反思的作文常用【7篇】
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的反思的作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
反思的作文 篇1
一个废品可以回炉, 而心理问题是难以回炉的。海尔冰箱出现质量问题，砸了就砸了，这是一个局部的小的经济损失。学生在人生最关键的时刻受到了伤害，受到心理打击，是难以愈合的，甚至可能一生都碌碌无为。说真的，有时候，当老师、班主任时间越长，越觉得有点儿后怕。
20xx年“五一”节，山东沂水一中的一个班搞20年班庆。我带这个班带了三年，从1982年到1985年毕业。班上同学老是给我打电话，一个劲儿让我回去。当时我想赶回去，又有些犹豫。
为什么？我就觉得，最对不起的`就是这帮学生。那时我刚带班不久，年轻气盛，有时控制不住情绪，也不大在乎学生的心理感受，不大考虑他们个人的想法，只想把这个班抓好。虽然，这个班学生在各方面也挺好，可我那时对学生的心理需求还是有所忽略。
这个班班庆那天回去了五十多个同学。20年后回去五十多个同学，你想多不容易。而他们一直在等我，我不回去，大家就都等着。这样，我就回去了。当时同学们让我讲话，我本来想讲点儿别的，但我站起来说的却是完全没有准备的话：“不瞒你们说，今天见了你们，我就觉得很愧对同学们。假如时光可以倒流的话，再带你们班，我可以做得更好一些，相信你们也可以取得更大的成绩。所以我今天见到你们既高兴，也有一种愧疚。”
学生们说：“老师，我们对你只有‘感激’两个字。”听他们这样讲，我心里真的是百感交集。
老子说：治大国如烹小鲜。我说带学生亦如烹小鲜。学生就是学生，可塑性很强。如果你不精心研究他们的心理，不精心采取适当的办法，一件看似不大的事，就可能把他们推入心理的歧途。当然，人人都会犯错。我也不能保证以后就不出错，但经历多了，错误也会越来越少。现在，我在学生面前每说一句话，每做一件事，往往都得想之又想。
我上数学课，有学生在看小说，这也是常有的事。我发现了，走到他跟前，我不会问：“你为什么看小说？”因为如果这样问，他没法说，就只好说我没看，这样就不好处理了。我会这样说：“不瞒你说，我也非常喜欢看小说，但我可是考完大学了，你还不行。你先把这个小说借我看一段时间，等你考上大学了，我再把小说还给你，行吗？”
你说，这个学生还说啥？非常不好意思，大家也哈哈一笑就过去了，很给学生面子。
反思的作文 篇2
小学教师教学作文的对象是小学生，命题就要面向小学生，因而命题应具有很强的针对性。除了每册单元基本训练里的作文训练之外，教师往往要再命题让学生练笔，如何有针对性地命题就成了教师思考的一大难题。我以为针对性地命题，应从以下几个方面给予考虑。
即兴命题，命有所写。
即兴是对眼前景物有所感触，临时发生兴致而创作。如果教师能抓住学生因某事某活动而喜而忧，构思一道围绕此情此景为中心的命题，学生即景生情而写下一篇短小作文，写得真实而不离主题，这便是抓准了学生的“情”而命题所产生的'效应。因此，平时应留心学生的心理。当学生为集体活动、竞赛的胜利而欣喜若狂时，为班级期考平均分偶然下降而遗憾时，为中队连续获得四面红旗而喜悦时，为同学间发生意想不到的收获而激动不已时，即刻精心出一道题目，如《记一次教训》、《我懂得了一个道理》、《班级里的新鲜事》、《意想不到的事》……写起来，特别深刻。这些题目在学生的内心已经有了感触，有酝酿，有材料，教师的命题也对准学生的思想感情，从而收到较好效果。
深入生活，提炼命题。
教师常常在一节课里让学生练笔，要求对准生活的某个镜头写短小精悍的文章。针对学生生活实际命题作文，是捕捉命题的好时机，也是利用短时间练笔的一种好办法。这就要求教师命题要小，选材要宽，一旦命题，材料就把握了。这种命题很灵活，很自由。教师先为学生示范命题，学生便跃跃欲试提炼命题了，往往会产生出更贴近生活，更新颖的题目，比如针对紧张的学习生活，命题《紧张》。
长此以往，我相信学生的作文水平一定会有大幅度的提高。
反思的作文 篇3
我从小到大年幼无知，爸爸、妈妈经常惯我，使我现在还和一样不懂事。
我现在是每一样事都办不好，连弟弟都看不好。有一次，我在看弟弟，因为我只顾玩游戏，根本就没在意弟弟，所以他把棉裤尿湿了。爸爸狠狠地揍了我一顿。
我一定要把我家建设的更美好，不让王氏祖先看到王家在我这一代垮下去；以后，只要是爸爸说的事，我都要去做，凡是他交给我的`任务，我都一定完成。我争取把每一件事都做好。以后我不能光顾着玩，因为我没有资格玩，我还没有创造一点价值。我要利用电脑创造价值，要用它写文章。
我以后要学会自立。总有一天，我会离开父母的。只有自立，我才能生活的更好。
反思的作文 篇4
门迅速地向左手压过来,而右手还没来得及保护,我就眼前一黑,晕了过去.待清醒过来,呈现在眼前的是一个又红又肿的大拇指.这时,我才感觉到一阵剧疼.
