读《朝花夕拾》有感

时间：2024-03-16 10:55:36 心得感悟我要投稿

[精华]读《朝花夕拾》有感12篇

　　当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的读《朝花夕拾》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

[精华]读《朝花夕拾》有感12篇

　　读《朝花夕拾》有感篇1

　　鲁迅先生的《朝花夕拾》是需要细读的，我捧起这本书便爱不释手。无论是雨晴，还是今明，都看。我能读出鲁迅先生对那些“正人君子”们的讽刺。

　　“头顶盘着大辫子，盯着学生制帽的.头顶上高高耸起，形成了一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在2刺的文字还很不少，而且有些的思想更加隐晦，是需要细细“品味”。《朝花夕拾》是在厦大任教期间修订完成的。如果你多读几遍就知道是由一位写作娴熟的大家所作。

　　然而当今社会有一些人为了自己的利益，任意让别人用金钱践踏自己的尊严。我们是祖国的新星、花朵、栋梁，让我们一起为国家、为社会做出自己应有的贡献。

　　我又捧起鲁迅先生的《朝花夕拾》，细细的“品味”起来。

　　读《朝花夕拾》有感篇2

　　清晨绽放的鲜花，晨曦映照下更显娇嫩。待夕阳西下，拾起一片片花瓣，平添一番特别味道。

　　静心读完鲁迅先生的《朝花夕拾》，心中不禁泛起圈圈涟漪。鲁迅先生是家喻户晓的大作家，但他也有充满趣味的童年。鲁迅先生是乡下人，小时总爱在“百草园”里玩耍，即使时隔多年，他仍然记得童年伴他成长的一切——各种有趣的昆虫，各种特别的植物，还有各种童年趣事。“百草园”就是孩子的乐园，我在脑海里慢慢呈现那美妙景象。

　　在读《百草园道三味书屋》时，我不禁回想起属于自己的童年。我也是个乡下人，孩时总爱随母亲到地里，看池塘鱼儿游得乐，逗地上蚂蚁爬得快......

　　我们渐渐长大，身边总有那么一两个人给我们深刻印象。在鲁迅先生所记叙的人物中，我最记得的是他的保姆——长妈妈。就如文中所说，长妈妈是个有神力的`人，她起初并不讨人喜欢，及霸占了小鲁迅的床位，有害死了他的隐鼠，但在最后，长妈妈却做出了一件让先生敬佩的事情，那一件别人都不愿或不能做的事情——得来《山海经》。这篇文章我最为喜欢，欲扬先抑，将长妈妈描写得栩栩如生，别有一番趣味。

　　人一生要经历很多，这样我们才能够成长。将人生经历带着自己的情感，尽情地抒发，或许会成为人生的篇章，留与我们细细品味；或许成为高阶的钟声，常鸣使我们能够获得更多。

　　读《朝花夕拾》有感篇3

　　《朝花夕拾》是鲁迅的一本回忆性散文集。这本书以记事为主，往往又夹以议论。饱含着浓烈的抒情气息。

　　鲁迅先生的文章常常富有深意，大部分挖苦了那些正人君子与白话文反对者。其中也有一些批判了旧社会的封建教育。

　　其中二十四孝图这一篇对我来说是最记忆犹深的。讲述24个孝道，批判了当时封建社会对孝道的错误认识和孝道的虚伪残酷。鲁迅先生和我的想法一致，我也认为《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》这两个故事是最让人寒心的。

　　郭巨为了孝敬父母，竟然将自己亲生孩子埋到土里，那可是一个生命啊，怎么可以将一个柔弱的生命埋起来？这是一个不合格的.父亲，甚至连父亲都不算。

　　而老莱娱亲又是一种欺骗行为，一把年纪还扮小孩。用鲁迅先生的话来说就是以不情为伦纪，将肉麻当做情趣。

　　这两种扭曲伦纪的行为被当成典范，顶礼膜拜。这是在诱导人们向错误的方向开展，导致不正之风。

　　时代在进步，社会在开展，我们不可以将眼光停留在原来中。我们应该将这不正之风销毁，要对孝道拥有正确认识。而这两种孝道的虚伪残忍都不应该在现在社会中发现。所以我们都应该抵抗这种不良风气！

