民族传统作文

时间：2021-04-21 10:18:19 传统我要投稿

民族传统作文6篇

　　在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的民族传统作文6篇，希望能够帮助到大家。

民族传统作文6篇

民族传统作文篇1

　　（写春联）

　　2月11日，天是那么湛蓝，云是那么洁白，追梦小队的队员们各个兴致高昂，向路人分发了宣传问卷，而下午2:30，活动则更是精彩丰呈了，我们参加了由金海社区主办，临池阁协办的贺新年活动。我们先由“小书法家”杨嘉琪和他的小伙伴们写了几百张福字，接着我们每个小队成员都一一写了福，并送给了周围的人，更传递了一份喜庆而又浓浓的年意！

　　（采访临池阁的陈老师）

　　下午4:00整，我们则采访了临池阁的创办人——陈华锋，队员们纷纷问出了一些关于传统文化之书法的问题，我们都受益匪浅：他从哇哈哈厂里的中层干部辞职，干起了自己小时候的憧憬，创办了临池阁，在5年的时间中，人数飞速发展，从2人变成了500多人，参与的人越来越多，他的学生也都获得了很多书画奖项，将书法这一国粹继承下去而感到自豪，他将这番事业作为自己的人生目标，让更多的书法爱好者参与进来，发扬光大。他还教会了我们以后不管做什么事都要有恒心和毅力，坚持不懈，才能取得成功。

　　（采访吴亚卿爷爷）

　　2月14号上午，阳光明媚，追梦小队的队员在家长的带领下来到了浙江省杭州市西湖区留下大街92号，采访了浙江省辞赋学会第一副会长、中国羲之书画艺术院研究员、台北故宫书画院终身名誉院长、全球汉诗总会名誉理事、中华诗词学会发起人、中国楹联书艺委委员大名鼎鼎的吴亚卿爷爷，他先给我们写了几张书法作品，接着我们采访了吴爷爷，他一一回答了我们提出的问题，让我们更深刻地了解了我们的祖国有5000多年的文明历史，源远流长，出现了王羲之、柳公权、米芾、孔子、苏轼、李白、杜甫等一系列文化名人，他们得到了全世界的认可，他自己从6岁就开始学书画了，每天都在练，到至今，已有60多年了，他的学生也来自世界各地，他的言行举止，更深深烙印在我的心间，萦绕在在我的脑海中，让我懂得了我们从小就要学好文化知识，树立远大的志向，不断地超越自己，每天进步一点点，借鉴祖先的文化精髓，这样才能将祖国的文化传承下去，发扬光大，取得更大的成就。

　　（参观浙江美术馆）

　　下午，我们又来到了浙江美术馆，排着整齐的队伍，与家长们一齐领略了书画的魅力和神奇，大家都对大师的书画都赞不绝口，还再次体验了书法，而每个人写的福字，又各不相同，各具特长，最后，我们还和一位书画爱好者合了影呢！

　　通过这次假日小队活动，我们对中国传统文化的国粹——书法，有了一些深刻的了解，还学到了一些书法技巧和人生道理，真希望能多多举行这样的活动呀！

民族传统作文篇2

　　人间四月天。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13——农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着节庆的气息，威风锣鼓，激扬茅山福地；龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有“平民狂欢节”之感。

　　追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的.第二十二届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，交流物资，供应春耕生产及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长，化装表演，比赛娱乐，丰富群众的精神文化生活。

　　早晨八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙队率先登场，在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安置在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

　　舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约6吨，他静静地接受来往香客的膜拜，聆听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。

　　来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清楚，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能听见，柔软缠绵的舞蹈，天真可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。

　　下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉祥。

　　放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。

　　一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山！好运茅山！

民族传统作文篇3

　　宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。人间需要宽容，阿萨吉奥利曾说过“若无宽怨，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制”。因此，宽容对每个人都是十分重要的。

　　人人都应宽容别人，人人也都需要别人的宽容，人世间的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所说的“水至清则无鱼，人至察则无徒。”但并不是所有事都可宽容，触犯了法律，有违原则的事绝对不能宽容，应是当宽则宽，当严则严。

