杨贵妃杨玉环是名门之女还是抱养的贫家女
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杨贵妃姓杨，这没疑问，她属于杨氏哪一支，有不同说法。《新唐书》说，杨贵妃是隋朝梁郡通守杨汪四世孙。按这种说法，杨贵妃属弘农杨氏，是名门之女。翻开唐朝皇帝后妃表，会发现杨姓嫔妃反复出现。唐高祖有大杨嫔，小杨嫔，还有一位杨美人，唐太宗有大杨妃，小杨妃，还把弟弟齐王李元吉的妻子杨氏接进宫中，成为他的姬妾之一。武则天的老公唐高宗也有个姓杨的宫人。武则天的母亲姓杨，武则天也算半个杨氏女。
唐朝特别看重门第，上至皇帝，下至平民百姓，以娶名门之女为荣。弘农杨氏是唐代名门之一，隋朝皇帝就出自弘农杨氏。唐太宗的大杨妃是隋炀帝之女，齐王李元吉之妻杨氏是隋宗室女，都出自弘农杨氏。武则天的母亲杨氏，据说也是隋宗室之后，但这个存疑，武则天有可能抬高她母亲的身份。
在《容州普宁县杨贵妃碑记》中，对杨贵妃身世有不同说法。按这碑文所述，杨贵妃是容州杨冲人，小名叫玉娘，父亲杨维，母亲叶氏。杨维曾遇到一个术士，术士说他家的祖坟再高出数尺，就能出贵子，可惜有点低，只能出贵女。杨维的妻子生了一个女儿，这个女孩儿怀孕十二个月而生，出生时满室馨香，胎衣像莲花一样，这就是杨玉娘。杨玉娘出生三天不睁眼，杨维晚上梦见神人用手抚拭女儿的眼睛，第二天女儿就睁开眼，目光如漆，又黑又亮，抱到太阳底下，也不眨眼。杨玉娘皮肤白皙，出奇漂亮。一个叫杨康的人给了杨玉娘的父母一笔钱，把杨玉娘要去做了自己的女儿。杨康的两个儿子读书，三岁的小杨玉娘坐着听，长大后就明白了《论语》《孟子》。这事被长史杨琰知道了。杨琰说：“这个女孩儿姿质非常，有贵人之相，我家两个女儿远远比不上。”就要给杨康一笔钱，把杨玉娘要来做他的女儿，杨康不肯，杨琰胁迫他，杨康夫妇只好哭着把杨玉娘交了出来。后来杨琰带着杨玉娘到了长安，请人教女儿们读书音乐，杨玉娘天份最好，通音律，明经史，后来成为寿王李瑁的妃子，开元二十四年，唐明皇把杨玉娘召入宫中，号太真，大受宠爱，天宝年间，册封她为贵妃。
按这碑文说法，杨贵妃是今广西容县人，本是贫家女，后来成为杨琰的养女。这碑文中的内容多有神奇之处，本不足为信，但是，这碑文写于天宝四年，杨贵妃正受宠时，作者许子真是唐玄宗时的四门助教，学界名人，不大可能信口雌黄。本世纪初，人们通过对高力士墓的发掘，发现高力士原藉也是容州，跟杨贵妃是同乡。唐玄宗终生对高力士信任不疑，杨贵妃入宫很可能得到这位老乡的关照。这碑文中，除了杨贵妃的籍贯与唐书不符，杨贵妃的名字也与后世的称呼不同。
我们通常认为，杨贵妃的名字叫杨玉环，碑文中说她叫杨玉娘。杨贵妃到底叫什么名字?新旧《唐书》都没有记载，只说她初入宫，号“太真”。这是唐玄宗为掩人耳目，先让杨贵妃当了一段时间女道士，“太真”是她的道号。晚唐的郑处诲在《明皇杂录》中说“杨贵妃小字玉环”。晚唐另一位名人郑嵎在《津阳门诗注》中说：“玉奴，太真小字也。”这样，唐人记载中，杨贵妃有三个名字，一个是杨玉娘，一个是杨玉奴，一个是杨玉环。
这三个名字中都有个“玉”字。“娘”“奴”“环”是怎么回事?“娘”是唐代对少女的称呼，比如武则天被李世民赐名为“媚”，人称她为武媚娘。“奴”是唐代小孩儿的人名常用字，比如唐高宗小名叫雉奴。“环”是丰胖之意，唐玄宗的二哥李成义是个胖子，《新唐书》中说他“仪貌环重”。
以上可以看出，杨贵妃的本名是个“玉”字，“玉娘”“玉奴”“玉环”皆是昵称。古人既不领身份证，也不申请银行卡，名字很不规范，尤其是女儿的小名，怎么喜欢就怎么叫。这个姓杨的女子，人们有时叫她玉姑娘，有时叫她玉娃儿，有时叫她玉胖胖。至于她的正式称谓，那就是杨贵妃，或贵妃杨氏。
拓展：
揭秘：唐代诗人李白是否真的喜欢杨贵妃?
