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《颜氏家训》读后感
读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的《颜氏家训》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《颜氏家训》读后感 篇1
寒假里，我读了《颜氏家训》一书，它是由南北朝时期的作家颜之推写的，是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训著作，也是一部学术史名著。
《颜氏家训》讲的.是一些古时候作为孝子、孝女应该懂的礼节等。在《颜氏家训》里，我印象最深的是“风操”里的第十四章，讲的是父母去世后，父母生前的房子不能进去，父母如果是被斩首的，儿女都不能用刀。父母如果是被烧死的，儿女都不能吃烤肉。父母如果是因喝醉被杀，儿女都不能喝酒。即使这样，但是如果父母是被噎死的，也不能终身不吃东西了吧！我也比较喜欢“治家”里的第三章，讲了一个故事：北齐史都侍郎房文烈，从来没有生气发怒过。有一次下了好几天大雨，家里没有米了。房文烈让仆人去买米，没想到仆人竟然逃跑了，过了三四天才抓到，房文烈语气和缓地问道：“一家这么多人等你买米做饭，你到哪里去了？”居然没有要打仆人的意思。房文烈曾经把房子借给别人居住，那人的仆人却把房子拆了当柴烧，几乎快拆光了，房文烈页只是皱了皱眉头。
听了我的介绍，大家应该也喜欢上这本书了吧！我相信读了这本书以后，大家一定会喜欢上更多中华国学的吧！
《颜氏家训》读后感 篇2
读书并非学生的专利，现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一名幼儿教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。最近静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。
《颜氏家训》——中国历史上第一部体大思精的家教专注典籍，被誉为"论述教子、治家、勉学、处事、之法则，传承家教诚孝、伦理风操之经典"。作为一名幼儿教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了这本书里有关家庭教育和早期教育的内容。当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子？对家长、老师和社会来说，是个巨大的挑战。而《颜氏家训》这本书给了我很好的启发。
重视家庭教育
颜之推在《序致》就中就阐述了家庭教育对幼儿成长的重要性："夫同言而信，信其所亲，同命而行，行其所服。"意思是孩子心目中有家长的地位和威信是他们接受家长管教和建议的心理基础，而一旦家长的权威动摇或者受到"创伤"，亲子之间的合作关系就变得不顺畅，很多时间和很多事情都首先"内耗"在亲子之间谁说话算数的权利较量上，亲子合作因而变得效率低下，双方还常常闹得不愉快。这就很好的解释了为什么总有家长和我们讲，我的孩子在我面前蛮乖的，一到了爷爷奶奶那就撒泼耍赖，爷爷奶奶没办法就只能依着他；或者老师您帮我说说我的孩子怎么怎么吧，我说的话他都不听，就听老师的。
这都是父母或爷爷奶奶在家的日常生活中没有在孩子心中树立起威信，妥协惯了、宠溺惯了，自然而然的孩子就会觉得我提任何恰当或者不恰当的要求都是有可能被接受的，导致的直接结果就是让孩子养成了任性刁蛮不讲道理的坏习惯。因此，好的家庭教育是奠定幼儿良好性格品质的基础。
重视早期教育
"吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。"颜之推以自己学习为例，提出对儿童宜及早施教，以免错过时机，事倍功半。在《勉学》这一章中也提到"人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也"同样告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思容易分散，因此要重视早期教育，不能错过良机。但是此处所说的早期教育并不是说让幼儿在三五岁时便要会背多少唐诗宋词认识多少汉字学会多少种语言，而是从小培养幼儿一个良好的生活习惯、行为习惯和学习习惯。一是儿童心理纯净，易受习染，即古人所说的"少成若天性，习惯成自然。"
按今天的说法就是可塑性大，无论好的坏的都对他们影响巨大；二是幼年时精神专注，记忆力旺盛，不但当时学习效果好，且能终身不忘。所谓十年树木，百年树人，我们常常羡慕他人天才，其实，他们的成长无不在婴幼儿时就打下了牢固的基础。众所周知的《童年》就是高尔基对自己这一时段的生活历程刻骨铭心的概括，特别是他外祖母的慈爱、宽容和顽强在他幼小的心灵打下了深深的烙印，是他受益一生的精神财富。所以说，恰当的早期教育是帮助幼儿形成良好行为习惯、生活习惯、学习习惯的的.有效途径，而作为幼儿教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用，我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。
严而有慈不偏宠
