人生的境界作文(汇编9篇)
在平日的学习、工作和生活里,大家都写过作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编帮大家整理的人生的境界作文,希望能够帮助到大家。
人生的境界作文1
“取诸怀抱,悟言一室之内”,是王羲之的休悟自我;
“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。是屈原的识人知世;
“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”,是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国,“体悟自我,识人知世,兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,”体味自己,去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸,我在求索的河川里,惊醒地看到,这里既有李白的“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁,也有“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的迷茫与失落;既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索,也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标,体悟自我---人生的宏图从此铺开,人生的境界由此升华。
孔子曰:“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世,放宽眼界,心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷,这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身;有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤;既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”,也有周恩来的“铁肩担道义,妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上,苦心求索着民族振兴之路,诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯,确定人生轨迹沿续的方向。
“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”。“达则兼济天下”,人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身,亲自游说诸候,力图创造一个“仁”的社会;陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路;杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴,在人生遭遇中无法施展拳脚的时候,仍然以兼济天下为怀,这里一种什么样的境界?这又会是怎样一种情怀?问语山川,扣问苍穹,每一个善于思考的人会不得而知。
看世事沧海桑田,品人生多样境界。体悟自我,故能深思探索;识人知世,故能友爱他人;兼济天下,故能成青史之芳名。
人生便是从“小我”走向“大我”,由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫,执壶问道亦相宜。品人生就如品酒,需要慢慢体味,慢慢熏陶。坐看庭前花开花落,遥观天上云卷云舒,人生的境界自然为之高远。
人生的境界作文2
在非洲原野上,有一种十分勇敢的小动物叫做蜜獾。它是一种凶残而好斗的动物,不像别的掠食动物一样撕咬敌人的头部,而是直接攻击敌人的腹股沟。它最爱钻进蜂巢的深处,寻找美味的蜂蜜。但是颇为遗憾的是,蜜獾发现蜂巢的本领相当拙劣。
当地有一种极受居民欢迎的灰色小鸟,它比麻雀稍微大一些。由于它们非常善于发现蜂巢,被人们称为向蜜鸟。向蜜鸟最感兴趣的食物,则是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是,向蜜鸟的力气非常小,它们根本不可能将蜂巢弄碎。
