传统的作文（通用45篇）
在学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的传统的作文，欢迎大家分享。
传统的作文 1
真正的文化遗产，其实并不是物质上的，并不是什么长城或其他什么古老建筑，真正的文化遗产是文化的、精神的东西。当端午豆浆成了别人的东西，当孔子成了中国人心目中的丧家狗，当汉服成了异类，当老屋成了落后的代名词，那我们这个民族还有什么遗产，我们或许只剩下中国人的躯壳了。——吉新飞
中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家。中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。中国的传统文化，传统民间艺术，传统节日等，已经在二十一世纪中慢慢地被淡忘。
昔日的年画，鞭炮和祭祖活动早已消失得无影无踪，当韩国的端午祭申遗成功，当我们蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物资文化遗产；当影戏成了印度尼西亚的“传统”。当我国的造纸术被埃及和韩国争夺发明权时……中国人，你们是否该觉悟了呢？作为这些传统的原主人，我们不应该好好珍惜吗？让它们强行被别人占有，不夺回吗？那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？有谁还在真正捍卫民族文化传统？
千百年来，谁能看透王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，革新政治的思想；谁能通晓杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，那一份旅行在外的愁苦；谁能清楚张建封“前船抢水已得标，后船生势空挥晓”的激赛；谁能理解苏东坡“小饼如嚼月，中有酥和怡。”的美赞；谁能明白王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的辛酸苦痛。
节日，这个词对于我们华夏儿女来说非常熟悉。例如，除夕——我们要守岁，家里面不仅要干净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼；春节——人们一般备年饭、放鞭炮、上祖坟、逛花市……极尽天伦之乐；元宵节——吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子；清明节——踏青、插柳、踢踏鞠……至今为止，记得的，又有多少呢？
那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空。可是，而今蓦然回首，却不见了她们的芳踪。是不是情人节的玫瑰遮住了年轻人的视线，以致暗淡了元宵的灯火？或是美味的巧克力含在年轻人的嘴里满口生香，以致掩盖了中秋的薄酒？是圣诞节五彩缤纷的'树枝填满了中国人的心房，还是中秋节摇晃的烛光洞察了中国人的心事？
每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并传统下去的方法。在某种意义上，那是中华民族得以站稳世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。中国传统文化的出路不再是一个让人永远担忧的问题。中华儿女终会将一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
那热闹繁华的新年，那浓郁诱人的粽香，那皎洁明亮的圆月，在不知不觉中，已淡忘。离我们愈来愈远，早已没有了昔日的味道。
传统的作文 2
中国有许多的正在消逝的传统文化，我们一直引以为傲的就是我们是四大文明古国之一，且传统文化为出现断层，但随着汉字的简化，城镇化建设的推进，生产力的发展，曾经优美的传统文化正在消逝，正在淡出我们的生活。
我们的汉字是很典型的会意字，汉字简化之前，我们看到一个字就大概知道它的意思，而另一边的声旁也让我们更能便于识记，每一个汉字都是古人对自然的理解，这也是一些珍贵的研究历史的材料，而每一个汉字也是一幅美丽的图画。但在汉字简化之后，它却不再具备这些特点。它已经不能很直接地表明这个字代表的意思，它的简化也给大家识记增添了许多困难，它也无法再承载古人的某些思想。
科技的发展也是汉字传承路上的一只拦路虎，人们几乎不用再写字，只用拼写拼音再选择字，这也造成了现在的人们提笔忘字的现象。我国出现的重理轻文之风也令传统文化的传承面临困难，我国比外国人在学习理科上要强得多，我们在理科学习上是领先的，这也是我们学习传统文化不如其他国家的原因。
传统的节日也从我们的生活中渐渐淡去，现在有些人记得这些节日的原因不过两点：一是一般的传统节日都是法定假日；二是与传统节日相关的美食。传统节日本身的意义也没有多少人在乎了。说到中秋节，大家想到的是月饼，而说到端午节，不由自主的会想到吃粽子。这是传统节日主旨淡出人们意识的一种表现。有多少人会在听到端午节的瞬间会反应出这是纪念屈原而定的。
我的家乡是在农村，小时候家乡过春节时会敲锣舞狮，虽然那狮子不太可爱，但也会把春节的热闹气氛推向高潮。现在只能在电视上看到舞龙舞狮的场面，让人不经觉得遗憾。很多传统习俗已经消失不见了，在繁忙的生活中，大家不再有那份闲情逸致了，而是选择在家里玩电脑，看着手机。
在这传统文化不断逝去的时代，连我国的国粹也避免不了被淡忘的命运，我国的戏曲种类繁多，各具特色，曾经是大家闲时聚会的主要娱乐节目，爱好者也不少现在却被什么好莱坞电影压制。这和我国没怎么开设传统文化课程也有一定关系，在中国应试教育的氛围下，传统文化的学习已不太被重视，一些学校课程表上写得好好的一两节课的.书法，最终却被语文课取代，去学习一些死板的如何应对考试的技巧。
因为社会的各界人士的不重视，以及科技生活登上主流的舞台，我国传统文化的传承也愈来愈困难。虽说在物质科技不断发展的今天，一些陈旧的东西应摒弃，但应取其精华，去之糟粕，保留古人留下的传统物质文明及精神文明。对传统文化的保护已迫在眉睫，让我们把那些已消逝的传统文化找回来，把正在消逝的传统文化保护起来，多加学习、推广，好好的传承下去，发扬光大。
传统的作文 3
文化是祖先千百年来思想的沉淀，世世代代人文成就的汇集，因此具有鲜明的地域特征，文化特征和时代特征。它记录着历史的兴衰迭起，反映着传统对思想的深厚影响，发挥着承古传今的重要作用！对于传统文化，我们不应该只停留在研究它所展现的历史风貌中，而是该更多的发掘它对现代社会的影响。
提及传统文化，就不得不赞颂孔子对此的.卓越贡献，他是学术界的翘楚，更是人们思想的先驱。其思想是乐观向上、积极进取的而又极为理智的入世思想。集中了稳定社会、建立秩序的“礼”，完善社会成员自我人格的“仁”。孔子不仅涉猎于“为民”品质道德，对于“为政”似乎也颇有见解。在孔子思想里，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他将道德与为政相融合，使人们对于为官之正有了界定，当代人们仍然将为政以德作为清廉与否的评判标准。
儒家文化首先追求的是人类社会的稳定、有序、和谐与进步。为了实现理想社会，中国儒家文化要求社会成员要完善自己的人格，要有“以天下为已任”的胸怀。这与当代社会的发展需求不谋而合，在这种文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦的工作，可以说是中国实现现代化的重要动力。儒让我们奉行仁礼道德。
而中国文化的核心范畴和中国人追求的终极价值理想就是闻道，不光儒家，道家也反映了中华文化的精华所在，人们同样秉承至今。正如道德经中所论“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家认为道是自然形成于万物之前，自然界物质生长都具有顺应自然的特性,因此道就无所不在,道存在的现象就是和谐。不追名逐利，苛求富贵利益，能安于现状共同富裕的和谐之景不正是现代社会所执着的追求吗？同时人们意识到了自然的力量，终于懂得“疏水须引水”的道理，万物皆有道，一味的改造堵塞只会自取灭亡，道传授我们变通。
社会是一个拥有极其复杂内涵的定义，又因其拥有不同组成成分而多变。一个社会的运作需要人力和各个行业的带动，而治人则需执法，法家便在秦始皇吞并六国的动荡时期诞生了。有法则有规矩秩序，法制是对非善良人性的限制，身处人人交往的社会，没有法制来限制人欲，我们又怎么在芸芸众生中超凡脱俗？如今强调的法治社会，更突出了法的重要意义。法指引我们正确的相处。
由现代社会纵观历史，古人的智慧令我们拜服，先辈们对于人性人理人为的探求剖析，为现代社会要求的基本轮廓添了一笔重彩。是我们拥有更丰富的民族精神！
传统的作文 4
我国，是一条奔腾不息的历史长河。从落魄到战争，从和平到富强。几千年的传统文化真是博大精深，源远流长。我国有许多传统节日，如：端午节、中秋节、重阳节等节日，而我最喜欢的就是一年中最热闹的节日—春节。
春节前夕，大街小巷的店铺都挂满了红灯笼，贴上了闪闪发光的对联，有着一派辞旧迎新的气氛，商店里的墙壁都粉刷一新，玻璃也擦得晶莹透亮。这时候，庞大的人群带着迎春的喜悦涌进大商店购年货，商店里的年货琳琅满目，多得让你眼花缭乱，无法选择。来来往往的汽车的鸣叫声、小商贩的叫卖声、孩子们的嬉闹声为这热闹的大街谱上一曲欢快的交响曲。
在除夕的晚上就更热闹了！我家的桌子上摆着许多美味佳肴：淌着汁水的红烧羊肉，有香气扑鼻的火锅，还有很多美味水果，让人垂涎三尺！我们举杯祝福长辈们身体健康，万事如意！长辈也希望我们好好学习，天天向上！餐桌上大家边吃边聊着这一年来的变化，聊到高兴之处，大家都开怀大笑。
夜晚，人们把一个个烟花点燃。烟花在天上喷出了一个个美丽的“花朵”，美丽极了。我看见小伙伴都在放，我想：让我的烟花也为这灿烂多彩的夜空画上美丽的.一笔吧！于是我把烟花点燃，“砰！”的一声，烟花在空中烁出一道道绚丽无比的彩虹。“哇！好漂亮！”小伙伴们不约而同地向这里看过来，异口同声地喊道。我哈哈一笑，又点燃了第二个……
春节真开心呀！我真希望天天都是春节啊！
我国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？
相传，我国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
有一年除夕，半夜时分，“年”兽又闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。
从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日——春节。
我爱过年，小朋友，你们呢？
传统的作文 5
在昌北，春节差不多在腊月中旬就开始了。腊肠二十四过小年，所以每家每户都要赶在小年之前把年猪杀好，在小年，大年用猪头供祖宗。小年相较于大年隆重程度稍逊色一些，但过年的味道却愈发浓重起来。
