【精品】冬至的作文三篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的冬至的作文3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
冬至的作文 篇1
冬至的清晨，是一个捉摸不透、充满迷幻色彩的早晨。
院子里的几棵大树，失去了阳光的沐浴，变得灰沉沉的，晶莹的雨珠陆续从树上跳下来，“滴答，滴答”，弹奏起了美妙动听的交响乐。教学楼里，亮起明亮的灯光，响起了同学们琅琅的读书声。
视线慢慢移动，食堂映入眼帘。几座房子顽强地抵挡着晨雾的侵袭，一直在那个位置挺立着。那灯火，犹如深夜里那一颗最亮的星星，无私地奉献出自己的光亮，把人们模糊的视线擦亮。
远处的山耸立着，连绵起伏，像一条巨龙在迷雾中迷失了方向，停留在原地。植物没有像山一样臣服于漫山遍野无处不在的浓雾，而是在风的帮助下，努力地向光明移动，但似乎无能为力。尽管自己暗得失去了身上鲜明的绿色，也要追求光明。终于，几片叶子飞到了灯光下，实现了追求光明的愿望。
那光亮给了所有生物安全感，它是个卫士，站在门外，抵御晨雾与寒风，给里面的生物带来舒适。这真是梦一般的美景！
太阳慢慢地从地平线上升起，大地又瞬间洒满阳光，充满温暖，所有的一切又变得那么清晰，那么明亮，这似乎又是另一种美。
梦幻的冬至之晨，直刺我们的心，是一年中最美丽的十分钟。
冬至的作文 篇2
“吃圆啰，吃圆啰！”外婆一边喊，一边捧上一碗碗热腾腾、香喷喷的咸炒圆。我一个箭步地冲到餐桌旁，迅速地拿起筷子就去夹碗中的圆，只见笋片、肉丝、牡蛎、番薯面等配料中嵌着一颗颗圆鼓鼓、黄澄澄的冬至圆。我迫不及待地把鼻子凑到碗边闻了闻，一股股诱人的香味扑鼻而来，馋得我直流口水，连忙夹起一颗金黄的“小球儿”往嘴里送，软软的，粘粘的，鲜美可口，好吃极了！
正当我狼吞虎咽地吃着冬至圆，妈妈笑眯眯地对我说：“吃冬至圆有讲究，你明年是几岁，就得吃几个，不能吃多也不能吃少。”我听了抬起头问：“妈妈，我明年是十岁就得吃十个啰？”“那当然啰！”
我又端起碗津津有味地吃了起来。不知怎么的，妈妈惊讶地叫道：“叶梓婧，你怎么吃了十一个？这下可糟糕了。”我愣了一下，看着妈妈故作惊讶的神情，就神秘兮兮地问：“妈妈您明年三十九岁，就得吃三十九个冬至圆，您吃的下吗？”妈妈耸了耸肩，担忧地说：“我还真吃不下。”我一本正经地说：“那您难道不希望我帮您吃几个吗？”妈妈摸了摸我的头说：“小馋猫，啥时学得油嘴滑舌的！”我朝妈妈吐了吐舌头，做了个鬼脸，逗得大家哈哈大笑。
过冬至，吃冬至圆真有意思。
冬至的作文 篇3
冬至，是我国农历中的一个非常重要的.节气。冬至一般在公历12月22日或23日。古代认为阳盛则阴生，阴盛则阳生，有“冬至一阳生”的说法，故称冬至为“一阳佳节”。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
关于扫墓渊源，翻阅一些典籍，无论皇室还是民间，极少有关于冬至扫墓的记载。《红楼梦》第十一回讲到，冬至前后贾母特别关心秦氏病情，因为按中医理论，逢节气是疾病恶化或好转的一个关口。另据清代《大兴县志》和潘荣陛《帝京岁时纪胜》关于冬至的记载，只有“百官进表朝贺、为国大典”的礼制，均无冬至扫墓的风俗。
记者从网上搜索，发现在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向已故父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有“祖祠”或“祖庙”的就要合族举行祭祀典礼，称为“祭冬”。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。
