《鱼我所欲也》经典读后感（通用11篇）
品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的《鱼我所欲也》经典读后感，希望对大家有所帮助。
《鱼我所欲也》读后感 1
千年前，一位文人写下了一篇关于“生”与“义”的文章，千年来，这篇文章被人们传唱，脍炙人口，于是便有了舍生取义，于是便有了无数的人们为了正义而献出了生命。
当我看到舍生取义，我想到了文天祥，想到他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心；想到了林则徐被贬新疆，仍抱着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念；想到了谭嗣同面对死亡，发出了“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”的呐喊；也想到了鲁迅“我以我血荐轩辕”的志向。
展望古今，历史长河上并不缺少舍生取义的人：文天祥、谭嗣同。仔细想一想，为正义而献身于革命中的人还真不少，尤其是28岁就英勇就义的夏明翰那一句“杀了夏明翰，还有后来人”的誓言。是啊！为了正义，奋不顾身的人是千千万万的'，正如同飞蛾追逐火光，追逐炙热，丝毫不怕这火是不是会无情的焚烧着他们那柔弱的身躯！
可是，值得一提的是：取义不一定舍生，鱼与熊掌可兼得？虽然会失去些利益，可生命是革命的本钱，有了生命，还会有什么实现不了呢？
于是，我想起这样的一个人：为了完成父亲的遗愿，为了让他所在的朝代有自己的史书，他选择了苟活，花了15年的时间，完成了中国的第一部纪传体通史。他，就是司马迁！
为了一个并无交好的李陵触怒龙颜，的确没有人能够理解，甚至有的人心中会这样想：“一个傻瓜，为了一个不相识的人恼怒了皇上，必要吗？”可是，我却认为司马迁是对的，他与李陵之间虽无有意，但他站出来为李陵辩解却是大义！是因为他的职业是记录历史而历史必须是真实的！于是，他站出来为李陵辩解，皇上大怒，下令将他贬入大牢，听候发落。此时，他仍不后悔，可是他必须在生与死中作出选择。生，他将会受宫刑，从此屈辱的活着；而死，他将不能再继续记录历史！
为了历史，为了后人能够更清楚的了解历史，他选择了生，贫贱的活着，但他用余生编撰成“史家之绝唱”的《史记》，让我们了解了先人们的故事。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”可是，我要说取熊掌不一定要舍鱼，鱼与熊掌可得兼。
有时候，选择死确实比选择生要容易得多，但真正的勇敢不是为了某件事壮烈得死去，而是为了某件事卑贱的活着。因为见惯了这个世界上太多的轰轰烈烈，所以更喜欢平平淡淡地选择生会更好——取义不一定舍生！
《鱼我所欲也》读后感 2
时间行如流水，如离眩的箭，令人迷蒙，令人费解，使我们无法明确怎样利用他，怎样利用好他！
明日复明日，明日何其多！我们也总是把今天的事交给明去做，而拖至于后天，大后天，白白地浪费掉宝贵时间，“少壮不知勤学早，白首方悔读书迟”所以我们应该抓住宝贵的时间，努力，不至于到老了后悔那个地步。现在的勤奋，定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃！让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧！命运永远掌握在自己手中，当生命划过每一条美丽的弧线时，是时间的.点滴拼凑而成的！宝贵的时间得来不易，我们要好好珍惜。
“鱼，亦我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，你们是否考虑到时间的差距呢？时间是漫长的也是短暂的。如果我们不务正业的荒废了他，那就是从人间白走一遭了！
雷锋同志说过：“时间是靠挤的，靠钻的！”我们生活中，同学们常说没有时间学习，我认为是不对的，因为时间只要挤，总是还有的。如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。
珍惜自己宝贵的时间吧！
命运永远掌握自己手中！怎么做就要靠你自己了
《鱼我所欲也》读后感 3
孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。生，谁不想？记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味；一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的.西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所！”
