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必修一文言文知识整理
在我们上学期间，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家整理的必修一文言文知识整理，仅供参考，大家一起来看看吧。
必修一文言文知识整理 1
一、通假字。
1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）
2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，晒干。）
3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）
4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）
5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）
6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）
7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”。)
8、山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。)
9、举匏尊以相属。(尊：同“樽”，酒杯。)
10、自余为僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)
11、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往，赴。)
二、词类活用。
（一）名词作动词。
1、假舟楫者，非能水也。（游泳）
2、其下圣人也亦远矣。（低于）
3、方其破荆州，下江陵。（攻占）
4、顺流而东。（东进）
5、卧而梦。（做梦）
6、故为之文以志。（写文章）
7、外与天际。（交会）
（二）名词作状语。
1、君子博学而日参省乎己。（每天）
2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）
3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东）
4、月明星稀，乌鹊南飞。（向南）
5、日与其徒上高山。（每天）
6、四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同)
（三）形容词作名词。
1、其曲中规。（弯曲的弧度）
2、吾未见其明也。（高明的地方）
3、萦青缭白。（青山，白水）
4、自远而至。（远处）
5、穷山之高而止。（顶点）
（四）形容词做动词。
1、不知东方之既白。（显出白色）
2、穷回溪。（走到尽头）
3、穷山之高而止。（走到尽头）
（五）使动用法。
1、舞幽壑之潜蛟。（使……起舞） 2、泣孤舟之嫠妇。（使……哭泣）
（六）意动用法。
1、吾从而师之。（以……为师。）
2、而耻学于师。（以……为耻。）。
3、孔子师郯子。（以……为师。）
4、侣鱼虾而友糜鹿。（以……为侣，以……为友。）
5、始指异之。（以……为异。）
三、古今异义。
1、輮以为轮。 古义：把……做成 今义：认为
2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金
3、君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习 今义：学问广博精深
4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。
5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要
6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词
7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词
8、今之众人。 古义：一般人 今义：许多人
9、小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段
10、徘徊于斗牛之间。 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式
11、白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
12、凌万顷之茫然。 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
13、于是饮酒乐甚。 古义：在这个（时候） 今义：表示后一事紧接着前一事
14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
15、颓然就醉。 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子； 今义：精神萎靡不振
16、游于是乎始。 古义：从此 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
四、虚词归纳
（一）而
1、连词，表转折。
⑴青，取之于蓝而青于蓝。
⑵冰，水为之而寒于水。
⑶臂非加长也，而见者远。
⑷声非加疾也，而闻者彰。
⑸惑而不从师。
⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
⑺逝者如斯，而未尝往也。
⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。
⑼而未始知西山之怪特。
⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑾而不知其所穷。
⑿至无所见而犹不欲归。
⒀小学而大遗。
2、连词，表修饰。
⑴吾尝终日而思矣。
⑵吾尝跂而望矣。
⑶登高而招。
⑷顺风而呼。
⑸则群聚而笑之。
⑹倚歌而和之。
⑺自其不变者而观之。
⑻施施而行，漫漫而游。
⑼攀援而登，箕踞而遨。
3、连词，表递进。
⑴君子博学而日参省乎己。
⑵则知明而行无过矣。
4、连词，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。