当大家伙儿都准备得差不多的时候，大年三十也就是除夕接踵而至。这一天，村里最热闹，家家户户用盆盛着刚蒸好的猎头，端到村中的祠堂供祖宗，还在一旁摆上各种水果，干货。祖宗供完后，村中的人们都开始准备晚上的`年夜饭，下午时分，村中必定弥漫着食物的香气。一眨眼，到了傍晚，由祠堂中的人算卦给出吉时，到点时，每户人家放完鞭炮后方可动筷，这个时间每年都不一样。这夜，一家人围坐在一起吃团圆饭，小孩子先敬长辈送上祝福，长辈也给小孩定下新的目标。吃完饭后，长辈为小孩送出红包，然后一家人围在一起看春晚。到了十一二点时，老人们都要到门外放鞭炮，象征新的一年红红火火。鞭炮声此起彼伏，日夜不绝，春节开始了。
正月初一，村中的人都开始拜年，走亲访友。根据昌北的民俗，到每户家中拜年，主人都会先呈上三遍茶是昌北最有名的民俗特点。所谓三遍茶就是：清茶，冻米茶，鸡蛋茶。清茶也叫清身茶，寓意喝了清茶，清清洁洁。冻米茶也叫暖身茶，冻米用糯米炒制成，寄托了对丰收的喜悦。鸡蛋茶寓意团圆美满。喝完三遍茶，老人为小孩奉上长寿面，小孩为老人奉上长寿面，小孩茁壮成长，老人健康长寿，一家平平安安。这天，小孩还要钻狗洞，希望来看长得更高。在昌北每年正月初一都要上坟祭祖。
昌北在正月十五还要过个新年，新年过完，这才算春节结束了。
一切又恢复正常，学生上学，大人们又去田中干活，新的一年在鞭炮声中开始了。
早上起床后，我匆匆的吃完早饭，就和妈妈干一件非常重要的事情一帖对联。家中有两副对联，一副贴屋门上，则另一幅帖街门上。
我们说干就干，我和妈妈拿着椅子和胶带，放好位置用胶带固定好对联，将对联贴好以后。我们就要打扫屋子了。妈妈负责屋顶和墙壁的干净，而我负责擦桌和扫地。为什么没有爸爸呢？因为爸爸在忙着挂灯笼。我认真的把桌擦得干干净净，妈妈更是夸张，她把我们的家打扫的一尘不染。我把抹布弄得张兮兮的，就跑去水管洗。水管里的水可真凉呀，把我的手冻的直发抖，可是我并没有退缩，继续着我的工作。直到中午十一点左右，我们才把家里收拾完。
到了晚上，我们都会熬夜，一晚上都不睡觉。直到过新年的早上，噼里啪啦的炮声响了起来，整个村庄都沉浸在欢乐的节日之中。我出门一看，真是满是“红花”红满地呀。也让我想起了一首诗“爆竹声中一岁除，春光送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
传统的作文 6
一、年前的准备活动
我一直都觉得城市的年味没有农村那么浓，因为城市里的人们什么都可以买到，而自家做的却很少。在家村吃的肉是自己养的猪，年糕是自己种的粮食做的，我想吃在心里，会有说不出的高兴。
记得几年之前，我还是家里的小帮手，对于爸爸、妈妈所做的总想插一把手。比如说蒸年糕吧，在我们哪儿一定得用石碾碾出来，而且还得用那个老石碾——民国不久建的。我和邻居的伙伴们会争先恐后的去推碾子。再拿包饺子来说吧，我在十一二岁那会儿就会擀皮儿了，这都是在过年的时候学的，但到现在我还不会包饺子，究其原因，这几年似乎没有那么忙了，自己也用不上了。馒头、年糕可以买到，春联也是买来的，鸡鸭鱼肉也是现成的，再也不用我给父母提热水了，饺子也是妈妈一个人做馅，做皮儿。我本想帮忙的，可妈说每个人吃的都不多，让我写作业去，她能忙得过来。哎！年味变了。
听邻居的老爷爷说，过去的年可不像这么过，年前好几十天就得把灯笼架做好，把纸准备好。然后每天都得做一点。因为当时人每天都在为吃饭而奔波，所以贫苦平民家庭都这样。不过有一些富裕的人家，会为过年整整忙上一个月。当灯笼做好后，里面放一盏灯挂起来。我听说有像农民耕地的，有拿着皮鞭打牛的，这是在灯笼中可以看到的，不过实在难以想像。听老爷爷还说，那时吃的荞面饺子，很硬的，他说现在的.人们拿白面饺子都不当好吃的了。
二、节日的活动
听姥爷说，过去人们会带上特制的帽子，走到大街上扭秧歌、踩高跷，正月里唱大戏。他们那一代，爸爸那一代都很爱看戏，也爱唱。不过近几年里，已没有人唱戏了。记得前年、去年是歌舞，今年什么也没有。我听说，人们都三五成群的聚在一起打麻将，光顾歌舞的也只有引起小孩子和老人、妇女。因为人少，所以不准备举办了。我的另一个邻居家，从大年三十晚上一直打麻将到大年初一八点。这散伙了，也可能去睡觉了吧，不会去拜年。不过，今年我也没有。因为一大家人一起去给我们家族的老人拜年这个礼节问题已被许多人淡化了。聚不成伙，已没有太多人愿意去了。我觉得好没意思，在家看了一天电视。
年味变淡了。我回忆小时候，还能尝到浓浓的年味，面对现实却又令我失望。难道说我们的社会在畸形发展吗？在物质生活宽裕的今天，人们的精神文化生活怎就倒退了呢？我们中华民族历史悠久，是文明古国，但人们过年的态度变得轻了，淡了，没有浓厚的文化生活了，这到底说明了什么呢？
我想我们应该做一些什么了，不仅学生，全社会都应做一些改变，来挽救这快要被人遗忘的传统文化。
传统的作文 7
我爷爷是我家的“老传统”，他的“传统”更是老一辈们的传统。
爷爷出生在上个世纪四五十年代的贫农之家，那个年代生活十分贫困，为了生计爷爷常常跟着大人们东奔西跑，吃不饱穿不暖。他说在那个时候最令他惦念、也是最奢侈的享受便是过年时的一顿臊子面！我大吃一惊，我现在平时最不喜欢的臊子面竟然是当年爷爷最奢侈的一顿饭。听爷爷说当时的臊子面一人只能吃拳头大小般的一碗，里面顶多有两块肉，汤里也没有什么油水，就连面也只能夹两三筷子，对于嘴馋的孩子们来说那还算是上辈子修来的'福气呢！
而如今，在饭堂里，常常看到同学们端着香气四溢的饭菜，毫无食欲，每动一次筷子，好像都在做一个生死攸关的重大决定，犹豫不决，许多学生将还未吃到一半的饭菜倒掉，短短一顿饭功夫，几个剩饭桶便成了一座山。曾几何时我也是这些人里面的一员，因为挑食浪费多少饭菜，是爷爷帮我改掉了这个毛病。大年初一，一家人团团圆圆地围坐在一起，美滋滋的吃着年夜饭，看着春节联欢晚会，还不停的聊天打趣。而我又开始犯愁，这些大鱼大肉都太油腻，素菜又不合我胃口，迟迟不肯下筷。看到这一幕，爷爷摸了摸我的头问：“怎么了啊？”“这些菜不好吃？”我的语气里带着一丝埋怨。“小孩子不要挑食，能吃到这些美味佳肴都是你的福气，一点也不体谅大人的辛苦。”我本想反驳，但是想着是大年夜不好扫大家的兴，便一个人愤愤地偷偷跑进了自己的房间。一分钟过去了，一小时过去了，没有一个人来喊我出去吃饭，肚子饿地咕咕直响。无奈，我只好乖乖去吃饭。爷爷语重心长地又说：“孩子啊，你们现在太浪费了，一点都不懂节俭，我今天没有让你爸爸妈妈叫你来吃饭，就是让你体会一下饿肚子的感受，你只是一顿饭没吃而已，而在此时，世界上还有多少孩子没有饭吃。你的这个毛病，必须得改，以后如果挑食，你可以不吃，我已经给你爸爸妈妈打过招呼了。”
哎，今后只要我一挑食就饿肚子，只好乖乖投降！
爷爷的这个习惯同样深深地感染了我的爸爸，爸爸也是一个十分节俭的人。有一次，我发现他的鞋侧面破了一个大口子，我说：“爸，你鞋都烂了，扔了吧。”“新三年旧三年缝缝补补又三年，这是你爷爷的老话，我可得遵守这个传统喽！这双鞋补补还能穿！”转眼间，一双鞋就在不断的修补中，爸爸穿了十年。父子俩可真像啊！这就是我家的传统！
有一段时间我很迷名牌，觉得那很时髦，便要求爸爸买个耐克牌运动鞋，他却一口回绝了，为此我还跟他大闹一场，当然，最终是以我的惨败收场。
现在我也继承了爷爷的传统——节俭，节俭是中华民族的优良传统！炎黄子孙的我们要一代一代把它传承弘扬下去！
传统的作文 8
传统文化，我想可以这么理解：“传统”和“文化”。
这个本该息息相关的两个词语，因为“天时地利人和”，之间的距离依然遥不可及，就像那牛郎和织女，本该有情人终成眷属，却因为天河而只能遥遥相望，只得一年一会，鹊桥相遇。
中国拥有五千多年的历史，零零星星汇总起来，组成了一个完美而又复杂多样的体系，涉及各行各业，一直被模仿，从未被超越。但是随着历史的车轮滚滚驶来，这些古老、奇特却又富有艺术气息的文化，已经被慢慢被遗失、被忘却却，慢慢被消磨，让本就不辉煌的中华文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星点点了，而且有些也即将消逝。
我曾经看过一个公益广告，上面列举了十种中国独有民间工艺，都是现如今的非物质文化遗产，可是上面附带了一些数据，譬如，皮影戏有九个流派面临失传；水晶雕刻传承人不足8人；中药炮制数传承人不足五人；可修复壁画的勉萨派唐卡绘画大师仅余一人……这些数据无不揪着我的心，原来我们引以为豪的传统文化所剩不多了。
在机缘巧合中，我开始接触到一种中国传统乐器——二胡，并开始学习。这种在民间比较多人认识的乐器，被较多人学习。但是在那些只看过听说过却又不了解的人看来，对二胡有一个不怎么好的印象。比如街边卖艺的人拉的，白云山上的老爷爷老奶奶奶拉的；再比如那个“瞎子”阿炳拉的，诸如此类。就连我，一开始也是这么想的，并且在不知二胡为何物时，就开始学习了。
学习的过程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和无限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我开始懒惰，开始拖拉，开始厌烦，甚至想要放弃。但在老师的坚持，妈妈的督促下，我还是很平稳的度过了四年之痒，直到今年，我一共坚持拉二胡达八个春秋。
终于二胡也成了和筷子、菜甚至于饭一样重要的生活组成，成为我生命的一部分，然而放眼望去，当初和我一起学二胡的16个人，如今仅余两个人在坚持，这种现象很好地反映了人们对中国传统艺术的传承远远不够，这还只是比较为人知的乐器，如果到了一些只有内行人才能念出名字的乐器，多少人还会去学习，结果就可想而知了。
于是我在思考一个问题：为什么传统和文化分开了，因为传统已不再是原来的传统，文化也不再是原来的文化，传统和文化在经济和利益面前都变了味道，一切朝钱看，导致我们很多传统的`文化都得不到传承。
所以面当今社会，我发现很多我们独有的东西都在以我们不为所知的速度消逝。我们能做的，只有去传承，去关注这些真正madeinchina的东西，而不是一味单纯地追求西方艺术，难道西方的金属乐器就高大上，而中国的古典音乐就入不得殿堂了？民族的才是世界的，抛弃自己民族的文化传统，我们还能走多远呢？
我不敢想象：当我们都失去了传统的文化，我们的根还能存在吗？
传统的作文 9
社会在发展，人类在进步，时代在变迁。百十年间，中国的面貌焕然一新。
回首过去，我们有着屈辱的历史。一步又一步，我们的家沦为半殖民地半封建社会；一年又一年，我们的政府签订着一个个不平等条约；一次又一次，我们的白银和土地成为别国的囊中之物，但是现在，我们终于站起来了!神舟上天，我们有了辉煌的航天事业，克隆绵羊，我们有了显若的科学成就，经济腾飞，我们有了强大的综合国力。“东亚病夫”的绰号早已走人历史，一去不返了，我们自豪，我们骄傲，我们陶醉于国家的振兴，随着时代的年轮滚人21世纪，蓦然回首，我们却发现，我们把一件珍贵的东西慢慢地淡忘了，那就是我们中华民族的传统美德。
尊老爱幼就是一种传统美德，可是现在有几个人真正做到了呢?我曾听说过这样一件事:有一天，一所大学的校长给每位同学布里了一个任务。让他们回家给自己的父母洗脚。结果，有的'同学却出于自己的面子而对这项任务视而不见，难道从小到大，他们的父母从来没有给他们洗过脚吗?我们很难想象他们当时脸上会是怎样的表情、心中会是怎样的感慨。相反的有这样一位好人，她家中五口人:上有八十的老母，下有不到十岁的孩子，身边还有一个残疾的丈夫。她整天忙着在地里干活，又得回家照顾老老小小。但是，她却从不退缩，将生活的重任全部扛在她一人的肩上。她的行为最终得到了新闻媒体的表扬，这才是真正的有情人。面对这样的人，找们怎么能不肃然起敬呢?
