林清玄散文合集【15篇】
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到散文的身影吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。你知道怎么才能写好散文吗？下面是小编收集整理的林清玄散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
林清玄散文1
一、《戏与梦》
一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。
当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，也没有NG，一旦演坏了，就要承担所有的责任。”
因此，她说：“演别人容易，做自已难。”
读了这个报道，我的感触很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，当局者迷；站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结；专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。
由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
二、《走钢索与空中飞人》
看俄罗斯马戏团，正在看空中飞人的时候，主持人突然宣布：
“主角为了答谢观众，将特别表演在空中三十公尺的凌空飞跃，这个动作太困难了，不一定会成功。”
满场六千多观众屏息以待，连原来喧腾的音乐也静止了。
空中飞人凌空飞跃，突然一个闪失，从高空笔直地落了下来。
哗……！
观众一起失声叹息，正为自己没有眼神欣赏高难度的飞跃而议论纷纷。
“为了不辜负观众的期待，我们的主角愿意再试一次。”主持人说。
观众意外惊喜，全拍红手掌，再度屏息、等待。
空中飞人凌空飞越，姿势美如一只巨鹰，精准地落在三十公尺外的秋千上。
全场响起如雷的掌声，音乐配的是贝多芬的《英雄交响曲》，英雄落在安全网上，翻了一圈，以最难璨的微笑，迎接观众的掌声。
后来听在马戏团临时打工的学生说，那第一次试飞的失败是刻意安排的，以便引发观众的情绪，我知道了并没有受骗的感觉，反而觉得这失败的安排是符合人性的，那第一次的失败与第二次的成功，虽然只是表演，却是等值的。
失败，使成功显得更珍贵。
我们在实际的人生中亦然如此，许多屏息以待，只等到了失败，但有过失败的成功更值得喝彩与掌声。
在马戏团里走钢索的人和空中飞人，在上台表演之前，必然都有许多的失败，才会使他们设计出这样的表演吧！
他们的成就正是建立在“危险”和“失败”上，如果是在平地上表演就没有人要看了。
生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强。
三、《澈如水晶》
从花莲回来，走苏花公路，到崇德隧道口附近，看到几个工人在排石板阶梯，他们专注的神情吸引了我，我便下车了。
工人用一种近乎悠闲的样子排石板梯，他完全不用水泥或任何粘接物，他只是把造型都不同的石板沿山坡调整，让石板密实在山坡上，并与下一个石板接合。
这看起来不甚费力的工作，事实上是孕含了极独运的匠心，以及全副的精神，工人必须要完全了解每一块大小不同的石板和每一寸不同斜度的山坡才做得到。
不远处，就是海了，一层青、一层蓝、一层靛的.，完全没有污染的海。
“这石阶可以通到海边吗？”怕惊扰了他的工作，我小声的问工人。
他正一分一分地挪着手上的石块，约三十秒后，他头也没抬地说：“往下走，转两次弯，就到海边了。”
我兴奋地沿石阶跳跃而下，心情欢愉像一个孩子，我发现阶梯的两旁开满牵牛花，比平常看到的还要硕大，是最美丽的浅紫色，色泽清丽，还带着今天清晨的露水。
到了海边，看到海岸的卵石美丽不输给牵牛花，粒粒皆美，独一无二。一艘渔船正顺着波浪在海岸不远处载沉载浮。
我蹲下来捡石头。
我向来都喜欢海边的卵石，因为这些石头从来没有隐藏，也不故意显露，它只是在海岸如实呈现它的美与风采。它不怕人笑，也不排斥别人的掌声。
这石头、这海洋、这路边的牵牛花、这专心排石阶的工人，都如是如实地在演出自己，既没有隐藏，也没有显露。这样一想，使我震惊起来：呀！呀！原来我们身边最美的事物，无不如实、明白、澈如水晶。
只可惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。