忍着十指连心的痛,我含着眼泪用左手涂了些药. 本以为几天就会好可左手渐渐整个儿都不能用力了.而且大拇指似乎越来越肿,看来,这次被压得太重了.只好用左手代替右手的工作了. 回到家后,我才发现,一只手开不了那顽固的房门,一只手不能既拿筷子又拿饭碗.一只手连最简单的洗梳起居都做不好!
日子照样得过,左手时时刻刻都在疼,右手承担着平时两被的工作.
真的很佩服我的右手,在左手遇到危险的'时候,它会立即去保护,在左手有病时,它会细心地为其治疗,在左手有困难的时候,它会无怨无悔的承担一切.
比起右手,我很惭愧,初一时,我和一个死党一起担任班干部,一起出黑板报.本来分好自己的工作,可后来,他为了一些班级里的其他事情而忙碌,便要我帮他做他的工作,我不但没有帮他做好,反而在老批评他不负责任时幸灾乐祸.带着委屈和对我的彻底绝望,他辞去了文艺委员的工作,我现在才明白,他当时比我还傲气,是用了极大的勇气来要求我帮他的.而我却头也不回的丢下了不行两个字......
我懂了,我错了.右手知道左手的痛了.
反思的作文 篇5
在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。
长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。
我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。
雷同的写作
写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。
从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。
具有教育性的写作
“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。
人们赋予写作以思想教育的.任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。
事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。
在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。 一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。
一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。
思想教育与雷同化写作
在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。
现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。
在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。
可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。
写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。
在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。
【参考文献】
[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。
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[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。
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[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。
反思的作文 篇6
作文评价，是写作教学的一个重要环节。评价能否激发学生再创作热情，能否使学生保持昂扬的写作兴致，从而不断提高写作水平，这是老师们所关注的。
