精选端午作文锦集9篇
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的端午作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
端午作文 篇1
馥馥艾叶香气袭上心头,千年前那朵浪花将整个华夏山川染成了青绿色.
——题记
临近端午，奶奶早早地将片片艾叶挂在门头前，我愣了愣，才知道原来是他来了，眼色不禁黯淡了下来，奶奶察觉到了我的变化，笑了笑，轻声说：“怎么了？什么时候这么在意这个节日？”我恍若初醒，抬起头说道：“没......”简简单单地回应，表情淡然，而心中却点起阵阵涟漪，欷歔惆怅，若有若失。
我知道，我联想到了他，尽管光阴荏苒，但你那纵身汨罗江的身姿却永不消逝。屈原呐！因为你心中有国，所以你不愿蒙受世俗的尘埃，以死明志；因为你心有有民，所以你悲愤交加，创作出令世人慨叹的《离骚》！
在我不认识你之前，我眼前一片黑暗，在听到那句“路漫漫求修远兮，吾将上下而求索。”的千古名句，犹如为我敞开了大门，翻开尘朴的书籍，引我而去。
我大吃一惊，那个“虽九死其犹未悔”的大诗人、大忠臣，真可谓是一条铁骨铮铮的汉子！朝廷乌烟瘴气，而他却“出淤泥而不染”自比孤傲的鸷鸟！你明明可以学陶渊明“结庐在人境”，也可以学“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的`李白，而你却以身殉国，以死明志，使我们只能略悉你的文采，引来了多少年间的无声欷歔......不过，就是如此，我们才能体会你的坚定执着，体会到你饱含血泪的悲伤怨愤之歌！
香草零落，美人迟暮，到底是谁支撑着你？你又到底是为了谁“哀民生之多艰”？山河破碎，乘风破浪，纵横驰骋，为谁指路？前方是波涛汹涌的汨罗江，身后是金樽清酒，玉盘珍羞直！世人皆浊唯他独清，世人皆醉唯他独醒！
啊！我还在犹豫什么？诗人为我指路，我要心无旁骛地走下去，吾将上下而求索！
端午作文 篇2
端午节假期的第二天，一大早，妈妈就唠叨着要去逛街，买衣服。妈妈说从报纸上知道宏城广场要拆迁了，那里的衣服肯定很便宜。于是，午饭后我们全家就出发了。
到了宏城广场，妈妈精神抖擞地走在前面，我和爸爸慢吞吞地跟在后面。只见广场的商铺热闹极了，这边写着“挥泪甩卖，一件不留”，那边写着“亏本生意，全场清货”、“全场低至1-2折”。这些极具诱惑力的字眼吸引着妈妈的眼球。店里卖的大多是女式衣裤，进去的'全是各种年龄的女性，里面不时传来叫喊声：“我买这个，要多少钱？”、“这双鞋要多少钱？有没有大一码的呀？”妈妈一家店一家店地看，兴致勃勃地挤进一家店，几分钟后又满头大汗地挤出来。我和爸爸无聊地站在店外等她。
就这样不知不觉地到了傍晚，妈妈收获了一条裙子和一条裤子，而我和爸爸已经精疲力尽了，妈妈因为穿着高跟鞋，也直嚷嚷脚疼。我想：终于可以回家啦！忽然，我听到妈妈叫着：“啊！那条裙子真漂亮！我进去看看！”话音未落，已经不见了妈妈的身影！我和爸爸对看了一眼，苦笑着摇了摇头。
对于妈妈的这种购物热情，我真是服了！怪不得有人说：女人的衣柜里永远少一套衣服！
端午作文 篇3
自打我有记忆开始，端午总是飘着淡淡的艾香的。
端午节前，妈妈和奶奶总会带一束艾叶回家，先是捧着在我身边转几圈，再是把成束的艾叶散成一枝一枝的，插在门上、窗边。在端午节的晚上，它们会把艾叶摘下，熬水，给我洗发，沐浴，让我整个人散发着艾香；奶奶说，艾叶可以祛寒祛湿，驱妖避邪，对身体有好处。
金盘送
长大一些后，端午味道中，多了一股香咸味儿。
端午节前一个月，爸爸总会带一带鸭蛋回家，将鸭蛋们和着盐密封腌制在已经清空洗净的小鱼缸中。端午节前夕，他会将咸鸭蛋们洗净捞出，放置在阳台上晾置一晚，第二天就有流油的咸鸭蛋吃了。我们这些小孩子最是爱吃，通常吃得满嘴流油；大人们也是在一旁笑呵呵地让孩子们小心地吃，不要吃到衣服上。
年少争旗鼓