如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。
林清玄散文2
三年前我退役，背着袋子要北上的时候，爸爸取出一罐小瓶子，里面是他亲手培养出来的花子，他小心翼翼地交给我说：“你到台北后，如果有一个花园，就把它种了。”我便带着这个小瓶子和一袋故乡的泥土上台北。
我很想马上把它种了。
可是上台北后，一直过着租赁的日子，住在小小的公寓中，难得找到一撮土地，更不要说一个花园了。那罐父亲的花子便无依地躺在我的袋中，随着我东飘西荡。每次搬家看见那些花子，就想起每日清晨在花园中工作的父亲，什么时候才能找到一个花园呢？我总是想着。
最近，我找到一个有花园的房子，又因为工作忙碌，就把它摆在鞋柜子里，有一天，我拉开鞋柜看到那一罐花子和那一袋泥土，就把它洒在家前的花园里。
那时候已经是严冬了，花子又摆了三年，到底会不会活呢？我写信告诉爸爸，爸爸写了一封信来说：“只要有土地，花子就可以活。”他又附寄来一包肥料。
我每天照料着那一片洒了花子的土地，浇水、施肥，在凛冽的寒风中，我总是担心着，也许它就会埋在土地里断丧了生机吧！
在冬天来临的第二个月，有一天我开窗的时候，突然发现了一群花子吐了新芽，那些芽在浓密的花园里，嫩绿到教我吃惊，是什么力量，让那一罐从南台湾带来的花子，在北地的寒风中也能吐露亮丽的新芽呢？
花子吐芽的那几日，我常兴奋得无法睡去，总惦念着那些脆弱的花芽，而那是什么样的花呢？我问爸爸，他说：“等它开了花，你就知道了。”
那个小小花圃中的芽长得出乎意料的快，我几乎可以体知它成长的速度，每天清晨，我都发现它长大了，然后我便像每天面对一个谜题，猜想着那是什么花，猜想着父亲送我这些花是什么用意。我急于知道那个谜题，就更加体贴那些花。
慢慢的，花长大了，我才知道那是一些茼蒿菜，茼蒿菜是一种贱菜，在乡下，它最容易生长，价钱最便宜，而父亲竟把它像礼物一样送给我，那样的珍贵，也许父亲是要我不要忘记自己的土地吧！
我舍不得吃那一亩茼蒿，每天还是依时浇水看顾，茼蒿长大了，我从来没有看过那么好看的茼蒿，在市场上，茼蒿总是零乱的、萎缩的；在土地上茼蒿则是那么美丽而充满生机。
差不多一个月的时间，茼蒿就在寒冷的冬天里开了花，那花，是鲜新的黄色，在绿色的枝梗上显得格外温暖，我想到，这么平凡的茼蒿花竟是从远地移种，几番波折，几番流转，但是它的生命深深地蕴藏着，一旦有了土地，它不但从瓶中醒转，还能在冷风中绽放美丽的花朵。
茼蒿花谢了，在花间又结出许多细小的黑色的花子，它看起来那么小，却又是那么坚韧。我把它收藏在父亲当年赠我花子的瓶中，并挖了一舀泥土——是家乡的泥土和客居的.泥土混成的泥土。
或者有一天，我仍要带这花子和这泥土到别地去流浪，或者有一天，这带自故乡根种的花子，然后在异乡土地结成的花子，会长在另外的土地上。
人也是一个平凡茼蒿的花子，不管气候如何，不管哪里是落脚的地方，只要有生机沉埋心中，即使在陌生的土地上，它也会吐芽、开化，并且结出新的花子。
我仍然把花子放在鞋柜里，每日穿鞋时我就能看见它。
我就会想起我的父亲，和他耕作的故乡的土地。
1．解释下列两句话在文中的含意。
（1）那罐父亲的花子便无依地躺在我的袋中，随着我东飘西荡。
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（2）那些芽在浓密的花园里，嫩绿到教我吃惊。
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2．文章第五段开头写道：“那时候已经是严冬了，花子又摆了三年，到底会不会活呢？”综观全文，这句话有哪些作用？
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3．请联系全文简要分析结尾一段的好处。
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参考答案：
1．（1）比拟的手法揭示了因我的居无定所花子也无处安身的窘境。（2）含蓄的语言形象地传达出花子顽强的生命力，让“我”内心受到强烈的震撼。（意对即可）…点此查看高中散文阅读训练答案集（本文答案在第7页）…3．（1）与开头父亲给“我”花子相照应，使文章结构更加严谨。（2）点明父亲送“我”花子的用意，就是无论走到哪里，永远都不要忘记自己的故乡，从而升华主旨。（言之有理即可）
林清玄散文3
林清玄《清净之莲》