　　读《朝花夕拾》有感篇4

　　在众多阅读过的书籍中，其中最使我记忆犹新的便是《朝花夕拾》了。

　　《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生幼年时期的各种经历见闻和所相处的人物，以及在日本留学时见到的学者和担任过自己所学科目的教授，包含着鲁迅先生对旧事的深切怀念，对故人往昔的怀念，希望通过文章在这朝日之时拾起旧日忘却遗落的记忆碎沙，使这些记忆和如花般的珍贵往昔驰骋绽放在如今的了了朝日，一片清明坦荡。

　　除了从思想感情的角度去斟酌，在文章本身去细致的揣摩，会发现鲁迅散文字里行间透露出的一种独有的特色，文中多处使用了修辞手法，使其在叙述文章经过其本身的基础上，使其更加诙谐生动，更流露出一种引人发笑的幽默风气，这也是鲁迅先生本人所独具有的特别品质，所以从文章中也能稍稍体会到作者的风气，品格，其中有一是鲁迅对二十四孝图的看法和所发表出的言论，然后是反对白话，总要先来一切反对白话，妨害白话者。鲁迅先生是讨厌，反感，甚至厌恶白话的，然后为白话对孩子所引起的侵染与恐吓及压抑愤慨，中国与其他国家的差异往往在于他的统治上，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时

　　引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心。

　　然后在此篇中，就是论孝。二十四孝图自然被古人和后人当作是孝的典范但其中也有偏差，就如孔孟论学习一文中也提到尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？意思是说：孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，怎么会血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这段记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加入分析，不能盲目地迷信书本，要有自己独特的见解。（初二上册的盆友们可以去查查语文课本，上面有孔孟论学习一文）

　　鲁迅同孟子的观点相符，他一如孟子的说法，对《二十四孝图》做出了自己的评价，言论与观点，对《二十四孝图》做出了适当的批判，从中告诉了我们孝的尺度和正确的孝道。表示对其中过度夸大，做作，宣扬，以及错误腐朽的观念加以批判，就如其中二十四孝图中的老莱娱亲与郭巨埋儿就引起了鲁迅先生的反感与指责。反对白话者，反对一切编造的谣言与白话。

　　本人记得其中还有一篇印象较深，便是无常，本文主要写了迎神赛会这一天的.情景，描写了人们在那天所扮演的各种鬼神，鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又花些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌但是在其中，使人们见到即有些紧张而又很高兴的便是无常，鲁迅描写他道：雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑还是在哭。

　　以下这一段是鲁迅以及其他人们对活无常的看法：至于我们———我相信，我和许多人所愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些紧张，而且高兴起来了。

　　鲁迅说，在众多鬼神中，唯使人们有亲近之感的，便是无常，所以人们才会大家就有些紧张，而且高兴起来了。

　　读《朝花夕拾》有感篇5

　　这是黑暗深处的一声呐喊，这是刺醒人民的一把利剑。如果不是军阀混乱中的人，是无法理解这些文字的，就像黑暗看不见光明。《朝花夕拾》正是那么一声呐喊，更是那么一把利剑。

　　正同于它别出心裁的书名，这本脍炙人口的巨作是鲁迅先生人到中年时雕琢出来的。某天夜晚，鲁迅先生在窗前，听外面的警报迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思绪拉回了过去——一个在欢乐与痛苦中度过的童年。但他不只是为了回忆而回忆，他还要让过去成为一把利器，为新文化运动将封建思想斩草除根。