《颜氏家训》中说：："父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简，简则教不接，狎则怠慢生焉"、"父母严而有慈，则子女畏慎而生孝"。父母对待儿女要爱子有方，既不可简慢，也不可溺爱。简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。
父母既要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信，也要让孩子感受爱，学会爱。另外，颜之推提到的"不偏宠"即对所有子女都应一视同仁，不宜偏爱哪一个的观点对于现如今大部分独生子女的家庭来说可能作用不大，但对于幼儿教育者来说却尤其值得珍视。做老师的深有体会是每个班总有那么几个调皮捣蛋的，也总有那些个特别听话乖巧的，那么我们是不是就可以不管那几个调皮的，让他们去，甚至是时时刻刻批评他们呢？当然不行，每个孩子都是一个单独的特别的个体，有自己的特性，有自己的优点，作为老师，必须一视同仁，发掘每一个孩子身上的优点，帮助其改正缺点，做到不偏宠，不放弃。
社会的进步，人才的倍出，工作的难觅，教学方式大转变等等，无一步向我们老师提出更高的要求，惟有不断学习、进取，才有足够的底蕴应对各种情况；只有不断探索新的、积极的、受幼儿喜爱的教学方法，让幼儿勤学、善学、乐学，为其一生奠定坚实的基础，做一个位幼儿启明、导航之人，才能在教学和教育中体会成长的乐趣，体会生命之舟远航的生生不息。
《颜氏家训》读后感 篇3
《颜氏家训》是一本家训类教育书籍。经过颜家后人再三翻刻，因此也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。
它成书于隋文帝杨坚时期。全书共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。其中也有许多意义积极的见解。如提倡学习，反对不学无术；认为学习以读书为主，又要注意工农商贾等各种技艺和知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。对南朝士大夫虚浮柔弱之风进行了深切的揭露和批判。书中还对南北朝社会风气、习俗经常提出批评，这在当时是难能可贵的。其中《文章》篇专谈文学问题，也奠定了他在中国文学批评史上的地位。《归心》篇宣传佛教思想，这也说明颜之推思想的`复杂性。
《书证》、《音辞》两篇讲古书训诂、音韵问题，表现出作者在这方面造诣很深。有人便据这《归心》、《书证》、《音辞》等篇将《颜氏家训》归入杂家。《颜氏家训》，使该家族出了许多人材。颜家十几代人都极为富贵荣耀，担当朝廷要职，这与颜氏家学熏陶是分不开的。颜氏族人在世所得家产最终往往散放社会，只留给后辈这本祖训，并训谕后人谨遵不违，这才有了颜家十几代兴旺。这些事实印证了良好的家庭教育对家族生存竞争的重要意义。现代暴发户总是昙花一现。某市曾于九十年代评出“十大青年企业家”，当年他们是何其风光，却没有几个想到禀祖训，立家规，塑造家学文化。
到今天，才不过短短几年的时间，“十大青年企业家”只剩下寥寥无几。其他人要么犯案进了监狱，要么难以支撑而宣布破产，更何以谈三代富贵？与古人相比，差异实在太大。
《颜氏家训》读后感 篇4
读书可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。寒假期间，我参与了学校组织的校本课程自主学习活动，阅读了《颜氏家训》这本书。
《颜氏家训》这本书是中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格。
《颜氏家训》可以帮助我们学习文言文，在语文的课堂上，我们对文言文的中一些字词的理解一般都是死记硬背，没有灵活的运用学到的知识，我觉得在诵读文言文的过程中能增强语感，让我们在今后对一些文言文当中出现的相对于现代难以理解的词汇有一些了解，并且对以后我们朗诵较难的文言文很有帮助，不会太断断续续的。并且多看看文言文底下的注释，看多了也就记住了，有的字意思有很多种，需要自己去体会并理解，在阅读《颜氏家训》中我遇到了一些我学到过的字，但是这个字的意思是新的意思，让我了解到了更深层次的含义，增强了我的文言文基础。
此外，这本书也蕴含很多道理。我从中可以得到这样一些启示：要成为一个高尚的人，必须经过充分的礼仪训练，"规行矩步，安辞定色",以养成必备的.风度气质我们现代的家庭教育，父母只希望孩子聪明，成绩优异。只要孩子聪明，家长就能满足。因此大多在培养孩子的智力水平上下功夫，很少有家长会愿意花时间改掉孩子的坏习惯，注重习惯的培养。因此也有人说，现在的孩子是越来越"没家教"了。在平常学习生活中，有的同学的桌子非常乱，抽屉里面全堆满了乱七八糟的书，用过的书不用的书都堆在一起，擦完鼻涕的纸也随意放在抽屉，到了放学的时候才开始整理，结果上课的时候找书找不到，放学还耽误其他同学放学时间。这样的习惯是很不好的，所以家长在关心孩子的学习成果的同时也要注重对孩子良好习惯的培养，这样才能全身心地进行优良发展。
《颜氏家训》中其实主要用举例子的手法来说明道理，在阅读这些正面反面的例子中让我更深刻的体会到了书中内容的重要性，不仅仅是一味地灌输这些道理，而且让我们从例子中反省、汲取知识。更好地认识自我，改变自我，完善自我。
读完这本书我受益匪浅，在这段自主学习期间，我收获了很多。相信在以后，我会通过阅读更多的课外书籍来大大提升自己的品行修养。
《颜氏家训》读后感 篇5
颜氏家训读后感走进书店，各式教育成果的展示让人眼花缭乱，哈佛女孩，剑桥男孩，北大才子，清华状元等等，感觉身处一个英才倍出的时代！