（1）偶尔在人行道上散步，忽然看到从街头延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街心的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色地孤独地站立在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉叉落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
（2）偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆、地横过马路，这时我会想：那老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇
（3）偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着陆桥下川流不息、往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终点呢？
（4）偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪
（5）偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状极像凤凰花，却比凤凰花更典雅我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
（6）偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，丛泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
（7）偶尔……
（8）偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无渡之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的'优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值
（9）在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义
（10）惟其柔软，我们才能敏感；惟其柔软，我们才能包容；惟其柔软，我们才能精致；也惟其柔软，我们才能超越自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口
（11）柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源
（12）那最关的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！
（13）我们心的柔软，可以比花瓣更关，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在柔软是最有力量，也是最恒常的
（14）且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
16、请从周敦颐的《爱莲说》中，找出与文中第（6）段画横线部分意思相近的句子写在下面横线上（2分）
17、请以“妈妈的爱”为表述对象，仿照下列语句写一段话（2分）
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源
18、请概括作者在文中抒发的情感（3分）
参考答案：
16、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
17、示例：妈妈的爱是我迷惘彷徨时的明……由，让自己的生命得以延伸
18、作者在这篇文章中抒发了对生命的感慨、思索，对自我的审视、澄清；对美好、真实的回忆，对崇高、自由的向往
林清玄散文4
读了这么多篇林清玄先生的散文，感觉他是以写父母的爱和人生哲理为主的。
像《打开内心的窗》中，散发着母爱光辉的母亲呵护着因第一次坐车而害怕的弱智儿子；父亲葬礼上在分财产的兄弟们，把他们唯一的母亲分给了自己，而他们自己却失去了最宝贵的东西；在下棋的老人带着的随身听，只为了随时了解海上的情况，担心着儿子；为了不让孩子怨恨自己，而避居大陆的父亲；林清玄先生的母亲往他的行李箱中塞得满满的爱，和那句“提得起来，就是我们的”；还有林清玄先生离开故乡是的一瓶乡土……