互带互助也是中华民族的传统美德，但是面对同样一种情况，不同的人会有不同的方法去解决，《都市快报》曾经报导过这样一件真实的事例:一个出租车司机在车上发现了十三万元的人民币，但是他却没有占为己有。在得知这是要给农民工发的辛苦钱时，他毫不犹豫地把钱还给了那个工头。对待一个萍水相逢的人，他会有“落地为兄弟，何必骨肉亲”的侠肝义胆，是因为他能够把别人的痛苦当作自己的痛苦。相反，在我们的生活中，也有人会因为抢到十元钱而欣喜若狂。他们是不会想到丢钱的人心里是多么难受的。虽然跟十三万比起来，十元钱是一笔小数目，但是他们的行为却表现出他们思想的贫乏可悲。
帕斯卡尔曾说过：“认识自己可悲的人是可恶的，然而认识自己之所以可慈的人侧是伟大的。”传统美德是一个民族历经千百年的文明积淀，永远不应该被人们淡忘。它是人们行动的向导，灵魂的翅膀，人性的见证，文明的象征。朋友们，让我们重新捡起那遗失已久的美德法规吧!它会带着我们朝正确的方向迈进，带我们扬起生命的风帆，在人生的海面上乘风破浪。它会使我们这个“大家庭，处处充满爱，美满和幸福永存。
传统的作文 10
谈到中国，给人印象最深的是它是一个拥有五千年文明发展史的古老国家，中华文明渊源之长，文化底蕴之深，是世界上任何一个国家都无法比拟的。“美德”是中国传统之精髓，本该根深蒂固在人们的心中，延续至今。可当今社会上出现的种种“不敢”现象——看到贵重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢观，打破了以往的传统，不免让人怀疑“美德”是否随着时代改变而逐渐消失？
孝顺——是中华传统美德的根本。古有："百善孝为先”的古语。意思是说：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越岭求米，只为父母的温饱；黄香自幼温席，只为父亲睡的温暖；王祥不畏严寒求鲤，只为继母能逃脱病魔……这样的例子数不胜数。当今社会竟出现“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么会出现如此现象？有很多人猜测这是一种为了让自己声名远播的造假方式，但事实不是这样，儿女故意假借出远门，丢下年老母亲这个大“包袱”。如果有时光隧道，当古人与现代人相遇，把这件事说给古人听，我想古人一定认为这是个天大的“笑话”。由此看来，中国人是否应该重拾传统这一美德呢？
包容——是中华传统美德的精髓。商周以来，圣贤士无不把包容作为修身、治国、平天下的共同追求。至今仍然传着历史上两则著名的包容故事——“仁义胡同”和“六尺巷”，董笃与张廷玉失去的只是祖传的几尺地皮，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的`美名。我们该学会包容，包容是溶化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；包容是润滑剂，能调节关系，减少摩擦，避免碰撞；包容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。可当今人们呢？他们可以为了一点利益而和别人撕破脸皮，为了一点鸡毛蒜皮的小事而弄的人尽皆知，他们可曾想过退一步，海阔天空呢？包容还是否存在现代人的心中呢？
诚信——是中国传统美德的原则。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的哲语，形象地表达了中华民族诚实守信，一诺千金的品质。秦朝有个叫季布的人，重诺言，讲信用，得人们“得黄金百斤，不如得季布一诺”的称赞，曾子为了答应与孩子之间的承诺，杀掉了家里的猪…古人看重诚信，喜欢将诚信行于生活之中，而恰恰与现代人相反，他们喜欢口说承诺，不去实现，当今人们可以为了利益出卖朋友，违背当初的诺言。诚信，真的只存在于过去吗？如果不，那么它又躲在那里？
中华民族传统美德是中华民族优秀的道德品质，时代在进步，这些品质应传承下去。它不该是禁锢良知的荆棘，也不该成为“不敢”的借口，脱掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表优秀的民族精神，崇高的民族气节，高尚的民族情感的美德！
传统的作文 11
尽管历经岁月的冲刷，“雷锋精神”仍一直是真、善、美的最佳代名词。榜样的力量是无穷的，人人都从身边的零碎小事做起，闪光的好人好事每天都会层出不穷……
就谈谈我的亲身经历吧！上个星期天，我和妈妈一起去逛街。在广场边，我们发现一个六、七岁的小女孩哭哭啼啼地跑来跑去，嘴里还不停地喊着“妈妈、妈妈……”我们赶紧上前询问，原来她和妈妈走散了。
“小姑娘，别哭，阿姨帮你打电话，你把你妈妈的号码报给我！”妈妈温柔地安慰她说。“133……”小女孩边擦眼泪边哽咽着说。妈妈照她说的号码打过去，却听到电话那头传来的是个男子的声音。原来，因为她年纪小，又过于激动，把号码说错了。
我和妈妈连忙继续鼓励她要勇敢、别慌张，重新把号码再说一遍。在我们的努力下，她终于一字一顿把号码重新又说了一遍。妈妈打过去，这回总算对了！电话那头的那位妈妈也正像热锅上的蚂蚁一样在东寻西找呢，一接到我们的电话，赶紧按我们所说的.地点飞奔过来了。一看到自己的女儿安然无恙地站在我们身边，这位母亲立刻舒展了紧锁的双眉，兴奋而又激动地握着妈妈的手说：“太谢谢了，谢谢……”
我第一次体会到被陌生人真心感激的滋味——真好！
完成了这件事后，我和妈妈安心地逛起了商店。在一家不算大的服装店里，妈妈看中了一件外套。为了试穿衣服，她随手把皮包放在了一边的柜台上。而我只顾帮妈妈作“参谋”，一会儿说颜色不太好，一会儿说款式不怎么样，害得妈妈没了兴致，马上脱下那件外套，和我一起出了店门。走了一段路，我们又逛了一家书店，突然间妈妈大喊一声“哎呀！我的包没了！”我也急了，连忙说：“那我们赶快回去找！”
就在这时，那服装店的老板娘气喘吁吁地一路跑来：“喂，大姐，你的包忘了拿……”当妈妈感动地从她手里接过皮包，正想说点什么时，那漂亮的老板娘忙不迭地说：“店叫别人暂时看着呢，我得走了，再见！”
望着她远去的背影，妈妈傻傻地站着，一句话也说不出来了。直到调皮的我扯了扯她的衣角，她才反应过来，我们开心地相视而笑。这时，妈妈意味深长地对我说：“看来今天，我们是先做了一回好人，又让好人帮了一次呀！”
这真实的一幕虽然微乎其微，但不正说明人与人之间举手之劳的帮助是社会和谐的基石吗？我不敢想像：如果生活在一个没有爱心、冷漠无情的社会里，将会是多么的可怕……幸运的是，我所生活的是一个充满阳光、充满温暖的“大家庭”。一方有难，八方支援；一人有难，众人相助！请看——公交车上浴血斗歹徒的“最美退伍军人”蒋瑞峰，为救学生被客车撞倒在地的“最美女教师”张丽莉，令人震撼的76秒里忍着剧痛安全停车、保证乘客平安的“最美司机”吴斌，身怀六甲跳水救人的“最美孕妇”彭伟平……他们是人群中默默绽放的美丽花朵，向这些“最美”学习已成为如今最热门的话题。
最美的品德已在每个炎黄子孙心中深深地扎下了根，中华民族的传统美德必将永远发扬光大！
传统的作文 12
在烈士墓前我们怀着崇敬的心情，瞻仰烈士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛，四季常青。那一棵棵树木就代表着一位位战士，赞扬了他们就不屈服，为了革命的斗争事业，宁愿牺牲自己的伟大精神，他们就像这些树，无论经历多少严寒酷暑，都还是一动不动的屹立着。没有人能动摇他们坚强的意志，他们是伟大的，崇敬的，他们是真正的英雄。
这一座座的墓碑，就代表着一份份的忠诚。他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗？红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪业如今的富裕生活，他们是创使者，他们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的'光荣。
我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点，我也因此对他们产生了无限的敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，他们是我们中国人民的感谢者，他们是神圣的，没有人能取代他们。在我的眼里，他们是光明的象征，他们是战胜一切的力量。
只要想着这些革命先烈，我就会觉得自己是多么的美好，在这个富裕的社会主义国家中，我是多么的美满和幸福，而在那个艰苦的斗争社会中，哪有如此美好的生活。我要郑重的烈士们说：“伟大的革命先烈们，你们的斗争胜利了，我们青一代少年将再次继承你们努力开辟下来的光辉道路，我们将要去建设祖国的明天，我会认真的学习，学好本领，长在后再继续工作——建设祖国，你们安歇吧！我会努力去做的，我敬爱的烈士们。
我热爱烈士，热爱祖国，我为自己是中国人而感到骄傲、自豪。我将永远的把自己的一生奉献给祖国。中国有辉煌的历史，有铁一般的热血男儿，有着那种致死不悔的精神，我要做一个堂堂正正的中国人，我祖国的未业而奉献一切。我是革命烈士的后继者，我一生的求学难道不是为了这个目的吗？作为身为中国人的我，去继承先烈的遗志是理所当然的。我真想像烈士那样，做到永垂不朽。我这个报效祖国的决心是无法动摇的。
革命先烈们，你们看到了吗？在当前这个繁荣昌盛的时候，我们青少年仍然没有忘记自己的责任，你们高兴吗？在这清明之际，献上一朵纯洁的白花，代表我的深深敬意，我向你们庄重宣誓：“我们不会辜负你们的厚望，将再度继承你们的事业，我将用自己满腔的热血，来好好的热爱祖国，发扬祖国的光辉传统，创造出另一个灿烂的明天。
传统的作文 13
中国传统文化丰富多彩！有诗、词、曲、赋；有京剧、曲艺、书法、国画；还有对联、灯谜、歇后语等等。其中，最为有名的就要数中国的茶文化了！尤其是杭州的龙井茶更为著名。
龙井茶有四绝：色绿、香郁、味甘、形美。茶叶泡进水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了！尝一口，味道苦尽甘来。最后说说茶的样子吧！茶叶有的性子急，一下子就沉到杯底；有的不急不躁，慢慢地沉下去；还有的十分固执，怎么也不沉下去……
龙井茶不但有着四绝，而且喝茶对身体也十分有益。因为茶中含有多种矿物质，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以消除疲劳，促进新陈代谢。
就因为茶叶有这么多优点，所以中国人才爱喝茶，并逐渐形成了茶文化。
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的'悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
传统的作文 14
我国是一个历史悠久的，故称“礼义之邦”的国家，当然，它也是一个具有尊老爱幼，勤俭节约，谦逊有礼的良好美德的国家，中国人经常注重自己的一言一行，把“百事孝为先”这句话挂在嘴边。
《三字经》中也有这么一句话：香九龄，能温席，融四岁，能让梨。这句话的意思是说东汉时，有个九岁的小孩，———黄香，他非常孝顺父亲，为什么不让父亲太劳累，所有的家事都由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝焐暧之后，才让父亲入睡。黄香，这种孝行，没有多久便传便了整个县城。大家都表示对黄香刮目相着。和黄香同一个时代，有个叫孔融的小男孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里面挑了一个最小的一个。父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的吃啊，反而挑了个最小的呢?孔融“振振有辞”地说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留着给哥哥吃。”
孔融，黄香他们尊敬兄长，孝敬父母的行为值得我们效法。理所当然，你的德性，行为都可以反映个人的素质道德。国家的优良美德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此。父母亲的生日是何时?父母的忧虑你可体谅过?提起这件事，我的心里满是内疚，内心深处有一个挥之不去的阴影。
那是国庆节的一天，好友李凤对大家说：“同胞们，可别忘记了，今天我过生日，望大家踊跃送礼，到时本人将恭请诸位吃蛋糕。”到家后一进门，母亲就喜滋滋的招呼我。让我看看锅里做的红烧花鲢。我象征性的瞧了一眼就要出门。“你去哪儿?”母亲叫住我，我一笑：“有人过生日，买礼物去!”父亲这时从厨房里猛地深出头来说：“不要乱花钱!我答道：“那可不行!”就小跑出家门，礼物买回来了，菜也端上了桌。像以往每周一样，都是我最爱吃的.。一向不轻易沾酒的父亲拿出了一瓶红葡萄酒，还对我笑道：“闺女，喝点红糖水。”我一边躲一边说：“爸爸，喝酒不好。”你这个孩子，你爸高兴让他喝吧!今天赶上你爸的生日。”母亲随口插上了一句，说者无心，听者有心。啊!今天是爸爸的生日，我的筷子一下子停住了。我这当女儿的竟然不知道老爸的生日........ 想到这儿一股懊悔之情油然而生。但愿可以弥补。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三晖”虽然你会吟出这首诗。但你领会至它的真正含义了吗?在任何情况下，我们怎能不把：孝，放在第一位呢!!
