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以清廉为主题的征文范文（通用22篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家对征文都不陌生吧，征文具有主题鲜明、内容清楚的特点。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的以清廉为主题的征文范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
以清廉为主题的征文 1
清廉是什么?在字典中，清廉的意思是清白廉洁;在官场上，清廉的意思是为官正直，不贪污、不受贿;在老百姓中，清廉是有借有还，再借不难;在我们学生眼里，清廉是学习刻苦努力，踏踏实实，用优异的成绩报效祖国……
在我国历史上有很多清廉的人：以不贪为宝、受人爱戴的子罕;刚直不阿，执法如山的海瑞;铁面无私、为民伸冤的包拯;廉洁奉公，严以律己的周恩来……在他们中，我最喜欢的是敬爱的.周总理，不仅是因为他的才华和气质，非凡的外交才能，更因为他用那廉洁清正的品质感动了许许多多的人，是一个真真正正大写的人。
有一次，总理在北京饭店接见外宾。接见结束后，总理感到有些饿，就跟值班卫士小张说：“有点饿了，咱们吃点便饭吧。”那是一般客饭，很快就吃完了。小张一算帐，一共花了两元八角。可是，小张这次糊涂了。心里算了帐，楞是忘了给钱，追在总理身后就上了车。还没坐稳，总理就问：“给了钱没有?”在得知小张忘记给之后，总理非常生气，连忙让他回去付钱，并语重心长地说：“要会算经济帐，公私算分明，不然怎么行?”
通过这则小故事，我们看到周总理公就是公，私就是私，私人事务都是自己付钱，从不利用职务之便占公家便宜。曾在他身边工作过的人都敢向全国人民保证：总理一生奉献，即便日常生活也从没占过公家一分便宜!
公私分明，清清白白，堂堂正正，这就是周总理的可敬之处。
关于周总理廉洁清正的小故事数不胜数，每一个故事都深深地打动着我们，让我们切实体会到周总理廉洁清正的魅力。作为小学生的我们要向周总理爷爷看齐，在学习上要保持严谨的态度，常学常思，坚持不懈，脚踏实地完成每一项任务。在生活中，我们也要以实际行动去践行属于我们的清廉，不相互攀比，不盲目追风，乐于助人，诚实守信。
少年强则国强，少年富则国富。作为新时代的我们，肩负着祖国的未来，我们一定要好好学习，做一个廉洁的好学生，不辜负祖国对我们的期望。
同学们，让我们行动起来吧，用自律的春风吹开清廉的花朵，让清廉的花朵开满祖国的大好河山，为祖国的美好明天奉献力量。
以清廉为主题的征文 2
春意盎然的校园给我们创造了优美的学习环境，辛勤的园丁老师用心血和汗水哺育我们这些花朵。校园是我们播撒梦想之种的沃土，是莘莘学子求知的乐园，她美丽而神圣。“廉洁”这一词，看似与校园无关，实则意义重大，校园也需要廉洁。
廉洁是一个人的重要品质，也是中学生必须培养的品质。有人在校园中围成一堆打群架，有人躲在黑暗的角落搞早恋，还有人竟然像社会上的不良青年出口成脏，吸烟喝酒嚼……如此这般，你可千万不要去效仿。因为这不是我们中学生可做的事，这都是不廉洁的表现。
俗话说“诱惑无处不在，善恶一念之间”。在校园中，我也遇到过检验自己廉洁品行的事情。
有一次，我吃完美味的午餐，往教室中走。突然，我看到，在那光滑的地板上有一张疑似——钱的东西，我小心翼翼的拾起一看，“赫——”我惊讶了一声，一张崭新的50大洋，躺在了我的手中。难道我今天走了狗屎运吗?我开心的弹了弹，反正没人知道钱是我捡的`，不如，我就，嘿嘿——私吞!我两步做一步开心的走着，突然犹豫了一下，我想：这会不会是假的?我将钱印在阳光下一看，有一朵花清晰的显在了钱上，没错啊!不是假的啊!但是我的内心，为什么这不不安呢?走着走着，我才明白，是我的道德心在觉醒。那我应该怎么处理呢?这毕竟是不不义之财;重新放回原处?也不对，万一被别人捡走了呢?灵光一闪：可以去交给老师!唉，我怎么这么笨呢?我交给老师后，老师重重的表扬了我，说我拾金不昧。这么说的我都有点心虚了，昧还是昧了，只是及时“反思”了而已。这件事之后，我想了很久，一个人如果没有廉洁之心的话，他该怎么为人处事?世界上没有掉馅饼的事，要掉了那也是个陷阱。所以，我们应该洁身自好，学习像莲花一样“出淤泥而不染”的精神。如果每个人都有廉洁之心，我相信，我们的校园，我们的国家才会更加美好!