由病母引出的快乐源自内心的道理；让恨黯然失色的则是无限的宽容；换个角度去考虑问题：我们看到的'假乞丐，觉得他们可怜，是因为他们演的好。那我们给他的钱就当做给他的演出费，那又有骗钱这一说了呢；有时候要庆幸我们不在最高点或中间，因为我们在最低部时，就只能进步不能退步了；学会感谢：在交通如此拥挤、发达的现在，我们应感谢我们还活着，感谢事故没有发生在我们身上；我们所谓的誓言只是智者耳中的戏言，鱼缸打破了，为什么不去赶紧换一个鱼缸而是在原地抱怨呢；如果我们能不恐惧、不抗拒，活在眼前，身心柔软，常怀感恩之心，跌倒就不会受伤了；我们重视一些事物的时候，真的是因为他们自身吗？
我们真的不是在意他们附加在身上的名利权位而重视的吗？有一天我们把这个问题搞明白了，我们便算得上是智者了吧；包容他人、包容困难，我们才会孕育出属于我们的珍珠，一颗圆而亮的白珍珠；我们追求很多东西，都是要适可而止的，就像买鞋一样：同样的价钱不一定要买最大的，而是买合适的；人生就像围棋，不能着急，要慢慢地去品味人生的经历；“人生如戏”，忘了是谁说过的了，但他是否知道戏是有剧本的，NG了可以再来一遍，但人生却不可以；失败，使成功显得更珍贵；当我们用美的眼睛与心灵去看这个世界时，这个世界便是美丽的；我们身边许多事物像水晶一样，清澈、无不如实、明白；有些事情我们只要在意他们的内在就好，至于名字外表我们可以不用太在意的；梦，让生活不再乏味；如果我们用收藏我们喜欢的东西去收藏我们的情感，那这是个世界会怎样呢；感谢困难，因为困难我们才能提高、进步；鲑鱼，一心想要回到出生地的归鱼；无知与野蛮，阻挡我们平等的去对待众生；有时候我们该问一下自己：我们为什么要把自己的心强加在无干的其他事物上去；有些人在异地寻找家乡的记忆，找不到却更加思念。
如果每个人都认识到佛是什么或佛存在在哪，那我们又何必到寺庙里去拜佛呢；我们要达到的每一个超远目标，都是要从现在的每一个小目标开始的；真理，其实就是万物存在的价值吧；前世与今生，其实就是昨天与明天，把这两者联系起来的只有林清玄先生吧；时间就像鸟一样，飞走了不会再回来，也不会属于谁；佛堂，使我们对佛虔诚的内心的体现；天堂，每个人想的都不一样；能放下手下的东西，也是幸福；“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长，每一天都对世界有一些奉献与利益”；父母教育孩子，更多的是教育他们的仁慈之心；用最乐观的心灵的去对待每件事物，因为百年之后这些都没有了；在顺境之时，要使生活有风采，在逆境之时，要不散乱，保持静心；生命像酒，时间越久味道更加香醇……
我们去读林清玄先生的文章时，应该是和自己的生活联系在一起的吧！不然又怎么会明白林清玄先生是如何从生活中领悟人生、领悟哲学的呢！也许正因为林清玄先生能对生活抱以平常心，才能从万物中去领略人生吧！
林清玄先生先生说：“我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。”正如他本人所说，他的文章以最朴实的语言告诉世人最深刻的哲理。
林清玄散文5
公共汽车经过台北市信义路，在市贸中心前面看见两栋新盖好的大楼，楼上有一块巨大的招牌：
来征服我吧!抢占东区的一席之地。
那招牌的巨大令人感到荒诞，我想到要抢占东区的一席之地也很不容易，因为东区的士地一坪四百万，房子一坪都在五十万以上。
这辈子我大概无缘来抢占东区的一席之地了!我心里这样想，感到有些怅惆。
正想着的时候，车往前开了一百米，我望向窗外，发现和那两栋大楼的同一边，有一座巨大的公墓。
我的脑中闪过招牌上的句于：来征服我吧!抢占东区的一席之地!
这块招牌拿来这公墓前挂着，也很适合呀!
在这个欲望横流的城市，许多人尽一生的努力，想要去抢占东区的一席之地，可能到几十年后才发现占错边了，差一百米。
差一百米就差很多了。
我们不应该把短暂渺小的人生用在欲望的追逐，因为这世间的一切，没有任何东西可以被人所抢占。
喜悦的香 有一种春天开的花，名字叫作含笑。
含笑花真的和它的名字相像，它是含苞时最香，花瓣一张开，香气就散走了。含笑因此是少女的`笑，含着喜悦与羞怯的笑，不像圆仔花那样开怀大笑，也不像圣诞红那样肆无忌惮的笑。
含笑花的花期很长，从春天可以开到秋天，如果在院子里种了一棵含笑花，整年，屋里屋外部有了笑意。
在含笑盛开的春日，采一些含笑花以小白瓷盘盛着，放在茶几上，空气中都有好香，屋里显得更洁净。
我时常会想起第一个为含笑花取名的人，那人是在花香中看见了笑意?或者是饱含喜悦时看见了小白花呢?那一定是个少女吧!只有春天少女那样喜悦、那样纯净、那样细腻的心，才会看见花中的笑容吧!