⑵授之书而习其句读者。
⑶侣鱼虾而友麋鹿。
5、连词，表承接。
⑴积善成德，而神明自得。
⑵人非生而知之者。
⑶吾从而师之。
⑷择师而教之。
⑸正襟危坐，而问客曰。
⑹披草而坐，倾壶而醉。
⑺卧而梦。
⑻觉而起，起而归。
⑼自远而至。
6、连词，表因果。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
7、连词，表条件。 穷山之高而止。
8、与“已”连用，表陈述语气。 如是而已。
（二） 焉
1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）
2、积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）
（三）之
1、代词。
⑴青，取之于蓝。（代靛青）
⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”）
⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）
⑷授之书而习其句读者。（指代童子）
⑸巫医乐师百工之人。（代词，这）
⑹郯子之徒。（代词，这）
⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）
⑻盖将自其变者而观之。（代词，它）
⑼耳得之而为声。（代词，它）
⑽取之无禁，用之不竭。（代词，它们）
⑾始指异之。（代词，它，指西山）
⑿故为之文以志。（代词，它，指宴游西山这件事）
⒀圣人之所以为圣。（指代这件事）
2、助词。
⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）
⑵彼童子之师。（的）
⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）
⑷古之学者必有师。（的）
⑸以为凡是州之山水有异态者。（的`）
⑹月出于东山之上。（的）
⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的）
⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）
⑽句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）
⑾凌万顷之茫然。（定语后置的标志）
⑿师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）
⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）
⒁苟非吾之所有。（主谓之间取消句子独立性）
⒂吾与子之所共适。（主谓之间取消句子独立性）
⒃道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）
⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）
⒅然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性）
⒆不知日之入。（主谓之间取消句子独立性）
⒇然后知吾向之未始游。（主谓之间取消句子独立性）
21）六艺经传皆通习之。（音节助词）
（四）于
1、青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）
2、善假于物也。（介词，表对象，可不译）
3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）
4、而耻学于师。（向）
5、于其身也，则耻师焉。（对于）
6、其皆出于此乎？（从）
7、不拘于时，学于余。（被，向）
8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（在）
9、月出于东山之上。（从）
10、徘徊于斗牛之间。（在）
11、于是饮酒乐甚。（在）
12、此非孟德之困于周郎者乎。（被）
13、渔樵于江渚之上。（在）
14、寄蜉蝣于天地。（在）
15、托遗响于悲风。（给）
（五）乎
1、介词，相当于“于”。
⑴君子博学而日参省乎己。（对）
⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）
⑶相与枕藉乎舟中。（在）
2、语气助词。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）
⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)
⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）
⑸此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）
⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)
⑺而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）
3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。
⑴浩浩乎如冯虚御风。
⑵飘飘乎如遗世独立。
⑶郁乎苍苍。
⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
（六）其
1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）
2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）
3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）
4、其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）
5、其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”）
（七）也
1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）