目前，老师们常用的评价形式是：眉批+总评+得分（或等级）。在教学实践中，笔者渐渐发现，不论是量化法还是等级制，均属于模糊性评价，其结果往往是“一刀切”：师生综合某篇作文各方面的情况，给它判一个分数，或定一个等级。这就算是一篇作文的“身价”了。
学生最关心的就是这“身价”。
优等生是老师的高足，其大作深受师生青睐，身价倍增。他们几乎每次都体验到“收获”的喜悦。因此，对写作也乐此不疲。
对大多数中下游学生来说，一个３６分，或２５分，就把他们给打发了。尽管在评定时对他们使用了第二人称（“你”）的鼓励性评语，他们却觉得这是冠冕堂皇的话，是“施舍”，无异于“镜中花”“水中月”。最终因没得到真正的全面认可，对此而不屑一顾。本来一番好意，却很少有人领情，被“扭曲”为虚幻的东西。一张热脸碰了一张冷屁股。这该是每一个评价者都不愿看到的吧。久而久之，他们对鼓励性评语也麻木了，客观上抑制了学生的写作兴趣及其潜能的发展。所以，我们得“网开一面”，最大限度地为学生的长足发展提供机会，为写作素养的全面提升拓展了更为广泛的空间。
“金无足赤，人无完人。”人之为文，自然良莠并存。
俗话说的好，“打人不打面，揭人不揭短。”学生最怕自己的作文被判为异类——“丑小鸭”，动不动被别人吹毛求疵。既然学生都爱面子，就该先给他一个又一个面子。其实，这是师生给习作者提供的`一个又一个进取的机会，搭建的一个又一个不断攀升的平台。
每个学生的每篇习作，即使糟糕透了的，至少也有一两处可取之处，即“闪光点”：如某个成语恰如其分的使用，某种修辞手法浑然天成的运用，某句名言天衣无缝的嵌入；抑或选材的独到，倒叙的妙用，开门见山的点题，耐人寻味的结尾……不一而足。这些“闪光点”犹如“星星之火”，都是智慧的“燃点”。显然，出于成见，对此视而不见，哪把壶不开提哪一把，简直是愚蠢至极；只有对这些“星星之火”倍加呵护，千方百计吹氧助燃，使之形成＂燎原＂之势。这才是明智之举。
希望得到老师或同学的赏识，是每个学生的共同心理。作文交上后，学生急于知道老师或同学如何评价自己的作文，尤其是对某方面成功之处的认可。这种渴望指点迷津的的心理，正是激励学生把作文写得更好的良机。“横看成领侧成峰，远近高低个不同。”对同一篇习作，“仁者见仁，智者见智”。突破＂藩篱＂，见仁见智，才能真正解放写作教学。只要师生着眼于写作能力的提高，抓住这一个或几个“闪光点”，给予高度评价，使他们每次都能尝到写作成功的甜头，切实感受到被赏识的喜悦，就能唤醒学生的主体意识。“得寸进尺”，是人的一种本性。如果从多侧面审视，发现学生习作的更多优点，就能让他们如愿以偿，得到被赏识之“寸”，从而激励他们不断锻造，打造出我们所期待的一“尺”，一“丈”……这样，他们尤其是中下游学生，越写越爱写，产生强烈的写作欲望，也许会一发而不可收。
在平时写作教学中，作文评价的主要目的，不是甄别和选拔，而是发展每个学生写作的诸多潜能。“一枝独秀不是春，万紫千红春满园。”这才是我们通过评价要达到的理想境界：既让习作者得到预期的实惠，又能认清完善自我的努力方向，真正激活＂我能写好作文＂的自信心。
总而言之，学生在连续不断被别人赏识的“风力”作用下，逐渐升起自信的“风帆”，使写作之“船”乘风破浪，奋力驶向理想的彼岸。
反思的作文 篇7
作文教学是语文教学中的一个非常重要的组成部分，占着语文学科的半壁江山，把好作文教学这一关，也就抓好了语文教学的“主干”。但是我们的学生作文水平普遍低下，大多数学生说到作文如“谈虎色变”，害怕写作文，逃避写作文，提笔就抓耳挠腮，笔杆似有千斤重，搜肠刮肚半天写不出一个字来。这正是作文教学迫切需要解决的问题，我认为教师是学生写作兴趣的培养者、诱导者、激发者。如何提高他们的写作水平，使他们下笔有神，乐于写作，善于写作呢？
一、激励法