再后来，端午节在我记忆中就是热闹的，洋溢着鼓声和呐喊声、笑声与汗水的。
端午节那天，我就临近的大学开放，附近的人们都会带着老人和孩子不约而同地前往大学里的人工湖畔，观看大学生们的划龙舟比赛。大学生们分队坐上蓝、红两艘龙舟，只待裁判一声令下，立刻起船出发。“咚咚咚咚锵……”鼓声响起了，只见两艘龙舟迅速开始行进，岸边的`人们瞬时间沸腾起来！小孩子们哄笑着追赶着前进的龙舟；互相不认识的大人们激动地与身边的人进行着争辩；老人们悠闲地扇着扇子，聊着家中的琐事……
五色新丝缠角粽
现在，端午有了香甜的粽子味，也有了家人们的欢声笑语。
端午节前，我们一家三口回乡下的外婆家。小姨和大姨会提前买好包粽子的材料，有粽叶，糯米，花生，黄豆，猪肉，蜜枣……,并带上孩子们来外婆家住下。第二天，大家开始忙碌：外公外婆准备做其他菜肴的食材，并清洗包粽子的材料；大人们则铺好桌子，摆好材料包粽子；而我们这些小孩子呢，也有样学样地学起了包粽子。“学成后”，调皮的我们又怎么会安分地包粽子呢？于是就有了“飞碟”、“小狗”、“皮球”等各式各样的“粽子”……
端午作文 篇4
中华文化追求天人合一，崇尚自然，出于农事活动的生存之需，因了自然主义的信奉，非常注重节气。为感恩自然、领受自然，每个节气都有着一种祭拜与兴感共含的“节”，端午节也不例外。
端午节的发端与楚文化紧密相连。楚文化有着一种神秘的气氛，巫山云梦，幽谷茂林，让人们多一分神思仙念。民俗端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，艺术史上也留下很多以屈原为题材的经典画作。在文人画家的视野中，屈原是忠君爱国的典范。在明代画家朱约佶的笔下，岩下仰天而坐的屈原傲骨临风，摆脱了儒家对屈原的“夫子”化的诠释；近代画家傅抱石笔下，披头散发的屈原望向滔滔江水，悲愤之情油然而生，江岸的杂草荒芜、远景的水天苍茫，不免让人诵出《天问》的苍凉歌调；当代画家王西京笔下的屈原，有了更明确的风骨格调，大胆洒脱的勾线与明快清晰的留白，彰显了中国人物画的精湛技艺以及笔墨黑白的独特魅力。这些画充分体现了士人风骨与悲愤情怀，铁骨铮铮的端午粽色渗透着对屈原精神大美至颂的祭拜。
节日不仅仅应当是悲壮的缅怀，也应有适宜的欢快。我们可以想象，楚人在此日身穿飘飘白衣，在江边举行奉粽投江的仪式后，锣声一响，便有了龙舟比赛的欢声笑语。前者是对先人和风骨的传习表彰；后者纯属普通百姓劳作之余的心力舒展。在五月波澜舒缓的江面，我们可以感受到人们面对万里江山的壮阔胸怀和对家乡故土的深深眷恋。
父辈们说，小的时候端午是极其兴奋的一天。天刚亮，便急切地爬起床，踏着晨露，奔向山顶。走在五月清晨的山路上，嗅着朦胧晓寐的爽然空气，那种“零露`兮”“清扬婉兮”的.诗情便融入少年的心中。然而，少年不是为诗而去，而是要赶在太阳升起的一刹那，在山谷中采撷含露的晓艾。谁第一个拔得头筹，就拥有最骄傲的欢喜。
这就要说到艾草的作用，《诗经》里有一首《采蘩》，“蘩”就是艾。《本草纲目》说：“艾叶取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。”这颇合《周礼月令》在谈及季夏之月阳气升腾的道理，在古人看来，艾是祝融之神的恩赐。艾的功效有许多，以艾入灸可以治风湿筋佝；陈年老艾可以治一切夏季流行瘟疫。于是，在平民百姓那里艾成为驱鬼的“钟馗草”，成为日常生活的必备用品，也演变为一种求得健康、驱除瘟疫的民间符号。
每当端午这一天，江南的大街小巷充斥着叫卖艾草的声音，急匆匆的行人扔下几枚铜板，拿起一束艾蒿和菖蒲，回到家里挂在门前，这个夏季那些可怕的瘟疫便逃之夭夭了。
为中华文化所折服的西洋画家郎世宁，也来凑端午的热闹。温润厚重的青瓷花瓶、瑰丽华美的夏日之花，衬着青青的艾叶，透出繁荣的五月景象。几枚古铜色的包粽、一盒花果，画面烘托的是“富贵吉祥”的安康知足。
