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学问之兴趣阅读答案
从小学、初中、高中到大学乃至工作，我们都经常看到阅读答案的身影，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？下面是小编收集整理的学问之兴趣阅读答案，希望能够帮助到大家。
学问之兴趣阅读答案 1
我是个主张趣味主义的人，我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么，忙的是我的趣味，我以为这便是人生最合理的生活，我常常想动员别人也学我这样生活。
凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一个注脚。我说：凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。赌钱有趣味吗？输了，怎么样？吃酒，有趣味吗？病了，怎么样？诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的没趣一起来，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项：
一、劳作。
二、游戏。
三、艺术。
四、学问。
诸君听我这段话，切勿误会：以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。
学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。我这题目：《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。
诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走：
第一，无所为。趣味主义最重要的条件是无所为而为。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段;目的`达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和所为者脱离关系。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣;为体操分数而游戏，游戏便无趣。
第二，不息。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，学问欲原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一起打落冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了，千万不要错过，闹成学问胃弱的征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！
第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张，再不曾看见宗庙之美，百官之富，如何能有趣味？我方才说：研究你所嗜好的学问。嗜好两个字很要紧。一个人受过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概，可以作加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业(指从事学者生活的人说)，或作为本业劳作以外的副业(指从事其他职业的人说)。不怕范围窄，越窄越便于聚精神;不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面钻，我保你一定被他引到欲罢不能的地步。
第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。
我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事野人献曝，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
12.根据文意，下列说法正确的两项是(5分)
A.作者认为，人生合理的生活应该是充满趣味的，并且常常鼓励青年们过一种有趣味的生活。
B.劳作、游戏、艺术、学问都必须合乎道德观念，才是值得提倡的趣味之主体，否则只会闹到熟语说的没趣一起来。
C.只要听从作者的建议，人们就一定可以品尝到学问之乐趣。
D.找朋友可以帮助你找到学问的趣味，前提是这位朋友能够和你同嗜好一种学问。
E.培养学习兴趣，既不需要向外寻求，又不会亏本，更不会出毛病，但是大多数人都不会这样做。
13.下列做法，符合作者所说的趣味主义条件的一项是(3分)
A.学生为了考上理想的大学，持之以恒地钻研各学科知识。
B.诗人为了追求音韵美，反复修改自己的诗作。
C.农民为了养家糊口，辛勤地耕耘农田。
D.音乐爱好者为了提高音乐修养，每天学习演奏不同的乐器。
14.作者认为怎样才能尝到学问的趣味？(4分)
15.作者在结尾处说：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。作者为什么这样说？(4分)
【答案】
12.AE(B.不符合文意。第2段凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终，切勿误会以为：我用道德观念来选择趣味。C.不符合文意，只要。就。表述太绝对，第4段有下列几条路应走不等于走了就一定有结果。D.不符合文意，见第7段既或不然句只要彼此都有研究精神。)
13.B[纵观文意可知，趣味主义的条件是以趣味始，以趣味终、无所为(趣味主义最重要的条件是无所为而为、深入研究(不带有研究精神，或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来)。]
14.(1)不带功利目的，仅为追求知识的乐趣而做学问。(2)持之以恒，养成做学问的嗜好。(3)选择自己嗜好的学问深入研究(4)结交富有研究精神的共学朋友、共同研究、交流学问。(每点1分)
15.(1)这句话的意思就是说：做学问的趣味总要自己通过实践去领略，自己未曾领略得到时，旁人无法告诉你。(2)作者以冬天嗮太阳的滋味比喻做学问的趣味，生动形象地阐述了培养学习兴趣非亲身实践不可得的道理，亲切生动地对读者提出了劝导。(每点2分)
学问之兴趣阅读答案 2
我是个主张趣味主义的人，我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么，忙的是我的趣味，我以为这便是人生最合理的生活，我常常想动员别人也学我这样生活。
凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一个注脚。我说：凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。赌钱有趣味吗？输了，怎么样？吃酒，有趣味吗？病了，怎么样？诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的没趣一起来，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项：
一、劳作。
二、游戏。
三、艺术。
四、学问。
诸君听我这段话，切勿误会：以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。
学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。我这题目：《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。
诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走：
第一，无所为。趣味主义最重要的条件是无所为而为。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段;目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和所为者脱离关系。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣;为体操分数而游戏，游戏便无趣。
第二，不息。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，学问欲原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一起打落冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了，千万不要错过，闹成学问胃弱的征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！
第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张，再不曾看见宗庙之美，百官之富，如何能有趣味？我方才说：研究你所嗜好的学问。嗜好两个字很要紧。一个人受过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概，可以作加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业(指从事学者生活的人说)，或作为本业劳作以外的副业(指从事其他职业的人说)。不怕范围窄，越窄越便于聚精神;不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面钻，我保你一定被他引到欲罢不能的地步。
第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。
我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事野人献曝，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
阅读题：
1、作者在文章开头提到的“趣味主义”是什么？他为什么主张这种生活方式？
2、作者认为哪些活动可以成为“趣味”的.主体？为什么赌钱和过量饮酒不能算作趣味？
3、根据文章，要尝得学问的趣味，作者给出了哪些建议？
4、解释“不息”在文中的含义，并说明为什么它对维持学问趣味很重要。
5、最后一段中，“野人献曝”的典故用来比喻什么？作者用这个典故的目的是什么？
答案：
1、作者在文章开头提到的“趣味主义”是指一种以追求和享受生活中的趣味为核心的生活方式。他主张这种生活方式是因为他认为天下万事万物都有趣味，而且他认为这是人生最合理的生活。
2、作者认为劳作、游戏、艺术和学问可以成为“趣味”的主体。赌钱和过量饮酒不能算作趣味，因为虽然短时间内可能看似有趣，但最终会导致与趣味相反的结果，如输钱和生病。
3、要尝得学问的趣味，作者给出了以下建议：一是要无所为而为，即以学问本身为目的；二是不息，即持续不断地进行学问研究；三是深入的研究，即专注于某一学问领域进行深入研究；四是找朋友，即与志同道合的朋友共同研究学问，互相摩擦趣味。
4、“不息”在文中的含义是持续不断、永不停歇。它对维持学问趣味很重要，因为人类的本能如果长时间不用就会麻木生锈，学问欲作为人类固有本能之一，也需要持续不断地培养和锻炼，否则就会失去对学问的胃口和兴趣。
5、最后一段中，“野人献曝”的典故用来比喻作者自己享受到了冬天晒太阳的舒适滋味，并希望将这种滋味分享给其他人。作者用这个典故的目的是为了鼓励读者去尝试和享受学问的趣味，就像享受晒太阳的舒适一样，但也需要亲自去体验和享受，别人无法替代。
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