，这在当时就是幻想。我们现在正处于人生的基础，我们应该对未来的人生道路充满信心，开辟新一代的历史。对于未来，是没有什么不可能的。我突然明白，真正问心无愧的人生是“自己平凡地工作，但他人觉得是辉煌的”。关于人生，还有太多需要探索……
思考人生的作文 篇2
百态的社会，百态的生活，让我们变得这样的“百态”。真，离我们太远了，如梦一般的国度，人们将自己遮掩在了那些虚伪，奸诈的布料与面具之后，厚重的妆粉卸去了，是那样的丑陋。人们的进化，仅仅是满足了自我的物质需求、科技的需求，但是精神的领域依然的落后。简简单单的我们变得爱慕金钱、权利。其实“真”最好了，做一个真实的自我。
攀比的虚荣，使得人类之间的竞争不断地升华，压力却不会减弱。社会在变化，人们只有紧跟着，变化着。在这时，谁又会不不断地思考，它们为何在不断地变化，本质上，是人类的愚笨换回了愚笨。“我要做我自己，让别人说去吧！”有的人放声地在楼上叫喊着，自我的失败唤醒了心中的魔鬼，呵呵，你比我强，老子总会把你踩在脚下。无意的模仿了他人的语言，却得到了另外的人的讽刺，这是的我们总是会心中大有不爽。战争不断地升华。
社会的喧嚣之后的平静，赛过了天堂的美丽。
这样，最好了。夕阳下，一脸的睡态，眨着眼忘着天，红霞漫天。像龙，像虎，像鱼。也许，这是的我们才是最真的，也是最美的。面具被粉碎，心墙也灰飞烟灭。心中的水潭也是风平浪静，没有了“石头”的击打，也就不会泛起愤怒的浪花。乡土的气息也是如此，土地上飞洒着汗水的气味，每株庄稼都灌满了农民的企盼，快乐的奔跑，飞奔是快乐最好的证明。没有人会去注意你的动作。在那里，我们才会拥有本来的自己。月下的我们，赏月，坐在大树下，一碟瓜子，聊起了家常，还记得那次，有位大婶他的儿子考上了一个县重点高中，全村人都向她道贺，大婶的话一说就是个没完没了，滔滔不绝。那一夜，人们聊的很融洽。也许，那种生活才是最幸福的，真正的我们并不应该是无休止的口水战、心机盘算。痴痴的笑着，哭了，不知是感动还是为喧嚣而哭泣。这样，最好了！
思考人生的作文 篇3
科技的进步何尝不是一种“退步”？它给予我们更广阔的可能性，却也狭隘了我们的选择。当人类学会同计算机一般思考，以“精确无误”来标榜自己“思考”世界的方式，恰恰丢失的最引以为傲，与冰冷代码相区分的内心价值与同情心。
体察这世界。正如英国诗人威廉布莱克所描绘的“一沙一世界，一花一天堂”那般，从琐事中见出更大的格局。相同的意象，机器与人类却能得出不同的结果。而这，仅因为机器通过预设冰冷的代码思考，而人类却拥有敏感多情，柔软而炽热的内心。
正如一位太太对于她的'邻居评价道：“当我看见你绕过这片草坪时，我就知道你是一个善良的人”。一草一木中的人间温情，恰恰体现得是人类普世价值。季羡林先生认为自己注定无法成为伟人，因为“太多情，无法对花花草草与小狗小猫放下心来”。人类对于生活中细小事物的同情心，以及寓于琐事的价值观是机器远无法企及的，而当机器充其量做义工“浅显的模仿者”时，这份“思考”“体味”实则丢失了其本真的意义。
然而，以一种重于“效率”的模式，机械化地取舍价值，摒弃主观内在感受与体验，逐渐成为了现代科技社会的趋势。诚然，“理性”与“效率”被标榜无可厚非，但，为了追求理性、效率而丢失内心最宝贵的东西却违背了理性其初衷。韦伯提出的“理性化的非理性”完美诠释了：当社会统一使用理性这一方法论时这个行为就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。机器，作为“理性、准确、效率”的代名词，其思考模式也仅能成为人的工具，而非效仿的对象。
“思考”人生的途径，即体味人生的方式，应是出于灵魂，出于内心超验而非对事物的外在超越。其实，我们可以从黑塞《获得教养的途径》一文中得到的启发：“一切缺少灵魂的功利性阅读都是对于人性的戕害”这里的“阅读”更是广义上对于这世界的阅读。对世界的体察，应该出于对于世界的真实的体验，出于灵魂的真实感受，正视自己本身的价值观与人类本性的同情心。
“思考”人生的价值，更是机器无法企及的，出于灵魂体验的体味，其本身的价值全在于个人。以不同的阶段体会不同的层次，这样一份“思考”，甚至会创造出更高的境界，恰如冯友兰的“自然、功利、道德、天地”四境界，何尝不是出于最质朴的生活体验，以及最纯粹的灵魂体味。
人生而体验，从而赋予了价值观与同情心意义，这份体验与体味才是“思考”最与众不同而富有意义之处。然机器生而解决，被创造为人类的模仿者仅为便利而己。科技发展的今天，人类与机器的“思考”方式竟逐渐接近，以“机器”效仿为“媚俗”的对象，久而久之，只能会消除人生幸福道路上所必需的参差多态。
科技的进步是否成为人类的退步？全在于人类自己。
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