一个国家所具有的传统美德数不胜数，唯独使我记忆犹新是尊敬师长，尊老爱幼这两点。只要每个同学把自己的行为和那颗炽热忠诚的心联系起来。祖国将会更加强大。所以要记住一个国家所拥有的传统美德。
传统的作文 15
流传着这样一句话语，很是广为认知——东汉末年分三国，烽火连天不休。青年歌手林俊杰也在歌词里面写过：“谁来煮酒？尔虞我诈是三国。”
我们无缘生活在那个时代，既是幸运，也是不幸。幸运之处，就是我们不用过着三国演义里百姓那样颠沛流离的生活。但不幸之处就是我们没能生活在那个时代（是的，没能生活在那个时代本身就是一件不幸的事情），我们没能攀登上历史的舞台，没能见证那段如史诗一般的历史；我觉得，如果你能攀登上那个舞台，更多的是幸。
在这段历史中，最引人熟知的便是那个神机妙算的诸葛孔明先生，谁不知道，什上知天文下知地理的诸葛亮呢？神机妙算的他帮助刘备从一个卖草鞋的草夫到蜀汉的.建立者，虽然里面也有一些天时地利和人和（天时，黄巾军起义；地利：占据荆州和西川；人和：有着五虎上将，魏延姜维等部下供他指挥，不然他有翅膀也飞不起来），但是我相信，这里面最大的功劳还是要当属我们的诸葛孔明先生。
没人能代替他，火烧赤壁，草船借箭，七擒孟获，死诸葛吓死活司马，这些广为人知的故事，主角竟然如此吻合——都是诸葛孔明先生，这无不让人感到敬佩，同时也深深明白了一个道理——才识，永远会被人们所敬佩。
倘若诸葛亮没有满腹的伦理和用兵技巧，又怎么会得到刘备的重用呢？（当然，如果刘备失去了诸葛孔明这个左膀右臂肯定是不行的）现在的学生，大多数都在抱怨这，抱怨那，认为读书苦读书累，想尽了办法，就是不想读书，沉迷于网络游戏之中，然而你们所熟知的诸葛亮的事迹，还不足以感动你们吗？
我们身边的鸡汤太多，环境太好，反而让我们失去了上进心。少年，请重拾你的课本，我们攻读古诗，争做时代好少年，我相信，只要功夫深，铁棒磨成针。这虽然是一个很老套的语录了，但是，这确实是真理，有时间，多收集一些民间俗语，看看他们能给你带来什么道理，我相信，虽然没有现在的流行语（有钱任性等）让你感到酷炫帅，但是，确实真正有用的伦理知识！
中国人的根本不能忘，我们始于书文，也要把这份传统文化传承下去，作为新时代的少年，不能忘本，要广读书籍，多读书，读好书，让书香伴我行！
传统的作文 16
一进门，我看见他趴在桌边，身体瘫软得像一个没有气的球，侧脸低垂，背部弯曲，完全展现出一种懒散的姿态，令人感到厌恶。传统的教诲“坐如钟，站如松”似乎已经成为过去了，也许我们不再需要在意了。
人，传统的魅力不可忽视。传统代表了延续了上千年的美好习俗。在漫长的历史长河中，这些美好习俗经过了不断的洗礼和沉淀，变得纯净无暇，成为了传统的象征。时间是最好的'见证者，这些经过岁月验证的传统无一不是精华所在，难道有人能够否认吗？
然而，确实存在一些人，他们摒弃了传统，按照自己的方式行事。传统的"助人为乐"已经失落了，只有老人跌倒在地，无人伸手相助的痛苦呼喊。老人们的眼神黯淡无光，充满失望、疑惑和无奈。传统的"坦诚相待"也已经丧失，人们只能互相猜疑，言语也只说三分，一片迷雾笼罩在人与人之间，让人看不清真相。传统的"勤俭节约"也已经丢失，奢华浪费的风气席卷而来，浪费了大量的粮食，也卷走了华而不实的奢侈品，滋生了虚荣心。"尊老爱幼"、"温良恭俭让"......都已经消失了，统统丢失了。
令人可笑的，一个民族，花了几千年去锤炼，去深刻一个个传统，却又舍其道而行。
也不尽是如此，也有着虔诚的传承者。每日清晨，总能见着邻居老王，他是在打扫楼道。朝阳是那样耀眼，金灿灿的光辉映在老人苍老的面孔上，如此祥和，如此安逸。他拿着扫帚，自然地来回摆动着，是在享受着清新、湿润的空气。老人便沐浴在阳光下，浸泡在清新中，给予着尘世一丝丝的纯净。这，便是传统的魅力。
如何唤醒？大声呼吁，经典诵读确不如言传身教来得深刻。我曾经目睹一个繁忙的十字路口，人群纷纷闯红灯，一个孩子也想跟着过去，但他的母亲制止了他。旁边的行人似乎感到羞愧，纷纷停下了脚步。这不正是一种唤醒吗？一种传承吗？灰色的天空被七彩的光芒覆盖，一直延伸到天际。
仿佛一条源远流长的江河，从天际汇聚而来，奔向无垠的大海，怎能让其断流？让我们去唤醒沉睡的传统，让它继续流淌，继续涌动。
传统的作文 17
“请节约每一滴水，不然，最后一滴将是人们的眼泪。请节约用电，能源已不再充裕…”这样的标语生活中随处可见，可是有谁能真真正正的看到心里去，用实际行动来体现呢？
记得那天，我走在放学路上，看到一位老太太正和一个中年人说：“儿子，家里的灯你关了吗？”我为之一震，心想：这老太太竟都想到了节约，看来那些宣传与没白写呀！那中年人不屑一顾：：“管它呢，开着，浪费这点小钱，不值一提，没事的。”老太太着急了：“我听别人都在说关于节约用电的事，你还是快点回去，把灯关了吧！”中年人竟然怒发冲冠：“你这人，烦不烦。”老太太无奈地摇摇头。中年人还自言自语：“这老太真烦！”我心里想：太没礼貌了，不换怎么说，那老太太也是他的妈妈，是他的长辈呀，他怎么能这么对待老太太呢？真是不孝子，而且，那老太太说的也是很对的，他的态度就更不应该这么傲慢了。
毛主席在贫困时期，带头不吃肉，他的女儿在清华大学读书时，他的部下给他的女儿带了一些饼干，都令毛主席发火。
曾经，那么贫困，毛主席都坚持不吃肉，我们现在不至于穷的`吃不到肉，但是也不应该浪费地球上仅有的资源呀！
有一次，我看到了一本书，介绍了匡衡小时候凿壁偷光，看完了以后我感触很深。我再仔细的反思：在资源奇缺的时候，为什么古时候的人那么勤俭节约，而现在，大家却那么浪费？这是一个值得思考的问题！但却很少有人能感觉到资源奇缺，为什么？因为他们没有身在干旱地区、缺电地区。只有，那个地方开始干旱或开始缺电，那些人才能感觉到，但到了那时一切都晚了！我真的希望，电视上的缺水广告，能让这些人早点醒悟。
那天，我们一家人在看电视，爸爸看见缺水广告，便说：“这广告有什么用，有很多人还不是，也看见当没看见呀！”看完电视，我又想：是呀，爸爸说的没错，一定会有些人看到当没看到的。我真的希望政府，能管管这事。可转念又想：光靠政府光有什么用，革命靠自觉，政府总不能跑到人家家里去管吧！
看来，还得用别的方法，让大家变得节约起来。
传统的作文 18
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”转眼间，新的一年又来到了。
因为我们就是客家人，所以我们家过年就是一直按客家的习俗来过。除夕一大早，奶奶就已经在忙碌了，只见桌子上摆满了供品，有鸡、鸭、鱼、肉，还有一些糖果、年糕、香烛纸钱等。奶奶将自己酿的美味的客家黄酒，倒进摆放在桌子上的酒杯里。奶奶告诉我：“因为今天过年了，我们要祭拜我们的祖先，希望祖先保佑我们新的一年平平安安、顺顺利利。”所有的客家人过年时都要祭拜祖先，如果是在农村老家过年，我们每家都还要带着供品去到黄氏宗祠进行集体祭拜。
祭拜完祖先之后，我们拿出新的对联，在老爸的带领下，把旧的对联撕下，贴上新的对联。长长的对联写满了祝福语，表达了我们对美好生活的`向往。老爸边贴对联边告诉我们：“贴春联是我们中华民族几千年来特有的习俗。古代的文人雅客聚在一起的时候，也总喜欢出上联对下联，来考验对方的学识。而我们客家人通常会请村里德高望重的老人来书写春联。”
由于我们今年在中山过年，就没有放鞭炮。记得去年回老家过年时，爆竹声声，烟花阵阵。特别是放爆竹的时候，村里每一户人家都会拿出一长串自己家准备好的爆竹，来到村里的马路边，和别人家的爆竹首尾相接，长长的爆竹从村头绵延到村尾。村里德高望重的叔公说着一串串去年的总结和对来年的展望，年轻的晚辈们则不时的点点头，虚心听着叔公的指点，后来再点燃爆竹。在老人与小孩的欢笑声中，“噼哩拍啦”的爆竹声响彻全村。仿佛在告诉我们：“新年正式到来了！”
下午，我们早早地换上了新衣服。妈妈和奶奶在厨房准备年饭，弟弟妹妹在家里嬉戏打闹着，爸爸拿出新换的钱准备给我们包红包。我来到厨房告诉妈妈和奶奶：“过了年我就大一岁了，你们辛苦了，今天的菜就由我来做吧！”妈妈和奶奶欣慰地笑了，直夸我很懂事。
“三百六十五个夜晚，最甜最美的是除夕，风里飘着香，雪里裹着蜜，春联写满吉祥，酒杯盛满富裕......”在优美动听的歌声中，我们一家人围着桌子吃着美味的年 夜 饭。
这就是我们客家人的年俗。明天，我们就要正式去走亲访友，给他们拜年了。
传统的作文 19
中华民族是一个拥有悠久历史的文明古国。中华民族的传统美德源远流长，作为炎黄子孙。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德以德作为根本。我们每个人都应该拥有良好的品德。树立以道义为重的人生观。
作为祖国未来的建设者，我们应该传承美德，弘扬民族精神，弘扬中华传统美德。首先要热爱自己的祖国。古往今来。多少文人志士弘扬传统美德，维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面做出了榜样，无数为国捐躯的党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的求荣的人大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们立志奋发。一个人，一个国家想要利于不败之地，必须要有奋发向上的精神。有志者事竟成，既要从大处着眼跟要从小处着手，从自我做起，中华民族是一个善于不断吸收其他民族，国家先进文化勇于创新，中华民族文化遗产极为丰富。这与古人的勤劳好问密不可分的。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说名勤学的道理。读书还要善疑好问。不学不问怎能有说提高？不耻下问。大胆质疑，多思考，才能有所超越，由此看来勤俭廉贞也是中华民族的传统美德。不为金钱和物质所超越，不畏权势所动这就要我们从一点一滴的小事中学会勤俭节约、培养廉贞美德。
弘扬中国传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的'尊重，当今社会，文明礼貌，文化素质对于一个人，一个民族来说是至关重要的，随着主席的构建和谐社会，树立，荣辱耻，为我们带来了希望。我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦闻名于世，古人里俩重视道德修养和文明礼貌自古就有施恩不报非君子的美德，但也要有“知恩不报非君子”的古训。我想中华美德会在这片神州大地上留下足迹：让我们携清收来，一请让中华美德永驻吧？中华民族是一个拥有悠久历史的文明古国。中华民族的传统美德源远流长，作为炎黄子孙。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德以德作为根本。我们每个人都应该拥有良好的品德。树立以道义为重的人生观。
我想中华美德会在这片神州大地上留下足迹：让我们携清收来，一起让中华美德永驻吧！
传统的作文 20
传统是中华民族五千年文化孕育出的结晶，是淬炼出的瑰宝。它存在于绽放的唐诗中，沉淀在婉约的宋词中，累积于奔放的元曲里，它也在莫高窟的壁画上，在京剧铿锵的锣鼓点里，在昆曲旖旎的曲调里酝酿，在围棋的黑白错落中升华。
中华民族创造了无数奇迹，可奇迹却一点点消失。街头巷尾的中式小馆逐渐被改成肯德基，麦当劳和西餐厅。那一声声走街串巷的悠长吆喝，被电子音乐的噪音湮没，传统变了。那些绚丽的圣诞卡取代了我们的`书信，快捷方便却缺少诚意。传统在我们的生活中渐渐消逝。
我们的春节越来越冷清，没有了鞭炮和年画，只有一场晚会，几条短信以及一顿年夜饭。也许是我们的生活越来越丰富了吧，春节这个词汇变得越来越淡然。记得儿时春节总是很热闹的，一家人围坐在一起，包饺子，聊着天，吃一顿团圆饭。看似没有什么内容，却十分有趣，实在。那是家的温暖和幸福。
日本，韩国等国家，将本国的传统文化很好的保留了下来，他们的料理，服饰等，都已被世界了解。可我们呢？听着摇滚乐，跳着街舞，吃着西餐，追求潮流时尚。说他们的传统服饰美，可你知道吗，中国的裙裾是朴素又不失华丽的美，他们也是受我们的影响。越来越多的人不愿去过传统节日，而在西方节日中狂欢。
我不想再看到其他国家去申请我们的节日了。清明祭奠先人，端午纪念屈原，中秋阖家团圆，春节辞旧岁，迎新年。这都是我们国家的特色和传统。
我最喜欢老物件和传承下来的东西，它们拥有着历史酿造出的悠久绵长气息。或许是墨香，或许是茶苦，都是清香的。突然它们被一种世俗侵扰了，变了味道。安静在城市生活中已成了奢求，喧嚣，已是常态。
五千年传下来一定会有它的道理，它决不能断送在我们手里。国外的孔子学院已有五百多家，国内也开始重视国学教育了。古人半部《论语》治天下，我们又怎能遗忘？
请一直牢记我们的传统，把它铭记在我们的心上，永远都不要遗忘，我们已经失去了的传统，不能再忘却了！任何一个民族都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
勿忘。
传统的作文 21
中秋节是中秋节，所以被叫做中秋或仲秋。中秋节的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“8月节”。中秋前夕，大家都尽量和家人团聚，取人月双圆的意义，中秋节又叫“团圆节”。