但愿我们也可以像含笑花，一年四季都带着微笑，面对世界。
林清玄经典散文二：【宁愿作傻瓜】
林清玄散文6
翻开一本书，带着淡淡的墨香，如饮茶般淡雅清澈。一句话，智慧之光在其中闪耀。洗清铅华，抛开那些看似虚无的深渊，所有的真相都会展现在你的面前。称其为最高的散文精神一点也不为过。
没有多余的文字，一切都显得那么自然，却又充满奇妙的联想，空灵飘逸。时空发生了变化，仿佛置身于书中的场景，但头脑却清晰无比。我佛说：一切有为法，如梦如泡，如露如电，无所不包，应如是观。甚至沿袭了《看得见》强烈的现实主义精神，在说真话的同时，也显得那么贴近生活，那么贴近生活的真相。一些原本很平凡的东西，在林清璇的笔下，却能散发出真理的光芒。在林的`散文中，我们可以看到平凡生活中的种种苦与乐，从最平凡的生活中，我们可以领悟佛学、禅宗，领悟宇宙人生的真谛。
林清轩畅游于博大精深的佛教艺术与哲学的浩瀚海洋中，化作气息与血液。静则躁，冷则温，流则定。承佛门博大智慧胸怀，轻袖一挥，故作凌云之远大志向，潜移默化化为柔和月光下心香永恒人间暖意。由此，我们看到了一部融合东方美学与佛教哲学，集禅宗智慧与日常生活感悟于一身的杰作。正如《黄昏菩提》中所写：“一棵树都会坚硬，任何人都不会无故倒下。任何人都会有人的温暖，任何一棵树都会有树的恩惠。”
蓝色的大海，蓝色的天空
“感恩这个世界的缺憾，让我们警醒不至跌倒。感恩这座城市的污染，让我们有追求清明的智慧。感恩那些看似懵懂的花草树木。”，让我们深刻了解自己。最大的感恩是，我们生而为众生，不是无情的东西，让我们可以依靠爱的温暖，走出冷漠、迷茫、肮脏、匆忙或无明，以及找到无尽的生命之泉。”
林清玄散文7
在读了林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作者那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。读完后撼动了我的心，这本书的封皮呈黄色，醒目却不刺眼，与它的图案十分相配：一阵风吹来，纯白的蒲公英种子随风飘散，飘渺、空灵，十分简洁唯美，我想也代表着我们这一代代的孩子的梦想吧。中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字，给人一种亲切的感觉。展开封皮，一行小而精练的`小字映入眼帘：“期许少年们有天真的心，纯善的心，完美的心，庄严的心。能在这悲伤的人间，拥有快乐。”正是这一行字，给了我很大的兴趣让我读下去。
正式打开书时，我便被那充天真，无邪的自序吸引。和标题一样，拉近了我们与作者的距离，向我们诉说了作者不老的心。这本书分四卷，分别是天真的心、纯善的心、完美的心、庄严的心。每一卷的开头都有一首精练的小诗，读来十分搞笑，我仿佛能从一首首小诗中看到作者儿时天真可爱的脸。
第一卷“天真的心”：讲述了一件件小事，都是些我们生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传说。而令我感到吃惊的是，作者用孩童般的最单纯天真的视角，把最单纯天真的事情，竟能写出如此多的细节和道理。在作者的笔下，能够从一只乌龟写到身外之物的不重要，写到人只看到名利金钱的悲哀。作者循序渐进，由浅到深，直击我们的内心――那如白纸般内心的最深处的那片净土。
而第二章“纯善的心”描绘的不是一向再清澈的人或心。而是在尘世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的比较，引起了我们对良知的新看法。
第三、第四卷则是继续沿着之前的风格，用孩子般的笔法，给我一种亲近的感觉，让我借作者的文笔来看那充满未知的世界。
看完这本书，突然发现书的最后也有一行小字。它告诉我们：“挫折，学习智慧；离散，学习成长。我们是不是除了课业，更重视这些优良品质的养成那？”或许，这就是作者写这本书的原因吧。
林清玄散文8
早些时候，在书店看到一本《林清玄散文》，拿起书来细看，蓝白相间的封面于隐约中透露着一股袭面而来的清丽之感，再仔细品味作者的名字，思绪仿佛立刻回到了忙碌的高中时代，记得那时候曾在阅读短文中遇到过林清玄的文章，也就是那时候起，便被他清丽、充满禅意的文章深深的吸引了……
翻开书的扉页，首先映入眼帘的是一张林清玄的照片，照片上是一个其貌不扬的中年男子，有点谢顶，头发长而蓬乱，面带着些许微笑。照片下有几行小字，是他的简介。于惊讶间，终于了解到，原来以为会是温柔娴静的林清玄“女士”居然会是个男子，没想到，在他的笔下会流淌出如此细腻、敏感的文字，在他的骨子里会流淌着如此浓重的乡情……