　　单从题目来看，他将过去的时光喻为花，而“夕〞表示了日薄西山了，可以看出鲁迅先在黑暗中找回从前的希望。既是对社会的憎恨，又是对未来的寄托。虽然这是一篇回忆性散文，本应表达出不同的感受，可出鞘之剑难以收回，倾盆之水不易阻截，就在那夜，带着憎恶黑暗与回味美好的种子又一次破土萌发。翻开书，读完第一章《狗·猫·鼠》后，便能从字里行间读出挖苦与憎恶，看似是回忆一只救养的隐鼠遭到摧残的经历，细细品味，却能品出当时军阀对弱小者的压迫，同样对社会进行抨击，挖苦的还有指斥赶超孝道不顾儿童的'性命；对反对白文，提倡复古倾向予以抨击的《二十四孝图》；在《无常》中，可见“人间没有公正，恶人不得恶报〞这句，公正的裁判在阴间，是一辛辣的嘲讽。还有用巫医不分、故弄玄虚的“名医〞来挖苦政府与地主勒索钱财，草菅人命实质的《父亲的病》；最后，还用《范爱农》中的主人公范爱农因不满黑暗的社会，追求革命，被打击迫害的悲惨遭遇来对爱国的革命者同情与悼念。

　　但作品中也不乏温暖的一面，这点在《阿长与山海经》中得以表达。记述的是自己儿时与保姆长妈妈相处的情景。虽然她既唠叨，也迷信，但十分善良。比方说她将鲁迅当年盼望已久的《山海经》送给他流露出鲁迅先生对这位劳动妇女的思念，另一篇叫《从百草园到三味书屋》在挖苦束缚儿童天性的封建书塾背后，也写出了童年的乐趣。描写百草园时，菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹……看似平常的事物，在鲁迅先生的笔下显得生机勃勃。

　　可以说，《朝花夕拾》这本书无疑是回忆性散文的典范之作，作者鲁迅先生将揶揄嘲讽的语言与犀利幽默比喻缝合得密不透风、天衣无逢且耐人寻味。这就使这本脍炙人口的散文集有足够的力量将光明唤起，有足够的锋利将黑暗刺穿。

　　朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文学绽放的，真理之花。

　　读《朝花夕拾》有感篇6

　　《朝花夕拾》是鲁迅于1926年所作回忆散文的结集，共10篇，原名《旧事重提》。

　　分别是《狗.猫.鼠》，《二十四孝图》，《阿长与(山海经)》，《藤野先生》，《范爱农》，《五猖会》，《无常》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的`病》，《琐记》。

　　其半《狗.猫.鼠》《二十四孝图》讽刺丑恶现象和批判旧道德。《阿长与(山海经)》，《藤野先生》，《范爱农》怀念师长故人，并回忆往事时挖掘普通人身上的朴实，善良，高尚的情操。《五猖会》，《无常》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的病》，《琐记》追忆旧时生活。主要描述鲁迅童年，少年时期的生活经历和片段，以优美的语言多侧面地展现了少年时期的生活，以深沉热烈的情感批判了封建旧制度和旧道德。

　　读《朝花夕拾》有感篇7

　　文/杜逸轩。鲁迅是我国著名的文学家、思想家、教育家，他的作品有很多，有：《呐喊》、《朝花夕拾》、《阿Q正传》，因为鲁迅写过一句话，说《朝花夕拾》的十篇就是从记忆中抄出来的，因为好奇一代文豪的童年，于是我今天就怀着激动心情来读了《朝花夕拾》这本书。当我打开这本书，就被鲁迅先生优秀的文笔吸引了，让我读后爱不释手。而使我印象最深的一篇就是第一篇《狗、猫、鼠》。

　　《狗、猫、鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：

　　第一、猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;

　　第二、它与狮虎同族，却天生一副媚态;

　　第三、它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了鲁迅小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但鲁迅对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的一类人。

　　从这篇《猫、狗、鼠》能看出当时鲁迅的爱憎分明的性格，当他听说因为自己的《兔和猫》文章而被传言仇猫时，真的是气坏了，就像现代生活中，我们丢东西或被别人把自己的东西损坏时或者“欲加之罪何患无辞”时，我们的做法肯定跟鲁迅一样一定要对这类小人予以反击，当鲁迅后来得知“真凶”并非是猫，而是长妈妈一脚踩死了小隐鼠，鲁迅开始对猫客气，由此看出鲁迅的爱憎分明性格里还有对误会解除冰释前嫌的那一面。

　　其实，与其说鲁迅先生讨厌猫，不如说是借猫来表达他对反动文人和政客残忍无耻的行径的痛恨与鄙视!由此我联想到我们在现实生活中发生了误会，我们的做法是默默生气，结果是两败俱伤，如果社会上像鲁迅这样光明磊落这样的人多一点。对就是对，是错误也会自我反思认识到，朋友之间的矛盾还会有吗?

