七夕节的民俗作文（通用20篇）
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的七夕节的民俗作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
七夕节的民俗作文 篇1
今天是中国传统节日“七夕”。现在不少人称之为“中国情人节”，精明的商家更是趁机打着“中国情人节”的口号搞起了促销。民俗专家表示，将“七夕”称为“情人节”是对这个节日的误读，远不如叫“中国爱情节”来得更贴切些。
七夕在中国已有2000多年历史，又称“乞巧节”“女儿节”，还有叫“双七”“香日”“星期”“巧夕”“双七”“兰夜”“穿针节“等等，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是姑娘、妇女们重视和喜爱的日子。七夕乞巧的习俗，起源于中国汉代，后来才和牛郎、织女的故事相合。
现在的七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的节日。记得前些日子在整理淮盐节日习俗时，其中提到端午节时孩子们系上的五彩绒线要等到农历六月初六这一天解下来并抛到自家房顶上。据说，喜鹊看见房顶上的绒线，就会叨走，飞到天上去，待到七月初七这一天，用这些绒线在银河上建一座彩虹桥，供牛郎、织女鹊桥相会。老百姓的想像力真是丰富，穿越了时空的隧道，先是一段天上人间的织女与牛郎的绝世情缘，然后是天大的阻力将他们生生的分开。可是老百姓的心却总是充满着无限的憧憬的，哪怕是面对最暗无天日的处境，于是就有了“七夕”牛郎织女的喜相逢。
七夕节还含有歌颂家庭中永久稳固的感情和歌颂心灵手巧等劳动品质的意义。儿时看过黄梅剧《牛郎织女》，其中的画面直到现在还萦绕在脑海中。那段喜庆丰收的场景仍历历在目。丰收的瓜果蔬菜、和美祥和的乡邻，甚至连曾经欺负牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前与织女一家握手言和，那场景真是温馨动人。织女与牛郎用勤劳的双手把日子织补得那么的甜蜜，当听到织女用绵软甜美的声音唱出心中的满足之情时，少不更事的我虽然不能全听懂，但心中却从此烙上了那幅祥和的画面，并成为心中最美丽的梦想。更有那些大姐姐逗我说，七夕之夜要带我躲在瓜架之下偷听牛郎织女说悄悄话，害得小小的我总是巴巴的跟在她们的身后。只是可惜，我总是在牛郎与织女说悄悄话之前便会进入甜甜的梦乡，醒来之时，那些小气的姐姐总会把听来的话放在心头，没有一个人告诉我，于是直到现在，我都不知她们偷听到了些什么。于是，那个美丽的乡村、那个神秘的夜晚便凝结成了童年时代的一个带着雾气的动人剪影。
今又七夕，当我在网络，在报刊上随处看到有关七夕的文章时，心头的感觉是喜悦的。因为曾几何时，许多传统的节日习俗正随着时代的变迁而逐渐退出人们的视野，而许多外来的洋节却纷拥而至。2006年，“七夕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，于是更多的人，尤其是青年人知道和了解了这个节日的文化内涵。
“七夕”，她不是情人节，而应该是爱情节。在这个爱情快餐化的时代，让这个折透着中国传统美德的爱情节唤起人们心中那至纯至美的情感吧！
七夕节的民俗作文 篇2
七夕乞巧，是节日的主要活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
山东。在济南、惠民、高青等地，陈列瓜果乞巧，等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。
浙江。杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
广西。传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广东。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
七夕节的民俗作文 篇3
七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水（早晨担的第一桶井水），在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。
韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天，各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿，祈求家庭平安无事。而且，韩国有些地方在那天也祭拜，举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的风俗，这是一种让巫婆祈求子女安然无恙的仪式。另外，到了七月，是炎热天气逐渐消失的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期，少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这名叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在《东国岁时记》上记载着七月七日在家晒衣服，按照拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。