李白是唐朝大诗人，曾经游历过祖国好多大好河山，当然每到一地，他就用自己的妙笔来讴歌当地的壮美景色。李白是喜欢美的，当然对于美丽的人也不例外。曾经李白有一首《长相思》的诗歌：长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。这么看来李白朝思暮想的女人是在长安，当然你也可以理解李白远大的政治抱负。
天宝元年，也就是公元742年的八月，唐玄宗下令证召李白赴京，李白接到皇命，他以为这一下子时来运转自己可以从此平步青云，仕途通达不再灰头土脸地生活在蓬蒿之间，所以就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这句是他当时心情的写照，这时候的李白接到唐玄宗的诏书，心里是意气风发，得意不已，于是当即就从山东的兖州启程日夜兼程奔赴长安。不久由于贺知章的推荐，李白酒醉下蛮书，因此名声大振。可惜皇帝并不因此而重用李白，尽管你是一个大才子。皇帝喜欢的是自己的女人，那个叫杨玉环的美人。
杨玉环的风姿绰约是无与伦比的，你看玄宗皇帝拥有那么多美丽的女子视而不见，只是对杨贵妃三千宠爱在一身，为了迎合杨玉环，唐玄宗把李白介绍给了杨贵妃，目的当然是希望自己的女人生活的更加愉快。他事先是这么向杨贵妃打招呼：“今天我要让你见一位大才子。你不是总说没有好歌唱，没有好曲听吗?有了他就不愁了。等熟了以后，我让他专门给你写几首赞美诗，量身订做几支好歌曲，保准一唱就流行。”可见，在皇帝心里，李白并不是治国安邦的大臣，而是会写歌词的才子。
朝堂之上，一个是名满天下举世无双的大才子，一个是舞姿翩翩妖娆多情的才女，恰在此处相识。可以想象彼此之间的激动。李白无职无权，但是诗词的力量是无与伦比的，尤其是在唐朝，那是个用诗歌来抒发感情的国度，因此杨贵妃不会对李白无动于衷，当皇帝酒醉的时候，是贵妃娘娘，亲手调了一杯羹，给李白递过去让他润润嗓子。杨贵妃是个有艺术细胞的女子，她的《霓裳羽衣舞》冠绝天下，今天面对着全民的偶像级明星能够把握得住吗。
李白是迷糊的，尤其是醉酒后的李白，突然之间，身边有了这么一个梦幻一样的美人，李白的内心是无比澎湃的，漂亮的女人谁都动心。尤其是当时杨贵妃的年龄才23岁，正是一个女人如花初绽的时刻，因此后来当皇帝提出让李白写诗赞美杨贵妃的时候，那种才情几乎是不假思索的喷薄而出：他赞美杨贵妃的诗句很含蓄：“云想衣裳花想容，春风弗槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”在这里李白把心爱的女人比作花儿，比作月中的嫦娥，作者借诗传情，来表达内心炽热的'情怀。再看这首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。”李白赞美杨贵妃比传说中的赵飞燕更加漂亮，只是这么好的女人，只有当今皇帝才是她的美好归宿，就是那个喜欢才女的楚顷襄王是无缘享受的，只能空空肝肠寸断，无疑表明自己也是镜中看花、水中望月。进而言明李白自己的相思之苦，且看：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。”在皇帝身边，贵妃是多情的。只不过那种美不属于自己，沉香亭北倚栏干的贵妃让自己的生活有了色彩。不，美也会使人痛苦，使人感到虚无，尤其面对着的是一份自己无法真正拥有的美。那明明是属于别人的美，却偏偏要让自己来歌唱。李白的心是痛苦，同时又是激动的。
可是玄宗皇帝始终没有了解李白，就是贵妃也一样，谁能知道李白的心是和自己的政治抱负联系在一起的，天宝二年春夏之际，李白就开始在《望终南山寄紫阁隐者》、《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《题东溪公隐居》等诗歌中流露出怅惘失望之情，当年秋天开始，更是写了《玉阶怨》、《怨歌行》等多首表现忧谗畏讥、怨尤失意的诗歌。到了天宝三年的春天，李白就离开了朝廷，离开了长安，但是，李白的离开不是自己主动离开的，而是被放逐出京，可见皇帝对待李白和对待一个失宠的宫女没有什么区别。
当然李白对于杨贵妃是无可奈何的，毕竟那种感情可望不可即，而后连望望也不可能，只有在梦中抓狂：美人如花隔云端，从此李白再也没有能进过宫。后来贵妃在安史之乱中死于非命，李隆基也被迫退位。此时的李白已经55岁了，他希望自己能为平叛建功立业，可惜命途多舛，最后在孤独中落水而死，当然一起破灭的还有那种若即若离的的爱情。
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