　　再者就是鲁迅追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。人人都有天性善良的那一面，都可以不用后天教育天生就会对这些弱小的生灵悠然而然生出一些爱心和同情，为什么有人就做不到?这可需要人们反思一下。

　　《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候性格就是爱憎分明的.，他的性格是有棱角的，而不是光滑的镜子，这为鲁迅今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。我读到一句话说我们除了生活的世界之外，还可以进入到另外一个世界，叫作“文化世界”。我们当然要生活，但是如果没有文化的熏陶，我们的生活永远是在一个非常庸俗、卑微的境地当中。读了鲁迅的《朝花夕拾》，我受益匪浅，我觉得我就进入了那个“文化世界”让我受益匪浅。

　　读《朝花夕拾》有感篇8

　　每读完这篇文章，心中总要憧憬一番。时间似乎也停留了，停在了那美好的童年。 ——题记“不必说碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫着天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄去了……”这是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，写的是鲁迅童年的生活和学习，回忆中的百草园和三味书屋。不是简单的勾勒，也没有浓浓的笔墨，而是流露着儿时的快乐，甚是打动人心。 “油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有班螫，倘若用手指按住它的'脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”这些景致不仅让鲁迅回味，更让我心动。读着那份热爱自然、向往自由的童真童趣，享受着那不时从字里行间透露出来的天真烂漫的情感，就仿佛亲眼看见了儿时的鲁迅：时常与昆虫为伴，爱采摘野果，喜欢和伙伴们一起捕鸟，收藏爱书，追根究底的问问题……是啊，这一切的一切，不都只有儿时的我们才值得拥有吗？回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。小时候，外婆家门口有条河，河水无声的淌过，像一条

　　会跑的路。河边有些鹅卵石。我会捡几颗自己喜欢的，一路把它们放到竹林里，鸡窝旁。想想这些石头，眼看着河水跑，一辈子都不能离开自己待的地方……朝花夕拾读后感700字一群光着膀子的孩子，举着竹竿在村里涌过来又涌过去。整个暑假我的膝盖都有伤口，却从未亲手抓到过一只知了。倒是曾倚在树下，听过知了们把大树变成一把会唱歌的伞……会时常在正午的太阳高照时依然专注于大地上蚂蚁们的运食……会偶尔幻想：要是我也能像蚯蚓一样变成两个，一个负责玩……会守在电视机旁认真的看《新闻联播》，然后在主持人说完“谢谢您的收看”时和表弟表姐一起对着电视回答“不客气”……悠悠童年，承载着太多美好的回忆，我们真应该好好感受。再次拿起《朝花夕拾》，读起了《从百草园到三味书屋》，仿佛走进了百草园，走进了三味书屋，走进了童年……

　　读《朝花夕拾》有感篇9

　　寒假，我读了鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。

　　《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回忆少年时代，犹如清晨开放的花到晚上才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使我浮想联翩，回味无穷，我看着看着，陷入了深思……

　　我喜欢在有空时回忆往事，回忆过去的点点滴滴，在迷离和晕眩之中，我仿佛又回到了无忧无虑的童话世界，一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，一张张亲切、熟悉的面孔，这一切构成了我整个童话世界的回忆。使我整个人放松下来，将现在的一切烦恼的.事抛之脑后，沉浸于其中。

　　小时候，我会在课堂上因为老师的一个小错误而举手指出，否则决不罢休；如今，即使老师一连几个错别字或小毛病，我除了查字典，翻阅资料外，不会有其他动作。

　　小时候，我会因为捡到一枚银币而欣喜若狂，并得到父母、老师的表扬；而如今的我，看到地上有一枚银币，看一眼就过去了，对它置之不理。

　　小时候，我会因为爸爸妈妈不在身边而感到恐惧因此大吵大闹。现在，晚上一个人躺在床上，在一片漆黑中没有恐惧，只有想一些琐事。

　　在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的流逝而悄然无声地逝去，唯有那记录着你的所得所失的足迹永远会驻留在记忆中，让人难以忘怀。我真希望不要失去童年的那种快乐、天真、朝气蓬勃、无忧无虑……