在崔南善的《朝鲜常识》中记载着，七夕是原来中国的习俗传到了韩国，恭愍王（高丽第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在那天把俸禄给百官们。到了朝鲜王朝在宫廷里摆宴会，给儒生们实行节日制的科举。
在多样化的生活和价值观的变化中，今日的七夕风俗只是演变成用牵牛（牛郎）和织女的传说给充满童心的世界增添一个梦想而已。现在的韩国年轻人对传统七夕关注的也并不多，他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物
韩国七夕的饮食
七夕节的传统食品有面条、麦煎饼还有蒸糕。因为过了这天开始冷风吹来，因此面条和麦煎饼是一定要摆在桌上，能最后尝试用麦做成的饮食的机会就是七夕。
风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。
七夕节的民俗作文 篇4
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
七夕节的民俗作文 篇5
农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子，
七夕的民俗文化。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
古代女子最重视“乞巧节”
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七巧节，不得不提人民间流传的爱情故事－牛郎织女，他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下凡游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女，岂知王母娘娘金簪一挥，天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
七夕节的民俗作文 篇6
七夕节今天晚上，妈妈告诉我今天是“七夕节”，是牛郎和织女见面的日子，传说站在葡萄架下还可以听到牛郎和织女说话呢！
今天他们第一天见面，一定会哭的。我等啊等啊，睡觉的时候果然听见哗哗哗的声音，我猜想一定是牛郎和织女在哭呢！他们哭得时间那么长，声音那么大。他们一年才能见一面，真令人难忘啊！假如我和妈妈一年不见，突然有一天见面了，那是多么开心、激动啊！我想起以前我和妈妈看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是织女，他们过着幸福的生活，天神让蛇将去人间抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永后面追，快要追到了，天神在牛郎和织女之间用金簪划了一条线，这就是银河，他们只能隔河相望，允许他们每年的七月十五见一面
这就是七夕的来源，不过七月十五就把他们分开了，他们一定有说不完的话，办不完的事。我希望他们永远不要分开。
七夕节的民俗作文 篇7
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
七夕节的民俗作文 篇8
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。
由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
民间的习俗就是七夕坐看牵牛织女星。相传，在每年农历七月初七的夜晚是牛郎织女鹊桥相会的时候。凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕佳节有配药的习俗，人们常用松柏等入药配方，甚至还主张饵松实、服柏子、折荷叶等，并称它们为长生不老的仙药。中医认为，久食松子健身心，滋润皮肤，延年益寿。
七夕节的民俗作文 篇9
时间过得真快啊，一转眼又来到了炎热的夏天了，在这么炎热的夏天里，有着一个特殊的节日，就是我们中国的情人节：“七夕”在这天所有中国人的情侣，男的都会想尽办法去跟自己的女朋友去度过一个特别的“七夕情人节”所以在当天会有着许多特别的事情发生。
今天就让我来讲述一下在“七夕”那天我所遇到的事情给大家分享一下吧!
在“七夕情人节”的前几天，就已经有着许多人在想节日如何跟自己的情侣去度过一个特别的情人节，所以好多花店都进货了好多美丽的花，而且价格也是不一般的，而我是一名学生，所以拍拖不是我的分内事，在每年的七夕，我都是跟着自己的家人去度过，我的爸爸是非常爱我的妈妈，所以每年的情人节都会想出不同的节目去为我的妈妈庆祝，而我就在旁见证，还记得有一次七夕情人节，我的爸爸就提前预订了一些美丽的花，然后到了七夕情人节的时候，叫人把美丽的花送到我妈妈的公司那里，然后要妈妈在同事面前得到一个非常惊喜，到了晚上，我的爸爸就亲手做一顿饭给我的妈妈吃，全程不允许妈妈帮手，因为那天妈妈是的，是一个贵宾，所以全程都是爸爸来操作，当天妈妈就非常感动，非常喜欢那样的安排，而我看到妈妈得到这样的对待真是替她开心!