3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）
4、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
五、一词多义
（一）师
1、古之学者必有师。（老师）
2、师道之不传也久矣。（从师求学）
3、吾从而师之。（以……为师）
4、吾师道也。（学习）
（二）传
1、师者，所以传道受业解惑也。（传授）
2、师道之不传也久矣！（流传）
3、六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）
（三）穷
1、穷回溪。（走到尽头）
2、穷山之高而止。（走到尽头）
3、而不知其所穷。（尽头）
（四）绝
1、而绝江河。（横渡）
2、不绝如缕。（断）
（五）梦
1、卧而梦。（做梦）
2、梦亦同趣。（名词）
（六）始
1、而未始知西山之怪特。（曾经）
2、始指异之。（才）
3、游于是乎始。（开始）
（七）则
1、于其身也，则耻师焉。（却）
2、木受绳则直，金就砺则利。（就）
3、则天地曾不能以一瞬。（那么）
（八）惑
1、所以传道受业解惑也。（疑惑）
2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）
（九）行
1、三人行，则必有我师。（走路）
2、余嘉其能行古道。（履行）
（十）复
1、师道之不复可知矣！（恢复）
2、虽有槁暴，不复挺者。（再）
（十一）如
1、纵一苇之所如。（往） 2、如怨如慕，如泣如诉。（像）
（十二）东
1、东望武昌。（向东） 2、顺流而东也。（东下，东进）
（十三）然
1、凌万顷之茫然。（……的样子） 2、何为其然也？（这样）
（十四）所以
1、师者，所以传道受业解惑也。（用来……的）2、圣人之所以为圣。（……的原因）
（十五）异
1、始指异之。（以……为异）
2、以为凡是州之山有异态者。（独特）
（十六）特
1、而未始知西山之怪特（特别）
2、然后知是山之特立（超出一般）
（十七）为
1、余自为僇人。（成为）
2、故为之文以志。（介词，表目的）
3、輮以为轮。（做）
（十八）夫
1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2、客亦知夫水与月乎？（那）
（十九）道
1、师者，所以传道受业解惑也。（道理）
2、师道之不传也久矣。（风尚，传统）
六、文言句式
（一）判断句
1、君子生非异也，善假于物也。
2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
4、师者，所以传道受业解惑也。
5、道之所存，师之所存也。
6、是造物者之无尽藏也。
7、是岁，元和四年也。
（二）省略句
1、鞣以（之）为轮。
2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。
3、今其智乃反不能及（之）。
4、吾从（之）而师之。
5、始指（之）异之。
（三）状语后置
1、青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之而寒于水。
2、君子博学而日参省乎己。
3、善假于物也。
4、而耻学于师。
5、师不必贤于弟子。
6、学于余。
7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
9、况吾与子渔樵于江渚之上。
10、相与枕藉乎舟中。
（四）定语后置
1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
2、凌万顷之茫然。
（五）宾语前置
1、句读之不知，惑之不解。
2、何为其然也？
3、而今安在哉
4、而又何羡乎？
（六）谓语前置。
1、渺渺兮予怀。
（七）被动句
1、不拘于时。
2、此非孟德之困于周郎者乎。
（八）疑问句
1、何为其然也？
2、此非曹孟德之诗乎？
3、此非孟德之困于周郎者乎？
4、而今安在哉？
5、客亦知夫水与月乎？
6、而又何羡乎？
必修一文言文知识整理 2
1、通假字（例）
肇锡余以嘉名（同赐）
扈江离与辟芷兮（同僻）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同搢，插。）几为巡徼所陵迫死（同凌，欺侮）
主辱，臣死有余僇（同戮，罪）
其为时止十有一月耳（同只，不过，仅仅；同又）独五人之
（同皎皎，光明显耀的样子）敛赀财以送其行（同资）
亦曷故哉（同何，疑问代词）
今老矣，无能为也已（同矣，语气词，了）共其乏困（同供，供给）
夫晋，何厌之有（同餍，满足）
秦伯说，与郑人盟（同悦，高兴）
失其所与，不知（同智，明智）
肉袒伏斧质（同锧，承斧的砧板）
可予不（同否）
拜送书于庭（同廷，朝堂）
召有司案图（同按）
相如度秦王特以诈详为予赵城（同佯，假装）设九宾于廷（同傧）
秦自缪公以来二十余君（同穆）
唯大王与群臣孰计议之（同熟,仔细）
请奏盆
秦王（同缶）
距关，毋内诸侯（同拒，据守；同纳，纳入）要项伯（同邀，邀请）
愿伯具言臣之不敢倍德也（同背，违背）
旦日不可不蚤自来谢项王（同早，早上）
令将军与臣有郤（同隙，隔阂，嫌隙）
因击沛公于坐（同座，座位）
拔剑切而啗之（同啖，吃）
秋豪不敢有所近（同毫，丝毫）
泾流之大（同径，直）
不辩牛马（同辨，分辨、辨别）
其不仁兹甚（同滋，更加）
故择先王之成法（同释，舍弃，抛弃）
尝一
肉（同脔，切成块状的肉）
雍水暴益（同溢，涨水）
溺死者千有余人（同又）
2、一词多义（例）
使：
使北营（出使）
会使辙交驰（使者）
奉使往来（出使的人，使者）
竟使遇哨（假使）
使来者读之（让）
使臣奉璧（派）
求人可使报秦者（出使）
大王遣一介之使至赵（使臣，使者）
不如因而厚遇之，使归赵（让）
间：
得间奔真州（机会）
出没于长淮间（之间）
间以诗记所遭（间或，有时候）
度：
予自度不得脱（估计）
付之度外（考虑）
当：
盖当蓼洲周公之被逮（在时候）
郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）
然五人之当刑也（在时候）
盛：
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）
请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）发：
有贤士大夫发五十金（拿出）
非常之谋难于猝发（发动）