这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗？看看“二零零四感动中国”的十大人物吧！他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢？这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。
为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢？我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。
《鱼我所欲也》读后感 4
古人云：“修身，养性，齐家，治国，平天下。”随着物质文明的飞速发展，现代人只看到了后三个的重要性，而完全不在意古人将“修身，养性”放在这些之前的用意。
今天看了一篇文言文，也算是老生长谈了，但其中最能让我引发感慨的，还是其中“舍生取义”所蕴藏的内涵。
生，即生命，义，即大义。为国，为民，为他人，为集体所坚守的本心，就是大义。
舍生取义，在如今的'人看来，的确是属于老一套了。一碗饭，一杯水，这是生存的最低要求。人人都知道的事，但是如果你怒斥着给人家喝，踢着给人家吃。哪怕他再饥渴，也是不愿接受的，这就是为了坚守着自己的大义，不受屈辱。
假使给你日进千金的生意去做，有着优厚的薪水和待遇。享受着周围人羡慕的。而代价却是危害国家的安全，社会的安定，他人的财产，生命。那么是否会有人接受呢？这是肯定会有的，人类的劣根性就注定了有一部分人会被金钱，名利所亮花了眼。丢弃了自己最为宝贵的廉耻之心，这一丢去，在想捡回来，可就难了。像现在有很多官员，陶醉在物质生活的享受中，而不去思考如何为人民谋福利。一日日的在官场中勾心斗角，尔虞我诈。在烟花柳巷之中纸醉金迷，奢华至极。完全忘记了自己作为人民的父母官所应当承担起的责任，丧失了自己作为人的一种信念。
生命，每个人只有一次，所以它是每个人所喜爱的。但是为什么要舍去它呢？死亡，是每个人都不愿意接受的，但是为什么要不躲开他呢？这就一定是我还有比生命跟想追求的，比死亡跟不愿意接受的。这不就是所谓“舍生而取义么?”
《鱼我所欲也》读后感 5
那是一个晴朗的晚上，我在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后，心里久不平静。
当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定、文中孟子关于“义”的论说，对我不无启迪。生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。
这篇文言文我感受最大的是第一自然段。
鱼，是我所想要的`东西；熊掌，也是我所想得到的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃鱼而选择熊掌。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优舍劣。
生命，是我需要的；道义，也是我需要的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃生命而选择道义，生命固然可贵，但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是“舍生取义”，做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡，是我所憎恶的，但所增恶的东西还有超过死亡的，即使面临再大的灾难也不能躲避。
做人不应该苟且求生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地，充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没什么意义。
这就是我读此文言文的最大收益。
《鱼我所欲也》读后感 6
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。正如孟子所说。生活是场游戏，我们作为其中的一个角色，会遇到许多需要抉择的事情。而我们要做出对自己最有利的选择。往往在我们想做一件事情的时候，就要放弃别的事情。举个很简单的例子，放学过后，只有那么几个小时的时间，倘若浪费在了玩游戏上，便没有时间去写作业了。作业也只能第二天在学校补。也就是说，当我们选择了一项工作或活动，就必将放弃一件对我们来说同样重要的事情。