七夕节的民俗作文 篇10
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点了点头。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。
肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
七夕的天空为何下起了雨滴？难道王母为难了织女牛郎？还是雀已疲惫于以身搭桥，牛郎织女为此相望而不能相拥而泣？天空已看不见满天繁星闪烁，看到的却是一幕幕的镜头……流动于指间的温柔，暖于心间的欢喜，梦幻而期盼的憧憬，言语的海誓山盟地老天荒。不欢而散的相聚，有心或无心的刺痛，口角的争辩，在乎或醋意的冷漠，为取佳人一笑的等待，揪心的泪水……原来七夕也会流泪，只是那泪不但是实质的液体，亦是感觉或是错觉！
繁华而喧闹的大街，总会看到无数佳人的微笑。手捧鲜花依傍于那厚实的肩膀，惬意的享受那幸福与踏实，那似是终身的依靠！紧扣十指流连于各类商店，或者漫步于微风轻拂、沁人心脾的公园……
谁曾看到那些伤心的人儿，那些只愿藏于自己房间中，或者葬埋于黑暗中。他们不是不想去沐浴这幸福时刻，去体会织女牛郎的情深意切，去将自己那孤独的心好好安放！他们怕，怕伤疤重新裂开，重新历练那炼狱的痛苦！任何一个不经意的画面都会触动那易碎的心，敏感的回忆着从前，从前的点点滴滴……碎了，拾起在将其拼凑，却永远不会是颗完整的心！那一条条裂纹或许是一路的坎坷，坎坷的终端却依然回归从前的孤独！七夕，别人是幸福！但有这么一群人，却很悲伤……或许泪能减轻些他们的痛苦，或许只是无谓的自我安慰罢了！
七夕的天落着泪，有着点点伤感，点点遗憾，点点惋惜，点点无奈……
七夕节的民俗作文 篇11
七夕节，就是我们传说中牛郎和织女想会的节日。这个节日相当重要，在我们的生活中，它象征着有情人终成眷属的一种忠贞的体现。他是中国版的情人节。
在现代社会，好多人把西方的情人节过的如火如荼，而不知道七夕节。而在这们这个地方，七夕节才是一个重要的节日。
七夕节那天，有了对象的少男少女们早早的打扮好自己，等着和自己的心爱的人相见。在以前封建社会，我们这里听老人说，说好媒的两个人是不能经常见面的。这是关于自己和家里名声的事情，我虽然不知道意思，但是我相信这种传统。现代社会虽然没有这些习惯思想了，可是在七夕节见面的事情仍然是很隆重的`。
通常在这一天，两人可以光明正大的出去玩，宣示自己是名花有主的人了或者自己有了以上人了。到了中午，两家大人都会准备好饭菜等的他们回来吃饭，可是谁都不知道这一对牛郎织女会到男方还是女方家吃饭。如果到了女方家，女方家可能会给红包，这样女方的父母感觉自己的地位很高，很受重视。如果到了男方，男方家里则按照高规格接待，而没有了红包，因为在男方认为，织女不管早晚就是自己家里的人，所以不用那么见外。
各地过节的风俗可能都不一样，如果你们那里有什么好玩的风俗，请告诉我。
七夕节的民俗作文 篇12
早上一起床，妈妈就说：“今天是七夕节，也就是中国情人节。”爸爸为了庆祝节日，决定带我们去宝龙城市广场吃饭。
到了下午，我们准备出发了。经过四岔路口的时候，我看见路上车水马龙，人山人海。交警叔叔有条不紊指挥着交通，汗水湿透了衣服。我内心一阵感动，原来我们的幸福生活离不开他们的付出。