中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期国内就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为风靡。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加风靡，很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的风俗，已极少了。但设宴赏月仍非常风靡，大家把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不可以少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不可以切多也不可以切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具备关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而大家在中秋节这一天自己制作月饼，用于自己和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状非常不规范，差别甚大，其名字也颇特别。譬如，山西介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的风俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为孩子们筹备的.“孙奥创”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。
中秋节的风俗不少，形式也各不相同，但都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是大家一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，特别是一轮明月高高挂的时刻。
传统的作文 22
模糊了匆匆时光，只是转瞬，却已相隔千年……——题记
五千年的梦想铸就了五千年的文明，千年的期待留下了千万种足迹。在另一个空间，千年的时光被冻结，思念那样重，重的光阴载不动。
当时光演进了千百年之后，我们的节日是否还在？我想守候千载不变，留住我们的传统。春节是我们重要的节日，子孙相聚一堂，合家欢乐，但春节似乎对我们来说一年比一年没有年味，现在更多是全家一起去旅游，去包房吃饭。元宵节的汤圆都是从超市出来的我们的传统在一点点被我们丢失，千年的守候即将化为乌有，留住他，留住属于我们的传统。
当经济发展了百十年之后，我们的房屋是否还在？我想守候千载不变，留住我们的传统。我们中国古老的建筑见证了我们中华民族的发展，传统的房屋建筑是最好的见证。但随着经济的高速发展，高层建筑变成了新时代的代言，那古老的'建筑面临着淘汰。也许在广大群众抗议中才有些得以保存，有的拆后后悔然后重建。那见证了我们兴衰发展的古老房屋，我们怎能让它被夷为平地？留住千年的守候，留住我们古老的传统。
当人类演进了千百年之后，我们的习俗是否还在？我想守候千载不变，留住我们的传统。古人登东皋舒啸，临清流赋诗，孟德“对酒当歌，人生几何”？苏子高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，易安抒发“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的愁苦。把酒赋诗是我们的一大特色。而现在面对大自然的风光有谁能作诗一首？有些人喝得烂醉也没做出一首是，去在马路上撞到了人。唐诗宋词是文学艺术上的一朵奇葩，千年之后毁于你我之手，留住他，留住我们的传统。
五千年铸就的传统即将毁于一旦，随着时间推移，经济的发展，我们的传统正一点一点演变，知道情人节的多了，可知道乞巧节的少了；见过高楼的人多了，可见过四合院的少了；读过言情小说的多了，可读过文学名著的少了......守候了千年，我们要留住我们的传统，留住我们前年的文明。
守候千载不变，留住我们的传统！
传统的作文 23
端午节再次来临，节日的气氛失去了原本的美好。走在街上，我只看到了因为节日的来临而出现的超市广告。
人们总是那么精明，总是在一些节日来临时的时候就想出用各种各样的广告语。端午节的来临，更是这种时候的高潮。
对于端午节，人们脑海飘过的只有俩种东西。一是粽子，二是龙舟。我们理所应当的吃着粽子，悠闲地看着赛龙舟。时间久了，我们渐渐的忘了端午节的来历。
对于端午这俩个字，我们本能的想到吃、玩。有几个人想到了屈原。那个浪漫主义的伟大诗人。有谁能在脑海中过一次屈原的事迹，有谁想到了端午是为了祭奠屈原。
当初，这个满怀才能的诗人对朝廷满是期待，可是，结果呢，只因为一些奸倪小人而投入汨罗江。他的才能被埋没，他的冤屈为后人知晓。因此，才出现了端午节。这就是传统。
中国的新一代青年知道端午的很多，而知道屈原的却寥寥无几。这就是我们新一代人的作为吗？就是让传统成为时光里的一粒沙吗？不，这绝对不是，这是我们作为中国人对中华文化的不屑，这是对传统的不尊重。
现在，西洋节日在中国格外受欢迎。越来越多的人知道了圣诞节，知道了情人节。每当十二月二十五日的时候，人们忙着过圣诞节。在二月十四的时候，人们在忙着过情人节。这没关系，谁不喜欢热闹呢？可是，有没有发现，我们中国人的`传统节日正在一点一点的从人们的记忆中消散。有多少人还知道中式情人节，有多少人还记得清明节。
是啊，西洋节日时好，可他就算再好又能怎样呢？毕竟不是我们中国人自己的节日。圣诞节是给耶稣过的，我们中国人有多少人跟耶稣有关系？
我们有自己的祖先，我们有自己的节日，我们何必去用自己的心血过洋人的节日呢？我们是中国人，就应该有中国人的样子，我们有优秀的中华文化，我们有骄傲的汉语。我们并不比洋人差，何必要自认不好呢。
尊重传统是我们作为中国人的需要，尊重传统是我们作为中国人的必须。让我们从现在开始，做自己要做的事，别让我们的文化、我们的节日随时间而消散。
传统的作文 24
中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧！
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。
新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声。原来，在二村的.小花园里正举行烟花比赛呢！只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲云宵，还有像一个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了！
过新年，穿新衣，开开心心过大年。我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。
传统的作文 25
近日以来，南京一所大学的几位女学生传遍网络，其原因是她们严格遵循古代礼仪，无论是学习还是生活中都穿着汉服。这件事激起广泛的讨论，对此，我赞同以上女学生穿着汉服，遵循古代礼仪的行为。
众所周知，中国是一个历史悠久的国家，五千年来的时光长河诞生了许多象征着古代劳动人民智慧的艺术瑰宝，而这些艺术瑰宝存在于生活的点滴之间，于饮食，于服饰，于礼仪……这些物质文化遗产和非物质文化遗产共同构建了我们的“汉文化”。但在如今的社会，这些“汉文化”有多少是被我们传承下来，有多少是被世人所铭记的呢？
有的人已经忘记，有的人仍选择铭记。正如那所大学的几位女学生，坚持于生活中穿着汉服，严格遵循古代礼仪。诚然，穿着汉服，不便于在如今高速社会中行动，遵循古代礼仪，不单单只有服饰这一项，但即便如此，在现在的社会里，就穿着汉服这一项，又有几人能够做到？况且那些女大学生，不在意他人异样的眼光，他人的看法，始终坚持于生活中穿着汉服，严格遵循古代礼仪，这正是当今社会应该提倡的风气与行为。试想，我们整天说着中华文化博大精深，但到头来却一直穿着西服，用着西方的习惯方式，这如何能突显出中国的博大文化呢？只有当我们穿戴着中国服饰，说着中国话，遵循着中国自身的礼仪，这才能体现出一国之大气，一国之鼎盛。
传承汉文化，在生活中展现，而不是将其隐藏起来。这就好比，古典茶壶，如果一味地掩藏，将它放在博物馆中珍藏，那自然不能体现出它原有的`价值，我们应大方的将其拿出，只有经过茶水的润泽，那茶壶才会变得更加具有光泽，才能体现出它非凡的艺术价值。也正是只有在生活中传承文化，才能不断地完善该文化，传承该文化。
南京女大学生行为的内涵，实实在在地显示出了一种文化意境，一种新型的文化传承方式，而这种方式是一种文明所需要的，是一个国家所需要的，更是我们现在缺少的。
试想，当屈原变成韩国人，李白成为哈萨克斯坦人，那我们所谓的文明还会剩下什么，那我们的民族又该以何种形式继续传承？
文化是民族的象征，而民族又代表着国家，所以说，文化是国家的根本，对于这种根本，我们应在生活中去传承它。
传统的作文 26
一家人聚在一块，看着圆圆的月亮，吃着美味的月饼，是否非常美好啊？每年阴历的中秋节，是国内传统节日中秋节，中秋节是国内传统节日中的大节，受大家看重仅次于新年。在中秋之夜，古人将圆月视为团圆的意思，因此，中秋节另有一个别致而有趣味的名字：团圆节。古时候有很多的名人曾以中秋为题写过很多的诗，其中我最爱一句：春风又绿江南岸，明月何时照我还。
然而你知晓中秋节的`演变过程吗？在很长时间以前，国内就有祭祀月亮的礼俗，其中《周礼》中曾记载，中秋夜迎寒，秋分夕月。8月的时候，正是粮食收成的季节，大家举行的一系列祭月仪式感谢神仙赐予大家丰收，而这个时节，秋高气爽，气温微凉而宜人，月亮又正圆明亮，大家怀着感恩的心情赏析漂亮的月亮。后来慢慢的伴随时间的推移，古老的礼俗还和神话结合在了一块，其中最为有名的是嫦娥奔月，吴刚伐桂等。到了唐朝，中秋节已成为了固定的节日。不过并没在民间盛传起来，一直到了北宋，伴随经济的进步，中秋节已经正式定在了中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中秋酥如怡”的节日食品。再后来，到了明朝，中秋节成为了一般老百姓日常必不可少的节日了，而且节日那天在赏月的基础上，又衍生出了一些新的节庆活动，如：“舞火龙，走月亮”。
说到中秋节的保留节目，从这个节日出现以来最为传统有两个，一个是吃月饼，一个是赏月亮。在宋朝时，月饼是一种只有皇帝才可以吃到的皇家食品，到了明清时，已经有了把一些神话故事图案印在月饼上的技术了，于是月饼变得愈加丰富多彩，富有意义了，而且不但皇上可以享有月饼，一般老百姓在中秋这天也可以吃到美味的月饼了。月饼被做成月亮的形状，圆圆的，被视为吉祥、团圆的象征，寄托着大家的美好心愿，而赏月，更是国内自古以来就有些风俗，在国内的不少地方，还保存着一些古时候建成的拜月亭，望月楼等古迹，这部分古迹上甚至明确的保存着古时候文人骚客有感而发刻在墙上的高雅诗句。
斗转星移，到了现代今天这个中秋节，我与家人围坐在阳台上，吃着甜甜的月饼，看着明亮的月亮，与家人欢聚在一块。
传统的作文 27
周末，老师布置了一项作业：做一个传统玩具，并带到学校来，我们都乐了。因为，终于有机会把玩具光明正大地带到学校来了！
我回家后问了爷爷、奶奶、爸爸和妈妈，他们说的都不是我喜欢的，不是纸船就是沙包，不是弹弓就是弓箭，这些玩具不是太难做，就是太无聊。正当大家一筹莫展的时候，爷爷突然一拍脑袋，仿佛灵光乍现，他挥着手兴奋地说：“滚铁环，可以做铁环！”我听了，顿时眼前一亮，觉得这是一个好主意，就同意了。
要完成这项作业，第一步就是找材料。主意已定，二话不说，我翻箱倒柜，竟找到了一个完工的“铁环”，其实就是我小时候的玩具。“嘿嘿，铁环完工了！”我大声地对爷爷宣布。接下来，就要做滚铁环用的手柄了，由于把柄要用铁丝，而正巧家里又没铁丝，我们又陷入了困境。好主意的诞生，还是来源于脑子灵活的爷爷。他得意洋洋地召唤着我：“可以用衣架做呀，你怎么没想到呢？”对呀，旧衣架的确是一个不错的选择，我马上跑去找了一个，爷爷拿出最重要的工具——老虎钳，他先用老虎钳把弯钩处给掐断，扳成一条笔直的直线，在末端留出15到20厘米的长度，在这段距离中，把铁丝折成U字形，再在直线的连接处折下来，与原来笔直的铁丝形成90度角，再在另一端留大约26厘米的长度，用老虎钳折成一个长方形，这样，手柄就大功告成了。
铁环做好了，我暗暗盼望时间快点过，好在同学面前大显身手。终于盼到了周一，老师把我们带到操场展示，并准备给我们拍照。我信心十足，跃跃欲试，把U型钩套在铁环外面，捏着手柄，将铁环轻轻向前推，就在我即将在同学面前华丽亮相之际，就在铁环即将完美滚动之际，铁环失控了，栽向了一边。同学们“哄”的一声笑翻了，我脸一红，内心不断地责问自己：怎么会这样？为了打破尴尬的局面，我赶紧重来，小心脏砰砰直跳，生怕又出洋相，把大家的大牙给笑掉了。唉，天公不作美，我还是栽了！我沮丧万分，只好跑到一边，独自练习起来。可气的.是，在同学面前不行，自己却玩得可溜了，快得我都追不上它了……
这可真是一个有趣的传统游戏，虽然它不是我们这一代人的玩具，但它却跨越时代，给我带来了无穷的快乐。我喜欢这项运动！
传统的作文 28
五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。小朋友们，你们知道我最喜欢的传统节日是什么吗？对，是端午节。端午节又称端阳节，它是每年农历五月初五为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原而设立的一个节日。端午节还有很多有趣的习俗，例如：佩香包、插艾草、赛龙舟和吃粽子。其实粽子也有南北之分，北方的粽子大多数是甜口的，一般会放豆沙或是大枣，而南方的粽子大多数是咸口的，会放梅干菜或是肉。我最喜欢的就是吃粽子了，为什么呢？这还要从一件有趣的事情说起。
