席佩兰诗歌创作略论论文
摘 要:作为袁枚随园首席女弟子的席佩兰,其诗歌受到广泛赞誉。本文将重点论述席佩诗词兰作品的主题意蕴,题材类型与主体意识,个体精神气质,探究席佩兰诗词。
关键词: 席佩兰 诗词创作 主题意蕴
席佩兰约生活于清嘉庆(1796一1820)前后,名韵芬,字道华,一号烷云,江苏昭文人,着有《长真阁集》七卷存世,诗集六卷外,还有 《长真阁诗余》一卷,凡十七首,共12调。袁枚曾以“诗冠本朝”对席佩兰予以高度评价,虽有过誉之嫌,然其以女性诗人身份而言,席佩兰的诗词创作不偏于闺阁一隅,视野开阔,风格多样,诸体兼善。席佩兰的诗歌创作同时也具有鲜明的个性特色,追求性灵真美的同时,不失清韵之气。
在诗歌题材上,一般意义的闺阁诗人,由于生活范围较为狭窄,且长期被笼罩在封建男权传统的阴影之下,秀楼、庭院、栏杆便构成了她们生活的大部,家族、宗族成为一张无形的大网,使她们的眼界大多局限于狭隘的世界,显得题材单一苍白。相较之下,席佩兰的诗词创作题材丰富,广泛涉猎各个方面,风云月露,生活琐事,送别怀远,山水清音,诗友唱和、咏物怀古、题画写序等等,既继承了传统闺阁诗人的怀夫思远主题,同时又有所超越。首先,人妻人母的双重身份,在夫妻伉俪情之外,席佩兰的诗歌中还增添了儿女、姐弟、妯娌情,情谊深厚、真挚动人;而随园女弟子的身份,使她的个人境界变得更为开阔,从她创作的论诗诗来看,席佩兰对于文学创作也形成了自己的立场观点。席佩兰生平文学交游活动甚多,与随园女弟子的交游,与袁枚间的师徒交往,与其他文人士子的交游等。这些在她的诗歌唱和、论诗诗中多有反映。此外,她的诗歌中存在着浓厚的主体意识,性灵诗风的熏陶下,她创作的是心中情、眼前景,既有“小窗幽梦忽然惊”“忽逢朝日映,流水悟前身”体认细腻、蕴藉委婉的儿女情思,有“深闺未曾见,放眼胆俱雄。”“孤艇似穿深井出,万山多仗乱云扶。”对大自然与生命的个体性感悟,亦有忧患意识下“塞外琵琶宫里舞,一般辛苦为帝王”的沧桑之感,“登亭太守知多少,几个曾经念德风”的忧嗟之怀。
身处封建时代的女性,一直居于男权高压统治下的'弱者地位,而超群的天赋与慧敏带给女诗人的经常不幸多于幸运,因为天生细腻的情感和脆弱敏感的心灵更容易造成了不尽的忧愁与难解的烦恼,比一般女子更多地遭受到人生的悲欢离合,也更多地体验到生活的辛酸苦涩。弱质的闺秀们经受了文学艺术的浸淫后,往往沉溺在自己作品所哀吟的巨大悲伤之中而无力自拔,于是泪尽而身亡者有之,哀极而心死者有之。在世俗偏见之下,也有女诗人由此受到迫害或者贬抑自戕。女性诗人早夭者甚众,与之相比,席佩兰以70堪称的高寿离世,个人的性格气质也起了很大作用。席佩兰人生经历中虽然婚姻生活美满,但也遭遇过重大打击,两个儿子安儿与禄儿竟在两天内相继夭亡,痛失爱儿的打击,在席佩兰的诗中有着真实记录,“六年奉汝似昙华,喜即开颜怒不挝。博得床头临别唤,一声娘罢一声爷。一盏玄霜绝命时,谁将剑柄授庸医?黄泉莫恨庸医误,只恨爷娘误杀儿。”字字句句,岂止锥心泣血之痛。然女诗人并没有在这样打击下郁郁不振,而以一贯的坚韧乐观精神地面对生活。在席佩兰的诗歌中,这种乐观自信,爽朗勃发的精神也有着充分展现。譬如席佩兰歌行体诗《夫子报罢归,诗以慰之》,为安慰丈夫科举不中而作,“君不见杜陵野老诗中豪,滴仙才子声价高。能为骚坛千古推巨手,不待制科一代名为标……夫子学诗杜与李,不雄即超无绮靡。高唱时时破碧云,深情渺渺如春水。有时放笔悲愤声,腕下疑有工部鬼或逞挥毫逸兴飞,太白至今犹未死。”
由诗圣诗仙推及己身,大力颂扬文才传世不朽之价值,借以抚慰勉励夫婿。全篇诗歌铿锵有力,情感激昂饱满,酣畅淋漓,一挽闺阁诗人常见笔力柔弱自惜之态,凸显了巾帼不让须眉、爽朗乐观的鲜明个性。其咏杨花诗“凭栏一阵扑衣襟,飞向天涯何处寻?芳草池塘春寂寂,梨花院落书阴阴。迎风欲舞佳人态,到处为家荡子心。一任儿童闲捉取,不堪云鬓上头誉。”《送春》中“东君犹自驻韶光。匆匆流水春三月,草草飞花梦一场。”《春晴》中“自觉慵懒惯,闲愁与梦兼。草色烟中润,云光雨后添。”不论落花飞絮,还是春风春雨,多见依依惜春之意,却无伤春之情,营造出的画面基调明亮,充满着雅健清新的精神气质,健康明亮的心态,是古代女诗人中少见的,这当归功于她婚姻生活的美满充实和自身的乐观天性。
较之诗,席佩兰词作较少,十七首共12调,但“就其佳构言之,在闺秀词中,却近于上乘。”总体而言,席佩兰词清韵天然,抒性灵而巧构思,“就其佳构言之,在闺秀词中,却近于上乘。”席佩兰写的心中情,眼前景,却并不直露,而是追求“清新自觉出新裁”(《论诗绝句》)的境界,不止诗如此,词亦是。“山杳杳,雪深深,不露枝头一点心。”(《捣练子?忆梅》)“墨痕淡到如诗,瘦横枝。”(《忆真妃?题墨梅》)“只似雪聪明,休如雪易倾。”(《菩萨蛮?题谢雪卿绣余遗草》)“幽情一簇,脱尽窗前颜色熟。”(《减兰?咏翠云草》)“小语骈肩,幽吟比舌,不知心可如同结”(《踏莎行》)……片语只字,性灵一点的表露,不是无的放矢,而是灵心之下自觉谱写的妙笔。风致清韵,妙语天成,无一不显诗人的灵心毓秀。
参考文献:
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[2]邓红梅.女性词史.济南:山东教育出版社.2002年版.
[3]王英志.性灵派研究.沈阳:辽宁大学出版社.1998年版.
[4]严迪昌.清诗史.杭州:杭州古籍出版社.2002年版