观《子不语》有感

时间：2024-12-12 14:54:35 偲颖观后感我要投稿

相关推荐

观《子不语》有感（精选5篇）

　　认真观看完一部影视作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。那么你会写观后感吗？以下是小编精心整理的观《子不语》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　观《子不语》有感 1

　　最近在随便翻读一本偶然得到的《子不语》，前言里说到袁牧在收集整理这些民间鬼怪故事的初衷是：

　　“文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”。

　　大概意思是说，自己无非是记下这些故事来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情、振奋精神。其实大多数都是些让骇人听闻的事情，把这些故事记录下来，是想让这些妄言妄语驱走平庸的惯性思维。

　　这是一个讲求奋斗、理想、充满了扎了鸡血的成功学的国度，仿佛每个人都要成为卡耐基，人人手必备一本乔布斯传，仿佛你没读过就显得你跟不上时代巨掉价。

　　《子不语》里也有一个世界。安安静静的小镇，古老曲折的街巷，神秘静默的山林。在大人眼中宁静安逸的世外桃源，从孩子眼中则充满着不可思议的故事。芙蓉花下埋藏着缠绕百年的思绪，芦苇荡中飘逸着一千年酿成的香酒。

　　翻开画页，这个世界经由夏达用细细密密的线条陈铺而出。如此细腻温润又气象万千——那些铃铛般的花朵仿佛正在风中摇拽，发出一串清脆的声响。

　　如此具有古代风味的一本书，怎么能不深入其中？

　　（二）

　　关上门关上窗，把自己封闭在一个完全黑暗的房间里静静地坐下来泡上一壶好茶，捧上一本好书细细品味其中的韵味。人们说读好书，好读书。可是也不代表着只有那些我们平时耳熟能详和的四大名著、各种各样著名作家写的书才是好书。也不代表着就只有写出来的文章才算得上好书，书，也可以用画出来的。比如大家比较了解的漫画《父与子》也能承的上好书，用画出来的好书一点也并不比写出来的书差上多少倍。甚至还让人更有想象的空间。最近我也读了本漫画书，我觉得它虽然没有《父与子》那样著名，讲的也不是什么英雄的故事，但我觉得那也是一本好书。

　　这本书得的书名叫《子不语》。

　　《子不语》是现代著名漫画家夏达的得意之作，画风沉稳大气，精致优雅成了它的一大亮点。当然，它最吸引我的地方不单单只是它出众的画风，更多的是它的内容。它带给人的感受，带给人的那份情感。

　　9岁的`小语跟随母亲搬家到一个古老的小镇，故事从这里开始…… 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。关于麟趾镇的岁月，伴随着小语的到来，拉开了重童帷幕。春蚕凄厉，芙蓉妩媚，水影幢幢，雕銮精妙，那些诡异传说，各色妖怪。伴随着小语的探险，带领我们寻访这两个截然不同的世界。忘川之上，桑梓之下，一半是光，一半是影。随着四季的更迭变换，麟趾镇的一点一滴逐渐在小语的身边成形。狐妖摄魂，月光醉人，神只借道，白蛇庇护，那个莫测世界，魑魅魍魉。小语是书中作者所说的“言能者”，能看见我们看不到的人、事、物，带领我们进入另一个类似童话般的世界。在这个现实的世界上各种肮脏金钱的交易像苍蝇般充满了整个世界。各种不良的风气就连我们小学生也能感受的到。孩子的世界应该是最纯净最无暇的，但是现在已经很少有孩子拥有那样纯净美好的世界了。在这本《子不语》里没有那些不良的风气、权力的争抢、金钱的交易，让孩子们小时候最喜欢的类似童话又带有一些人生成长理念的画面一幅幅的展现在我们面前，给我们带来一次次心灵的感悟，带来心灵的感动······

　　孩子的世界是美好的，他们应该像这本漫画书中的女主角小语一样纯真，可是也许只有在这样的漫画世界里才有可能找到这样的无忧岛，让孩子不再受心灵的伤害······

　　（三）

　　读《子不语》十三卷·江秀才寄话，该文一开头就说，婺源有一个姓江秀才，名永，号慎修，能制奇器。文中说：“取猪尿脬置黄豆，以气吹满而缚其口，豆浮正中。”诸位看到的是什么？这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。“置一个竹简，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向简说数千言，言毕即闭。传千里内人，开简侧耳，其音宛在，如面谈也。”这又是什么呢？这是现代的录音（从前叫留声）技术。

　　《子不语》作者袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（1716年），死于嘉庆3年（1798年），是清代著名文学家，23岁考取进士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陕西任地方官职，但因不满官场腐败，后半生四十馀年隐居家乡，从事述着。

　　幻想是发明创造的摇篮。(.)阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想归幻想，只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后，结束了中世纪最黑暗的宗教统治，进入工业革命时代，科学技术有很大的发展，袁枚死前1

　　0年，法国发生大革命，进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地，以英国为首的大毒贩，开始把鸦片输入中国，中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家，隐居江宁（南京）乡间，接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚死后不久，爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢，一切发明被斥为“奇技淫巧”，大批有才能、有思想的知识分子，被科举制度的八股文所束缚，不能在应用科学上有所作为，实在是一个民族的悲剧。只有在今天，我们国家的知识分子才能人尽其才。