当时，我还在上幼儿园大班。老师组织了一次端午节活动，邀请我们的爸爸妈妈来幼儿园帮忙包粽子。作为嘉兴人的爸爸，当之无愧地出马了。他来的时候手里还拎了一大捆粽叶、一包糯米和红枣。活动不一会儿就开始了，爸爸坐到我的旁边，迅速取出了两片粽叶，先把它卷成了圆锥状，粽叶立刻就变成了一个"小漏斗"，再往"小漏斗"里舀了两勺糯米，又给糯米上塞了两颗红枣，红枣静静地躺在糯米上，就像一双红色的眼睛一样，接下来，爸爸又给红枣盖上一层糯米"被子"，紧接着，爸爸快速地转动右手，两三下一个立体三角形形状的粽子就包好了，最后，爸爸又给粽子缠上棉线，他拎起棉线，粽子就在空中旋转了，真是太好看了！看完爸爸的示范，我也迫不及待地拿起两片粽叶开始包了，"卷圆、放糯米、塞红枣、放……"我学着爸爸的`步骤一步一步地包着，可是不一会儿就出现意外了，不管我怎么包，怎么裹粽子就是封不住口，好像是故意捣乱似的。我废了好大力气终于封住粽口了，可是我手里的粽子根本就不是立体三角形的，而是像一张"照片"一样，又扁又平。爸爸看见我失落的样子，连忙过来帮我。很快他就包好了许多，同学们看到了都挤过来要爸爸包好的粽子。看着同学们拿着爸爸包好的粽子，我开心极了。
我最喜欢端午节了，因为可以吃到爸爸亲手包的粽子。
传统的作文 29
汉族的春节习俗：一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。高考试题库126如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视口彩，把年糕叫步步高、饺子叫万万顺，酒水叫长流水，鸡蛋叫大元宝，金鱼叫年年有余；这条鱼准看不准吃，名为看余，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。
在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年三十之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。
除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为三蒸、三糕、三丸。三蒸为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；三糕是鱼糕、肉糕、羊糕；
三丸是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12道菜。浙江有些地方一般为十大碗，讨十全十福之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。
各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的.含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称团年鱼，必有一个3公斤左右的猪肘子，称团年肘子。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃
传统的作文 30
热爱的土地上烙印着热血，红色版图镌刻着它！
有一种力量，任时光打磨，任岁月冲击，任一切不堪侵蚀，它也从未褪色，以耀眼明媚的颜色，给予炎黄子孙无限拼搏的力量！红色啊！你是这片土地的颜色，你是这块版图的信仰！
我以为红色是醒目，是标识，其实红色是精神——长征精神。毛泽东曾有词写到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”二万五千里长征，以红色为信仰，最终解放中国，如今，国泰民安，我们不再需要历经磨难长征，但我们仍需要那一种红色，那一种长征精神，我们不应丢弃坚守的心，更不应忘记那些长征岁月，红色是信仰，更是一种力量，我愿坚守内心，坚守一份红色，坚守自己！
亲情，友情，爱情，皆为小爱，大爱者，国家，他人，信仰也。还记得有这样一群人，他们以一个陌生人的身份，冒昧进入别人的生命，却以自己的生命，换了别人的未来。她是一位年轻的女老师，勇救学生导致自己残疾。
她是一位年轻的'消防员，勇闯火场导致自己黯然陨落。他是一个人民警察，勇夺砍刀丧失左臂。以鲜血换一个陌生人，值得吗？值得！我对得起自己，对得起职业，更对得起自己肩负的责任！我以为，红色是一种可以让人泪湿眼眶的力量，是感动的力量，他们，甚至更多的他们，以一腔热忱，一颗跳动的火热的心去温暖别人！
我愿意甘寂寞，清苦但平静。有一些年少或年长的人，他们书写奇迹，描绘不可能，为中国鲜艳上色，他们以红色为底，怀满腔热忱，却守得孤独，清苦，你还记得他们吗？那些国家的工匠，那些以红色为调的“艺术家”，虽然他们有着甘于寂寞、平淡、乏味的生活，但他们始终怀一腔热忱，择一事，忠一生，不移白首心，他们为国画补色，为飞机制作精密器件，为飞船磨制燃料，一点一点，细毫不错，他们心细如麻，哪怕环境清冷，他们依然能用热情为国家伟业鲜艳上色。
有一种颜色，像樱桃初熟，像牡丹初放，染色一块版图，描绘一种文明，是精神亦是力量，是火的热情，是血的刺目，是昂首骄傲的原因，也是坚守不悔的信仰，一抹红色，以炽热重新唤起华夏，以热忱践行中国梦！
传统的作文 31
我的家乡——临海有一种小吃，叫“麦油脂”。就是(麦油脂皮有点像山东人的煎饼，也有点像绍兴人的麦糊烧)，然后用这皮包裹各种菜肴，卷成一个筒，就形成了“麦油脂”。
这麦油脂它很有来历。话说明朝有位将军戚继光，在此驻防抗击倭寇。临海是台州府的所在地，东南重镇。戚继光驻军镇守，保一方平安。将军治军极严，从不侵扰百姓，深得民众之爱戴。大年三十夜，家家户户吃年夜饭时，那城墙上守城将士，还在寒风中坚守。民众上城慰劳守城将士，可城上没有桌椅，食用十分不便。有人想出了办法，用面粉做成薄皮，把各家各户送来的菜肴，包成筒状，如此既不用碗，也不用筷子，拿在手里就可方便食用。后来百姓们也照此吃法，故然味道很好。延续至今，成为临海著名美食。
这麦油脂到底是如何做成的呢?我也亲身体验了一把!
中午我跟外婆一起做麦油脂，先来做麦油脂皮。首先，在面粉里加入淡淡的咸水，用手搅拌，一定要搅得软软的`，搅拌好了后加上一点点油，然后再搅拌均匀，放十分钟左右就可以了。接着用小火加热平底锅，再抓一小把粉浆放入平底锅，用手一点一点地往旁边摊开，等粉浆熟后再拿出来，这样麦油脂皮就做好了。做好的麦油脂皮可香了，一面是白色的，还有一面带点金黄，入嘴非常的有嚼劲。
麦油脂皮做好以后，我们就可以炒菜了，里面的菜有各种各样，只要你喜欢吃的，都可以包进去，我喜欢吃：豆面，莴笋，豆腐干，青豆，豆芽，红烧肉，萝卜丝，鸡蛋皮等等，过了一个小时外婆就把所有的菜都炒好了，我们开始包麦油脂。
先把麦油脂皮平铺在桌子上，再把菜一样一样的横着平铺在皮上，不能太多哦，太多皮就破了呢，然后抓住皮的一边，把菜裹进皮里去，等把麦油脂皮卷成一个个胖胖的小圆筒，我们就可以开吃了。
“啊呜!”我一口咬下去，啊!真是色、香、味俱全啊!太好吃了，我一口气吃了两筒!等我们大家吃完发现桌子上还有剩下十几筒，我对外婆说：“外婆，我真的吃不下了。”外婆说：“没有关系啊，我们明天做早饭时放在锅里倒点油煎起来吃，那外皮就变焦黄，内软外脆比这个更香呢!”我好期待明天的早饭啊!
这个就是我们家乡的传统美食——麦油脂，欢迎大家到我的家乡来品尝!
传统的作文 32
在我国的传统节日里面，我最喜欢的就是热闹的春节。春节是怎么来的呢。
很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，它经常在冬天欺负住在山里的人们，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它赶走。有一天“年”又来了，许多人家里都遭到了袭击。只有几户挂着红布帘，门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没有受到伤害，因此山里的人们知道了“年”怕三样东西。当“年”再来的时候，人们用这三样东西把这个大怪物给赶走了，从此都不敢来伤害人们了。以后代代相传，便形成了过年热闹的习俗。
我喜欢春节，每年的春节我都要去花市。花市里人山人海可热闹了，店铺里的人在大声喊叫着卖各种各样的东西，有的卖艳丽多彩，芬芳迷人的鲜花，有的卖可口的爆米花和好喝的饮料，还有的卖各式各样的.玩具。
近年随着我们国家的不断强大，各国的领导人也开始在春节的时候，发表讲话或文章向在本国的华人表示节日的祝贺，中国的春节在世界上越来越有影响力了。
俗话说得好：“百里不同风，千里不同俗。”在每个地区都有着不同的节日风俗。在中国，除夕就是最热闹了。
除夕是我国的传统节日。是一年中的最后一天，也称大年夜。除夕这天晚上鞭炮声不断，非常热闹。
现在就由我来说说我家是怎么过除夕夜的吧！
在除夕夜这一天，我们家就会打鞭炮。早上，我还是照样睡我的懒觉，妈妈早早的起床打扫房间，爸爸也跟着妈妈一起干活。中午，我们还是平常一样吃着普通的米饭。晚上，便是热闹非凡，玩的很开心。
我们会先拿些白萝卜来，切成小块，再在上面插上蜡烛，然后点上火，放在家的各个角落。随后，我就会吧家里的灯全部开起来。吃晚饭的时候到了，我们一大家子都会跑到爷爷奶奶家吃团圆饭，吃完饭，我就会和朋友或家人一起玩鞭炮。
玩着玩着，时间久匆匆地过去了，我们就都上楼了，但没睡觉，就是在楼上玩。
到了晚上十二点，爸爸就去打响了鞭炮，点上了烟花，很漂亮。打完后，爸爸就带我去了庙里，具体我也不知道怎么说。
这就是我家的“除夕夜。”除夕夜总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
传统的作文 33
孝是什么？孝，是中华的传统美德；孝，是鸦雀的反哺之义，孝，是羊的跪乳之恩。
在中华的历史里，古人的百善孝为先，小黄香替父温席，孟宗寒冬哭竹，陈毅为母洗脚，这些都是历史上一段段孝的佳话。
说到孝，母亲的身影出现在我的眼前，我的母亲最然平凡，但在她身上体现着中华的传统美德----孝。
一次，外公在干农活时，不小心把自己的脚给扭伤了。原本就瘦小的脚瞬间肿胀得跟小馒头般大。母亲知道后，急忙送外公去了医院。
在简单的包扎后，母亲搀扶着外公回家，在路上母亲责备外公：“叫你不要去干活了，在家玩玩看电视就好了啊。”母亲表面上虽是责备，但搀扶的动作更是小心。
母亲无微不至地照顾着外公，每天的换药、换纱布母亲都不会忘记。
就这样过了好几天，外公脚上的肿似乎没怎么散去。母弟给外公换纱布时，看着还没有消肿的脚，皱起眉，轻柔地摸着外公的脚低声说：“怎么还没有消肿啊，怎么办啊。”母亲一脸地不放心，害怕出什么事，多次带外公去看医生，医生每次都说没关系。可母亲就是不放心，也不知从哪儿听来的偏方，说把螃蟹碾碎糊在脚上就能够治好。
母亲真的弄来几只螃蟹养在了水桶里，又从哪儿借来了捣螃蟹的.工具，准备给外公试试，母亲先把螃蟹煮熟了，再拿出工具，把螃蟹放在里面，开始捣碎。可哪有那么容易，尽管是已经煮熟，可还是很硬。母亲用力捣着螃蟹，额头布满细汗，手中的动作不停歇，汗顺着脸颊滴入螃蟹中。好不容易把螃蟹捣碎，母亲将它轻轻地抹在外公的脚上，母亲看着外公的脚，虽然肿未消去，但还是看得出这双脚饱含沧桑，羞涩的展现在母亲眼前，母亲抿着嘴，脸上露出一些自责，希望这个方法对外公真的有用。
母亲一直为外公捣螃蟹，在她换纱布时看见外公的脚肿一点点消去后，母亲为外公捣螃蟹捣的更卖力了，之后，她听外公说感觉好多了，不痛了时，她脸上才露出久违的笑容。
每当别人说到母亲时，外公总是说：“我女儿可孝顺了。”然后骄傲地抬起头。
现在我懂得了孝是什么，是母亲对外公的款款情深，我相信我也会像母亲一样，传承这份美德，并为中华的传统美德孝，感到骄傲。
传统的作文 34
我们中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是我们中国二千多年的旧习俗，我们中国人为什么要过端午节呢？这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念我们中国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原是我们中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的'爱国精神和感人诗辞，深入人心。人民“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，我们中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
过端午节，我们中国各地有非常多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在我们中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传我们中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：据说我们中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
传统的作文 35
当桌上的佳肴渐渐冷却，你却在忙着往购物车中添加即将大打折扣的商品;喜庆吉祥的红福纸尘洗褪色，你却又往圣诞树上挂了一颗星坠。人们在喜洋节日大兴活动庆祝，却在传统佳节只一句祝福，发送出便止。
这样下去，有一天中华民族五千年沉淀下来的传统岂不是全部被扫清遗忘?