相信大多家长会生出这样的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看过了这些热门图书之后，翻翻书几上静放了许久的`《颜氏家训》，顿觉古往今来，教育之法，一以贯之，且忌急功近利！教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿，！而今，总有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪，孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱而无教也！养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！少年若天性，习惯成自然。在商场，公园经常会看到，有些孩子一旦愿望得不到及时满足，便大喊大叫，撒泼打滚，弄得家长狼狈不堪！
这都是从小养就的毛病！因为大人总是交枪投降！日积月累，若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制，即如洪水猛兽，家就成了银行，父母就成了奴婢，恶语相向，拳脚相加，甚至弑父杀母的都大有人在！这是难道仅是孩子的过错吗？所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能尽享天伦。
《颜氏家训》读后感 篇6
钱穆先生推崇有关人生教训的书，我据此拜读了颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》在中国传统家庭教育中影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。作者以其三经世变，身仕四朝的人生经历，向子孙后代们提出了囊括“立身、治家、为学”等方面的建议和要求，足见其“整齐门内，提撕子孙”的殷切希望。
我在阅读《颜氏家训》的过程中，对作者讲述和治学相关的内容十分有兴趣。书中第十七章《书证》引发了我一些思考。《书证》是作者对经、史典籍所作的零星考证，也是其读书心得的整理。所考证的地方都是作者读书时发现的疑窦，再旁征博引，充分举证。最终得出自己的见解，有较强的说服力。
古人严谨考证需要锐利的眼光和丰富的知识，如今治学何尝不是。老师常说多看论文，学好基本功，再去找有问题的地方，就能写出好文章。平时的学习就成了的积沙成塔的过程。只有很强的基本功，才能在证明论点，解释名词，提出理论的时候，广泛引用与之相关的'文章、理论、书籍，甚至遣用数学，拈使理化，最终才能使我们的文章行文流畅，论证充分，结果严谨。但如果只是一昧纵观群书，驳杂不精，甚至只读不想是很可怕的，至圣先师孔子就告诫弟子“学而不思则罔”。由此见得，在拥有了很强的学科基础后，还要能主动发现其中的问题。比如，学习中有疑问的地方，不同理论的分析过程，相似问题的补充等方面，都是很好的灵感。再利用自己的丰富的知识进行分析、解释、论证就能出好的文章。可见，《颜氏家训》对我们现阶段的学习仍有借鉴作用。
以上就是我读《颜氏家训》的一点收获，但此书远不止这一个好处。兄弟相处可以听其友悌至深，有志文章可以学其理心气骨。而贪玩好豫者方愧于握锥偷斧，厚貌欺世者能惧于照胆之镜。孟子所云“顽夫廉，懦夫有立志”。
《颜氏家训》读后感 篇7
走进书店，各式教育成果的展示让人眼花缭乱，哈佛女孩，剑桥男孩，北大才子，清华状元等等，感觉身处一个英才倍出的时代！相信大多家长会生出这样的想法：若是自己的'孩子也位其中，那有多好！但在看过了这些热门图书之后，翻翻书几上静放了许久的《颜氏家训》，顿觉古往今来，教育之法，一以贯之，且忌急功近利！教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！
而今，总有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪，孩子自自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期 饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。此有爱而无教也！养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！少年若天性，习惯成自然。
在商场，公园经常会看到，有些孩子一旦愿望得不到及时满足，便大喊大叫，撒泼打滚，弄得家长狼狈不堪！这都是从小养就的毛病！因为大人总是交枪投降！日积月累，若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制，即如洪水猛兽，家就成了银行，父母就成了奴婢，恶语相向，拳脚相加，甚至弑父杀母的都大有人在！这是难道仅是孩子的过错吗？所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能尽享天伦。
《颜氏家训》读后感 篇8
走进书店,各式教育成果的展示让人眼花缭乱,哈佛女孩,剑桥男孩,北大才子,清华状元等等,感觉身处一个英才倍出的时代!相信大多家长会生出这样的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但在看过了这些热门图书之后,翻翻书几上静放了许久的《颜氏家训》,顿觉古往今来,教育之法,一以贯之,且忌急功近利!