据说，按杭州当地风俗，如果是新墓穴，头三年冬至当日，必须风雨无阻前往祭扫。其它地方的随当地的风俗而异。
南方大部分汉人的祖先是从北方战乱时期纷纷南迁的，所以他们比较完整的保留了远古时期中原大地汉人的优秀传统；而北方大多流于战乱和异族的入侵同化，早已被同化成清明这一春耕时节扫墓。福州更是如此，福州人的先祖成份比较复杂，没有完整的保留早期中原河洛地区（现河南）的此种传统习俗，加上在后期陆续有不同的北方人士往福州城南迁，这些人本身也无此习俗，和土著的闽越人混居后早已把清明这一古代曾最重大的节日给淡忘了。
先说大多数人自诩为“城里人扫墓”的所谓正统的清明节，清明节从农历来说，既无定月也无定日，但可以推算，冬至节过了106天就是清明，一般就在阳历4月5日。清明时期正值中国大多数地区的春季，处于仲春与暮春之交处于仲春与暮春之交，不一定天气清澈空明，所以不能以此简单定义清明词意的来源，而且很多历史上很多诗歌也有关于“清明时节雨纷纷”的描述，所以这个节日的天气是不固定的。同时，清明，是传统的农耕季节，中国古代劳动人民基本上是没有闲暇去放弃农耕播种的好时节，而去祭扫先人的坟墓，去做所谓的“牧童遥指杏花村”的清明无聊诗句。不过在闽南侨乡，对于清明节十分重视，是民间传统的溯源追本节日，其主要活动力扫墓祭祖。一般认为，扫墓起源于秦（或曰先秦已有），但古时扫墓并不一定在清明时节，如隋唐时期，人多是在清明节前一、两大的寒食节扫墓。后来，寒食扫墓逐渐改在清明，寒食这个节日也就被人们所遗忘了。在民族英雄郑成功的故乡南安石井一带，清明节改在农历三月初三上己节，俗称“三月节。”传说是因郑成功起兵反清复明，忌“清”字压在“明”字上头。但是，泉俗有“冬节不回家无祖”之说，故出门在外者，都会尽可能回家过节谒祖。中午祭敬祖先，供品用荤素五味。入夜，举行家祭如除夕，供品中必有嫩饼菜。泉俗，一年中只有冬节、除夕和清明节要备办嫩饼菜，寓“包金包银”之意，旨在祈望家庭兴旺发达。大宗望族者，还于是日开宗庙词堂大门，举行祭祖仪式，与清明节的那次祭祖，合称春冬二祭。所以对于古代汉人清明扫墓的来源比较难于有可靠的论据，倒是不排除其他游牧异族在统治北方后推行此习惯或者当政的官僚贵族等统治阶级强行推行而有此。
“阴极之至，阳气始生”是冬至日的特征，这个日子适于安身静体。又有唐朝诗人白居易咏“冬至”诗－－“何堪最长夜，俱作独眠人”之句。难免让人对冬至这一白昼最短、黑夜最长的节气增添了几分惆怅的情丝和肃敬的气息。为何？阳日最短，阴夜最长，方为冬至，这个夜晚最长的日记最适合于先去的故人，最适合来祭奠先人。中国所谓的正为阳，反为阴；日为阳，夜为阴；生为阳，死为阴；其实颇有道理。
冬至是农历二十四节气之一。冬至这天，北半球昼最短，夜最长；加上这天是阳气初萌而冬尽春回的日子，所以称之为“冬至”。冬节是在二十四节气中的冬至这一天，也是我国一个传统节日的名称，也叫“长至节”、“贺冬节”、“亚岁”等。称其“长至”，是基于古人对天象变化的观察：所谓“日南之至，日短之至，日影长之至，故曰冬至”，此后的白昼，便一天天延长了。称其“亚岁”，就是仅次于元旦（即今之春节）。而在我国民间，则更有“冬节大于年”的说法。
以冬至为节日的传统由来已久。周代以十一月为正，冬至便作为岁首。秦朝沿其制，冬至亦称过小年。到汉代后，冬至才改为冬节，皇帝于这一天举行郊祭，官场举行贺节之仪，谓之“贺冬”，百官放假休息，次日吉服朝贺。当时冬至已和夏至、上元节、上已节、社祭等成为较隆重的节日。当时节令很少，冬至自然更加隆重，有吃馄饨、吃汤圆、吃红豆稀饭等习俗。这个规矩，其后一直沿袭。
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