不少年轻人认为，那些传统节日都沾着些土腥气。太过重视就显得自己腐旧而又古板。可你仔细嗅一嗅，那是在千年流传中散发的荡然之气，是屈原投江时的凌然正气、是艾草迷香、温酒煮酒醉香。在岁月流梭中淘洗出历史的气息，浓厚而又迷人，岂能被人嫌古?嫌旧?
我们从小是听着老辈们的诗令口谣长大的。天要彻底冷下来之时手中一定捧着碗热气腾腾的煮饺。他们数着农历，给我们加衣、烧饭，在心中一页页地翻，不知多少个春秋。我们如今只看准屏幕中数字下方那几个字的提醒，便匆匆备礼、祝福。
我们从小张口就来的“举头望明月，低头思故乡”只浮在纸面上，留在了童年。诵吟数遍的“每逢佳节倍思亲”寄托的是他人，先人的思念。古往今来，中华疆土上的思乡游数不胜数。他们由南奔北，驱驰中原，掩面度日，只待佳节日，才挥笔作诗以表思念。那时通讯不变，不能与亲人欢度佳节，甚至一声祝福也未能送到。而在交通便捷的今天，传统佳节反倒被人们淡忘。他们搭上快捷的交通方式，匿于车水马龙，购物作乐。
而流传至今的传统节日也在年年翻新，逐渐面目全非。桌上的菜肴热气腾腾，人心却冷却渐行渐远;手机被大片的喜庆红火占满，气氛却索然无味褪色。我们该被大众潮流所支配，追捧热度，永生只配做浪尾附于浪尖吗?终有一天会搁浅，还是在远处浪起那处浪落在岸上，踏稳足下坚实的传统?你愿回首时是未曾逐上的.浪，还是温暖的岸?
大浪淘沙存下的是中华传统节日中的精华。于我而言，是幼童时期祖母的口口相传心心相印，是家，是乡筑起的避风港，是赤子驻足于黄土之上热切而真实的怀恋。
你不该浅辄于此。
传统的作文 36
有一天放学回家，我看到家里的钢琴穿上了美丽的花边“衣服”。一朵朵白色的浪花忽隐忽现，憨态可掬的小乌龟伸长了脖子东张西望，水草正摇曳着它优美的身姿翩翩起舞……真是难以想象，奶奶是怎样把这一个个小小的网眼聚集在一起，勾勒出这样一幅栩栩如生的花边作品的。
我对奶奶的“绝活”羡慕不已。“奶奶，这花边可真好看，您是怎样做出来的？”奶奶自豪地说：“这可是咱们即墨人的传统手艺，有近百年的历史了。”我一听，更是惊叹不已，连忙缠着奶奶收下我这个徒弟，奶奶爽快地答应了，不过奶奶说“千里之行，始于足下”，先教我个简单的——绣书签。
只见奶奶从她的雕花木箱里取出一根针，一把线，一张厚纸壳，然后拿出一张纸样熟练地剪出了一个花朵图案。“奶奶，我来给您穿线”，我兴致勃勃地拿起针，把线头一捻从针眼穿了过去。奶奶仔细地把图样按照轮廓缝在纸壳上，左手手腕压牢纸壳，沿着图样连缝了三针。她一边演示着一边耐心讲解着：“这叫打底，打好底以后沿着图案每缝一针锁一个扣，要拉紧，这样就会更均匀精致……”
针在奶奶的手里像蜻蜓点水一样，很快一个花瓣就绣好了。我迫不及待地学着奶奶的样子绣了起来，可是绣花针到我的手里却不听使唤地乱窜。“哎呦！”一阵钻心的疼袭来，从背面穿过来的针不知怎么一下子扎到了我的`手指上。奶奶心疼地握着我的手，找来一个“戒指”给我戴上，手把手一针一线地教起我来。引针、走线，有了这个顶针的帮助，绣起花边来真是如鱼得水，省劲多了。慢慢地，针在我的手里也能灵活自如地上下穿梭了。
夜色渐渐加深，一朵朝气蓬勃的“太阳花”在我的不懈努力下终于美丽“绽放”。看着它，我的眼前不禁呈现出年轻时的奶奶在小煤油灯下绣花边挣钱养家的情景。我想，这一针一线绣出的不仅是一个工艺品，更是我们中国人民勤劳和智慧的结晶啊。对于这些传统文化的精粹，我一定要当好传承者，让它在历史的长河中继续绽放出璀璨的光芒！
传统的作文 37
大家都知道中国有着悠久的历史，中华上下五千年，始终都是文明的象征者。然而炎黄祖帝想着把文明一直传承下去，然而到了21世纪的我们，却把老祖先留下的传统早早的抛之脑后。
现代人们发明出各种各样的高新技术产品。好既是好，可是运用它们的同时，不能忘了老祖中留下的规矩，也就是传统。人们把思考交给了电脑，忘记了如何实践；把联系方式交给了手机，忘记了书信；把行走交给了汽车，却与健康失之交臂……
文明是传统的首项任务，现在的人们文明对于他们来说，只是随口的事，根本无法做到切实：随口说脏话，乱扔垃圾等等。文明在他们眼中只是很小很小的.事。在我看来，失去文明的国度，称不上是一个国家。现在的学生随口脏话，进场斗殴，连老师都骂，谈何文明。
辛勤是找回传统的首项任务，辛勤是世界向来都看好中国的一项传统美德，就是因为祖先们的勤劳，才有我们现在的生活。清洁工起早贪黑，打扫城市，把美奉献给大家，这是辛勤的一种表现。父母为了子女得到一个良好的教育，不惜辛劳，一日打两份工。那一丝丝白发，一道道皱纹，都是他们辛勤的表现。很多人放弃高薪生活，毅然走向大西北，为祖国的边疆盛开出一朵朵灿烂的花，那如尖刀般的寒风在他们脸上打下的伤疤，便是他们辛勤的见证。可是随着高科技的发展，哪怕是地上、天上、地下都有密密麻麻的交通网，为人们的出行带给了很多的方便，从此便变得懒惰。
诚信是传统的脊梁柱，找回传统必须找回诚信，现在的人们为了一份工作尔虞我诈，勾心斗角，毫无诚信可言，古人言：“诚信如金”。可大家都认为对不起是解决违约的最好方法，很多公益广告都写出了现代人的“诚信”。
然而古人们的传统我们也有许许多多的传承：端午节吃粽子，纪念屈原。中秋节赏月，吃月饼，和家人吃饭，象征团团圆圆。
所以，传统是十分重要的，找回传统，找回这份祖先留下的“遗产”。
传统的作文 38
随着城市建设的快速发展和新农村住房的改善，许多人告别了建筑群，纷纷搬进高耸的建筑。以前拿着饭碗出门的情况越来越少；过去，芝麻糖、年糕等年货都是自己做的。孩子可以熬通宵等着第一口吃的，现在什么都可以买，随时买，不用自己动手，也不用盼着过年。再吃；以前过年从第一天到第十五天都是拜年，现在几乎都被电话或者手机信息代替了。所以总听大人说年味越来越淡。
今年，我来到家乡过年。我以为我只是在家看电视吃零食。没想到今年村里组织了一系列的灯会活动。
灯笼？我们城市的孩子甚至成年人可能都不太了解。它是芜湖民间春节期间以戏剧形式进行的`一种表演活动，也被列为安徽省重要的非物质文化遗产！
灯笼里的人物都是三国演义和杨家将剧中的英雄。我演岳飞的儿子，——岳云。走灯的方式也很特别，是根据《孙子兵法》演变而来的。我们孩子要提前一周被师傅领着，每天训练几个小时！否则你一个人出了问题，会影响整个团队。
正月初一，我们凌晨三点起床，开始准备。要穿京剧的妆容，一顶华丽的戏曲帽，一匹假马，一套戏服，裤子上有两个铃铛。忙到9点，我们就用鞭炮开始了“表演之旅”。
我们要去一个关系很好的邻村演出。无论走到哪里，我们都会选择一个开阔的地方表演。我们会随着锣鼓变换位置，包括：八卦图，四马亲亲，莲花水，龙虾戏水.