龙舟竞竞，江水洋洋。当我们享受美味的粽子时，不要忘了感恩祖先，更不要忘了一分收获来自一分耕耘。“五月斯螽动股”，在这个季节，养蚕的女工要早起；勤劳的农民在期待着麦熟。《月令》中还告诫人们，千万不要在这个时节去采伐林木，因为“是月也，继长增高”。万物正当少年初长，还不到用的时候。
一枚粽叶，将自然、季节、人生包合在一起，成为衣食，成为健康，成为文化，成为生活。
端午作文 篇5
端午节是中华传统节日之一，本是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，包粽子，赛龙舟。可是到了现在我们这里的端午节，一点节日气氛也没有，还谈什么“包粽子，赛龙舟”呢。
遥想当年在奶奶家，每到端午，奶奶总是端出一大篓粽子，热气腾腾，甜腻的香味直往鼻子里钻。我像一只馋嘴的小猫，爪子迫不及待地就向篓里的粽子伸去，奶奶在一旁笑眯眯的看着我吃得一手、一脸。闲暇时还给我讲了端午节的来历。我听得迷迷瞪瞪的，只记得一个人跳江了。幼时的我特不理解，为什么他都跳江喂鱼了，人们还要把这么味美粽子扔江里去纪念他呢？这不是浪费吗？当然，到后来我读到“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤；楚人悲屈原，千载意未歇。”我这才理解当时人们往江里扔粽子的这种行为了。
长大之后，妈妈有时也会给我包粽子，但我却提不起胃口了。几次见我对粽子不怎么感兴趣，妈妈索性不再包粽子了。我这时才会想起奶奶给我包的'粽子，香糯滑润，不过分的甜而爽口，多一份粽叶的清香，粒粒糯米都得到了充分的揉捏，所以，咬上一口，韧性十足，糯米就像粘在牙上一样，滑过嗓子时也留下一阵清香，久久回味更有一番别样的酣甜。“曾经沧海难为水”，吃过奶奶包的粽子，其它的粽子都难以在入我的胃口了。
赛龙舟与我就更无缘了，我家在北方，水渠较少，于是便少了“赛龙舟”的比赛了。我只能想象“难画处，激起浪花，飞着湖间雪，画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标彻。”是一副多么激烈，多么震撼人心的画面了。唉，此情可待我追忆，只是当时已惘然，不能亲眼看到赛龙舟，我怎么能不失落呢？
今天又是端午节了，我落寞之余只希望人们都能好好珍惜传统的节日，不要等将来又一个深远历史文化的节日无声无息的湮没在喧哗岁月中，才感到惋惜。
端午作文 篇6
今天，迎来了一个伟大的节日——端午节。我说它伟大，是因为两点：一是屈原为祖国献身；二是因为放三天假（呵呵）。在这之前，我们港湾小学也举行了一次盛大的活动：端午节之游园会。
现在，我给大家分享我在这次活动中的三件事情。
首先是包粽子。下午一到校，我就看到我们班的三位家长义工捧着大盆小盆的材料放在门口。一开始，老师先让我们组去洗手。我们组个个都是吃货，都以百米赛跑的速度去洗手间，再跑回班级。接着，老师给我们一人一片粽叶，现场学现场做，第一步是把粽叶折成一个漏斗，下面底盘封紧，接着把米放到那个“漏斗”里，不能太多，也不能太少。然后再把粽叶包起来，成一个三角体，最后勇草绳捆起来。我费了九牛二虎外加“二熊“”之力才勉强包好一个有点畸形的粽子！
然后就是用毛笔写出“端午思先贤”这五个字。写字过程中，我们班出现了许多高手，有的写得潇洒大气的，有的写得“龙飞凤舞”，也有写错字的，我就是其中一位。我在写“思”的时候，可能“吃错药”了，把“思”写成了“先”，怎么办呢？我突然灵机一动，想到了端午节吃粽子的`这个习俗，并且大多数人会在端午节之前就吃，于是，我就写下了“端午‘先吃粽’”这段话。谢老师检查的时候，看到了我写的，然后就大笑起来：“哈哈哈哈哈哈。”可能有些同学觉得谢老师也“吃错药”了，也跟着在那里傻傻大笑。
最后就是我们做“艾包”。我悠闲自在的，不紧不慢地做。先按折痕，这时，一位不知名的家长义工可能出于手痒痒了，或出于好意，或者看着我可爱，就挨着我旁边坐了下来，和我一起做。有这位家长在，我简直快了四倍，简直就像作“作弊”啊，所以，我是全班第一个做玩的。