接着，我们来到了一家自助烤肉店。从外面看，与其他饭店没有差别。一进入大门，却别有洞天。琳琅满目的美食整齐地放在各处，有蔬菜区、海鲜区、熟食区……
我们选好了自己爱吃的食物，妈妈将五花肉片放在烤炉上，不一会它发出“滋滋”的声音，就像在告诉我们，这烤肉很香哦，快来吃吧。我和爸爸、妈妈、奶奶干杯，庆祝七夕节。肉已经烤好了，奶奶撒上了孜然粉，并用生菜卷了起来，就像给它们披上了一件绿油油的外套，吃起来口感太好了。
吃过饭，我们在宝龙城市广场后街散步，看见了路边到处都是卖花的小商贩。爸爸很有心，给妈妈和奶奶各买了一束玫瑰花。妈妈表现出非常开心，爸爸打趣地说：“妈妈开心，全家才开心哦！”
七夕节的民俗作文 篇13
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥……”这句诗讲的是每年的七夕节，人们都会不自觉的抬头看看夜空，他们关心今年的牛郎织女有没有相会，因为牛郎和织女仅有在七夕节这一天才被允许见面。
今日是七夕节，是牛郎织女一年一度相聚的日子。各地七夕节的习俗不尽相同：有的地方吃乞巧饭、对月穿针;有的地方的少女偷偷躲在南瓜棚下，听牛郎织女相会时的悄悄话;有的地方的姑娘“拜仙禾”、“拜神菜”、“迎仙”、“卜巧”、“赛巧”。
在我的家乡，传说七月七日早晨，仙女要下凡洗澡，喝其洗澡水能够避邪治病延寿。此水名叫“双七水”。人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
傍晚，我去游泳，听别人说今日早上和中午很多人到河里去游泳，泡泡避邪治病延寿的“双七水”。说来也巧，我们下水不久，下起了一会儿星星点点的小雨，这就是牛郎织女的“相思泪”吧
晚上，我们来到楼顶，仰望天空。一条银河横贯南北，河的两岸各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星吧
七夕节真是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日啊!我好喜欢七夕浪漫故事，你们呢？
七夕节的民俗作文 篇14
七夕的皎月笼罩着大地，七夕的城市热闹非凡，七夕的我和妈妈一齐兴高采烈地来到气象站旁的健身园，玩了起来。
刚进去玩，我就急匆匆地跑到单杠下，可那单杠比我高出好多，站在下头就如同站在长颈鹿下的小蜗牛，我见了心里好不服气，我就扔掉脚上的拖鞋，把腿卷在单杠的柱子上，手紧紧拽住单杠的柱子，一蹬，“上去了!”，我高兴地喊着，可是，一高兴，就有坏事了，第二蹬不但没上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，这次我心里的滋味异常多，酸的、苦的、辣的，样样都有，只是甜的没有。
第一次失败了，我特生气，可是当面还是笑嘻嘻的，我不服输，就找妈妈比个胜负，我们就来到比力气圆盘边，为了快点分出胜负，我就迫不及待地说了规则：“妈妈，我往左转，你往右转。”比赛开始了，妈妈真是体壮如牛，力气大得让我直喊“哎哟”，我心里很焦急，我就把手拉在圆盘边沿，把脚缩在一齐，让整个人都悬在空中，这样，我是用身体的重量，妈妈是用手臂的力量，当然我就赢了。
这真是一个愉快的七夕之夜啊!