　　读《朝花夕拾》有感篇10

　　回到家，取出鲁迅先生的《朝花夕拾》，对着那本书浮想：为什么题目是朝花夕拾呢?这本书是鲁迅先生四十五岁时的作品，而这散文集中所写的十件事，又是青少年时期的事情。小时候的事情等到老了再回想，不正恰恰对应题目朝花夕拾吗?难怪朝花夕拾的原名叫做“旧事重提”，追忆从前，这也是鲁迅先生写这本散文集的意义所在吧。

　　《朝花夕拾》收录了鲁迅先生记录他追忆青少年生活片段的10文章。鲁迅使用了讽刺、暗喻的手法，隐晦地写出了当时自己想表达的一些情感，如《从百草园到三味书屋》，鲁迅先生在这文章中首先用了许多美好的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着写道“我”告别百草园去三味书屋上学。前边的百草园很好地反衬了后来在三味书屋的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会的不满。通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了热爱大自然、追求自由快乐的心理。

　　我读鲁迅先生这追忆从前的散文，正如看着发自每个儿童心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了从前的我们，趁大人不注意，钻进了楼下的花园，与昆虫为伴，与野花野果为友，还有许多孩子们都嬉戏打闹。在学校里，虽然有老师们的严厉，但却仍抵不过我们心中的那份向往自由的童真。

　　一切都是那么天真烂漫，令人回味，自然引起了我的共鸣，因此我才会那样独爱《朝花夕拾》中的这一《从百草园到三味书屋》，尤其是鲁迅先生竟然以一个孩子的眼光看世界，读起来让我们感到异常的亲切，充满童年的气息。

　　我好像也回到了小时候，一家人住在一起。那时我经常和周边的一些孩子们一起玩耍，一起嬉戏，每次都十分开心，以至于每次都忘了时间匆匆流去，每次都要大人在花园来找人才会依依不舍地结束游戏回家。这不正是文中幼年时的鲁迅先生吗?每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在暖意融融的火光中，尽情地奔跑着，欢笑着，体验着前所未有的快乐。如今，我不再出门和其他伙伴们嬉戏了，他们也和我一样，转变成在家里为学习操劳，就算偶尔和他们出去玩耍，也找不回以前那种无忧无虑的感觉了。每到节日，也不出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗前凝视着那些在漆黑的天空中绽放的`五彩缤纷的“鲜花”，或者百无聊赖地玩着电脑或看着电视。

　　我们的童年已渐渐遥远，留下的只是些琐碎的记忆，倒不如细读一下鲁迅先生所著的《朝花夕拾》，体会一下那个年代的童年，和幼时的鲁迅一起热爱自然，向往自由。在这种无忧无虑中，我们自然就追忆起了自己的童年趣事，但当我们回忆这些事时，也会和鲁迅先生一样，有不一样的感觉了。

　　读《朝花夕拾》有感篇11

　　童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

　　童年，人皆有之。或幸福。或悲惨。可惜，我们不曾珍惜过它，长大了，领悟了，却已晚了——童年，渐行渐远。

　　曾经，鲁迅先生的童年，遇到过真诚善良的阿长，拥有一个严厉的父亲，更经历了从百草园到三味书屋趣味到乏味的生活。其中，他在三味书屋的枯燥、乏味，许多同学应该也和他一样对学习感到厌烦吧。而之前，鲁迅先生是多么自由自在：有植物，有动物相伴。长吟的鸣蝉，肥胖的黄蜂，碧绿的菜畦……构成了一座小村庄——百草园。它很小，但带来了无限的乐趣。

　　不用过于浮夸的.语言，鲁迅先生便能演奏一支绿色的自然圆舞曲。而随着音乐响起的，还有我的回忆：活动课，我们寻找传说中的幸运草；美术课，我们放着自制的风筝；班会课，当了回小小推销员……那时的我们，无忧无虑，不会像现在这样，被学习紧紧地束缚着。当然，也曾有过不悦、烦恼，但我们看得很轻，风一吹，就过去了，只是被披上了一层薄薄的纱，留下的，更多是美好的、快乐的。