教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿,!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,孩子自私自利,唯我独尊,骄横放肆!究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期 "饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔.骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德."此有爱而无教也!
养而不教,禽犊之爱!小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的.叛逆与怨恨!
少年若天性，习惯成自然。在商场，公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是交枪投降!日积月累,若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加,甚至弑父杀母的都大有人在!这是难道仅是孩子的过错吗?所以，千万不要把孩子当成自己的宠物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能尽享天伦。
《颜氏家训》读后感 篇9
其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可是一直没时间去读，这次有这样好的机会学校推荐我们看这本书。我翻开了这本经典的教育名著。读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。
初看《颜氏家训》的大概，发现其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二，风操、慕贤共两篇;卷第三，勉学共一篇;卷第四，文章、名实、涉务共三篇;卷第五，省事、止足、诚兵、卷生、归心共五篇;卷第六，书证共一篇;卷第七，音辞、杂艺、终制共三篇。我认为，其中，教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。
我觉得，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：1、论教育作用和教育目的2、论家庭教育和幼儿教育3、论士大夫教育4、论学习和学习方法《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育着作。直开后世“家训”先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。这样一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为我国古代优秀文化的一种，它在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，对我们青少年，尤其具有非常深刻的指导作用。
读《颜氏家训》，让我感触最深的莫过于作者结合个人的`亲身经历总结经验，所阐述的自己的家庭教育观点。
早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出“教子宜早”的观点，可见家庭早期教育的重要地位。无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。“父母严而有慈，则子女畏慎而生孝”父母对待儿女要爱子有方。既不可简慢，也不可溺爱无量。简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。爱是大智慧，学会爱孩子，才能在孩子成长的路上感受到家的温暖，生命的美好。父母也要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信。理性的光辉是伟大的，孩子在理性中学会思考，学会成长。当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子?对家长老师和社会来说，是个巨大的挑战。“父母之爱子，则为之计深远 ”父母是儿童一生最亲密的人，最信任的人。父母应该如何爱孩子，教育孩子?也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范。
少年若天性，习惯成自然。对孩子及早进行规范训练，是留给孩子最宝贵的精神财富，比你赚多少个亿的家产留给他都强。无论你留给一个败家子多少家产，他都可以在很短时间内挥霍掉，而你培育他平和的心性、养成了他良好的行为习惯，是他一辈子都用不完甚至他的子孙都用不完的财富。
在当今社会，尤其是在中国，由于计划生育政策所带来的很多家庭只有一个小孩的现状，家长通常对小孩十分溺爱，这无疑造就了无数“饭来张口，衣来伸手”的小皇帝小公主，这于家庭的发展小孩的发展无疑都是一个不利的局面，因此，从这点上来说，《颜氏家训》所带给我们的财富应该是弥足珍贵的吧!