　　观《子不语》有感 2

　　爷爷未曾教完的道理，她决心自己去体会。一直不明白，为什么一个女孩子，名是“达”。原来是达则兼济天下的意思。这情怀虽然我们自小学过，又能有几人做到安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，又有几人能把这份愿景当做切实的目标，用名字来提醒。曾经以为画漫画，会有一份丰厚的收入，会过得不错。在看了她的博文后，觉得自己还是想得过于乐观了。也许，在ACG产业链相对发达的日本，漫画家才是理想的职业。但是在中国，没想到她曾经过得那么辛苦：头发长是因为没钱去理发，瘦是因为长期消化紊乱。宅，不出门是因为躺着更加抗饿。那样的女子，画出那样风情的人，也有过这样惨痛的经历，实在让人唏嘘不已。很多人当她是花瓶，她却用“自黑”来说明：很多时候，是一个头发乱糟糟，身上满是猫毛的女孩子。

　　看到她用“牺牲”来形容早年的职业生涯，初时不信，读过上面这些细节后，不由得揪心。是什么支撑了一个女子走这么远呢？她说愿意成为后辈们漫画职业路上，冲在最前的堡垒，希望后辈们不用“牺牲”。现在国内的漫画产业好了，也的确不用怎么牺牲就可以赢得温饱的生活，这正是得意于她这样牺牲过的前辈。也许，夏天岛的创立，就是为了这样类似的愿望吧。一步步走来，看着她一篇篇博文，仿佛看到璀璨的梦想从夜空中飘过。她反复用夜莺感动人心的歌声来隐喻自己的理想：如果能博得国王们的.感动，那就是最大的奖赏。

　　也许她至今仍然没能成为一个熟练的商业作者，但是她触碰到了我们的内心，让脆弱的情感有所寄托和宣泄。前段时间，看过一部动漫：《四月是你的谎言》。四月，同样是四月，同样是温暖的女子，欢悦又略带悲伤的情怀。许久不曾感动，看着断断续续，终于消失的博客，我愣在原地。

　　是从什么时候起，我们放弃了梦想，为生活而生活呢？难道工作是为了生活？那生活又是为了什么呢？人活在世上，就像有思想的芦苇，总要留下点什么才行，如果只是为了吃饭生存，那和动植物又有什么区别？

　　也许，有人质疑她博文的真实性，这些都不重要，喜欢一个人，崇敬一个人，向往一个人，实际上憧憬的是什么呢？不过是梦想的样子罢了，我们所想看到的，不过是我们自己某些方面最理想的投影。至少，这些文字让我看到了这个投影。

　　如果早些看到她文字被删的消息，我会尝试去寻回来，虽然我的技术水平很弱。将来工作在杭州，多期望有缘见她一面。她让我拾起了蒙尘的理想，决定背负痛苦，走一条艰难的路。谨在此深秋，献上对夏之梦的憧憬。

　　观《子不语》有感 3

　　岁月流年，暗影沉沙。忽然就喜欢上那个在纸上，浮光掠影般的世界。沉睡千年的雕花木门；古朴素雅的青石长街；绵延沉寂的悠远青山；初来乍到的小语，她稚嫩的眼中是一个神秘而又充满惊奇的世界。万物生灵，白鹤泣泪，灵蛇有情。遍布青苔的石碑上默然刻下亘古的思念；小镇檐牙高啄的青瓦白墙旁千百年的时光静静流淌；在盛夏中依旧凉意沁人的莽莽山林透过斑驳阳光，轻声对你微笑。

　　壹

　　“春雨惊春清谷天，夏芒芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，大雪雪冬小大寒。”总觉得旧历里的二十四节气，美得像是一幅幅画。令人忍不住去提笔轻描淡写那美好。

　　小时记忆中没有空调没有暖气的日子，四季分明。

　　谷雨时分，有家燕衔泥筑巢；立夏之时，便是骄阳似火；露水一至，秋叶早已纷飞不止；大雪初临，晨起时便可看到窗上纹理分明的窗花。这时总喜欢轻呵一口气，然后看窗上的世界愈显剔透晶莹。

　　幼时的欢喜，总显得如此质朴而纯真。

　　贰

　　“幽人竹桑园，归卧寂无喧。物情今已见，从此欲无言。”

　　手指轻抚过镂空的窗格，雕花的阑干。指尖传来的温度带着历史独有的厚重感。

　　我想每一件古物，都有自己的故事吧！

　　许是烽火狼烟中问鼎天下的豪情壮志；许是小楼月下的煮茶微语；许是风雨飘摇中漂泊江湖的伶仃孤苦；许是红笺小楷的'才子佳人；许是折枝的白梅，斑驳的石壁，褪色的华裳；许是灿烂的明珠，锋利的宝剑，缠枝的步摇。