智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。人生唯有廉洁重，世界须凭骨气撑。作为新时代的中学生，我们要敢于抵制不良风气，身体力行地营造风情气正的校园氛围，为创建和谐校园、廉洁校园贡献自己绵薄之力。
以清廉为主题的征文 3
苏轼曾说过：“执政之涵养。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志；未有不能正身，而能正人者；胜固欣然，败亦可喜；浩然天地间，唯我独也正；无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚时以当肉；崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名；千夫之诺诺，不如一士之谔谔。”廉洁，是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。古往今来，有许许多多的人都把廉洁看作生命一般，终身为廉洁奉献。在古代的时候就流传着许多有关廉洁的小故事。
春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道：“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人的任何礼物。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道：“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说：“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们两人就都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”那人跪下恳求道：“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它先给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。
子罕觉得人生最珍贵的.宝贝不是什么不贪仅是一个方面。总体来说，子罕，贵道，利万物而不争！在生活中，我们也应该像子罕一样，要洁身自好，不夺人所爱，不能随随便便拿别人的东西，在尊重别人的同时也问问自己的心。
人生中有许多东西是我们无法改变的，但我们可以选择人生选择好自己的人生方向。子罕以廉洁为宝，教育我们做人要遵守本分，钱财是身外之物，我们不要过度贪图，在金钱，利益面前，时刻永远清醒，廉洁才是真正的宝贝，它的价值远远大于任何美玉珍玩。
以清廉为主题的征文 4
廉洁是什么?廉洁就是清廉、清白的意思。在历史的长河中，廉的意义无时无刻不在演绎着。
在中国的历史上，有许多清正廉洁的人。战国时代有个公孙仪丞相，很爱吃鱼，于是，有人给他送鱼。他都不接受。别人问他：“你那么爱吃鱼，为什么不接受呢?”他回答说：“正因为我爱吃鱼，所以不接受。如接受别人送的鱼，就会因此而失掉俸禄，就没有鱼吃了。我不接受馈赠而保住俸禄，就终身有鱼吃了。明代清官于谦两袖清风。在他60岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼，连皇上也送来了一只玉猫金座钟。可是于谦却回绝了他们的礼物。
现代的周恩来虽贵为一国总理，生活却十分简朴，一夜工作后，吃的是一小碟花生米，喝的是一杯清茶;自己身患重疾时，仍卧床工作，不拿国家的一分钱治病。共产党员孔繁森收留了三个在震灾中失去亲人的孤儿，由于生活拮据，他居然到血库要求献血。一次，他的妻子去西藏探亲，去的路费都是自己筹措的。由于看病，将返程的路费花光了，孔繁森东挪西借才勉强凑了500元。平时他把工资中相当大一部分都用于帮助有困难的群众，少则百十元，多则上千元。孔繁森车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都留下了泪。在外人看来，一个共产党的中高级干部生活如此清贫实在难以想象。
这一些似乎是和我们小学生无关的事情，其实对于我们小学生来说，“廉洁”的含义更多的是知道从小懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、反对铺张浪费等优秀品质。目前小学生存在很多不廉洁行为，例如：攀比吃穿、将他人的`东西占为己有，大搞“生日宴”，还有不少小朋友用礼品“贿赂”同学等等。记得有一次班级选举班长时，有个富三代班干部由于平时作风懒散，担心凭借自己的实力会落选，因而在班级民主选举前为了拉票，花了几大百给班级每位同学都送去一个小礼品。面对这种不择手段的拉票行为你会答应吗?你若答应你就大错特错了。无论别人怎么说，无论别人怎么“贿赂”你，你都应该严词拒绝，从班级大局出发，遵照自己的意愿来投票，绝不能贪这些蝇头小利，否则，影响的是整个班集体。
因此，在小学生中倡导廉洁教育，是一件很有必要、很有意义的事情。让我从小开始，做一个廉洁的小公民吧!
以清廉为主题的征文 5
今天，该写作文了。我翻开语文书一看，原来是写那篇“我与清廉仙居”。“好难哦！我连‘清廉’是什么意思都不知道，还写什么作文呀。”我喊着。
正在洗衣服的妈妈听到了，对我说：“清廉就是指某一个国家干部大公无私，一心一意为国家为人民服务，不在私底下收别人的贿赂。”我想：“我爸爸不正是一个为国家为人民服务的`干部吗。”
“我爸爸是不是像妈妈说的那样，是一个清正廉明的国家干部呢？”我想着。我用手托着腮，脑子里开始浮现出爸爸在日常生活中点点滴滴的事情。
我爸爸生活很简朴。尽管爸爸每月的工资很高，但爸爸从来都不买名牌的、高档的衣服。在一个季节中，爸爸一般只要二、三件衣服就够了，除非有什么特殊情况。爸爸下班回来，不管妈妈烧什么菜，爸爸都会吃，从不挑三拣四。
有一次，一个人来到我们家，来找爸爸谈点事情。我在房间里做作业，隐隐约约听到爸爸说：“你的礼物我不能要，要按国家政策办事。政策是国家规定，不是我一个人说了算。”我从门缝里看见，那个人带的黑袋子里面有二条香烟，尽管爸爸很爱抽烟，但是他还是把那人和袋子送到门口，请他带回去。
我为有这样一个爸爸而自豪。如果所有的干部都像爸爸一样，世界就会更美好。
以清廉为主题的征文 6
在诗人周敦颐的眼中，廉洁是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；在爸爸的眼中，廉洁是“坚持原则，坚守初心”，在妈妈的眼中，廉洁是“清廉自律，廉洁从教”。“廉洁”这个字眼很早就在我的心中扎下了根。这源于我小学时亲身经历的一件事情。