基于各自的需要,向蜜鸟与蜜獾这一对飞禽走兽便取长补短,相互依赖起来。每当一只向蜜鸟发现一个蜂巢时,它便发出刺耳的尖叫,同时在林 间穿飞。一旦飞行中的向蜜鸟发现蜜獾,它就落下去啄蜜獾的头,于是蜜獾开始追赶向蜜鸟。就这样,向蜜鸟把蜜獾引到蜂巢前,它栖在树枝上静观蜜獾捣毁蜂巢, 很快,蜜獾喝足了蜂蜜,吃够了蜂卵扬长而去。这时蜂群因家园被毁坏而四下逃逸,向蜜鸟就飞下树枝来,不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蜡和野蜂幼虫。
无独有偶,牧蚁和蚜虫也是这样的一对相互合作、生死相依的组合。因为蚜虫的排泄物(称为蜜露)含有氨基酸和糖分,这种成分能够刺激牧蚁的味蕾。当牧蚁饥饿时,它就会用触角去拍打蚜虫的背部,促使蚜虫分泌蜜露。
在有些时候,牧蚁还会用树叶和小树枝精心地为蚜虫搭一个漂亮的小巢,每晚将蚜虫集中在小巢内,甚至在迁移之时,牧蚁也会带上蚜虫一起启程。牧蚁还常常扮演蚜虫的保护神,一旦发现有其他昆虫侵犯蚜虫,牧蚁就会对来犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蚁甚至还会在秋天到来的时候,将玉米上的蚜虫卵收集起来,藏在地下的蚁穴中,使之冬天不被寒冷的天气冻死。当来年春回大地时,牧蚁就会将蚜虫卵取出让其孵化,孵化后的新蚜虫又可以为牧蚁提供新鲜的蜜露了。
面对强大的自然,面对残酷的世界,个体的力量毕竟孤单有限。这就要我们像向蜜鸟与蜜獾、牧蚁和蚜虫一样,用一双慧眼,找到利益互惠的合作者。你死我活的竞争是一种低级竞争,是一种恶性的竞争。良性的、可持续的竞争就是合作。合作是竞争的最高境界,结局是美妙的双赢。
人生的境界作文3
每个人只有一条命,但是如何能活出三条命?性命,生命与使命,这三条命是人生的三种境界,不同的境界让人们领悟到的是生命不同的意义。
平庸的人有一条命:性命。是每天与柴米油盐打交道的家庭主妇;与工件打交道的职员;与琐碎小事打交道的邻里邻居……这是社会上的大多数人,处于“见山是山,见水是水”的人生境界,他们是平凡之人,过着平淡的生活。他们尚未有远大的梦想,活在物质的世界里,为小我的世界努力打拼……他们是芸芸众生,是平平淡淡的一份子。
优秀的.人有两条命:性命和生命。他们不一定有惊涛骇浪的壮举,但是凭着一颗执着追求的心,朝着理想的方向奔跑,“秀”出自己的精彩。如朝气蓬勃的孩子;精力旺盛的青年;老当益壮的老人……他们像一朵微笑的向日葵,朝向阳光而努力。他们对未来有着自己的看法,但是会有时而的迷茫与困惑,但是依然努力向前,正处于“见山不是山,见水不是水”的人生境界。
卓越的人有三条命:性命、生命和使命。他们不断提升自我,彰显自身价值,在努力追求目标的同时,他们把自己的生命与民族和国家联系在一起,这就是卓越之人的使命感。
有一个叫罗伯特·舒尔的孩子在日记本上写了一句话:“我要建造一座伊甸园。”1868年,他把心中的伊甸园画了下来:一座水晶教堂。建造它至少要花七百万美元,但是他仍为自己的梦想而努力着:反反复复地做着演讲。一天又一天,无数的人被他的执着所打动,纷纷为他捐款。1920年,他梦想中的伊甸园终于建好了!在人生路上,他知道自己追求是什么,放弃是什么,责任和使命让他洞察世事后,不忘初心,修成正果。这是“见山还是山,见水还是水”的境界。只是此时的山水已经别有一种内涵,在坚忍与屈辱中的司马迁、鞠躬尽瘁的邓稼先、报效祖国的钱学森……他们这样的人身体力行,完成了伟大的使命,传承民族精神,报效祖国。拥有使命感的人,才是卓越的人,他们拥有了三条命的境界。
每个人都有一条命,在平庸的泥沼中越陷越深,最终只会一事无成。如果将生命和使命贯穿一生,哪怕是在平凡的岗位上,脚踏实地,追求梦想,完成使命,对社会、对国家有所承担、有所贡献,依然会成为卓越的人!
人生的境界作文4
有这样一个人:八岁时他从管风琴上开始了对人生和宗教的理解;十八岁成为法国管风琴大师的得意门生;同年,又用法语和德语写出了《巴赫传》,其深入独到的见解惊动了整个欧洲,并被推为演奏巴赫的第一人。
如果放在当今的中国,那他的家长肯定乐疯了——自己的孩子不但赢在了起跑线上,而且还有可能成为一棵伟大的摇钱树。
三十岁前,他又获得了哲学与神学博士,出版了《康德的宗教哲学》《历史上耶稣的研究》等著作,并因此获得了自己母校(也是德国作家歌德的母校)的任教邀请。
就在大家都以为他将谱写华丽人生的时候,他却把目光投向了那遥远、寥廓、荒芜、混沌、懒散、冷酷的非洲。
关于非洲,他仅仅在年幼时看过一座非洲人的雕像,他回忆说:“他脸上那忧伤而若有所思的神情,好像是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。”在而立之年,他无意中看到一篇文章,讲述了非洲严酷恶劣的生存状况,如何迫切需要医疗服务,并招募前往这个地区的志愿者。一座雕像,一篇文章,让他开始重新审视自己的未来。