　　隔着重重岁月，静静诉说。

　　叁

　　忘川之下，桑梓之上。一半是光，一半是影。

　　三途河边的曼珠沙华，殷红的花瓣垂下迷人的弧度，长明的灯光指引着最后的归途。耳畔传来清脆的风铃声，飘飘渺渺。目力所及的河水蜿蜒婉转，如暗夜中妖娆的精魅，旋转开华美的裙裾，步步生莲。

　　关于忘川的所有故事，无一例外都带着冰冷的色彩。像是浓墨油彩下的脸，看不清原本默然的神情。

　　七月炎夏，八月螽嘶。天台外的漆黑夜幕，点缀着些许明亮。那样厚重的黑，浓烈的仿佛让人透不过气，便如坠入深深的冥河，绝望压抑侵入胸口，浸过发梢。

　　忘川忘川，忘得掉的是那条河，而生生世世的轮回思念，又怎能忘掉？

　　肆

　　子不语，怪、力、乱、神。

　　那是禁忌的词语，不被允许的存在。

　　许多年后的今天，人们早已忘了，早已倦了。

　　已无人在晴朗日光下，对一朵花微笑；已无人在晦暗天色下，听一只蝉唱歌；也无人会在夜色深沉中，注视茫茫山林；更无人会在午夜梦回时披衣起身，推门看月色倾城。

　　繁忙的生活，凌乱的工作，烦躁的心态。人们忙于奔波，忙于生计。停下来看看这个世界的次数，少之又少。

　　唯有静观隔岸枫船渔火的小语，那双眸子中的神采，令人艳羡！

　　伍

　　远山白云悠然，林木浓荫盖地。站在树下，看流转的季节，听风吹的声息。

　　好想像故事中的小语一样，看芙蓉花树下亘古绵延的相思；品芦苇荡中飘逸而出的酒香；听季节的神明呢喃耳语；望月光下的白鹤，黯然神伤；梦物生灵，皆有情义！

　　一花一世界，一叶一菩提。

　　这个世界的美好，像光与影的交织，漂浮在湖面上，萦绕牵连，随小语的眼睛，静静地与我对视。

　　何其有幸，看到这世界最真切的模样，看到那样一段光阴，那样一场美好。

　　原言配德兮，携手相将；不得于飞兮，使我沦亡。

　　——后记

　　观《子不语》有感 4

　　长安郊外翠翠生生的竹林，笼着盛唐夜晚的乳白的月晕。独坐幽篁，青衫磊落，操一把古琴，你不发一言，长啸杂着烈烈风声，我听闻了你心中那一片深远华丽。

　　佛家有偈：“不可说，不可说。”世人称你为“诗佛”，你必了悟此间真谛。

　　盛唐的风光旖旎被李杜占去了一大半，同历大唐繁华的你，稍显沉寂，却不比二人逊色。记得一深沉女子说过：“有的人血液里喜爱兴奋，而有的人喜欢掩藏自己，十的东西，也只觉得不过七八。”你无疑是后者。李杜都是有着兴奋因子的。一个是盛唐的风光绝盛，潇洒飘逸比作“仙”；一个是乱世的深刻萧索，沉郁顿挫誉为“圣”。只有你做得了佛，不只因常年半官半隐，行如僧侣，更因骨子里的平淡随和。你是如此有禅意的人，懂得“蝉噪林逾静”的闲逸，移动的“人闲桂花落”的庆贺。故而纵然你不如太白那般不羁开阔，也吟不出杜工部得哀婉凄绝，你只是你，不言不语却有着完美的`人格。

　　年少才高，子不语。同是世家子弟，可弱冠之年名满京华，不知比轻浮狂放的五陵少年强了多少去。

　　公主府内，子不语。以乐言志，一曲《郁轮袍》技惊四座。贵人知音，一入仕途便春风得意马蹄疾。

　　黄狮子案，子不语。总是责任不在你，你亦安静无辩，功名于你如浮云，宁静淡然，志于山水之间。

　　安史之乱，子不语。一壶哑药意态决绝自断言语。身在伪朝心在唐，沉默如雷，是你最有力量的表达。

　　诗画双绝，音乐器材，你已生长成天宝年间最青翠的竹。男子，才子，公子，君子集于一身，故你有骄傲的资本，只是长年信奉低调的华丽。

　　喜爱仰天大笑出门去的李太白远了，白袍飘逸，随君夜郎，盛唐的骄阳落了。

　　畅饮花近高楼伤客心的杜工部远了，风破茅屋，客死舟中，盛唐的土地陷了。

　　只有你，在乌托邦式的辋川别墅写下绝笔。你是否又见那竹林摇摇，浣女的绿裙波波荡荡，她们朝你浅吟低笑，唤你归去；你是否又见那月照青苔，听那空谷低语，唤你归去。仿佛你依然是翩翩少年郎，妙年洁白，风姿俊美。于是你长吁一口气，轻合双目，默道：“不如归去。”

　　盛唐的山水尽了。

　　终君一生，宁静而已。是宁静，故干净。山水行云点翠留白的大写意，谦谦君子，温润如玉，千言都不胜寂静无语。

　　佛曰：“不可说，不可说。”故而，子不语。