一年一度的大队委改选又开始了。我跃跃欲试，这一年我积累了不少奖状，为的就是这份荣誉，为的就是我心目中那心心念念的“三道杠”。我作了充足的准备，竞选稿，PPT，当然，还有最重要的――选票！同学们手中的每一票对我来说都很重要，只有超过半数，我才有进一步竞选的资格。可这时候我却有点犯难了。宣以为，我上周刚打了他的小报告。窦俊杰，我代替老师把他的作业本没收了。陈锦鹏，我刚跟他说“你再这样，咱们没法儿成为好朋友”……这下可糟糕了，一不留神得罪了这么多人。我绝对不能输在选票上！于是我有了一个绝妙的办法，偷偷地拉选票。下课时，我无比忙碌，到处找同学说悄悄话，送糖果给他们吃，还许诺，下次老师检查作业时，我会放他们一马，谁让我是数学课代表呢，手中还是有那么一点儿小小的权力。可是，好事不出门，坏事传千里。这拉票的小伎俩突然被老师发现了，结果可想而知，我被班主任刘老师约谈了。刘老师递给我一本书，让我读读他们的`故事。
第一个便是包拯的故事，包拯即人们常说的包公，他一生不知为百姓破了多少案子，但他从来不贪污老百姓的一分一毫，不管是谁，只要触犯了法制，包拯都会秉公执法，从来不会冤枉一个好人，也从来不会放过一个坏人。不仅如此，包拯对任何事物都是清廉不阿的态度。他上任后得知，以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。包拯是一位多么清廉的官员啊，也正以为他的清廉与正直，所以他的故事才会千古流传，他的品质才会被世人所赞扬。
刘老师说，我知道你现在正在做的事，我希望你能停下来，好好反思自己的行为是否“清廉”。刹那间，我好像明白了什么，我原本做的事正正当当，光明磊落。我打宣以为的小报告，是因为他上英语课写数学作业，我希望他能改正；我没收窦俊杰的作业，是因为他抄袭，我希望他能及时止损；我跟陈锦鹏说没法做朋友了，是因为同学们说他心胸狭隘，作为好朋友，我希望能刺激他，帮助他改正。这些做过的事，是我原本作为一名班干部认真负责的表现。群众的眼睛是雪亮的，大家一定能理解我。但是，我现在做的事情却很多余。而且同学们现在都知道，我正利用手中那微不足道的小权利为自己谋私利。这可真是一件可怕的事情！
其实，我在班里竞选大队委，无论同学们给谁投票，都是源于对这位同学的信任。我到处拉票的行为着实让人难堪，即使成为了大队干部，同学们又有几个愿意信任我呢？同时也毁坏了这场竞赛的公平性，也将原本存在于心中的廉洁消灭得干干净净。现在我明白了，“廉洁”的校园需要从自己做起。我退出了这次竞选，决定下一次从头开始，全凭实力。
我们生活在一个充满美好与廉洁的社会中，我们是这社会的一员，我们都应该将廉洁牢记于心，从自己做起，营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，为每一位同学的健康成长奠定一份坚实的基石，让廉洁之花开在校园的每一个角落。
以清廉为主题的征文 7
百年沧桑，波澜壮阔，风缓水微，四季轮回，一览历史长河，清廉都是一颗灼灼之星。
古有孔子自廉做表率，并留下了：“上恶贪则下耻争”的经典之句；明朝的海瑞“慎之又再慎，谦逊以自束”的清风长存，情操似雪。建国初期，毛主席、周总理生活节俭，立下了“为人民服务”的廉意基调；以焦裕禄为代表的好干部，身患肝癌仍忍着剧痛奋战在岗位上；陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，用毕生心血推动祖国教育事业的进步……于是，就有了扎根大山18年的“最美乡村教师”张玉滚用坚持守住初心；有了投身贫困山区40多年，与学生同吃、同住的“感动中国”校长张桂梅用生命践行着教育传递……他们如连翘平凡而又坚韧、朴实而又厚重，如莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
我们的'老师何尝不是这样呢？他们每天早出晚归，从未喊过一句苦，一句累，尽管有时已是满脸疲惫面对我们时依然是温暖的微笑。就拿我的班主任来说吧，他总是把学生放在第一位，上课时尽心尽力，他总能及时发现走神的同学，及时提醒他们；他熟悉每位学生，发现问题时耐心分析，找出问题时加以鼓励，让我们顿时充满力量迎难而上。从来不会因为谁学习好而特殊对待，也不会因为谁学习差而另眼相待。他的每一个微笑，一个眼神，一次警告，一句鼓励都在告诉我们他的责任，他对待工作的尽职，他用自己的言行感染着我们。
“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”这句话不止是我的班主任的写照，更是所有老师的，他们以身作则，为我们树立榜样；他们以不求索取作伞，为我们遮风挡雨；他们以清廉为灯，照亮了我们前进的路。让我们一起携手共进，共创清廉校园！
以清廉为主题的征文 8
小时候，家就是温馨的港湾，是父亲早出晚归的背影，是母亲精心烹制的饭香。
我的爸爸是一名小学校长，他对自己严格要求，坚持把单位的每一分钱都用到学校、教师、学生身上，用到美化校园、增添教学设备上，极大地改善了学校的育人环境。为了节省资金，上级教育部门组织的多次外出考察他都没有参加。外面有人请客，他从不应酬。学生转学送礼，他每次都是婉言谢绝。记得有一年冬天，天气非常寒冷，有位教师看到他每天早上在寒风中巡视校园，便悄悄给他买了一件羽绒背心，他非常感动，但衣服说什么也不肯收，他对青年教师说：“你的心意我领了，只要你努力工作，比送我什么都珍贵。”
作为一名校长，他不知什么是名牌，不认识鲍鱼鱼翅，很少出去旅游。但我从没有听过他的抱怨，他也没炫耀过自己的付出。内退以后，他主动当起了校外防溺水巡查员，每天去水库查看是否有学生下水游泳，以防意外发生。夏日炎炎，身上的衣服被汗水湿透了几回也从无怨言。他没把自己上升到清正廉洁、无私奉献的道德高度，只是觉得，自己应该这样去做。爸爸曾给我讲过很多廉政方面的典籍故事，因此我知道了“不为五斗米折腰”的陶渊明、两袖清风的于谦、直言死谏的海瑞···但是，真正教会我为人处世原则的，是爸爸，他在教育系统40余年兢兢业业、坚守原则的一线工作经历是我一直以来工作学习的目标和榜样。
在我新入职时，爸爸就告诫我做人要树立正确的世界观、人生观、价值观。他经常说，无论是为“公家”，还是为自己的“小家”，都需要时刻把“廉洁”二字深深地刻在脑海里，做到守廉抱朴，让单位领导放心，让家人引以为荣。从我迈出校门到如今工作已有十年，爸爸的言传身教我时刻不敢忘记，它就像一盏明灯，一个路标，在人生道路上指引着我以扎实可靠的作风，走稳走好每一步。
现在，我和爱人双双加入了中国共产党，党教育我们要恪尽职守，廉洁自律，忠诚担当。我们传承家风，牢记家训，我们一起学习，共同进步。现在的我们也在无声地教育感染着我们的`孩子，塑造着孩子的人格和性情。我的女儿今年只有四周岁，她最喜欢的就是五星红旗和党徽，“别人的东西我不要”是她口中常常念的儿歌，“遵纪心中有戒尺，清廉守底线......”《共产党员言行歌》唱起来有板有眼。都说父母是孩子最好的老师，我们用自己的一言一行教育着孩子，感染着孩子，因为我们坚信只有健康、清廉的家风世代相传才能让我们的孩子确立人生的座标。