而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）卒：
未及见贼而士卒离散（士兵）
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）
买五人之
豆而函之，卒与尸合（终于）
五万兵难卒合（通猝）
私：
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）
吾妻之美我者，私我也（偏爱）
不宜偏私，使内外异法也（偏向）
项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）下：
虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）
臣虽下愚，知其不可（智力低下）
惧满溢则思江海下百川（居于之下）
伐：
斯亦伐根以求木茂（砍伐）
十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）
载：
载舟覆舟（乘载，装载）
载歌载舞（又）
安：
思国之安者，必积其德义（安定）
君安与项伯有故（怎么）
盖：
克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）
盖在殷忧（因为）
拜：
拜为上卿（授予官职）
拜送书于庭（叩拜）
见：
徒见欺（被）
于是王召见（接见）
我见相如（看见，遇见）
不见水端（看见）
吾长见笑于大方之家（被）
计：
计未定（计策）
窃计欲亡走燕（打算）
臣从其计（主意）
廉颇蔺相如计曰（商量，商议）
故：
今事有急，故幸来告良（所以）
故遣将守关者（特意）
君安与项伯有故（故交，老交情
如：
不如因善遇之（及，比得上）
沛公起如厕（往，去）
意：
然不自意能先入关破秦（料想）
其意常在沛公也（意图）
举：
举所佩玉玦以示之者三（举起）
杀人如不能举（尽）
谢：
旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）
哙拜谢，起，立而饮之（感谢）
乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）
若：
望洋向若而叹（海神名，北海若）
以为莫己若者（比得上）
闻：
闻道百（听见）
且夫吾尝闻（听见，听说）
少仲尼之闻（见闻，学识）
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）
始吾弗信（开始）
法：
凡先王之法（法律，法令）
犹若不可法（效法，取法）
时：
有要于时也（当时）
时不与法俱至（时代）
幸：
而君幸于赵王（宠幸）
则幸得脱矣（侥幸）
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）
不幸短命死矣（幸运）
始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）
负：
宁许以负秦曲（使担负）
负其强（倚仗）
决负约不偿城（违背）
臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）
肉袒负荆（背负）
引：
左右或欲引相如去（拉）
引赵使者蔺相如（延请）
引车避匿（调转）
秦军引而去（避开）
引酒且饮（拿）
所以：
而法其所以为法（的依据）
此其所以败也（的原因）
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）
中丞匿于溷藩以免（连词，相当于而，表承接）既而以吴民之乱请于朝（介词，用）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）亦以明死生之大（连词，表目的）
以其无礼于晋（连词，因为）
敢以烦执事（介词，拿，用）
若舍郑以为东道主（介词，把）
越国以鄙远（连词，表承接）
焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）
斯亦伐根以求木茂（连词，相当于而，表转折）必竭诚以待下（连词，表修饰）
纵情以傲物（连词，表并列）
则思无因喜以谬赏（连词，表承接）
则思知足以自戒（连词，表目的，用来）
则思三驱以为度（介词，把）
虽董之以严刑（介词，用）
具告以事（介词，把）
请以剑舞（介词，用）
不然，籍何以至此（介词，凭）
项王未有以应（连词，来）
贵以近知远（介词，根据，按照）
以益所见（连词，来）
而：
去今之墓而葬焉（连词，表承接）
其疾病而死（连词，表修饰）
死而湮没不足道者（连词，表承接）
则噪而相逐（连词，表修饰）
而仆之（连词，表承接）
买五人之头而函之（连词，表承接）
今急而求子（连词，表承接）
夜縋而出（连词，表修饰）
朝济而夕设版焉（连词，表转折）
源不深而望流之远（连词，表转折）
功成而德衰（连词，表因果）
择善而从之（连词，表承接）
则思谦冲而自牧（连词，表目的）
劳苦而功高如此（连词，表并列）
项王按剑而跽（连词，表修饰）
拔剑切而啗之（连词，表承接）
焉：
激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）
去今之墓而葬焉（代词，代五义士）
吴之民方痛心焉（语气词，无实义）
子亦有不利焉（语气助词，表陈述）
焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）
若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）
朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）
之：
郡之贤士大夫请于当道（助词，的）
五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）佯狂不知所之者（动词，去，往）
人皆得以隶使之（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）是寡人之过也（的）
何厌之有（宾语前置的标志）
因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）
将焉取之（代词，代土地）
岂取之易（天下）
择善而从之（它）
代百司之职（的）
思国之安（主谓间取消句子的独立性）
董之以严刑（人民）
项伯乃夜驰之沛公军（到）