七夕节的民俗作文 篇15
每年的夏季都是充满生机的，都是绚丽多彩的，然而今年的夏是最特别的。
今年的夏属于爱情，只因今年是润年，闰七月，所以今年就有了两个七夕节，因此，也闰情人节，七夕节是中国人的节日，是成双成对情侣们的节日！也正因为两个情人节的到来，玫瑰花也盛开得更加娇艳了，家里水池里得荷花也更加的“出淤泥而不染，浊清涟而不妖”，看到荷花的圣洁与美丽，我再三的分咐给弟弟妹妹们“只可远观不可亵玩焉！”清晨荷叶上滚动地水珠，晶莹而透亮，也许是昨夜牛郎和织女为能在雀桥上相会流下的焦急的泪珠，一年才能见一次而流下的相思的泪珠，偶尔荷叶上还会出现两粒泪珠滚碰在一起，紧紧的相拥在一起！也许这预示着牛郎和织女的相见与离别！
没过多久七夕节终于到来了，那一夜星光灿烂，那一夜的牛郎和织女 一定是幸福的－－没有流下相思的泪水。因为有个习俗那就是每年的七夕节的晚上都会下雨，此雨据说是牛郎和织女流下的伤心的泪水，怨恨的泪水，离别时依依不舍的泪水。也可能是因为今年有两个七夕节在不久的几天他们还可以在雀桥上相会的原故，所以他们把泪水留在了下次的相会。由于好奇我期待着第二个七夕节的到来！
一个月过去了，七夕节又一次到来了，我期待着晚上他们的相会。期待着他们是否会让泪化作相思雨。
果真今天的情人节和上个月大为不同。起初天阴沉沉的！后来天就下起了思念地泪滴，思绪连绵不断，雨越下越大，我想此刻的牛郎和织女马上就要依依不舍得离别了吧！我沉醉在这浪漫的气息里！当着浪漫变的悲伤。外面下着雨，我坐在窗前听着外面的雨声，仿佛看到的是泪滴，听到的是牛郎和织女的哭泣声。我抬起头仰望着遥远的夜空，我仿佛在朦胧中看到了牛郎和织女的离别！我也仿佛看到了他们期待着下一次相会的眼神。当他们不舍得将彼此紧握的手分开，彼此凝望着对方走向雀桥两边的时候，我好像有一种对爱情的向往与冲动！
我开始沉默，我想到了牛郎和织女的爱情，我觉得他们的爱情是伟大的，是永恒的。它虽然是一个神话故事，也正因为这个故事已传诵了千百年，所以也验证了爱情的伟大与永恒。只要两个人是相爱的，爱情的力量是无法阻挡的！
夜已经深了，牛朗和织女各自去了哪里，有哪一个世人能知道呢？我仍然被他们的爱情感动着！
我听着外面的雨声，一点睡意也没有！可又不知什么时候进入了梦乡。
七夕节的民俗作文 篇16
喜欢过七夕，一是因为那个美丽的传说，再者是因为在前一天早晨可以吃到妈妈煮好的鸡蛋，上午可以美美的饱餐一顿。
那时老妈工作忙，这个做饭的光荣任务通常就有姐姐们和哥哥来完成。因为在家老幺的原因，姐姐哥哥都很疼我，也可以趁机收到姐姐哥哥的生日礼物。连着两天的节日当然很吸引我这个小馋猫，不过小时候最感兴趣的还是和姐姐们一起晚间去田间地头的偷别人家的青菜什么的。我们这里有个习俗，七月七日晚上偷别人家的青菜什么的，可以尽情的偷个够，虽然那时的生活清贫，青菜什么的相比较之下有点稀罕，但绝不会出现第二天听到有骂街现象，因为据说如果因为七月七丢东西骂街，会把嘴给烂掉的，所以基于这个原因，第二天晚上的我们总是会满载而归，要摘够七种蔬菜，七个女孩子一起把偷来的蔬菜放在一起拿来包饺子。先包好七个饺子，饺子里边分别放上针，线，钱，辣椒什么的七种东西，再用剩下的饺子馅包饺子，程序就是先下那七个饺子，一会儿功夫饺子煮熟了，等下来就是在锅台边放下七副碗筷，吹灭了蜡烛，每只碗里放上一个饺子，然后趁着大黑天，各自选择一个碗，看看自己的运气如何，当然吃到钱和针线的女孩子是被大家狠狠地羡慕一阵子的，因为这就预示着这女子长大了生活会很富裕或心灵手巧。也有运气不好的会吃到茄子，辣椒什么的，说是这女子长大了会很笨或者很厉害，以后没有福气或者嫁不到好人家。不管怎样，七个小姐妹还是很高兴，因为可以名正言顺的玩一个晚上，父母绝对不因此斥责她们。
