关于小学生传统作文4篇
在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？以下是小编精心整理的小学生传统作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
小学生传统作文 篇1
星期一下午的活动课上，操场上人声鼎沸，跑道上被围得水泄不通，社区的老爷爷、老奶奶们为我们带来了一场精彩纷呈的传统表演。 在大家迫不及待地等待中，表演拉开了帷幕。首先带给我们的是戏曲，那抑扬顿挫的唱词，举手投足的功底，令我们陶醉其中，而老人们带来的各具风情的民族舞更是让我们拍手叫好。当我们还陶醉在歌舞中时，引人入胜的空竹表演闪亮登场了。
首先是一位老伯带来的精彩绝伦的“巨轮飞旋”，一个巨大的空竹在他的手中上下翻飞，游若蛟龙。突然，他脚下一蹬，双手将棍子合起，腰一扭一摆，空竹围绕着他的身体旋转起来。看着老伯灵活地旋转，同学们赞叹声此起彼伏，看似简单的空竹在他手里被玩的出神入化，让我们打心底里佩服。接着是更精彩的是一个老爷爷表演的“八星连珠”。只见他一会儿把空竹弹得高高的；一会儿让空竹在空中转圈、跳跃；一会儿把空竹弹在手上或头上，让它们一直转。我的心也随之紧张起来：这么多空竹，他能否接住？会不会因表演失误而砸到自己？事实证明，我的担忧是多余的，在空竹上下飞舞时，他的眼睛始终盯着八个空竹，双手一抛一接，而八个空竹也忽高忽低、忽左忽右，就像一群蝴蝶围着爷爷打转。随着周围雷鸣般的掌声，我悬着的心总算落了下来。
压轴好戏总是最精彩的，多人表演的“金蛇狂舞”顿时吸引了我们的眼球。好几位爷爷奶奶围成一圈同时开始抖动，他们表演得各不相同，空竹在他们的手中时而急剧旋转、时而上下翻滚、时而前后滑动，空竹飞转、鸣声回荡……他们的表演无不让我们眼花缭乱，拍手叫好。这次传统表演真让我们大开眼界、回味无穷！也让我深深感到“台下十年功，台上一分钟”这句话的真谛。
小学生传统作文 篇2
曾几何时，外来文化的侵袭，让无数中国人为之疯狂。我们记住了英文，忘却了汉语；我们记住了圣诞、情人，忘却了春节、七夕，我们崇拜韩星，冷落了自己的祖宗！
我们的天空由蓝变成了五颜六色，涂抺的却是我们自己。
曾几何时，李时珍成了韩国人，中国四大发明之一——印刷术要被韩国人推翻；端午节被申请为韩国的文化遗产；孔子变成了高丽人；儒家经典被搬到韩国去，就连我们的母语——汉语也成为了韩国人的发明。
我们的天空由群星两璀璨变成了寒星料峭，忽视这些的也是我们自己。
面对这些，我不由得想问一问：中国文化将何去何从？难道我们连自己祖先对我们的遗赠都保管不好，看守不住吗？难道我们真的要等到改名换姓的那天吗？不！我们不能，更不该。五千年的天空不能毁于我们的手中，我们本应骄傲地把我们的天空创造地更辉煌，我们本应大声地对外国人的质疑说不，因为我们都是炎黄子孙。
同胞们，醒一醒吧！不要让强盗抢走我们家中的东西后再后悔，我们应该时刻警惕他们的到来和破坏。这片天空需要我们共同看守，我们应因拥有这样的天空而自豪。
渴望拥有自己的天空，这里，湛蓝依旧，灿烂依旧。
小学生传统作文 篇3
现在，很多非物质文化遗产已在民间流逝，而今天我要说的，就是这其中的一种——捏泥人。现在估计有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其实就是捏橡皮泥啊！能把泥人捏得惟妙惟肖生动逼真栩栩如生的，也只有民间艺术家了吧。
那一次，我见到了一位捏泥人的民间艺术家，他是一位老爷爷，捏泥人的东西也很简单：一大盒橡皮泥，一些刻刀类的工具。由于现在捏泥人的人已经很少了，所以捏泥人的老爷爷面前围拢了一群人。我凑上前去看，只见老爷爷面前的桌子上放着许多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孙悟空，有维护世界和平的奥特曼，还有呆头呆脑的猪八戒……
真是惟妙惟肖，现在，老爷爷正在捏一条小金鱼，只见他取出一块红色的泥，东按按，西按按，不一会金鱼的身体就被捏出来了，老爷爷又取出两小块黑色的泥，用手指一压，两颗黑眼睛就镶上去了。最后，老爷爷给它按上了一条扇子状的尾巴，顿时，一条活灵活现的金鱼就跃然指间。老爷爷刚捏完，又有人邀请老爷爷捏一个猪八戒。老爷爷先捏了一个猪八戒的身子，又做了猪八戒的袈，九齿钉耙……我发现老爷爷的那双手虽然布满老茧，却灵活自如，短短两三分钟的时间，一个鲜活的猪八戒就引起了周围一片叫好声。这就是一位捏泥人的民间艺术家。我希望像捏泥人这种非物质文化遗产要被我们保护住，不被时间冲淡。
小学生传统作文 篇4
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的.呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽，屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”??他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方??
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