我们是当局者，自然不知道究竟什么对我们来说更加重要。在我们想做到财富与人品兼顾时；健康与工作兼顾时；友谊与成绩兼顾时，是否应该考虑：究竟什么对我更重要一点？是否应该思考如何才能站在客观的角度来看待问题。我们生活在一个相对公平的世界上，你拥有了财富，就很难拥有健康；拥有了自由，就很难拥有地位。我们只能在一段时间里，一心一意的做一件事情。
人生中，处处充满了这样的抉择，而我们，是否又能禁得起种种诱惑？在拿起手机的同时，又能否想到学习呢？家长的严厉话语，老师的严厉教诲，在有些时候是没有作用的.，只能自己去体会，去吃亏，才能察觉到以前的稚嫩。在这之前，我们是否能够考虑到自己的理想，倘若想成为理想中的自己，这件事是否有益处。人生短短两万天，理想不能不实现。
我们暂时被现在的快乐所蒙蔽了双眼，看不到未来的自己是如何的岌岌可危。优胜劣汰，适者生存。只有不断的提升自己，才能使自己站在一个新的高度上，感受更美丽的世界。人生也因此而精彩。
我们是自己的未来。人生掌握在自己的手中。
《鱼我所欲也》读后感 7
那是一个晴朗的晚上，我在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后，心里久不平静。
当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定、文中孟子关于“义”的论说，对我不无启迪。生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。
这篇文言文我感受最大的是第一自然段。
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想得到的，(但如果)两者不能同时获得，就舍弃鱼而选择熊掌(译文)。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优舍劣。
生命，是我需要的；道义，也是我需要的，(但如果)两者不能同时获得，就舍弃生命而选择道义(译文)，生命固然可贵，但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是“舍生取义”，做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡，是我所憎恶的，但所增恶的东西还有超过死亡的`，即使面临再大的灾难也不能躲避(译文)。
做人不应该苟且求生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地，充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没什么意义。
《鱼我所欲也》读后感 8
有选择就会有放弃，我们在经历，总是会有这样或那样的选择，于是也就有了这样或那样的放弃。孟子的《鱼我所欲也》，也正说明了这个道理。
“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”没错，当我们面对两样自己需要的物品须选择时，该怎么办呢?我们应该放弃一种差的。陶渊明，晋朝的著名诗人。品格高尚的他，曾“不为五斗米而折腰”，舍弃了官场的荣华富贵，隐居于山林，沉醉于大自然中。李白，一个天生傲气的人。“天生我材必有用”，最后也发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤世之声而远离官场，与明月“对饮成三人”。对于文人来说，仕途的诱惑是很大的，但他们也能毅然割舍。正因为他们的这种放弃，才有了陶渊明的田园诗、李白的傲骨不羁。
生命是最宝贵的，但孟子说：“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”正因为这句“舍生取义”的教诲，才有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。当然，对生命的放弃要谨慎，要取大价值。正如司马迁说的：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”司马迁，在他编写被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的'《史记》之前，曾遭受到多么惨重的宫刑，为此，他想一死了之。但后来他经过深思，才毅然决定选择自己未来的人生目标和历史使命——完成《史记》编写而顽强地活下去。
孟子还提到，即使放弃，也要放弃错误的选择。是呀，如果是为了功名利禄而放弃诚信、道德、生命，那怎能受到后人的铭记、颂扬呢?南宋的秦桧，就是为了私谋一己之利而背叛了国家利益，他这种放弃不是被千人唾弃而遗臭万年吗?