家是最小国，国是千万家。家风优则作风优，家风正则党风正，家风纯则政风纯，家风清则社风清！让我们从自身做起，传承清廉文化传统，弘扬社会主义核心价值观，让社会的正风正气发扬光大，让清廉家风世代相传！
以清廉为主题的征文 9
廉洁到底是什么？廉洁是一种高尚的品德！廉洁就是奉献，不求索取，凭着两袖清风，养一身正气！在纷纷扰扰的尘世中坚守自己的人格尊严，恪守自己的廉洁誓言，不伸手，不张口，保持着自己的清白。既不随波逐流，又能一尘不染，更能默默地奉献。
在封建腐朽的古代，当官的为了权势压榨百姓，用从百姓那里剥削来的钱财布匹去讨好上司，在当时这种黑暗的风气广泛流传时，于谦作为其中的一股清流，不受外界的污染，不随波逐流，空手入京就职，并题诗“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长。”“清风两袖”表达的便是于谦的廉洁，为官不贪不污，清白高洁，廉洁奉公，他光明磊落的做法让后人赞颂。
众人所熟知的周敦颐的《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”《爱莲说》之所以能千古传颂，正是因为其中表达了作者高洁傲岸的情操，鄙弃贪图富贵图，追名逐利的事态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。而其中“出淤泥而不染”便是周敦颐的廉洁。
圣人孔夫子曾说“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子修身养性，通过自然的规律去约束自己，达到天人合一的境界。而小人因不修自己，向外求名逐利，斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲。听君一席话，胜读十年书，想必“坦荡”便是孔子的廉洁吧。
我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。廉洁，公正廉洁，公平的对待每一件事，不贪赃，不腐败。这就意味着我们从小就要学习廉洁文化，这就意味着廉洁文化即将走进校园，走进课堂，走进身边的每一件小事。
廉洁文化的重要性在于：如果校园不充满廉洁文化的'芳芬，那么我们的校园就会被那些办事不公道、贪污、不讲道德、打架斗殴、相互欺诈等歪风邪气所占领。那时我们就不能健康成长，学校就不能为国家培养合格的人才。要让“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“言必行，行必果”等名言警句来与学生进行心灵的碰撞。
廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年、是成长中的新一代。担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园、是时代的呼唤、是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育。将我们这一代青少年带入时代的高峰。
廉洁文化自古以来就在我们民族文化中有着独特的位置和落点、而这种民族文化中的精粹就应得到进一步发扬光大。教育事业在国家发展中具有先导性、基础性和全局性作用，在国民教育中加强廉洁教育、构建校园廉政文化氛围、能够让孩子从小具有预防腐败的免疫力、无疑也是建立健全惩治和预防腐败体系的一项基础性工程。有关专家认为，青少年身上存在建设型或破坏型双向发展的可能性。廉洁教育进校园，让孩子从小具有抵抗腐败的免疫力，以确保成长为健康的社会主流力量、对今后社会发展大方向具有战略好处。
开展廉洁文化进校园活动、使广大青少年从小就了解反腐倡廉的有关知识、树立廉洁光荣，腐败可耻的意识和反腐败斗争必胜的信心。培养正确、用心、健康的理想信念、道德观念、法治意识和社会职责、成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人，要充分利用学科教学、主题活动、课外阅读、社会实践、家庭教育等途径来实施，重点把握编写校本教材、研究教育方法和提高教师素质三个环节。努力增强教育的针对性和有效性、要优化环境氛围，着力营造良好的校园环境、家庭环境和社会环境。用心动员广大师生全员参与，在全程渗透、时时关注、人人重视上做文章。
大家共携手致身边党员干部的倡议书活动、开展在社区清风行当好社区宣传员等社会实践活动，让学生在活动中受到潜移默化的教育和熏陶。每个班级也能够结合实际开展一系列的廉洁主题班会活动。在新的历史条件下建设廉洁文化。就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为、增强人们拒腐蚀的潜力。就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向。以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务。使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践、让廉洁文化深入人心。构成良好的社会精神风貌、增强人们的精神力量，促进廉洁社会的构成和发展。
以清廉为主题的征文 10
“担当、仁爱、求新、阳光”想必大家不是第一次听到岳麓教师风范的这四个词语。这是简简单单的八个字，却是我们要为之奋斗，付出一生追逐的座右铭。对这四个词的浅思淡解，就是我对清廉的全部体会。
担当――担当是肩挑梦想与使命。2016年，因高考失利，我与自己心仪的师范大学擦肩而过；2019年，大学毕业，虽跨专业，但我仍顺利加入教师队伍。我为什么这么执着于教师？每每当有人问到我，我总会想到记忆中的那个身影，他就像一束阳光照进了我的心田，引领着我前进。那是我的小学语文老师，也是帮助我、改变了我一生的人，他说：“每当我们做出一次选择就要肩负一份责任，有的人半途撂挑子不干，但也有担住了向前走。”作小学语文教师，我在走出这一步的时候，认真思考过将会担在肩上的责任――教语文，教文化，教做人，教中国的精神。说实话，我当然也觉得这个担子很重。但我热爱它，我想要为之努力，想成为我的榜样那样的人。
仁爱――仁爱是教育的初心与起点。每个人是有情绪，罗薇老师在“教师沟通艺术”的系列讲座中，提出：沟通的基本问题就是心态，沟通是会传递情绪的，如果情绪太过激烈，往往孩子们体会到的，接受到的只有你的情绪。换言之：如何爱人，取决于我如何沟通；如何沟通，取决于我的心态。两年前，岳麓教师培训会上，黄局长问我们：“你觉得什么样的孩子是好孩子？”我的答案是：正直，善良，有理想。我牢牢地记住，常常在情绪崩溃的边缘思考：这样的孩子是我用嘶吼、谩骂教育出来的嘛？不是。每当这时，我就沉静了下来，我要慢慢和孩子沟通，我要用爱包围，我是成年的薛老师，在带我的理想、善良与正直。咽下心中的火山，咽下委屈的泪水，我护着我这颗仁爱之心，我想：我要永远能回答黄局长的那句――“你有没有信心能教好每一个人？”我有！