林清玄是虔诚的佛门弟子和不疲倦的佛学宣讲者，读他的散文，总能于平实的文字中感受深邃而朴实的佛理，80年代中期以来，林清玄散文的佛学意蕴日渐浓厚，宗教称为他独特的个性色彩，很多人称他为“清玄居士”，他的菩提系列将人引入一个凝定，恬静，肃穆的宗教氛围，晨曦，菩提树，佛鼓，红尘……在文学创作的林眼中，看透了争名逐利的人间世相，他时时赞颂的菩提树，是一种净化了的人性象征，从繁华街头的枫香树上，从露珠上，他看到纯净与傲骨，看到不肯为日渐恶劣的环境而低头的不屈风采。只要保持一份安宁的心境，一些沉静的智慧和一种温柔的心情，便能抵御都市的种种污染，从中发现美丽。
林的作品对以散文集出版，通常多为散文、报道，偶尔会出现一两篇小说，就是早期的《法圆师妹》,小说主要讲的是一个军队班长和一个自小在尼姑庵长大的小尼姑的爱情故事，两人之间的故事看似曲折却又顺乎自然，兜兜转转之后，两人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，记得文中有这样的几句话“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧”。也许就是这样，因为班长一时的犹豫，在他们转移的时候没有带走法圆，所以法圆选择了一种极端的方式离开了她成长的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班长在一家旅馆偶然又遇到了当年错过的法圆，人生总是在相遇和错过中不停的转换着，当时法圆师妹就对班长说，“有些心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了，生命的很多事，你错过了一小时，很可能就错过一生了。那时候我只是做了，并不确知这些道理，经过这些年，我才明白了，就象今天一样，你住在这个旅馆，正好是我服务的地方，如果你不叫咖啡，过着领班不叫我送，或者我转身时你没有叫我，我们都不能相逢，人生就是这样”。此时的班长也许会悔恨当时没有把法圆带走，但命运就是如此，他们因为种种原因错过了，而今，又因为种种联系又神奇的相逢了。
这是迄今为止读到了为数不多的林清玄的小说之一，他的文字总能给人以深思，引发对人生的思考，我想这也是他作为佛门虔诚的宣讲者的'最好体现吧。
读他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及杨岐禅师曾经留下的禅语，“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真”。他说的是一次白云守端禅师与师父杨岐方会禅师对坐时发生的故事，杨岐问白云守端禅师是否记得他以前的师父茶陵郁和尚大悟时说的一首偈，白云说“记得记得，那首偈是‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵’”，白云毕恭毕敬，不免有些得意，谁知，杨岐听后，笑了笑，走了。白云为此整夜无法成眠，终于忍不住去请教杨岐，杨岐见眼眶因失眠而发黑的弟子，笑的更加厉害了，说道：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云顿悟。
其实，在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神，一句笑谈，一个动作而心不自安，甚至茶饭不思，睡不安枕，而这些眼神，笑谈，动作在很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，只是由于我们在乎，仔细想来，归其原因，这些所谓的“在乎”只是因为我们还没有真正的认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识，回归，反观自我其实都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首诗所说“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，更与何人说”。
在佛教的经典和禅师的体悟中，常常把心得状态称为“心水”或“明镜”，这两种贴切的比喻完美的诠释了一种从容的生活状态，我想，当我们真正的做到心若水时，生活里的一切善恶是非便会如痕垢在明镜中淋漓尽致的展现了。
回望整本书，它完美的展现了作者由年轻的散文新秀那样，头角峥嵘，豪气如虹却生涩稚嫩到文笔流畅清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蕴育着感人力量的完美转变。
在
以他的散文净化自己的心灵。仿佛此刻云自小路飞起来了，爱也幻化为一首暖暖的歌……
他的词藻很朴素，更注重对思想，生活的感悟，就如同他本人所说“美丽的词藻是比较短暂的，只有真正的思想观点才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而隽永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……