备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）
我之谓也（宾语提前的标志）
吾长见笑于大方之家（的）
其：
以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）
缙绅而能不易其志者（代词，代自己）
发其志士之悲哉（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）
以其无礼于晋（代词，指代郑文公）
君知其难也（代词，这）
又欲肆其西封（代词，指代晋国）
失其所与（代词，指代自己）
吾其还也（表商量语气，相当于还是）
且：
以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）
不者，若属皆且为所虏（将）
臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）
于：
激于义而死焉（介词，表被动）
至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）
且立石于其墓之门（介词，在）
不能容于远近（介词，表被动）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）
贪于财货（对于）
长于臣（比）
得复见将军于此（在）
为：
以旌其所为（做）
吾社之行为士先者（作为）
以大中丞抚吴者为魏之私人（是）
故今之墓中全乎为五人也（是）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）
无亏为之大道哉（作为）
则思三驱以为度（作为）
为天下笑（被）
相如为上大夫（当，做）
为赵宦者令谬贤舍人（是）
赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）
为一击（替，给）
而蔺相如徒以口舌为劳（立下）
卒相与欢，为刎颈之交（成为）
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）
军中无以为乐（作为）
窃为大王不取也（认为）
君为我呼入（替、给）
为之奈何（对，对于）
何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）
因：
不如因善遇之（趁机）
项王即日因留沛公与饮（于是，就）
3、古今异义（例）
至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）非常之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；今：尊称别人的妻子）若舍郑以为东道主（古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人）行李之往来，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人随身携带的'物品）承天景命（古：大；今：景色）
念高危，则思谦冲而自牧（古：虚；今：朝特定的方向或目标快速猛闯）简能而任之（古：选拔；今：用于形容词结构简单或动词使繁变简）既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；今：尽情）乐盘游，则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）指从此以往十五都予赵（古：从这里到那里，指地点；今：表示时间，从前，过去）未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）
左右或欲引相如去（古：离开；今：从所在地到别的地方去）不如因而厚遇之（古：趁此就；今：表因果关系的连词）于是相如前进缶（古：走上去奉献；今：向前行动或发展）位在廉颇之右（古：上；今：方位名词，与左相对）宣言曰：我见相如，必辱之（古：扬言；今：表示政见的公告）臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词所和介词以的连用；内亲外戚；今：的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员）相如奉璧奏秦王（古：呈现，进献；今：演奏或取得成效）传以示美人左右（古：妃嫔；今：美貌女子）
璧有瑕，请指示王（古：指出来给看；今：上级给下级的指令）严大国之威以修敬也（古：尊重；今：严密、严厉、严格）故臣复取璧（古：再；今：往复，重复）
拜为上卿（古：授予官职；今：指一种表示敬意的礼节）窃计欲亡走燕（古：逃跑；今：行）
王必无人（古：果真，如果；今：一定，必然）臣请完璧归赵（古：请你允许我；今：请求你）沛公居山东时（古：崤山以东；今：指山东省）约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；今：由结婚而形成的夫妻关系）备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；今：副词，很、非常）百川灌河（古：黄河；今：泛指河流）
顺流而东行，至于北海（古：到；北方的大海，指东海的北部；今：表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域）东面而视，不见水端（古：脸向东；今：东边）于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；今：表示后一段紧接着前一段；面貌）吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；今：对财物不计较，言谈举止自然）4、词类活用（例）
予分当引决（名词作状语，按名分）
诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）
草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）
道海安、如皋（名词作动词，取道）
庐陵文天祥自序其诗（名词作动词，为作序）去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）
其疾病而死（名词作动词，患疾病）
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