求新――求新是自我的方向与追逐。求新，和我们常说的创新有所不同，重点在一个“求”字，这是一个求索的过程。我入职两年了，我从傻乎乎的'工科少女，学会画简笔画、唱歌、读童诗、表演课本剧，求的“新”是一个好的自我。我带的孩子二年级了，他们从被碰到都哇哇叫、时刻不停地告状到自己策划节目、晚会，求的“新”是孩子日新月异的成长。我的语文教育两岁了，从读课文都要磕磕碰碰、不知如何是好到参与竞赛、课题，求的“新”是职业的价值与成长。不断前进，不断求新。
阳光――阳光是坦诚、清正、廉洁。两年前，我对岳麓教师风范中“阳光”一词的认知还很浅显，几乎停留在了性格这一层面。现在细细想来，“阳光”中更多更深的含义。
论教育，公正爱人，率先垂范，就是阳光。教师工作的性质是教书育人，我们每一位教师都应树立正确的幸福观，对待孩子倾情注爱，平等待人，乐于奉献，他们思想困惑了，我促膝谈心；学习上遇阻了，我倾力相帮；经济上，家庭上少温暖了，我给以温馨的关怀。这是我的职责，澄清了自己的灵魂，摆正了位置，奉献，其乐无穷，精神的富有比什么都能使人快乐、欣慰，让人崇敬。
论财产，两袖清风，一无所有，就是阳光。廉洁是教师立教之本，作为一名光荣的人民教师，要带头宣传廉洁文化，把廉洁带进课堂，让学生从小树立廉洁意识，并且要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，时刻提醒自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
在追逐岳麓教师风范的路上，我始终践行追求。我想，教育真正的价值不仅是被教育者的收获与成长，更是教育者自我的萃取与修炼。我是清廉教师，我是清廉党员。我永记我初心，我永念我忠诚，我永远追求“一身清气满乾坤”的公正人生。
以清廉为主题的征文 11
廉洁是我们中华民族的传统美德，它不仅是指官吏的清正廉洁，更是指普通百姓品格的高洁正气。自古以来，正是一代又一代的清廉正气的传承，才让我们的民族兴盛起来。
“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”这段话出自北宋的官员包拯。他一生为官，清廉公正，心系百姓，是妇孺皆知的清官，被百姓们誉为“包青天。”
包拯一生身居高位，但他廉洁无私，一身正气，等到了晚年，担心自己的后代子孙出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，在上面镌刻下了著名的《诫廉家训》来警示后人。上面的大意是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能称为包氏后代，甚至死后都不能葬入其家族墓地中，不遵从此训者，一概不是包公子孙”。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的《饮酒》表达了他对大自然的喜爱和对腐败官场的鄙弃，宁愿毅然决然的辞去官职，也不愿与他们同流合污，从始至终都保持着自己高洁的态度。
很多人都钦慕陶渊明悠闲的田园生活，但这些人往往做不到靖节先生的果断，他们放弃不了官场的诱惑，没不愿回到简单质朴的生活。而先生却无畏的离开官场，独自游荡，做田园里的孤独客，他的人生诗意而洒脱。
“不为人知畏己知。”这是出自清代官员叶存仁的'诗。当时叶存仁离职返乡，僚属为其送行，为了避人耳目，特地在半夜里用小船送来大批的礼品。叶存仁见此情景，提笔写下了一首诗：“感君情重还君赠，不为人知畏己知。”书毕，便将诗和礼品一同赠还给了下属。这句诗的意思是：“感谢君的情义，还给君的赠予。不是害怕别人知道，而是害怕自己知道。”在没有人知道的情况下，依然能够坚守自己的节操和道德，这不正是清廉为官的最高境界吗？
我们普通人的一生可能并不会像他们的一生那样精彩，但我们遇到的种种诱惑却是同样的。当我们面临现实生活中的诱惑时，应该坚守住自己的底线，给自己的灵魂一座清净的归宿，这样才能踏实安稳。
梅花不屈服于刺骨的严寒，坚韧地挺立在傲雪之中，才得以在寒冬中绽放美丽；荷花不屈服于淤泥的包裹，顽强地生长在泥地之中，才得以在荷塘中亭亭玉立。我们只有不忘自己的初心，踏踏实实走好自己的路，不惧这一路上的艰难险阻，尽自己的全力，做一个“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人。
以清廉为主题的征文 12
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。
建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就给我们讲了一个故事：皇。甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。
外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩;就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。
外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的'时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事?”
皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。
于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿写作业这件事来说吧，有些同学没写作业答应老师要补好的却偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数。
廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。因此作为一名小学生首先必须从诚信做起，从小就能崇尚节俭，知晓廉耻。只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人。
以清廉为主题的征文 13
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。清廉修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
诚信做人，清白为官，踏实做事，勤政为民。
徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有那阵阵廉洁之风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。还是那句话：”憎贪官，戒贪心，思贪害，拒腐不贪分民忧，解民愁，保民安，执政为民。”
当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时己被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！
廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹穷则独善其身，属实不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身到自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物。
而她是一位为国分忧的巾帼英雄……
有人说，西子美的无奈，玉环美的凄凉，貂蝉美的虚无。他们都是被水滋润过的女人，似水的柔情，与江南潺潺细流，巍巍青山融成一幅永恒的山水画。
你的那句”我愿意！”像春天的惊雷，惊醒了万物，也惊呆了汉元帝，可懊悔又有何用，毕竟君无戏言啊！
”我要千里迢迢去匈奴，把我们中原的文化带给匈奴，给他们带去和平，安宁和兴旺。”他信心满满地说。
她把归宿选在了远离故土的'戈壁荒漠，可她如花容颜在大漠中依然美丽动人，飞沙走石也不能不为她心动。
”孔雀东南飞，五里一徘徊。”为什么她走得这么潇洒，头也不回？
”边患刚刚平定，为确保胡汉长治久安，呼韩邪决定与汉朝和亲，这是‘国之大事’，她怎么能不为国分忧呢？”
”宁胡阏氏”―――多么高贵的称谓，这不正是他给匈奴带去了和平，安宁和兴旺的福音？
或许，江南的杨柳轻烟，如花美容，终归要经过大漠里的沧桑跋涉，渐渐变成塞外风景，她义无反顾地来过了，带着江南女子特有的柔情与坚毅。
这位在西边长大的如水的女人，却是一位廉如深山幽兰，不言自芳的巾帼英雄……
以清廉为主题的征文 14
愿一生都是绿的光辉。
――题记
百年沧桑，波澜壮阔，风缓水微，四季轮回，一览历史长河，清廉是清亮的灼灼之星。
回望，清廉是中国的魂。中国的文人十年寒窗苦读，最艰难时，无一衣以敝体，无一物以饱腹，但仍一身傲骨，一心为民，他们依然坚信“钱财皆是阿堵物，权势具为过眼烟”；这魂是唐朝杨炯一生清正廉洁、爱民如子，“天知、地知，你知，我知，何谓无知”的气魄；是北宋包拯生前拒收任何贿赂，死前立碑《诫廉家训》警戒后人的传唱；也是清朝的郑板桥穿布衣、着草鞋，坚守“要留清白在人间”的初心，赚得“官风清若一枝竹，囊空如洗两袖寒”身后名的凝聚；是明朝的海瑞“慎之又再慎，谦逊以自束”的清风长存，情操似雪。古朴如是，代代相传，就已化作不朽的精神，撑起了民族的脊梁。
展望，清廉是中国的经脉。建国初期，毛主席、周总理生活节俭，立下了“为人民服务”的廉意基调；以焦裕禄为代表的好干部，身患肝癌仍忍着剧痛奋战在岗位上；陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，用毕生心血推动祖国教育事业的进步……这一脉相承下落，就有了扎根乡村36年的“最美乡村教师”支月英化作春泥更护花；有了坚守贫困山区40多年，与学生同吃、同住的“感动中国”校长张桂梅用生命践行着教育传递；还有数不尽、说不清的往贫困地方去、在边疆地区坚守的乡村教师、支教老师们……点点星火，燎原之火。
立足此刻，廉洁就脱离那些阳春白雪的宣告，它不是“竹性本孤洁，况在只园中”，不是莲的“出淤泥而不染”，不是秋天的`寒芳自赏，不是冬天的梅“凌寒独自开”，它就是简简单单的一句：“不受曰廉，不污曰洁。”是初心的坚守：“廉之所持，道之所存；道之所存，师之所立。”
廉是师德之基。教育是有些静的事业，但世界嘈杂的，它的庸碌、繁华、诱惑无时不刻影响着我们。恪守“廉性”，才能时刻保持清醒――当我们选择了教师这个职业开始，就背上了无形的责任，我们不仅是“传道授业解惑者”，更是学生行为、品德、情操的学习典范，我们的言行学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用――恪守廉性，才能守住初心，立身传道、以德树人、修身慎行，在面临社会各种诱感时，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，抵制不良风气，大声拒绝诱惑、腐败。
廉是教之根本。教育是有些碎的事业，它不是一天、一月、一年能体现价值的速食产品，它要耐住寂寞，耐住岁月蹉跎，耐住大浪淘沙，它是一次行为的矫正，一个眼神的警告，一种想法的引导，一本作业的批改，甚至一次站立、一次微笑，恪守“廉意”，才能时刻要求自己――在思想上紧跟组织、时代的要求，在工作上任劳任怨、坚守勤奋，把每一个学生都当做自己的孩子去爱护、培养，备好、上好每一节课，践行教育这一干净纯粹不得亵渎的理想。
“清若一枝竹”，情怀是梦，是山，更是信念。“要让教师真正成为最受社会尊重和令人羡慕的职业，在全社会营造尊师重教的良好风尚。”尊重从何而来？唯修养自己而已。
教育与行，我们既然已经选择了叶的事业，当应牢记初心和使命，坚守本心与自我，一生不离绿的光辉。
以清廉为主题的征文 15
老家后院有一口青石大缸，上面满是斑驳的颜色，这缸据说比我爸爸还大上几岁。缸的正面镌刻着精致纹路：山、水、鱼、荷叶，还有莲花，一旁有提词：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。据说这字是爷爷亲手写的，请了位能工巧匠刻上去，那手艺叫人佩服，整幅画真成了“水是眼波横，山是眉峰聚”的景，山水与荷叶栩栩如生，特别是中央的那几杆盛开的莲亭亭玉立，一下子就把整幅画的精气神拉起来了，一旁行云流水般的.字迹从空中舒缓而下，仿佛是在赞叹莲的美丽。爷爷喜爱莲，也在缸中植了几棵。
小时暑假回老家，爷爷总不免要用他粗糙的手掌握住我稚嫩的小手，捶着后腰带我去看莲，正是初夏，缸中青莲只有田田的叶子，爷爷摩挲缸壁上的莲花图，小声叹道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”！随即那些著名人物便出现了：范仲淹“不以物喜，不以己悲”，两袖清风；郑燮“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；毛泽东“复还大洋，一元四角八分厘”……爸爸告诉我，小时爷爷也这样教育他。但我那时还是懵懂无知：比如毛泽东――伟大人民领袖还要还钱？范仲淹贵为高官，为何两袖清风？我不想多在意，于是他们也淹没于记忆深处了！
几年前爷爷从大队书记位上退下，一天爷爷在给一位孤寡老人修理屋后的大树时，不慎跌落下来，给急急送入医院。我们得知后连忙赶回去，一见我们，他颤颤巍巍的伸出满是褶皱的手，严肃的指着我爸说：“哎，儿子啊，明天一早赶紧去村头四宝叔家把树砍了，这几天刮风，怕树倒下来砸了他家的房子。告诉你，我这没事，人老了不中用了，估摸着又是旧伤复发了，贴两剂膏药就好了……”。“爷爷有旧伤？”，后来我问爸爸，爸爸意味深长的点点头，告诉我这样一个故事：