林清玄散文9
几年以来，我都是林清玄x的忠实书迷，虽然我不知道林清玄的长相，不知道他的性格，当读过他写的散文之后，都能体会到那文字上的淡淡之香。仿佛他拿着一支神来之笔，一挥，就能写过各种优美的x。读了《寻找幸运草》这一x后，使我体会到他文笔上的那种清幽和大气。
也许你会疑惑到：“幸运草是什么东西”，幸运草实际上是酢浆草，只是传说四片叶子的就是幸运草，其它的都是三片的，而文中的作者，是一个非常爱好找幸运草的人，其实，幸运草是不存在，可作者还是在寻找，直到这一举动被他的两个侄子看到了，使他们也开始找幸运草了，仔细一想，虽然找也是白找，但这是多么坚持不懈的品质呀！
人的一生，要是拥有坚毅的品质，那做事不是很好吗？虽然幸运草不存在，但在你仔细发掘之后，你会发现比幸运草还好的东西，而幸运草，也已经常常地埋在了你的心里。河蚌忍受了沙粒的磨砺，终于孕育美丽的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤炼，终于烧成锋利的宝剑。也许这些豪言壮语都是虚幻的，但却奠定了成功的基础。
古罗马诗人奥维德曾经说过“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”司马迁是我国一名有名的人士，他写的《史记》有52万字！而且还是在牢狱中借那坚毅的面孔写下的。我想：在我们的心中，只要我们能够宽广坚持，只要我们的情感够细腻，只要我们拥有坚持的信念，我们的心就会长出一株美丽的，四个叶片宛然的.幸运草。
在我们的生活中，许多人都怀有自己的愿望与理想，而这只需我们的坚持信念，那不可能就会化成可能，可能就化成必定。
如今，我已合上这本书，回想那文字中花的鲜美，月的皎洁，风的温柔，更有一种人性的芬芳，就像我们心中的苹果树，那苹果掉下感情了我们，让我们知道了这世界的广阔，还存在许多的纯净。
林清玄散文10
平静的夜晚，沏一杯香茗，独坐台灯下，静静的欣赏，林先生的散文带给人的平和与智慧。
林清玄，中国台湾高雄人，当代作家、散文家、诗人、学者，被誉为当代散文八大家之一。曾连续十年成为台湾金石堂畅销书排行榜的风云人物，被誉为海内外最有影响力的当代华语散文作家之一，曾获得过所有的台湾文学奖项。其散文文笔清新流畅，表现了醇厚、浪漫的情感。在平易中有着感人的力量。
书中优美的辞藻，散发着一股淡淡的清香，引人入胜。书中深厚的含义深深地吸引了我，或许是志趣投合吧，喜欢淡雅散文的我，一下子喜欢上了《林清玄散文精选》。
最让我喜欢的是，林清玄叙述自己儿时的故事。虽然表面说着自己儿时的事，但总表达着一种情感。每次看这本书时就会情不自禁融入其中，看到了林清玄与“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戏，也看到了林清玄过火时的恐惧、害怕。
最让我欣赏的是，林清玄撰写自己现在的生活。每篇文章都表达了自己对乡村的`怀念，或是一则意味深长的道理。每则故事都写得十分真实，不仅让我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市种菜记……
林先生的文章总是远离庸俗污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清理悠远、沁人心脾。这些文字里有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实的为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到在世界上的某些地方还存有一些纯净，他的散文是唯美的淡淡的道来，慢慢的述说。绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是你、就是我。这些文章初读是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章呢？
未了，似乎还沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟诵出一句话：
活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。
林清玄散文11
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的`彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！
1、联系全文，说说“秋天的心”体现在哪些方面？