　　小忍则成大器。公元前686年，齐国国君齐襄公被人杀死，他的弟弟公子小白在鲍叔牙的护卫下，从莒国赶回齐国争做国君，路上遭到管仲的拦截。管仲一箭射在小白的带钩上，小白装作中箭，悄悄进入齐都，当上了国君，即齐桓公。管仲当时投在公子纠门下，帮公子纠与公子小白争夺王位，鲍叔牙是管仲的挚友，向齐桓公推荐管仲。齐桓公久闻管仲的才能超人，竟不顾“一箭之仇”，诚心诚意地委任管仲为相，尊称他为仲父，放手让他治理齐国。管仲在齐国实行了许多改革，鼓励开垦土地，煮盐，冶铁，调剂物价，并九合诸候，一匡天下，使齐桓公成为了春秋时期的第一位霸主。

　　面对胜利者，我们要宽容其成功；面对发财者，我们要宽容其富有；面对与自己志趣不同者，我们宽容其差异，我们要宽容别人的才华、能力、机遇和志趣，甚至还要宽容别人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。

　　我们的世界是个缤纷多彩的世界。每个人的个性不尽相同，任何人都无法强行将自己的思想观念、行为规范强加于人，而我们又必须共同在一起生活、学习、交住，这就需要我们学会宽容。

　　宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。让我们努力去宽容别人吧。

民族传统作文篇4

　　中国的传统文化从古至今，有五千多年了，中国的传统美德，很受外国人的喜爱和俗话说得好：授人玫瑰，手有余香。”这句话的意思是谁人不知，谁人不晓。答：无人不知，无人不晓。

　　“学习雷锋好榜样”从老师的教导，要学习雷锋叔叔的乐于助人，现在，长大了更要明白。

　　这雷锋叔叔的英勇事迹中，我明白乐于助人的重要性，严重性。所以，我们必须明白，这乐于助人的这真正的意念／

　　可如今在社会，这21世纪，还像新的实际吗？这个路上还有好心人吗？还有：“钉子精神”吗？

　　去年，一个叫乐乐的小女孩，在路边玩耍，不慎被车撞倒，开车的人跑了，可怜的小乐乐还躺在路上，深情的看着她，可是没有人向她伸出援助之手，可马路上的车一刻也没有停下来。最后一位检垃圾的老太太把她带到路边的时候，他已经没有了呼吸，从之一事件，可以看出，现在得人心是多么的险恶。

　　现的人心的险恶并方向以前一样干净，现在得人心是乌黑的，令人厌恶的。

　　读完乐于助人，我们再来谈谈救死扶伤。

　　救死扶伤，只要病人有一口气在医生就不能放弃。

　　而今，就医生的一句话，而大打出手，将医生告上法庭，医生不能就人，更不要说扶伤了。

　　一张病危的通知书，家长不肯签字，最后失去宝贵的生命，而家长将此罪压在了医生身上。

　　有一个人说过一句话让我至今深藏，那里“没有杀过人的医生，不是好医生。

　　从这里可以看出，中国的美德正在逐不得减少，我们要控制美德的减少。

　　“只要人人都现出一点爱，世界将会变的更美好。”

民族传统作文篇5

　　如今，我们生活在一个和平的时代，生活在一个和平的国家里，而陪伴我们的不只是美好的世界，还有中华民族源远流长的传统文化。

　　中华历史五千年，有人为它，写出了名著。为什么？因为中华上下五千年，每一年，每一天，都有着特殊的意义；每一天都记载着中国的点点滴滴。

　　早在200多万年前，我们的祖先出现在这片土地上，繁衍生息，抚育后代。远古人类的遗迹布满大江南北。

　　经过多年的进化，远古人类们学会了言语，制造工具，用火等，此外，他们还学会了——集体生活。

　　从三五成群的狩猎小队，到几十人的洞居生活……最后，演变成了国家。在国家中更出现了首领，政权，官吏等机构。

　　此后的两千年前，虽然政权有分有合，各族交替兴衰，族群时常迁移，但民族大融合还是历史主流。

　　就是在民族的分裂，统一，战争中，出现了一批又一批的英才：有首次统一中国的秦始皇，有雄伟大志的汉武帝，开创盛唐的唐高祖……无不都为统一的多民族国家的形成和发展作出过贡献。