几十年前村里穷得很，江南水乡，夏秋这丰收时令降水多，这时节也是农民要出去镇上赶集卖菜的时节，然而连绵的降雨让泥路变成粘稠的沼泽，让人寸步难行，如有一步不稳，摔了。落在烂泥中的菜，也基本上不会有人要的了。等到一步又一步挨到小江边，这才让人意识到泥路都是小事，暴涨的河水才是天堑。水流湍急，行船难行，镇子近在咫尺却又遥不可及，丰收时节菜难卖出去，村子怎能好起来？年轻的爷爷年轻气盛决定募资架桥修路，可是村中除了些年轻人，守旧的老人，压根不相信眼前这个小子“说不准是个江湖骗子”。资金匮乏，爷爷甚至都把房子抵压了，才勉强凑够了钱。当时据爸爸说，感觉自己住在“危房中”，都不知那天房子会被人收走。爷爷和工匠一起，日夜劳动终于将工程完成，但自己也落下了腰不好这个病根子。
我问爷爷：面对否定质疑，为何要如此拼？“不是跟你说过那些人的故事吗？爷爷也要学习他们清廉作风啊，廉洁为官，全心为人民服务，心中才清；不染浊浪，人才坦荡，不怕被人诘责、质疑，人民才信过我们，才能跟党走。廉者心自清啊”
这年暑假又回老家，骄阳胜火，缸中的青青的莲叶亭亭的长出缸面，叶子中间夹杂着几棵含苞欲放的花骨朵儿，在天光中、在微风里轻轻地摇曳，它们仿佛汲取了缸壁莲花的养分，更加的清新，更加的茁壮！
以清廉为主题的征文 16
最近在写完教育无痕后，继而研究家风对孩子的影响，进而深知家风是最无痕的教育。
美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定子女的成才与否，而且不仅是一代。
这正如苏霍姆林斯基一句教育名言：“父亲和母亲们，你们在孩子身上延续着自己！”
所以，家风是一种综合的教育力量，是父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭氛围，是通过日常生活影响家庭成员的生活习惯、思维方式的一种无形的力量。对孩子们则是一种无言的教诲、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的`教育。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。
家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。
上面爱德华和珠克两个家庭是极端的例子，但无不说明家风的重要性。而更多的体现在百姓家庭中的家风是最值得玩味的。
一般来说，“家风”是一种由父母（或祖辈）所提倡并能身体力行和言传身教、用以约束和规范家庭成员的一种风尚和作风。
以清廉为主题的征文 17
说起清廉，有人觉得他是于谦诗中的”粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”有人觉得他是王冕口中的”不要人夸好颜色，要留清白在人间。”还有人认为清廉与自己相隔着千山万水，其实我倒觉得这清廉就隐藏在我们所学的知识里，折射在我们周边的人身上，只要细心拾取，以此作为榜样，就能从中有所收获。
那”清廉”到底是什么呢？
清廉即公正，又是为官的根本。谈到公正，就不得不说说那铁面无私的标杆，包公了。
包公早年丧母，是嫂娘将他养大。包公去知县当官前一天中午，嫂娘做了一条鱼给他吃。第二天，嫂娘问他：“昨天的两条鱼，哪一条好吃？”包公说：”昨天那条好吃些。”嫂娘就骗他说：”我昨天做了两条，你怎么只说吃一条呢？”包公便马上改口。嫂娘听了，知道包公孝顺，不惹自己生气，但还是严厉的告诉他：做官不能只看大官的脸色就歪曲事实，不敢秉公执法，就像今天这样，以后势必当昏官。听完嫂娘的教诲，包公方知嫂娘给自己吃鱼的良苦用心。此后，果然刚正不阿，秉公执法，受到世人敬仰，千古留名。这公正清廉，不就是我青春的榜样吗？
这清廉的榜样，不仅只有在历史上，我的身边有也有一位清廉的'榜样。她就是我的语文老师。
每每当天空蒙上一层白纱时，她就已经早早的来到学校。在静悄悄的校园里，总能看到她奔跑在操场上的身影，之后带着满身汗水，精神百倍的投入到工作中。回到办公室，办公桌上放置着未批改的作业，让他眉头蹙紧。只见她来到桌前拉开椅子，坐了下来，喝了一口水，她就开始认真的批改起我们的作业了。我们潦草的字迹，把她细腻的评语衬托的更加明显。等到我们来上晚自习时，她会端着那些批改后的作业，针对每一位同学进行解剖分析，直到我们能说出错题的原因，她才会露出满意的微笑。她从不厌烦我们一次又一次的提问，而是会耐心讲解，让我们说出：”老师，我终于懂了，谢谢您！”
每一个课间，路过她的办公室时，总会看到她那辛勤的背影，指不定又在为我们备课呢！每一个清晨，一个清新的身影，总会唤醒我睡意仍浓的双眸。我深知，我良好的学习习惯，优异的学习成绩，都是因为有您的言传身教，有您的鼓励鞭策。亲爱的语文老师，您不仅是我的良师益友，更是我一个青春中值得学习的榜样。
我相信，未来的我一定是一个优秀、清廉的人，因为我的青春有榜样！
以清廉为主题的征文 18
屈原曾在《楚辞招魂》中写道：“朕幼清以廉洁兮，身眼义尔未末沫。”廉洁，不受曰廉，不污曰洁。毫无疑问，廉洁是中华民族的优秀传统美德之一。廉洁，仿佛是成长在历史长河中的一株白莲，纵出淤泥而不染，虽濯清涟而不妖，千百年如一日地散发着清香。
相较于诚信、友善、敬业这些耳熟能详的名词，廉洁似乎离我们中学生很遥远，但是这并不意味着我们不需要将它作为人生准则之一。相反，我们应该拉近与它之间的距离，无论先前有多么遥远，一点点深入了解，无论先前有多么陌生，让廉洁之风吹遍校园。
建设廉洁校园，从读懂古人开始。在阳光正好的午后，阅读先人廉洁为公的事例，仿佛一缕清风穿堂而过，拂去心中的尘埃。杨震暮夜拒金，“天知、神知、你知、我知，何谓无知”之声震寰宇；于谦居官清廉，“清风两朝天去，免得闾阎话短长”之音传天地；子罕拒收宝玉，以廉为宝的品质名扬千古，流芳百世……手指触在纸张上，心却好像飞往了另一个世界，“那里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳”让心沉醉其中，一点点浸染其馨香。
建设廉洁校园，从了解时事深入。正如毛主席所言：“贪污和浪费是极大的犯罪。”共产党不拿群众一针一线的品质至今仍为人们所歌颂。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的'木屏风，这是周总理身体力行的工作作风的真实写照，“只要我当总理，会议厅就不准装修。”一想到这些真正为人民服务的先辈们，耳旁似乎有清风路过声，吹得遍地莲花开。
建设廉洁校园，从改变自己结束。莫言无处可廉洁，心清气平行为正。正如诗人李群玉所写：“须知香饵下，触口是?钩。”一时的愉悦总归还是云烟一缕，来去匆匆，却孰不知心中的罪念已如野草般肆意生长。与其终日惶惶不能安，倒不如廉洁做人，从每一个细节上要求自己，终是可以走出自己的方向。