　　长大后的鲁迅先生，不再有天马行空的想象力，不会害怕“美女蛇”，不会拔何首乌，更不会和闰土一起去瓜田刺猹了。他长大了……去日本留学了……遇到了敬爱的藤野先生，后来却弃医从文了……

　　过去。现在。未来。

　　过去，往往是美好的回忆；现在，却常是成堆的烦恼；未来，未知。

　　很多人都说过，活在当下。是这样的，时间无法倒流，过去的都已经过去了，未来的却还未来，唯有珍惜现在，过好每一天，才是最好的选择。若每个人都永远活在过去，活在回忆，那一天将比一天更糟糕。过去的一年，我正是这样，总是想着小学那段美好的时光，导致这一年的心情都很糟糕。

　　从现在起，牢记：活在当下！不要忧郁了，不要永远紧握清晨的一缕阳光不放手。日出，日落，每天都会发生，明天，还有更加灿烂的阳光！

　　读《朝花夕拾》有感篇12

　　这个作品记述了鲁迅先生童年时候的生活与青年时的故事，追忆那些难于忘怀的人与事。

　　在这十篇散文中，我对《二十四孝图》的感触最深刻。

　　当时翻阅目录时，第一眼就看到这个题目，我便有了想看看这个《二十四孝图》的想法，我就是想看看这二十四个孝子是怎么样实行自己的孝道的，那层面我认为应该很感人吧。可是真的是“不看不知道，一看吓一跳”啊!读了这《二十四孝图》，我并没有被感动，取而代之的却是愤慨，震惊，气愤。例如“郭巨埋儿”吧。郭巨因为家里穷，便决定把刚出生的第三个儿子埋到已经去世的父亲的墓里，当陪葬品。他被抱在母亲的臂膊上，而父亲正在挖坑预备埋了他，这是多么的可悲啊!幸好后面挖到了黄金，不然都不知道那孩子该怎么办。这简直就是把肉麻当“有趣”!

　　还有一个让我反感的就是“老莱娱亲”了，一个躺在父母跟前玩闹的老头子，一个抱在母亲怀里的小孩子，是有多大的差异啊!老莱本应该拿一根拐杖，安度晚年，却拿着拨浪鼓，还在地板上像小孩子一样玩耍，真是恶心啊!这简直就是装模作样!这样并不能讨父母欢喜，反而侮辱了孩子。这简直就是“扭曲了前人，教坏了后人!”的行为!

　　这就是孝吗?错，大错特错。这是他们借着孝来实现自己的私念而已。可见，这摧残性命的“孝”是多么可怕啊。一个个多么无辜的性命就这么的没了。

　　这些这是以前残酷的社会的冰山一角罢了，但是，我们现在的社会是否如意呢?那些关心他人的人反而变成可损害他人的人，这让许多人热爱关心的`这颗心都逐渐消逝了，碰瓷父母跟前玩闹的老头子，一个抱在母亲怀里的小孩子，是有多大的差异啊!老莱本应该拿一根拐杖，安度晚年，却拿着拨浪鼓，还在地板上像小孩子一样玩耍，真是恶心啊!这简直就是装模作样!这样并不能讨父母欢喜，反而侮辱了孩子。这简直就是“扭曲了前人，教坏了后人!”的行为!

　　这就是孝吗?错，大错特错。这是他们借着孝来实现自己的私念而已。可见，这摧残性命的“孝”是多么可怕啊。一个个多么无辜的性命就这么的没了。

　　这些这是以前残酷的社会的冰山一角罢了，但是，我们现在的社会是否如意呢?那些关心他人的人反而变成可损害他人的人，这让许多人热爱关心的这颗心都逐渐消逝了，碰瓷这一类已屡见不鲜。还有些人为了钱，做一些损害他人损害社会的事。还有一些人，为了自己的利益随意把别人踩在足下。

　　我们作为新一代人，更应该好好学习，努力报效祖国，共同建筑美好新时代。

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