当老师宣布端午节游园会结束后，我还在回味游园会呢，由于太认真，以至于老师说啥都没听见。当看到全班收拾书包时，我才醒过神来。我想改编老舍的一句话表达我的心情：游园情深何忍别，港湾斜阳话端午。
端午作文 篇7
每年的五月初五，潜伏在早中晚的气候变得极富层次感，就像刚刚喝下的冰镇啤酒，凉爽的泡沫液体在口腔的舌苔上酥麻酥麻的开始酝酿温润，而后开始直达经脉，血脉由此泛起热量，形成一个立体的味觉，当这种气候与回旋在云层下的风和雨发生相逢时，空气便会将茵草迷花梓桑艾绿烹饪出一个复合的节气，那便是端午。
江南的端午总是来得那么斯斯艾艾，甫里，当下的甪直，这个经过2500年风雨洗礼的古镇上，一条条交错纵横的老街依旧保存完好，而对于那些习惯沿河而居的人们，端午，不仅仅是每年如约的一个节日，更是一种被岁月默默传承的情怀，一代一代。
老周和老伴生活在这条街上将近七十年了，今天，老伴惯例用红丝线扎起菖蒲和艾叶挂上门楣，她用这种最平凡的植物向空气弥散最接近自然的芳香。
亚热带季风气候下的太湖流域盛产水稻，江南人习惯用本地糯米包裹粽子，老周家的粽子也不例外，只是把粽子里的馅料稍作改良，因为，这天他们家将迎来一个特殊的客人，老伴用极为朴素的智慧把情感倾注在粘密糍糯的粽子里，迎接“毛脚的上门”，那年的端午，也正是我第一次拜见未来的岳丈岳母。
“毛脚”，是江浙一带对未进门的准女婿的'一种称谓，清楚的记得十几年前的那个端午时节，她牵着我的手，走在古巷的石板路上，鼻翼被温润空气里流淌的棕香刺激的异常丰满，或多或少稀释了初次拜见岳父母的那份忐忑感。
随着香味的深入，我被她引进一座宅院，手无失措的紧张导致了脑部出现一个短暂的真空期，是炉灶上沸腾的那一锅粽子传出的咕嘟声唤回了走神紊乱的思绪，迅速调整后，我用虔诚的笑容和问候逐一向她的父母亲戚致意，而他们回馈我的不仅仅是满意慈祥的笑容，还有那一只只穿着绿衣的粽子，也是从那年的端午起，我定格成了老周家的毛脚女婿。
如今，我和妻相濡以沫十几年，但当年岳母亲手递上的粽香依然鲜活于舌尖，尽管人们的忙碌和时代的变迁使我们越来越远离自然，可像岳母的这一代人仍然在静静地传承和延续着那些家的味道。
那年端午的故事，表面上的理解是一场相逢，聚会，品鉴，但现在回忆起来想想，觉得更像一种回归，纪念，和融入。这种传统的人文正告诫着人们要学会懂得与感恩。
端午作文 篇8
当树枝的新绿一片连成一片，当阳光在叶间穿梭，兜起晃眼的灿烂，我们知道端午又一次走近身边。
听白发老人摇着蒲扇娓娓道来：端午又叫重五，因为“五”，使得许多习俗 和它紧密相连。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。每家每户要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。讲到这儿，我不禁想起小时候每逢端午，妈妈会在家门上插上一把艾草，她还会慈祥地叮嘱我：来，避避邪，讨个喜。回忆带来的'不仅是一幅温馨的画面，也带来一份温暖的感动。
邻居老伯是南方人，记得过端午，他就会招呼家人要准备“五黄”，分别是“黄鱼、黄鱼、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒，看着老伯一家忙碌的身影，我们也暗自偷喜，讨吃的机会来了。呵呵，端午是祭祖的日子，也是儿童的快乐日。
最后，别忘了戴上一个五彩的香囊。闻着清香，做一个与端午有关的好梦。再见端午，再见一个美丽的守候。
端午作文 篇9
“五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。”
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”......