于是他回到医学院,于八年后获得医学博士学位。虽然这只是他一生九个博士学位中的一个,却是对非洲人民最重要的一个。三十八岁,他赶赴非洲,在那里用自己的积蓄建起了医院,并开始免费为贫穷的黑人治病,直到九十岁时在非洲去世……
他,就是史怀哲,一位大爱无疆的医生。那些从他那里得到健康和生命的非洲黑人,带着崇敬和惊喜的神情,把他尊称为“欧刚加”——解救之神。爱因斯坦评价说:“对善和美的渴望,理想地集于一身,像史怀哲这样的人,我几乎还没有发现过。”
如果换了是你,你会像史怀哲那样做吗?放弃所谓的“机遇”和那些让世俗眼红的“成功”。是啊,这个世界跟不上史怀哲的脚步。它对史怀哲的理解需要一个过程。
最终,孤独而长久的坚持让史怀哲赢得了全世界的尊敬,20世纪50年代初,诺贝尔和平奖颁给了这位有史以来最伟大的志愿者和人道主义圣徒。
其实,人生的意义我也搞不懂。但我知道绝不只是——当官、发财或者成名。
人生的境界作文5
看见的,熄灭了,消失的,记住了。我站在海角天涯,看见土壤萌芽,等待昙花再开,把芬芳留给年华。
有人说,这就是人生的境界——就是不断拥有和寻觅的过程。
曾经有个圆,在旅途的过程中不小心从山上摔了下来,只剩下了半圆。于是它又站起来,向前爬去,寻找自己丢失的另一半。在一路寻寻觅觅的过程中,这只聪明的圆一边欣赏沿途的美景:春天的花草是那么的生机勃勃。夏天的菊花是那么的可爱纷芳,秋天的落叶纷纷扬扬飘下,也别有一番风味,还有那银妆素裹的冬天,也是如此妖娆。在一路的寻寻觅觅之后,半圆又变成了一个完整的圆,而且也欣赏到了沿途的美景。
在寻寻觅觅中学会拥有、欣赏、享受,这是一种智慧,是人生的一种境界。
曾经,美国有个心理学家做了一个这样的实验:他找来了十几个差不多十岁的孩子,把他们放进一片桃林里,让他们沿着路一路向前走去,要在树林里找到一颗最好、最大的桃子,但前提是:不能走回头路。后来,孩子们从林子里出来的时候,每个人都摘了一个桃子,教授问道:“你们认为你们所摘的桃子是最大最好的吗?”孩子们不约而同的摇头答道:“不是!”教授问其中的一个孩子,“你为什么不摘最大最好的呢?”孩子回答道:“我刚开始一路走来的时候发现越往前的桃子越大,在中点的时候,我看到了一个很大很好的,本来想摘的,却又想着前面或许有更好的吧!哪知一路走来,再没看到比那更好的了,无奈就随手摘了一个。
现实生活中,有很多这样的人,他们只是一路匆匆忙忙向前寻寻觅觅,到了终点才发现自己的行囊里一无所有,本来拥有的东西却也失去了。
泰戈尔曾说过:生命本来就是一段行走的过程,生命的原本目的,在于寻觅途中的美景,然后在寻寻觅觅中学会欣赏、学会拥有、学会珍藏。
曾经在幽幽暗暗反反复复中寻寻觅觅,才知道平平淡淡从从容容才是真,再回首,恍然如梦;再回首,我心依旧……
人生的境界作文6
一、路上
曾经多少次在路上求索,在路上跌倒,在路上奋起,在路上小小的酣睡,在路上深深的痛哭,在路上顿悟,在路上遭人嘲笑,在路上默默前行,在路上感动,在路上领略青春,在路上忍受孤独,在路上狂奔,在路上仰望星云,在路上吹风淋雨,在路上感恩,在路上学着担当,在路上走着自己没人打扰的路,在路上行观风起云涌,在路上仰视星云变化。走了这多年,发现自己要在路上走的路还很长,很长。
二、梦想
太多时候,一个人做梦;一个人痴痴的梦;一个人痴痴的陶醉;一个人畅想梦想的尾巴;一个人追寻这不语的尾巴;一个人抓,一抓抓个手空空;一个人闯梦,但不觉毫无希望;一个人醒了,却又忙着向梦想起航,去追求那看来并不现实的滑溜溜的尾巴;我将永远一个人梦,一个人想,一个人搏,将那个没目的地的梦想进行到底。
三、希望
星星有要划破天际的希望;枫叶有“落红不是无情物,化作春泥更护花”的希望;小草有“野火烧不尽,春风吹又生”的希望;小树有长达后为人们遮风挡雨的希望;蜡烛有“蜡炬成灰泪始干”的希望;太阳有穿破云层照大地的希望。它们都因希望而永生,我为何不希望明天手摘云归?
四、奋斗
当一个人在昨天,在今天他都奋斗不止,那么当他明天回忆起昨天、今天时,他会欣然一笑,他会觉得一切奋斗后那么美好!当一个人在昨天、今天他都不去奋斗,那么当他明天回忆起昨天、今天的一切时,他会总觉得记忆原来那样苍白而不堪回首。
五、快乐
如果你没有笑容,你就听听鸟儿的歌唱;如果你脸上不笑而心里笑着,那你就真的快乐了;如果你慢慢乐乐,而不快快乐乐,那你同样不会快乐;如果你看着云会笑,对着风会笑,看着星会笑,看着自己淋雨也会笑,看见蓝天你更笑,看见彩虹你更笑,那没有什么能让你不快乐了?
人生的境界作文7
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今,这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月,让后人尊敬与仰望?