而对于我们青少年而言，颜氏所论述的家庭教育观无疑就让我们也认识到一些好的习惯需要我们从小就注意养成，同时我们也绝不能因在家中“独一无二”的地位就“追求”家长对我们的溺爱。
同时，对于我们青年人而言，读《颜氏家训》，其中关于求学和为人方面的论述也能给我们极好的教育意义。
在《颜氏家训》中，颜子收集了一些勤学佳话，用来勉励子孙们努力学习。包括古人中的梁元帝为皇子时的勤奋学习的故事，苏秦握锥，文党投斧，孙康照雪，车武聚萤，常林带着经书去种地，温舒携着书简去牧羊以及当时的刘绮朱詹田鹏鸾的故事等等。这些有古人勤学的佳话时处今时今日，对我们依然有着莫大的感染力。
《颜氏家训》读后感 篇10
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。是一部颇有影响的古典名著，始作于北齐，成书为隋朝，主要是叙述立身的治家之法，以训子孙，教育子孙后代以儒家传统思想为立身治家之道。因为这本书堪称“古今家训，以此为祖”之誉，故细细品之，并望与友共勉！颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。《颜氏家训》一经问世，即产生了重大影响。历代学者给予高度评价。王三聘称颂“古今家训，以此为祖”，王钺评价更高，认为“篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。”
《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，最重要之处在于对颜氏后裔产生直接影响和对中国古代士大夫教育产生了深远影响。拜读全篇文志后，结合现实生活，颇有些许感受，所以就“治家”、“教子”、“勉学”、“养生”四篇精华之作一一展开与大家分享！
《治家篇》；教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后实行影响的。所以说，父不慈子就不孝，兄不友爱弟就不恭敬，夫不仁义妇就不温顺了。至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺辱，那就是天生的凶恶之人，要用惩罚来使他们畏惧，而不是用训诲诱导就能改变的了。家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用的不确当，那老百姓就手足无措。治家的`宽仁和严格，就好比治国一样。
《教子篇》：现实生活中，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的家长常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打的再狠毒也树立不起你的威严，愤怒的再厉害，也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说的好：从小养成的就像天性，习惯了的也就养成为自然。这话是很有道理的。熟谚说：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。这话确实很有道理的。
《勉学篇》：人在幼小的时候，精神是专一的；长大以后，思想就会分散；这就要求我们早早教育，不要失掉机会。记得很小的时候背诵过的一些诗句现在还朗朗上口，但年龄大了之后，特别是现在就差多了。人确实是随着年龄的增长精力会逐渐减退，但是当把学习当成一种习惯后就不那么困难了。总之，早学比晚学好，晚学比不学要好得多，不是吗？多数人到了30多岁就自以为太晚而不去学习，真的是很遗憾的一件事情。幼年学习像太阳升起的光芒；老年学习，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭着眼睛什么也看不到要好。
《养生篇》：生命不能不珍惜，也不能苟且偷生。走上邪恶危险的道路、卷入祸难的事情、追求欲望的满足而丧命，进谗言、藏恶念而致死，君子应该珍惜生命，不应该做这些事情。干忠孝的事情而被害，做仁义的事情而获罪，丧一身而保全家，而利一国，这些都是君子所不可推卸的。
《颜氏家训》读后感 篇11
在这一片当中，作者主要阐述了有关子女教育的问题。颜之推重视儿童的早期教育，认为“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，”；强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈爱的关系，并举例说明父母对孩子过分溺爱的坏处；认为对孩子要一视同仁，不可有偏爱；重视子女的品德教育，告诉子孙不能为了求官而谄事权贵。
教子之感受一：
智力超群的人，不用教导也成才；智力低下的人，虽受教导也无事于补；智力中等的人，不教导就不会懂得事理。可古时候方仲永的例子告诉我们并非事事如此，智力好的人，如果不加倍学习，也会沦为普通人。
教子感受之二：
父母威严而又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。如果父母对子女不加教育，只是一味溺爱，总是任其为所欲为，该告诫阻止的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色。孩子长大懂事以后，就会认为理应如此。孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打致死，也难以再树立自己的威信。孔子所谓“少成若天性，习惯如自然”，讲的就是这个道理。俗谚说：“教导媳妇儿要趁新到，教育儿子要及早。”这话说的很有道理。
教子感受之三：
父子之间的关系要严肃，不可以过分亲昵，骨肉之间的亲情之爱，不可以简单不拘礼节。不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的方法。至于长辈身体不适时，晚辈为他们按摩抓搔；长辈每天起床后，晚辈为他们整理卧具，这些都是讲究礼节的教育。
孔子弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子，感到高兴，这是什么缘故呢？”回答是：“这是有道理的。因为君子不亲自教授他的孩子。《诗经》里有讽刺君主的言辞，《礼记》中有自避嫌疑的告诫，《尚书》里有违礼作乱的事，《春秋》中有对行为的职责，《易经》里有备物致用的卦象，这些都不是父亲可以直接向子女讲解的，所以君子布亲自教自己的孩子。”