又是一年的端午。每每端午来临，脑海里总泛起这些即充满童趣又脍炙人口的儿歌。伴随端午的棕香，那弥漫了记忆的河床又勾起了对童年往事的回忆。
端午在儿时的记忆中，可不仅仅是家家挂艾草，插菖蒲，蒸粽子，煮鸡蛋。更有趣的是孩子们能戴饰物，系彩丝，看龙舟。
“节气端午自维言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”(唐。文秀《端午》)。最初我也知道端午是与屈老夫子有关的，有儿歌为证：端午花，红又红，摘朵鲜花送金龙。端阳端阳，粽子粽，拿个粽子塞龙洞。龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公。由此，我还懂得了赛龙舟的由来：赛龙舟相传起源于古时的楚国。楚人因舍不得贤臣屈原投江死去，竞相划船追赶拯救，但追至洞庭湖时却不见踪迹。之后，每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江水之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。此事在全国传开，也就演变成现在的龙舟赛。在我小时候，每年过端午，政府与民间也都会组织龙舟赛。地点就在县城双桥——即新丰桥与横港桥——下端的排栈码头边，时间是端午节的下午。那天，码头上人头攒动，彩旗飘扬，大人呼，孩子闹。但最引人注目的还是河边那几条龙舟：只见每条船都作龙的打扮，船头装扮有龙头，船尾装扮有龙尾，船身也作了龙身的打扮，但都挂有一块号牌以示区别。每个龙头边都站着一位手持鼓槌的威武汉子，其面前都放着一面用来作鼓气助威的大鼓。船身上坐着十位手持船桨而蓄势待发的水手。每条船都披红挂彩。但各船水手穿的衣服颜色与式样不尽相同，以作区分。水上水下，情景动人，别具情趣。但听一声锣响，数条龙舟竟相向前争渡。顿时，鼓声雷鸣，吼声震天，欢呼声与叫喊声连成一片......。令人惋惜的是，如今，现因河水干涸，那番热烈壮观的`场面已有三十多年未曾再参与和领略过了。回首往事，不能不说给心中留下一份遗憾。
还有在额头上用雄黄写“王”字的习俗，那就牵扯到了另一则传说——“白蛇精”的故事了。那时候，大人们告诉我们的可不是白素贞与许仙那凄美的爱情故事，只是说白蛇精会害人，涂上雄黄就不惧怕被“白蛇精”勾魂了。在端午这天，大人们都用调好的雄黄在孩子(不论男女)的额头上涂抹一个“王”字，说是驱除“白蛇精”及其它害虫。刚开始，还有点害羞，但出门后看见其他伙伴都一样，也就无所谓了。时间一长，还不忘相互比比谁的额头上“王”字大，谁是真正的“大王”。童稚童趣倒也在此体现得淋漓尽致。至于门上悬挂菖蒲可以辟邪，门插艾草代表招百福，其意义我们是不得其究的，自认为只是好玩。后来长大了，才从书本上知道了这些民俗的真正含义。
最有意思的是端午节来临的前几天。妈妈与姐姐们用五彩丝线编织好各式各样的女红饰物，有用来装蛋的蛋络，有母鸡带小鸡的鸡群香包，还有绣了“五毒”的肚兜儿......最好看的数那“香囊”：里面有吸汗的蚌粉、驱邪的灵符和铜钱、避虫的雄黄粉。我们拿到这些女红饰物后就会在小伙伴们当中进行炫耀比较，当然，每每都是我得胜而回。
过节的那天，孩子们还未睡醒，大人们却一大早就忙活开了。家家炊烟四起，裹粽子、包包子、煮鸡蛋、蒸咸鸭蛋等等，而煮熟的蛋还得染红。小家伙们起床后，满鼻子闻到的都是粽子的清香、茶叶蛋的芳香。这时，好吃的我们早早地就把小脑袋挤到了厨房门口，这边馋得贪婪地用鼻子吸气，那边还假惺惺地说，好香啊，是什么好吃的。这时，大人们总是慈爱地埋怨：好吃鬼，馋猫，还不快去洗手!“哇”，一声欢呼。在“去洗手”三个字中，一早上的心神不定都被吹得烟消云散。洗手盆边响起了另一种叽呱的打闹声：“包子，大的我要四个。”“茶蛋，我吃6个!”“我要五子登科的粽子(一个大的串着五个小的粽子)。”......嘿，多么有趣的童年时光啊，那个时节家家户户都有这样的光景呢。
每到端午节，我就开始回忆这等趣事与那美味食品。
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