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滕王阁序导学案高中新课程
【学习目标】
1.掌握本文重点实词、虚词的意义与用法
2.准确背诵默写经典词句
3.体味本文所用典故的妙处
【预习导学】
一、背景知识
上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
二、文学常识
王勃，字子安，绛州龙门人(今山西河津县)，初唐文学家。王勃少有才名，以五言律诗和绝句成就较大。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“ ”。王勃的诗歌从内容到形式都突破了齐梁香艳诗的框框，为初唐诗风的转变和近体格律诗的成熟做了贡献。《 》中的“海内存知己，天涯若比邻”成为后人传诵的名句。《滕王阁序》是他的著名文章，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，也因其开阔的意境，宏大的气势，而成为千古绝唱。
初唐四杰 送杜少府之任蜀州
三、字音字形
1.给下列加点字词注音
2. 找出书写有误的字词并修改
腾 饯 崇 鹜 缨
四、整体感知
1.文章的写作思路是怎样的?请予以概括。
第一部分即第一段，概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。第二部分(二、三两段)写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。第三部分(四、五两段)写宴会的盛况，抒发人生的感慨。第四部分(六、七两段)述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。
2.如何认识本文所抒发的感慨?
既有不得志的悲凉之谈，又有不甘沉沦的决心。
五、问题呈现
【合作探究】
1. 善用典故是本文特色之一，请举例赏析。
用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故借怀才不遇的人物表达自己有志难伸的悲愤。反用“贫泉”“涸辙”、阮籍之典，说明处困顿而清操不移，逆境中壮志弥坚。
2. 你学过哪些序文?本文与它们有何异同?
【一课一得】
【积累运用】
一、实词、虚词
1.指出各句的活用词语并解释
襟三江而带五湖 徐孺下陈蕃之榻
雄州雾列，俊彩星驰 台隍枕夷夏之交
宾主尽东南之美 腾蛟起凤
上出重霄 穷岛屿之萦回
钟鸣鼎食之家 四美具，二难并
兴尽悲来 屈贾谊于长沙
宁移白首之心 扶摇可接
今兹捧袂 梓泽丘墟
襟三江而带五湖 意动用法，以……为襟，以……为带 徐孺下陈蕃之榻 使动用法
雄州雾列，俊彩星驰 名词用作状语 台隍枕夷夏之交 动词用作名词，交接地
宾主尽东南之美 形容词用作名词，美才 腾蛟起凤 使动用法
上出重霄 名词用作状语 穷岛屿之萦回 形容词用作动词，穷尽;动词用作名词，曲折回环的景致
钟鸣鼎食之家 名词用作动词 四美具，二难并形容词用作名词，美好之事，困难之事
兴尽悲来 形容词用作名词，兴致，悲情 屈贾谊于长沙 使动用法
宁移白首之心使动用法 扶摇可接 名词用作动词，乘着猛烈的风
今兹捧袂 名词用作状语，在这里 梓泽丘墟 名词用作动词，变成丘墟
2.指出下列各句的古今异义词语并解释
家君作宰 胜友如云
披绣闼 气凌彭泽之樽
穷且益坚 北海虽赊
一介书生 恭疏短引
宰：县令 胜：美好 披：打开 凌：超越 穷：处境艰难 益：更 赊：遥远 介：个 疏：书写 引：序
3. 指出下列各句加点虚词的意义和用法
襟三江而带五湖 都督阎公之雅望
山原旷其盈视 响穷彭蠡之滨
爽籁发而清风生 怀帝阍而不见
奉宣室以何年 处涸辙以犹欢
觉宇宙之无穷 抚凌云而自惜
连词，表并列;结构助词，定语后置标志;助词，无实意;的;副词，像，如;连词，却;介词，在;连词，相当于“而”，表修饰;结构助词，用于主谓间;连词，表修饰
二、指出下面句子的类型并翻译
(1)孟学士之词宗
(2)雁阵惊寒
(3)杨意不逢，扶凌云而自惜
【美文选读】
壶口的黄河
肖铁
在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样;而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河!
车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。
天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。
等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音;眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。
想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼;下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。
黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里;下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧;有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?
路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传!
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