中午，村里会给我们准备好吃的。这里也有很多门道：进门不能踩门槛；安排你坐在面向门口的长椅上，坐着不能走动；不能自己夹菜，进门不能说话，不要挥手；吃完饭，你要围着他们的餐桌和床转圈，两边互相绕圈才能走路。
就这样，我们一直忙到晚上八点才到家，每天还要走四五十英里。虽然很辛苦，但是我尝到了灯笼的乐趣。
在串灯里，我感受到了久违的人与人之间的亲密，邻居之间的热情问候，村庄之间的浓浓乡愁。同时也体验了民间灯笼3354的魅力和文化内涵。
今年，我的中国年，很有味道！
传统的作文 39
时代在进步，科技在发展，人们生活的意识形态也在不断发生改变，科技与传统的冲突无处不在。科技所带来的变化无疑更受年轻人欢迎；传统在得不到发展的同时也逐渐被蚕食。那么，科技和传统的关系，该如何处理呢？
中国是四大文明古国之一，更是现存的唯一一个文明古国。其延绵了五千年的中华文化根深蒂固，深入每一个中国人的心。诗词，是中华民族思想情感的汇聚；戏曲，是中华人民追求娱乐及安居乐业的象征；建筑遗址，体现的是华夏子孙建筑智慧的具象化……
在现代，我国的文化还深受外国人的喜爱。在我国举办的G20峰会上，其中的表演节目都包含了浓厚的中华传统文化，获得外国使团的.一致好评。除此以外，国外很多地方也仿效中国的节日。然而，在国外受青睐的中华传统文化，为何在中国频受冷落呢？
在中国，传统受到冷落最直观的表现就是各种节日。逢年过节，人们的庆祝方式不再是古板的仪式。举家外出旅行，到饭店预约年夜饭等已屡见不鲜，即使在家庭聚会上，人们也都各自捧着手机，完全没有聚会氛围。科技以其强大的力量席卷了人类的方方面面。
科技究竟给我们带来了什么呢？大航海时代伊始，科技真正进入一个高速发展期。此后，人类的发展没有哪一环节离得开科技。邓小平同志说：“科技是第一生产力。”我国跻身第二经济大国，就是因为抓住了第三次科技革命的机遇，迅猛发展；而一些资本主义国家，也是由于以科技为基础的工业革命，才发展壮大。纵观整个人类发展史，即便它与传统有一定的冲突，但肯定是利大于弊。
实际上，如何处理传统与科技的关系，国家已给出了很好的例子。在我国举办的G20峰会上，表演节目不仅中华传统文化内涵丰富，还运用众多现代技术，诸如3D投影、AR增强现实等。只有传统与科技相结合，才能更好地传承和弘扬中华传统文化，实现中华民族的伟大复兴梦。
传统的作文 40
当孝顺英勇的花木兰成了一个花痴、不孝的猥琐女；唐僧与徒弟之间的师徒之情被恶搞为爱意；当一个道士向和尚取经之时，人们在大跌眼镜之余，又是否进行过深思呢？
随着时代的不断进步发展，人们的思想越来越开放、眼界不断扩大的同时，却没能守住祖先留给我们的那些优良的传统。人们对传统的尊重消失殆尽，但传统可是我们民族的根啊！
或许，千古佞臣秦桧被人们丑化恶搞，为大众所娱乐是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飞被人丑化，相信大众是不会愿意的。人们绝不会想看到像小丑一样的岳飞。精忠报国也曾激励了一代又一代的人们保卫国家、报效祖国。
当爱国信仰被恶搞，华夏又能否重拾往昔荣光？
春晚上的常客，大家所熟知的毕姥爷。作为一名公众人物，其影响人群之多，影响范围之广，难以计量，但正是一名为我们带来无数欢笑的名嘴。却说出了不合时宜的话。我们民族的伟人，带领我们走向光明与解放，使中国人民站起来的伟大领袖毛主席，在毕某人的口中简直一文不名。或许言论自由、思想自由。但是这却足以看出毕某人的素质低下。
当民族领袖被恶搞，人们是否忘却了过去的苦难？
如果告诉你，孙悟空的.七十二变是为了在无聊的取经途中给师傅、师弟们找乐子。唐僧与女儿国主暗生情愫，却被孙猴子棒打鸳鸯。只因孙悟空爱上了解救他的师傅。你是否感到曾经对于师徒四人立志取经，坚持不懈的精神的感动，瞬间化为乌有？的确他们是虚拟人物，作者也早已作古，没有人会来指责你的恶搞。但是正在千百年间，师徒四人所带给我们的精神鼓舞，那种坚持不懈的态度一朝被毁，你是否感到了悲哀？
当坚毅被讽刺，实现中华民族伟大复兴、任重道远的任务也被抛弃了吗？
经典之所以被称为经典，传统之所以被传承，正是因为他们带给一代又一代中华儿女在精神上的鼓舞与帮助。他们是生生不息、世代传承的民族气节啊！
尊重传统，牢记经典，他们不应成为人们的笑料。
传统的作文 41
馒头距今已有1700多年的历史了，而花卷是艺术化的馒头，因其卷裹如花蕾而得名。花卷种类很多，如糖花卷、咸花卷、芝麻花卷等。但我们这里“最流行”的却是葱油咸花卷。这么好的“吃货”不会做怎么能行呢?一大早我就开始央求，决定学做这家喻户晓的“葱油咸花卷”。
妈妈告诉我，做好花卷的秘诀是：“发、揉、擀、抹、撒、卷、切、蒸。”
“发”就是发面，加了发酵粉后的小面团，原本只占了面盆一点点地方，两个小时以后，就涨大到了整个面盆!好神奇!“揉”就是揉面啦!“揉面还不简单!倒点面粉，加点水，然后揉一会儿，不就好了吗!”我撇了撇嘴。可实际情况却和我想得不一样。刚开始揉，面团就像蛛丝一样粘在了我的手上，甩都甩不掉!我急地大喊起来：“这可怎么办啊?”妈妈走过来，在我手上撒了些干面粉，左搓搓，右揉揉，不一会儿，粘在我手上的面都像一条条小虫子一样滚落在面盆里了，随着“小虫子”的增多，我的`手就不粘了。妈妈说：“使劲揉，面越揉越劲道，等面光溜溜的，也就揉好啦!”
费了九牛二虎之力，面终于揉好了。我拿起擀面杖，不急不躁地把面团擀成了一张大面饼。接下来就是我最喜欢的“抹”油了!我迫不及待地拿起勺子，舀了一大勺油倒在面饼上。左抹抹，右抹抹，整个面饼不一会儿就被我均匀地涂上了一层滑滑的油。“别忘了放盐哦!”妈妈在客厅里喊到。盐可不像油那么听话，在我的手和面饼间滚来滚去，像无数个沙粒一样在刺我的手，抬起手一看，手心都红彤彤的了。
我抓起一把葱花，像天女散花一样，撒在面饼上，再小心翼翼地把面饼卷起来，卷成一个圆筒状，再切成了一个个长约5厘米的小花卷。大功告成，马上喊来外婆，把花卷放进了蒸锅里。我看着蒸汽冒上来，流着口水在等待着……
20分钟后，花卷终于出炉了，它们鼓鼓的，一层一层就像花蕾一样。我小心地拿起一个，顾不得烫，迫不及待地尝了一口，咸咸的，香香的，还有一股幸福的味道!
传统的作文 42
二十三糖瓜粘，二十四扫房子。
二十五做豆腐，二十六割年肉。
二十七洗疚疾，二十八贴窗花。
二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿。
大年初一访亲友，大年初二祭先祖。
初三初四逛庙会，十五晚上街上走！
这些都是中国的传统文化，而所有活动都是为了辞旧迎新，以盛大仪式来迎接新年。
小时候，奶奶曾告诉我：有一个关于“年”这个怪兽的传说，我对这个“年”起了好奇心，便去查找有关“年”的资料。我得知：古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜、伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
每年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，他对一户老婆婆说，只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避为好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当“年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人点燃爆竹的声音，“年”兽浑身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的'老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓皇而逃。
第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的明星。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新。优秀的传统文化是民族的血液，也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
传统的作文 43
门前那棵槐花树又开了，奶奶坐在槐花树下又开始剪纸，细碎的阳光透过花瓣与叶的空隙，斑驳地洒在奶奶银白的发丝间，花香渐渐袭来，浸润了时光，我的思绪被渐渐拉回……
小时候，刚识这槐花树时，便知道它极受欢迎，倘我们小孩子试图爬上去摘槐花，定是会被大人斥责的。可奇怪的是，只要奶奶搬着小凳子坐在树下开始剪纸时，大人们就像饥饿的猛虎，全然忘了我们这群小孩子，于是我们就得空儿爬树摘花。
人们都说我家有两宝，一是这槐花树，二则是奶奶的剪纸。奶奶从来都视她那套工具如珍宝，每个晚上都要点着灯，熬到很晚去琢磨她那宝贝；可奶奶从不让我们晚上点灯，说浪费钱。奶奶对这剪纸的热爱，像极了我们对槐花的'眷恋。
奶奶只要一开始剪纸，周围立即安静下来，只听得到奶奶剪纸时留下“咔嚓咔嚓”的声音。我见一张血红的方纸，经奶奶手对折、剪、转弯，那剪刀简直行如流水，周围皆是羡慕的眼神。不一会儿，一条活生生的龙就诞生了。
奶奶说：“龙是中华民族的象征，我们都是龙的传人。”我忽然觉得自己伟大起来，这份自信也许是来自中国。那时，我爱上奶奶的剪纸，爱它奇形怪状的样子，爱它的中国红，爱它对中国传统最好的诠释，爱它浸润在骨子里的骄傲，爱它的可柔可刚……
后来，我成了奶奶的常客，常与她坐在槐花树下，听着她唱东方红，她银白的发丝与纸的颜色映照着，写就一幅唯美的画面。她手把手地教我，她说要把技艺传承下去，中国人不能忘了本，不能忘了传统。
槐花树一点点成长着，一年又一年开着同样的花，若不是内部营养源源不断的输送，又怎得花开？传统文化正如花香一般，早已浸润在一代又一代人的骨子里，像血液般鲜红，还发着幽香；是骨子里的热爱，芬芳岁月。
传承传统文化，对其继承和创新，以最大限度彰显文化魅力，正如做事一般，时时转换思路以发现最恰当的方式。
我与传统的缘分，源远流长……
传统的作文 44
“叮铃铃”“叮铃铃”……闹钟在不该响的时候响了，我正在睡觉，拿起闹钟看了看，才早上5：30。我刚关掉了闹钟，准备再睡一会儿，爸爸却闯了进来，说到：“你还想不想要弓箭了，想要就起来。”听到“弓箭”这两个字，我立马爬了起来，和爸爸一起下楼吃早饭。
吃完早饭后，我坐上爸爸的摩托车，开到了目的地，是一个竹子林。我和老爸走进竹林，选了一个粗而尖状的竹子，用锯子锯。“咔咔咔”三下五除二，我们就把它锯了。回到家中把它砍成两段，我们拿了一个火盆把它烤了起来。
我们在火中看着它在烤，我担心极了，生怕烤太久会前功尽弃，可是火候不到又没有弧度，真是左右为难啊。过了一小会，终于完工，我和爸爸把它压成了弓的形状。我们又找来了弹簧绳，在弓的上下两边都砍了小结子，我们将它装了上去，然后又做了12支箭，我从家中拿来了一个装鱼的斗子将箭放了进去。爸爸看还有竹子，又做了一把弓和20支箭，我们一人15支。最后用木头柱子做了一个靶子，一场真正的.射箭比赛正式开始了。
我看妈妈空着，就叫来他来当裁判。我和老爸站在同一条线上，妈妈找来了尘封已久的哨子。一声令下，我和爸爸取出了一支箭，瞄准靶心。“砰——”爸爸先射了出去，中了一环。轮到我了，我的心砰砰直跳，两手直发抖，结果射出去时脱离了靶心。随后我们接二连三地射出了好几发，最后我还剩下两支箭，老爸还有一支。老爸射出十环正中靶心，爸爸是30分，而我只有19分。一回生二回熟，最后一箭我不再慌乱，从容地瞄准靶心，“一支穿云箭，千军万马来想见”，居然中了十环，我开心极了。可是最后我却以29比30惜败，老爸安慰我说他小时候经常玩，我第一次玩，能取得这样的成绩已经不错了。虽败犹荣啊，我们又开心地玩了一局。
这就是传统玩具给我们带来的乐趣，比手机游戏好玩多了吧，对不对？
传统的作文 45
国庆假期，我和爸爸去北京玩了五天。在这短暂而难忘的五天里，我留下了幸福，不情愿，向往。
我们已经安排了一次旅行，比如爬八达岭长城，参观故宫，看天安门广场升起的国旗，参观圆明园...即使安排的很好，每个景点都有很多意想不到的游客，也影响了我们观看和游览的心情。爬长城就像挤长城一样。环顾四周，人山人海。只有偶尔站得高一点，才能看到连绵起伏的山峰。雾蒙蒙的群山成排向远方延伸，但周围人的喧嚣，让美丽宁静的景色没有那么清爽。去故宫，看升旗，逛圆明园等都有同感，而且我对这次旅行很失望。
但是，我很喜欢热闹拥挤的`夜晚。一天晚上，我们去了住处附近的街道，那里人多但不拥挤。没有壮丽的风景，只有生动的风格。我们走在月光下的路上，享受着宁静夜晚的兴奋。有很多礼品店、小吃店和服装店，晚上灯火通明。在我眼里，每一家店铺，每一个人都是一道风景，我陶醉在这美丽的风景里，令人迷惑。月光映出我痴迷的心。
第二天，我们参观了北大和清华。可惜进去的人太多了，但我看到这么多人为了能长期参观清华北大，只知道它比我想象的要出名。这时，我心里已经有了一种对以后在这里学习的向往。
又一天，我们去了世贸中心。这是我第一次在北京体验一个真正安静的地方。没有人群，没有汽车喇叭声，也不用走山河。在这里，我感受到了无尽的自由与和平。这里有很多商场，安静而广阔，所以我们从早到晚都在购物。
到了晚上，人开始长了，广场上的灯亮了，一派热闹的景象。透过五颜六色刺眼的灯光，我看到了圆圆的月亮，仿佛在对着人微笑。今天，已经是中秋节了！虽然是合家团聚的日子，但是不能团聚，但是我很喜欢这个繁华安静的大都市。即使明天要回家团聚，我还是希望再晚一点，在这里多呆几天，重新体验一下这个大都市的生活，只是因为喜欢这里。
那是一次难忘的旅行，一次难忘的中秋节。即使我在这里有太多的留恋和不情愿，我还是想说:“再见，北京！”
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