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”欲成大事,必先立志。昨夜里西风虽然凄烈,凋零了绿树,但依旧敢独上高楼,拨开那层层云雾,远眺美景。周游列国的车辙,留下了他的仁爱之种,在仁德的感召下,攀上了思想道德的顶峰;韩信面对“胯下之辱”,但他依然坚定,坚信“不鸣则已,一鸣惊人”,成就了“垓下之战”的传奇;面对压迫,陈胜吴广发出“王侯将相,宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向,使我们的人生与众不同。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”人生,必经坎坷;胜利,必经奋斗。面对父亲的遗言,司马迁饱尝宫刑,发出“人故有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的人生哲理,你忍受痛苦,以血泪著就“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》;辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着,你虽遭受排挤,却从未失报国热情,成就了一个胸罗万卷,驰骋百家的千古奇才,让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想,即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦,终豁然开朗。在污浊不堪的官场中,王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利,才有“行到水穷处,坐看云起时。”的淡然;陶渊明看清名利后,完全回归自我,“采菊东南下,悠然见南山。”……只有经过奋斗,才悟得真理,才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。
岁月积淀,尘埃落定,在历史长河中,你的名字无法抹去,成为永恒的经典……
人生的境界作文8
我想寂寞是有境界的,这种境界和灵魂的清明接近。
很多年前在网络上偶然看到一个句子:美女热闹,作家寂寞。当时只瞟了一眼,没怎么在意。今天突然想起,感觉有些蕴味。美女是热闹的。这种热闹缘于她是美女。既是美女,当然有很多的追求者,色相往往吸引一部分人的眼球,围着石榴裙团团转,美女就“咯咯”地笑,美女一笑百媚生,气氛就显得很和谐、很热闹。
作家就很寂寞。作家的寂寞,体现在对生活独立的思考。在作家的眼里,是一部书。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里,通过寂寞地思考、艺术的加工,就是一部作品。
所以热闹和寂寞,体现了两种截然不同的生活境界。
寂寞的境界,在于风雨过后的淡定与从容。“自古圣贤皆寂寞”,圣贤因其达到的思想高度,常人是无法达到的,所以,圣贤是寂寞的。圣贤的寂寞,还表现在他的生活方式,寂寞地思考,寂寞地工作,忘我的劳动,成了获得真知灼见的必要条件。板凳要坐十年冷,文章不写半句空。只有付出,生命的枝头,才有硕果累累。
梭罗是寂寞的。他拿了一柄斧头,孤身只影,跑进了无人居住的瓦尔登湖的山林中,自耕自作两年有余,写下名著《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》本身就是一本很安静很寂寞的书,记载了哲学家梭罗对生命的思考与剖析。梭罗的寂寞,达到了一种清远的境界,一种对生命的透视的超然。
最初接触网络论坛时,我有个文友的网名就叫“坐着看花”,注解是“寂寞的人坐着看花”。当时我想,“看花”想必也是一种境界,“看庭前花开花落,观天上云卷云舍”,这种闲庭信步的怡情本身就体现一种层次,在寂寞的人眼里看来,又赋予了它新的含义。
一个甘于寂寞的人,能够静下心来致力于某项研究,抛开了急功近利的浮躁,那是洗尽铅华的仆实。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,我想,这就是寂寞的境界。
人生的境界作文9
记得上初中的时候,班主任曾提起王国维大师的一段言语:“古今之成大事业,大学问者,无不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’此第二境界也,‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’此第三境界也”。
描述这三种境界的词,分别来自宋代的晏殊的《蝶恋花》欧阳修的《蝶恋花》和辛弃疾的《青玉案》在宋代的这三首词上,王国维大师发现了三句话,他把这三句话串起来,就成为了一个美妙的经典语言。
当时的我对这番话似懂非懂,并没有深刻的去研究,只是将它牢牢的印象在脑海里,直到上了高中,随着思想的成熟,才慢慢认为大师所谈及的这三大境界将人生轨迹阐述的如此透彻。
“昨夜西风凋碧树”之前那是灯红酒绿,人们都在追名逐利的欲望中,享受着那一份酸甜苦辣咸的所谓幸福、痛苦、成功、失败,当繁华落尽挫辱失败之时,几人想得起“独上高楼,望尽天涯路”去寻找生命的真谛,去思索为何而来的答案。
能够独上高楼者,就已经开始感悟人生之苦,开始追寻人生的真谛,开始觉悟,明确目标与方向。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是说追求的痛苦,执着和坚定,可这条路并不好走,甚至看不见路,那一定要披荆斩棘,无怨无悔,忍难忍之事,行难行之行,在各种退缩,动摇面前坚如磐石,才有可能进入第三境界。
当然最难的还是第三境界,难不在于众里寻他千百度,这已经是第二境界的事了,上下求索,矢志不够,虽九死其犹未悔。直正的难在于那种“蓦然回首”舍尽一切的勇气和圆容无漏的大智慧,毕生追求历尽万难的生命之路骤然间要放下,真是苦难之事。
悠悠岁月,我们只有从容走过,无需彷徨,无需犹豫,无需茫然,我们应往第三境界发展,这才是人生的最高境界。
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