现在的七夕，虽然形式多样，玩的花样也更多了，相比之下，还是很怀念童年的七夕，怀念妈妈给我煮的鸡蛋，怀念姐姐哥哥的烙大饼，疙瘩面，擀面条。只是这一切都离我远去，物是人非。
七夕节的民俗作文 篇17
转眼又到喜鹊忙碌的时候，所谓的鹊桥真的让太多恋人为之倾心。
小时候听老人说“七夕之夜站在葡萄架下能听见牛郎和织女的对话”，傻傻地，不知道爱情的滋味，但却甘愿为那一个美丽的传说而在葡萄架下等待，于我，那是一种诱惑。带一个小板凳，呆呆地托着下巴，出神地望着那轮月，侧耳倾听所谓的甜言蜜语。等到靠在墙上睡着，被奶奶抱进屋。当有人问起时，竟装出一副很自豪的样子，“我看到啦，看到牛郎和织女在天上讲故事呢！好多好多喜鹊，织女的头上有很漂亮的簪子……”
儿时的童真让人回味，想起仍有暖暖的味道留存。那时的自欺只为告诉自己我的等待并不是无所谓，我不是傻小孩，我等到了那个传说中的美丽时刻，就像丘比特一样，我看到了幸福的恋人。
又到七夕了，还会有人傻傻地在葡萄架下么？过了无知的年龄，早已知道牛郎织女只是神话而已，所谓的神话也只是活在人们的意识之中，越是美丽越是接近幻灭，因为我们都知道那不可能。
明白了爱情，尝过了幸福的滋味，儿时等待七夕蜜语的激情却一去不返，我忘记了，忘了曾经的傻气，变得现实。现实中没有童话，没有喜鹊为我们搭桥。活在孤独里的人们，七夕夜你闻到了爱的味道了吗？
我们不奢望能有多少颗红豆来纪念爱情，小东西，红红的，就像心的颜色，亘古不变。放几粒大米，几碗水，小火熬煮，不多时香气弥漫，也许那就是爱情的味道吧！饱满的小红点儿绽开了花，灿烂如靥，笑出了泪花，落入心谷，竟有些许酸涩，因为那和我尝到的爱情的味道有点不一样。
七夕，有太多的惑，孤独的人容易被惑，感伤的人容易被惑，受伤的人容易被惑，快乐的人竟也容易被惑，几乎所有还有能力去尝爱的人都受其惑。孤独时我们期待有人能靠近那个叫心的地方，感伤时我们急迫地想知道那种能解忧伤之毒的药方，受伤时我们渴望能有一双足够温暖的手将自己牵起，快乐时我们想将自己的快乐让恋人感知，源于各种充分的理由，我们甘愿被惑。
惑无错，七夕更无错，拿捏得好的人应该是幸福的吧。七夕夜牵恋人的手漫步于落寞的街头，向静夜讲述着属于他们的爱情，这就是幸福。也许没有玫瑰的出场，也许没有巧克力的客串，但心中的红豆早已驻扎，我喜欢这样小小的幸福感，就像值得我用一千年去等待的宝一样。
七夕无错，美丽更无错。
七夕节的民俗作文 篇18
每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。七夕节是我国众多传统节日中最具有浪漫色彩的一个节日。在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎和织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活幸福美满。
“伫灵匹于星期，眷神资于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
相传牛郎、织女是一对恩爱、生活美好的夫妻，但由于王母的原因，使这对恩爱、亲密的夫妻现在天各一方，只能遥遥相望，千言万语只能通过眼泪来表达。这都是天庭定下的烂规矩：人仙不可相爱。人仙为什么不能相爱呢？……最可恶的是那个王母娘娘，不顾儿女之情，决然做出这种残酷的手段。拆散这对美好的烟缘，而且使他们永远不得相见。牛郎织女隔着清且浅的银河遥遥相望，终日只有以泪洗脸，但她们的真情感动了天下的所有喜鹊，都纷纷飞到银河为牛郎织女搭起了一座桥梁，使他们暂时能够再次相会。牛郎织女的真情和喜鹊的这种行为感动了王母。但为了维护天庭的尊严，王母最后只能允许了牛郎和织女在每年的七月初七相会一次。