选择就会有所放弃，放弃，就是做出选择。取谁舍谁，一念之间。《鱼我所欲也》，告诉你怎样选择。
《鱼我所欲也》读后感 9
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”这句话是我生平最受益的一句话，本句的意思为鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，两个不能同时获得，放弃鱼而获得熊掌。这句话教会了我“有舍才有得”。
有舍才有得，是成功的不二法门。
古有陶渊明放弃官位利禄，去山林中获得自由；今有朱自清放弃“救济粮”而获得了骨气。
清朝的著名贪官和珅，既不愿放弃官位，又不愿放弃财富。虽有千万家私，最终只是获得一卷破席，一个千古骂名。
可见，鱼和熊掌之间只能选择一个，而放弃另一个。但如今仍不断有人希望两个都获得。当今社会，有谁不想要钱，那可以去做生意啊，可他们又想当官。那么我们可以想象，当他们既获得了官职又有了钱之后，是什么在等待他们呢？还不是他们应有的`惩罚，或了却一生，或失去自由。
作为中学生的我，生活是很劳累的，但如果轻轻松松的不闻不问，那么未来是渺茫的，是遥远的。但我如今已经付出了我的时间、精力、汗水以及我的一切一切，那未来又是怎样呢？我坚信，那肯定是一页光辉灿烂的篇章。所以，我在轻松与劳累中选择了劳累。因为放弃了现在的快乐，我便会收获以后的快乐。这难道不就是“舍鱼而取熊掌”吗？
“鱼”、“熊掌”二者不可能同时得到，只能舍取一个，否则你什么都得不到。（所以，我知道、我相信我懂得了如何取舍，同时我也能够进行取舍）
《鱼我所欲也》读后感 10
我认为这种美丽的放弃是对世间万物生灵心灵的考验。大家一定读过《鱼，我所欲也》中的一句二者不可兼得，舍生取义者也。
其实一切都是这样，对于大自然来讲，或许，这是一种必然的生态法则，然而，既然动、植物都可以做到放弃自己而为人着想，朋友们，为什么我们人类做不到呢？ 有一次，我在学校读了同学的一本《草房子》，被故事情节深深打动了，沉醉其中，下决心放学就去网上订购，可是，当我查询到这书的销售状况时，却得知它已经脱销。
我当时失望极了，绝望之余想起离家不远的书店，便带了自己辛苦攒了一假期的冷饮钱22.5元出了门买书。
一路上太阳的'炽热烤的我大汗淋漓，气喘吁吁，我看到了许多快餐店前硕大的冰淇凌广告，口中也是一阵阵的焦渴，最终，我坚持下去了，抵达目的地后刚买了书要付款，一个小弟弟乞求的目光却投了过来这是最后一本《草房子》了！他也要买，我想起一路的艰辛，又想到小弟弟求知的欲望，最终硬了硬心肠，把机会让给了他。
我无法忘记当天回家路上我心里的感受，甜中带酸，但是快乐的，我相信我的放弃是美丽的。
《鱼我所欲也》读后感 11
暑假期间，我读了《孟子》一书，这本书主要介绍了古人对生活的理解。
《孟子》告诉我们的都是做人的道理。其中有一篇给我留下了深刻的印象。其中说到“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”我对它的理解是：人生中，敢于选择，才有机会。
在选择机会的那一瞬间，不同的决断，就会有天壤之别的结果。
就拿自然界的植物来说。新疆的白杨，果断的选择了荒土，保卫家园，它失去了婆娑的姿态，却换来了笔直的干。它成了人类的保卫者，正直，质朴的象征。永远屹立在人们心中。沙漠里生长的仙人球，它生长在恶劣的环境中，可它能够茁壮成长，点缀荒凉的沙漠，让我们赖以生存的地球变得更加美丽。
不仅是植物，动物也是如此。鸟儿关在笼子里，盘子里装满了新鲜的鸟食，而鸟儿却放弃了这一切，站中笼口，张开了有点笨拙的翅膀，坚定的'选择了蓝天与自由。
连那些动、植物都能做到的事，难道人类做不到吗?做得到，因为世间万物给予我们是同等的机会，在机会面前，需要作出正确的选择。那选择瞬间，会成为生命的起点，成功的关键。鸟儿因选择蓝天而自由，白杨因选择荒土而得到称赞，仙人球因选择沙漠而辉煌。
在生活中，种种机会等待我们去选择，我们要敢于选择机会，去寻求最艰苦的环境。让生命能够在困难的环境中发现自己认识自己。才能够完善自己。选择困厄的环境，善于去点缀，终究是快乐的。
我愿成为仙人球、白杨，更愿做那只展翅翱翔蓝天的勇敢的鸟儿。
【《鱼我所欲也》读后感】相关文章：
鱼我所欲也故事01-20
鱼我所欲也说课稿06-24
《鱼我所欲也》教案08-25
鱼我所欲也翻译11-14
鱼我所欲也说课稿11-01
鱼我所欲也的译文11-03
《鱼我所欲也》翻译10-19
鱼我所欲也--原文06-22
《鱼我所欲也》翻译10-27
孟子的鱼我所欲也05-11