家庭教育是个亘古不变的话题。从人类诞生的那天起到21世纪，家庭教育在整个人的发展与社会进步中发挥着不可替代的作用。《颜氏家训》清晰地对家庭教育提出了很多良好的观点，我们可以借鉴。
《颜氏家训》给我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育对人的`发展具有重要的影响。家庭教育是人成长的起点和基点。从生物学角度讲，父母给予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起点和基点。从教育学的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的启蒙学校。人从诞生语言形成、行为习惯以及性格的形成。父母是孩子的启蒙老师，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影响。
《颜氏家训》读后感 篇12
家无训，不成治。现如今每个家庭都几乎有一套自己的准则，或许没有明确的书写成文，但都在潜移默化中发挥自己的作用。《颜氏家训》全书总共八卷二十篇，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被称为中华“家训之祖”。对现如今的家庭教育和亲子关系具有重要的指导意义。
对于某些家庭中，“青春期”加“学生”这两个词成为了家庭主要矛盾的来源，这时家训的力量将会显得至关重要，不仅家长要学会运用家训，更要让孩子也了解家训的含义，如此方能明白家长的良苦用心。
《颜氏家训》“教子”篇有云：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！”这就是说有些家长不教育呵斥子女不是对他们溺爱害他们，只是不忍心罢了，而有些家长教育督促子女的则是为他们好，是不得已的事情。可是现如今的.子女往往体会不到家长的辛酸，家长管你了，你说她太烦，不给自己人生自由；管的松了呢，一时舒爽，长大以后往往就会发现自己的路走小了，走弯了，甚至会反过来怪罪自己的父母为何没有在自己年轻时提醒自己。
而如果家长和子女能深入研究《颜氏家训》，或许将能得到不少有警戒意义的典故。南朝时有位大司马名叫王僧辩，家训严格，其母魏夫人也性格很是严谨正直，王僧辩在湓城时，为三千人将，年逾四十，稍有过失，其母犹捶挞之，如此成其勋业。
还有一个例子跟王僧辩恰恰相反。梁元帝时期，有个读书人聪明且有才气，深受父亲宠爱，疏于管教。他一句话说得漂亮，父亲就到处宣扬，恨不得过往的行人都知道；但若他做错了一件事，父亲极力为他遮掩粉饰，希望他自己能够改正。这个读书人成年以后，粗暴傲慢的脾气日甚一日，最后因言语不检点冒犯了周逖，被其抽出肠子，用他的血来祭战鼓。
这里的棍棒教育故有不妥之处，但也能说明父母的教导对于子女的成长具有重要的意义。作为家长，要倾听孩子的心声；作为青春期的子女更要以宽宏豁达的心态给家长提出建议和彼此沟通的机会；作为学生我们还要虚心受建，不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。要知道“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”
孔子云：“少成若天性，习惯如自然”，一个人从小养成的习惯就如同天性一般，融入骨髓血脉里，潜移默化地影响着人的一生。而一个优秀的家训正是塑造良好习惯的必要条件，让我们鉴古明今，在《颜氏家训》中寻找前行的力量，父母切忌无教而有爱，子女切忌自封而狂傲，如此方足以家庭和睦，生活幸福美满。
《颜氏家训》读后感 篇13
《颜氏家训》始终贯穿着儒家的正统思想，为士大夫阶层提供了安身立命、治家处世的规范。南宋抗元英雄文天祥和岳飞都曾深受《颜氏家训》的影响。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切办法对文天祥进行劝降。但他们无论是用文天祥的妻子儿女、旧日同僚还是新朝贵人来劝解文天祥，文天祥都不假以辞色，决不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，过继与文天祥为子，文天祥知道自己时日无多，便在狱中写信给他，进行劝导。文天祥要求他研读“六经”，尤其要以《春秋》大义作为“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不贪恋富贵而降身辱志，要“识圣人之志，则能继吾志”——即以儒教圣人之志为人生最高境界，才能继承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥对文皗的教导，从某种程度上来说，就是颜之推对子孙后代的教导。文天祥嘱咐文皗以《春秋》大义作为“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能传业扬名。
中国有句俗语：“富不过三代”，其实这句话完整的表达是“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。虽然现实生活中也有富过三代的'例子，但富不过三代仍是普遍现象。因为富贵传家始终是不牢靠的，钱财终有一天会耗尽，只有道德礼仪，品质修养才能长久流传下去。
“忠厚传家久，诗书继世长。”忠厚的品格、渊博的知识是一个人永恒的财富。即使年轻时的你一无所有，但只要你忠厚踏实，腹有才华，认真进取，就能有一番作为。财富是优秀能干的人才创造的，也只有优秀能干的后代才能更好地继承、保住和增值财富。
颜之推教育子孙后代要以传业扬名为务，但这一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。这是一切成大事者的必备条件。如果不能做一个有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能够坚守家业，弘扬美名。
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