　　在中华文化博大精深的基础上，出现了一种我国独创的艺术：诗文。当然最出名的是唐诗，宋词，元曲。著名的诗人有李白，杜甫，王安石等。诗文更是成为了中华文化的瑰宝之一。

　　除诗文之外，中国的艺术形式还有很多，如戏曲，更是享誉全球。

　　为什么中国的戏曲会这么有名气呢？主要有三点：

　　第一，历史悠久。我国民间的讲故事，笑话，宫廷中的歌舞，表演都有曲艺的艺术因素。从唐代时开始，曲艺已经作为一种独立的艺术形式开始形成。

　　第二，艺术丰富。曲艺虽然种类繁多，但它们都有着类似的艺术特征，各曲种主要采用的艺术手法有说，唱，演，评，噱，学。

　　第三，种类繁多。我国曲艺种类繁多，几乎每个民族都有自己的曲艺艺术。据统计，至今活跃的曲艺还有400多种。

　　现如今，我国是一个统一的多民族国家，自古以来，各族人民互相联系，影响，形成了现在的中华民族，共同创造了祖国的光辉历史和文化。我们也要继续传承中华民族的传统文化，坚持学习，中华优秀传统文化定会滋养我们，让我们受益终身。

民族传统作文篇6

　　“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。”称呼长辈，不可直呼其名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。联系这个社会，可以理解为木秀于林风必摧之，为人定要懂得明珠暗藏、韬光养晦。简单的来说就是做事做人要低调谦虚，尊重别人，不可班门弄斧。

　　“用人物，须明求。倘不问，即为偷。”要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那便是偷窃了。“借人物，及时还。后有急，借不难”这句话的理解就是我们常挂在嘴边的“有借有还，再借不难“了！

　　“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”读着这些朗朗上口再也熟悉不过的《弟子规》，我联想到了我们的泱泱中国，这个四大文明古国之一、古往今来以“礼仪之邦”闻名的国度，其文化源远流长、博大精深。

　　然而，科技在发展，时代在进步，生活在快餐文化中的人们也开始渐趋浮躁。传统美德在逐渐沦丧、人性冷漠在滋生蔓延、礼仪之邦渐行渐远。中华的传统美德，在物质利益的诱惑下变得一钱不值，道德的沦丧让人心寒。

　　20xx春晚中，庾澄庆53岁，李敏镐27岁，有人说庾澄庆在他面前又矮又丑，是的，但是请不要忘了他们合唱的是庾澄庆的经典《情非得已》。黄渤穿着一身爱马仕连体裤，没有穿出模特的味道，被吐槽，但是请不要忘了：他是一个一步步从草根凭实力成就的影帝。Yif的魔术有几处穿帮，被黑到爆，但是你可否知道，他的旁边没有董卿。你们只看到小彩旗的美丽，却没看到她4小时背后的付出。你们只看到相声的无趣，却没看到两位演员在舞台上的坚守。春晚是中国人的晚会，中国人却不愿接受，我们花了大把大把的时间用来各种吐槽，各种寻找穿帮，各种黑，然后洋洋得意，也许等到所有的演员都因为舆论的压力再也不会参加春晚的时候，我们才会停止。我想我们没有资格去评论春晚舞台上的任何一位演员，当我们吃着团圆饭，喝着酒，对着电视指指点点的时候，我们应该想到，他们没有和家人团聚，没有吃上年夜饭，而这些都是为了让我们有一个快乐的晚上。尤其是《扶不扶》这个小品让我久久不能平静。这是一个短小的节目，这更是一个发人深省的号召与呼吁！郝建扮演者结束时的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，还扶的起来吗？”我想着就是最好地对社会不良现象的谴责，这就是最真切地对道德良心的质问！

　　古代的孝心感天、黄香温席、孔融让梨，无一不是值得我们学习的例子。我们是21世纪的接班人，那么为什么就不能做21世纪的“活雷锋“呢？我们为什么不继续传承这些中国文化，让我们的文化走向世界的舞台，在世界独霸一方呢？

　　当良心、羞耻心、责任心和事业心在我们的心灵中永远扎下根来的时候，我们就会形成一种有道德的个性。中华文化，中华民族的传统美德，需要我们年轻一代去继承、去发扬。这是我们每一个炎黄子孙的责任。让中华民族传统美德之花齐放吧！

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