激励法就是对学生的写作以口头或书面的方式给予积极的、向上的、富有鼓励评价的写作方法。学生的作文，口头表达的也好，书面表达的也好，教师评改时，当面评改也好，书面批改也好，都要找到它的长处，从中发现闪光点，加以肯定，给予鼓励，进行激发。切莫以自己的眼光来要求学生，对学生的作文动辄横加指责，使学生通过教师的一个甜蜜微笑，一句温馨话语，一段舒心评语，看到自己写作的曙光，写作的前程，写作的希望。事实上，每个学生都有写作的能力。可以想象得到，一个不会写作的人，怎样去完成语文考卷？又怎么能升学、进入初中或高中呢？所以，教师新接触一个班级，就要诱导学生树立写作的信心。写作课上，要充分肯定学生的写作能力，消除学生惧怕写作的心理。首先，教师要亲近学生，让学生尽量放松，比如可给学生编些有趣的故事，让学生产生听故事的兴趣，然后，有意识地找些惧怕写作心理的学生编些有趣故事，并充分肯定学生所编的故事就是一篇好作文，激发学生的写作兴趣。教师批改作文时，所给评语千万不要挫伤学生的积极性，即使遇到抄袭来的文章，教师也要忍住性子，如果给批上“抄袭可耻”，恐怕会伤害学生的自尊心，打消写作的积极性。学生抄袭作文，其实很大程度上都存在有想写好作文的心理，因此，教师要顺势引导学生，诸如批上“这篇作文写得非常成功，能参照别人的文章仿写是一个好办法，如果能把别人的语言化为自己的语言就更好，相信你一定会这样去做的”等批语，使学生通过教师的评语去重新认识自己的写作行为，激发他的写作欲望，从而提高写作水平。
二、 实践法
实践法就是让学生通过亲身体验来认识事物、感悟道理的写作方法。文学创作来源于生活，生活是丰富多彩的，生活中有真情实感。可以说，不吃梨子就不知道梨子的滋味。哪个不想到奔腾不息的河流中去飘流一番，体验那种惊心动魄的感受？有了这样一次飘流，有了这样一种体验，就会有创作的素材，就会有写作的激情，文章也就会有真情实感。写作前，我们可以让学生做一些亲身体验活动，譬如让学生捡个石子带到学校，仔细观察它的形状、颜色，敲敲它，听听它的声音，粉碎它，分析它的质地，再通过看、摸、听、敲加以联想，挖掘出它更深层的含意。做些这样的实践活动，学生写作起来是一定会感兴趣的。诸如此类的活动，我们可以多搞一些，如让学生捡一片树叶，摘一朵小花，捧一抔泥土等，观看它的形状和颜色，尝一尝它的味道……学生自己亲身体验的东西，印象一定是深刻的，自然而然就可以把他所见、所闻、所感写出来。
纵观古今中外，哪一位名家的创作不是亲身体验生活的结果？没有司马迁走遍大江南北对历史的考察，哪有宏篇历史巨著《史记》的问世；没有马克思亲身参加工人革命运动，哪有《资本论》的出现；没有高尔基的流浪生活，哪有自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》的流传。可以说，体验生活是兴趣的需要，也是写作兴趣的源泉，对提高写作水平是大有帮助的。
三、 观察法
观察法就是引导学生实地察看自然风光、人文景观，从而激发学生写作兴趣的方法。自然是美丽的、神奇的，它将给我们带来无穷的乐趣，同时留给我们无限的'想象空间；古老的历史，灿烂的文化，给我们以深思，给我们以遐想，给我们以知识的源泉,是我们创作的原动力。只有身临其境，才会有真实感受，也才能写出动人的文章来。否则，学生作文将是东拼西凑，草草了事，即使写出来的文章也是枯燥无味。
四、榜样法
榜样法就是通过范例，学习和借鉴他人长处的一种作文教学方法。这可以采用多种形式进行，比如可以看优秀的范文，可以看本班同学的优秀作文，教师也可以多给学生点下水作文。人们都说：“熟记唐诗三百首，不会作诗也会吟”，我却要说：“熟记作文三百例，不会作文也会说”。我想，只要学生心中装有很多的范文，哪有不会作文的道理呢？
五、互评法
互评法就是通过学生对作文进行相互评价，相互修改，达到共同进步的一种作文教学方法。把作文批改权交给学生，并不是教师可以减轻工作量，高枕无忧，反而工作更多了。因为教师要作恰当的引导和指点，设法教会学生批改作文的方法和技能，这是一项细致而长久的工作。教师要以极大的热情和耐心，逐步提高学生对作文批改的认识，端正其态度。俗话说：“授人以鱼，只供一饭之需。授人以渔，则终身受用无穷”，所以“施教之功，贵在引导，重在转化，妙在开窍”。在引导、开窍学生时，要注重培养学生的自学能力，多让他们批改自己或同学的作文。只有这样，学生才能真正品味出学习的乐趣，才会不怕写作文，才能不断提高写作水平。这样学生就能够取长补短，相互学习提高，更能调动他们的积极性，激发他们的写作兴趣。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”笔者相信，长期坚持不懈，持之以恒，一定能培养出学生对作文的浓厚兴趣，提高他们的写作水平。
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