实在是太悲哀，一年相会一次怎么足够说完他们心中的言语呢？我希望我能够效仿喜雀，用我的真诚去再一次感动王母，用我的灵魂化为一座桥梁永远的架在银河两岸，使牛郎织女能够每时每刻相守在一起。最后愿天下有情人终成眷属。
七夕节的民俗作文 篇19
长江水浪打浪，一浪更比一浪高，岁月本无情，君何独自傲。本本份份地闯荡天涯，自以为定能建功立业，不料受人排挤，空付真情与明月，明月何曾照我意？受人折难，反似丧家之犬，伤则矣，何故不语焉？
一生清清白白做人，坦坦荡荡地处事，从未做过有愧于天地的违心之事，却事事不顺，日日箫条，终是为何？本是有家却难回，本是伤心人却总受伤，此心流血泪叠重，血尽人亡几时休？江水一去不复回，情谊挚意难再生，折一枝寒柳，只愿了结此世尘缘。
我一生多情善感，一花一草牵魂动，半江半水逝伤情，命途多舛，亲离父嫌故人疏，空数辰星到天明。沉默的十年岁月在自己狭隘的世界里虚度，踏马飞腾的青春只在梦中寻找。人心苦短，又有几度寒秋可过。
断今日之愁伤，当为前行滔滔不绝之能量，令我高傲地行走在人生的康庄大道上，豪情满怀的文人定要成为人间的英雄。张张惶惶的苦难岁月早已逝去，唯有热血豪情在心中激起万丈波涛，超越一切的力量正在衍生，让青春绽放出无限光芒。汪洋大海何其伟哉？浪花朵朵，水势汹涌，转走了故乡情思，转走了青春年华。
者无形，终落泪，飘飘荡荡走天涯，不愿长此以往，沉浸则已，释放必能翻天覆地。恨遥遥，路昭昭，故土何曾长相往？学成即归，事奉双亲，此世不复忧愁。
七夕节的民俗作文 篇20
又是一天的黄昏，孤单地走在回家的路上，看人们行色匆匆。
很清晰地记着早晨的时候，我精神抖擞地去上班，我没有计划过今天要干什么，只是按部就班地上班。上班是个什么概念，我似乎早已忘却，日复一日，只有开资的时候，让我想起上班的全部意义，为生存抑或活着。可是现在我实在想不起，今天做的工作哪些有意义？哪些没有？也许事情本身并无意义可言，只是我要去想罢了。
冬日的黄昏来的早去的也早，此时的我，以笑容对着自己，是不是为了今夜家里的温暖？这一切仿佛已经融入了自然，就如同许多人一样，他们是否像我一样，疑惑这闪烁的一日？我看得出许多人像我一样，笑容后面是淡淡的惆怅，是一日的疲惫吗？在这朦胧中，一切反而显得那么真实。
一本书，一杯茶在家中享受宁静。窗外有风，风在飞。我不知道它真正的方向，它可知我的方向？灯光充满了一室的温暖，它对夜的热忱，一如我对它的依赖，因为每当此时，我的心毫无漂泊之感。它总会静静地来听我内心的声音，善待各自的孤独。而这夜又常常让我们有形的亲密间产生无形的距离。
如果说灯是为了等待黑夜而来，那么我是为了等待什么而来？等待应该是我的命运，可是谁会像灯一样恬静自安呢？夜的漆黑让灯抑制不住自己的光和热，可是夜的孤独也让我抑制不住自己的情和趣。
就这样等待着，夜、我、灯还有心情。百无聊赖地等待着，等待睡意和深夜的到来，等待生活和明天的到来。实际上我只能等待，没有爱情，但不能不向往爱情，所以等待；没有同情，但我不能不渴望同情，所以等待；没有理解，但我不能不期待理解；没有激情，但我不能不盼望高兴的事来临……当然最让我值得一等的应当和许多人的愿望一样——过上幸福的生活那天。可是等待不是一件容易的事，就如我现在这样，茫然与困惑中写来写去只是为了等待。
等待中有急功近利时，也有一塌糊涂时，有饥不择食时，有慌不择路时。而今夜我属于哪能一种呢？其实哪一种都不是，只是在述说，在胡思乱想，或者说在享受孤独和等待的滋味。
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