王维送别诗意思古诗

时间：2023-09-26 11:05:26 蔼媚王维我要投稿

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王维送别诗意思古诗

　　在生活、工作和学习中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的王维送别诗意思古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

王维送别诗意思古诗

　　一、《山中送别》

　　作者：王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

　　【注解】

　　山：王维辋川别墅所在蓝田山。

　　罢：之后

　　掩：关闭。

　　柴扉：柴门

　　明年：一作“年年”

　　王孙：贵族子孙，这里敬称送别友人。

　　【韵译】

　　在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。

　　春草明年再绿时候，游子呵你能不能回归？

　　【翻译】

　　在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

　　春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

　　【评析】

　　这首《山中送别》诗，不写离亭饯别情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同下笔着墨之点。

　　诗首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长时间。在这段时间内，送行者所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验人都知道，行人将去片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣时刻，要写东西也定必是千头万绪；可是，诗只写了一个“掩柴扉”举动。这是山居人每天到日暮时都要做极其平常事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连两件事连在了一起，使这本来天天重复行动显示出与往日不同意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下空白，更是使人低回想象于无穷。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”唐诗三百首栏目。

　　诗三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人心头，成了一个并没有问出口悬念。这样，所写就不是一句送别时照例要讲话，而是“相送罢”后内心深情流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天日暮时就想到来年春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越时间就更长了。

　　王维善于从生活中拾取看似平凡素材，运用朴素、自然语言，来显示深厚、真挚感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

　　【作者介绍】

　　王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人。祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）。王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。长安收复后，降为太子中允。官终尚书右丞，世称王右丞。世人称其为“诗佛”。

　　王维山水田园诗可分为前后两期。王维早岁春风得意，充满着建功立业志向，又有着积极向上生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗思想感情。他后期过着一种亦官亦隐生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园极乐世界，所以他后期创作大量山水诗，基本上是一种雅致情韵，把大自然当作纯洁理想王国，多是描绘幽静山石和清澈溪流，农村田园风致，表现出流连光景娱悦和高蹈出尘满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场厌恶之情。在他笔下，劳动人民生活多是悠然平淡、和谐平静。

　　王维田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗一个显著特点。苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。”他诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道气息。有《王右丞集》。

　　二、《送别》

　　下马饮君酒，问君何所之？

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

　　注释

　　⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使······喝。

　　⑵何所之：去哪里。之，往。

　　⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。

　　⑷但，只。

　　译文

　　请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？

　　你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

　　只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

　　鉴赏

　　这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

　　“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。

　　王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。

　　三、送沈子归江东⑴

　　杨柳渡头行客稀⑵，罟师荡桨向临圻⑶。

　　惟有相思似春色⑷，江南江北送君归⑸。

　　注释

　　⑴沈子：一作“沈子福”，作者的友人。归：又作“之”。江东：指长江下游以东地区。长江自九江以下向东北方向流去，故称长江中下游地区为江东。

　　⑵渡头：犹渡口。过河的地方。行客：过客，旅客。

　　⑶罟（gǔ）师：渔人，这里借指船夫。临圻（qí）：临近曲岸的地方。当指友人所去之地。圻，通“碕”，弯曲的水岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”，为东晋侨置的县名，在今江苏省南京市东北，与题中“归江东”吻合。

　　⑷相思：此处指友人间的彼此想念。

　　⑸江：大江，今指长江。

　　白话译文

　　杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

　　只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。

　　创作背景

　　王维大约在唐玄宗开元二十八年（740）、二十九年（741）知南选，至襄阳（今属湖北）。他集子里现存《汉江临眺》《晓行巴峡》等诗，可见他在江汉的行踪不止襄阳一处。看诗题和头两句的意思，这诗当是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。

　　赏析

　　王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。

　　船儿渐行渐远，友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去，只要再过一会儿，他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别，又不知何时才能重新相逢。想到这些，诗人的心中难免有些怅惘。这时，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧！“惟有相思似春色，江南江北送君归”，是十分美丽的想象，有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。

　　此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子·东风柳陌长》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。

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