中华文明几千年来如长河源源不断地流淌着，总有一些东西是亘古不变的，经流水的冲刷，反而愈加宝贵，恰如这廉洁，如清风徐徐吹来。而我们将借来一缕，吹得学校满园芙蓉花开，人人心中尘埃不再。
以清廉为主题的征文 19
处处可见清水，却又处处不如清水。“清”清清白白，干干净净，给人以温和之感。
清水无色
它透明澄澈，一眼见底，不遮，不掩，不隐，不藏。光明磊落，坦坦荡荡。一湖春水，清风拂面，微波粼粼，让观看者赏心，让游览者悦目，畅游在这样的水中，会让你的身心感到愉悦。因为在这里无所顾忌，无所猜疑，随心所欲。这是一种零距离的感觉，散发着无尽的亲和力。
清水无味
它清清淡淡，无欲所求，如一个毫无私心杂念之人，尤其是一股细细的清水渗入苦苦的瓜果根系中，用那无味的情怀默默地溶解着瓜果根系散发出的苦涩难忍的异味。激发着枝叶积极向上，帮助其实现瓜果飘香的夙愿，而自己却不去争名，也不去争利，可谓是一个十足的`无名英雄。
喜欢清水，不仅仅因为它的无私、奉献，更重要的是它的洁身除垢的作用，它能让人变得干干净净，清清白白。但最让人膜拜的，莫过于，是他的“清”字，他是清正廉洁的象征，代表着清白和追求。涤荡着那不安的心。清洗那一切的污垢，把人们的思想引向广阔而无垠的大海。
人生若水，水纳天地之灵气，经风雨历烘烤。本色如一，长久清澈。做人、为官，皆当如水，清廉胜浮华。在沧沧人世中，无论你是位高权重之人还是平民百姓，都要融入这个繁杂的社会。
抓住本质放弃表象，这个问题异常困难而深远，然而人们的经验表明，解决最复杂的问题，往往有着最为简单的方法。坚定地控制自己的欲望就是这样最为简单的方法。欲壑难以填满，它会让人迷失本性，会使人困惑于斑驳陆离的表象，使人栽跟头，甚至跌入深渊，无法回头。
做人要如清水，坚定自己的原则，坚守清水人生，才能活得更踏实自在。
以清廉为主题的征文 20
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法――“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是 “信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的'没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
以清廉为主题的征文 21
廉洁是什么?廉洁就是清廉、清白的意思。在历史的长河中，廉的意义无时无刻不在演绎着。
在中国的历史上，有许多清正廉洁的人。战国时代有个公孙仪丞相，很爱吃鱼，于是，有人给他送鱼。他都不接受。别人问他：“你那么爱吃鱼，为什么不接受呢?”他回答说：“正因为我爱吃鱼，所以不接受。如接受别人送的鱼，就会因此而失掉俸禄，就没有鱼吃了。我不接受馈赠而保住俸禄，就终身有鱼吃了。明代清官于谦两袖清风。在他60岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼，连皇上也送来了一只玉猫金座钟。可是于谦却回绝了他们的礼物。
现代的周恩来虽贵为一国总理，生活却十分简朴，一夜工作后，吃的是一小碟花生米，喝的是一杯清茶;自己身患重疾时，仍卧床工作，不拿国家的一分钱治病。共产党员孔繁森收留了三个在震灾中失去亲人的孤儿，由于生活拮据，他居然到血库要求献血。一次，他的妻子去西藏探亲，去的路费都是自己筹措的。由于看病，将返程的路费花光了，孔繁森东挪西借才勉强凑了500元。平时他把工资中相当大一部分都用于帮助有困难的群众，少则百十元，多则上千元。孔繁森车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都留下了泪。在外人看来，一个共产党的中高级干部生活如此清贫实在难以想象。
这一些似乎是和我们小学生无关的事情，其实对于我们小学生来说，“廉洁”的含义更多的是知道从小懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、反对铺张浪费等优秀品质。目前小学生存在很多不廉洁行为，例如：攀比吃穿、将他人的东西占为己有，大搞“生日宴”，还有不少小朋友用礼品“贿赂”同学等等。记得有一次班级选举班长时，有个富三代班干部由于平时作风懒散，担心凭借自己的.实力会落选，因而在班级民主选举前为了拉票，花了几大百给班级每位同学都送去一个小礼品。面对这种不择手段的拉票行为你会答应吗?你若答应你就大错特错了。无论别人怎么说，无论别人怎么“贿赂”你，你都应该严词拒绝，从班级大局出发，遵照自己的意愿来投票，绝不能贪这些蝇头小利，否则，影响的是整个班集体。
因此，在小学生中倡导廉洁教育，是一件很有必要、很有意义的事情。让我从小开始，做一个廉洁的小公民吧!
以清廉为主题的征文 22
廉洁是一把琴，琴声悠悠，余音绕梁；廉洁是一杯茶，古朴醇厚，品味一世的清香；廉洁是一根竹，傲然挺立于世间，谓是人间正气。
在封建腐朽的古代，当官的为了权势压榨百姓，用从百姓那里剥削来的钱财布匹去讨好上司，在当时这种黑暗的风气广泛流传时，于谦作为其中的一股清流，不受外界的污染，不随波逐流，空手入京就职，并题诗“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长。”
“清风两袖”表达的便是于谦的廉洁，为官不贪不污，清白高洁，廉洁奉公，他光明磊落的做法让后人赞颂。
众人所熟知的周敦颐的《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”《爱莲说》之所以能千古传颂，正是因为其中表达了作者高洁傲岸的情操，鄙弃贪图富贵图，追名逐利的事态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。而其中“出淤泥而不染”便是周敦颐的廉洁。
圣人孔夫子曾说“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子修身养性，通过自然的'规律去约束自己，达到天人合一的境界。而小人因不修自己，向外求名逐利，斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲。听君一席话，胜读十年书，想必“坦荡”便是孔子的廉洁吧。
“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。”无论我们在这个社会中处于怎样的一种地位，廉洁处世，都应是我们的人生信条。
将廉洁作为我们心中的信仰，在人生这段旅途中，让它为我们照耀前行的道路，驱逐黑暗的阴霾。
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