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2、本文在第⑧段处引用了韦应物的诗句，请分析这样写有什么作用。
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3、结合下列加点词语，理解句子的含义。
他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
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4、作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你对这句话的理解。
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林清玄散文12
读着《清净之莲》，我想到了周敦颐赋予莲的高洁与典雅。“偶尔”连续出场让我感到一个“偶尔”就是一朵智慧之莲。作者偶尔看到“一轮夕阳正挂在街的尽头”，会想到“如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕”，且看作者回到家里，看到喷涌而出的清水，会想到“水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者一种思绪”;……似乎我的心也“平静如无波之湖”。
山中小池塘里的一朵红色睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出美丽的音符，“仿佛无视于外围的污浊”的时候，竟然会想起“究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢?”呀!呀!一连串的偶尔，一连串的智慧之莲彻底征服了我。读着它，我有了深深的颤动。我在想，作者需要拥有一颗怎样的心灵，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧”。是的，“我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。”
可是，我们都是有智慧的人吗?寻求智慧难吗?《清净之莲》给拜读他们的人带来了疑问，这是作者的高明。他在这首散文诗里，流泻下一连串“偶尔”的智慧，乃至无穷无尽,造就了丰富的想象世界。而正当我们喘不过气的时侯，作者告诉我们“在人间寻求智慧也不是那样难的”。最重要的是，使我们自己的柔软的`心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。”
“唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。”柔软是什么?是一种心境，是一种心情，是一种思绪……是一种洞察万物的灵光;是一种包容万物的浑厚;是一种心通万物，万法如一的境界……这一揭示恰到好处，懵懂的我似乎得到了他智慧。
林清玄散文13
读了林清玄的散文，每一篇都让我回味无穷，其中有一篇《留一只眼睛看自己》，最值得铭刻于心。
先讲了一个故事，日本有一名名箭手武藏，他有一天收到了一个弟子柳生的请求，这个弟子一心想着要早早成为一流的名箭手，急迫地想要功成名就。于是武藏就先让他干了三年杂活，再总趁他不备之时给他致命一击。这样煞费苦心，柳生终于懂得了如何才能将剑练好，那便是:留一只眼睛看自己。
这个故事虽简短，却隐含了很深刻的禅意，禅者不应该把禅放在生活之外，犹如剑手不应该把剑术当成特别的东西。剑手在一切时候都可能会遇到敌人的扑击，禅者也是一样，要随时面对生活、烦恼、困顿的扑击，他们表面按住不动，心中却是十分的活跃，观察者四周的一举一动。这就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我们的生活中，又何尝不需要“留一只眼睛看自己”呢？学习上，不能总看着比自己好的人，也不能总盯着比自己差的人，不要一心的只想如何去击败别人和如何偷懒，时时刻刻都要留一只眼睛看自己，注意自己此时所处的位置，才能达到自己最终的目的，取得最终的胜利。
我们的心要保持这一种流动状态，也就是不能固定在一个点上，这会使我们不死板。若是一个人随时随地都把心思集中在一个目的上，那么他必定会把这个圈子越缩越小，最终把自己困死在小圈子内，什么目地都无法达到，思想也会变得有一种局限性。
要时刻牢记，我们生命中所面对的一切困难与迎面而来的'苦恼并不是恐怖而又可恶的，他不是我们的敌人，只是一种对自己生命的延伸，这些苦难也许能或多或少的帮助到我们，我们在遇到这些苦恼之时，要留出一只眼睛看自己，透过这些苦难来认识自己，我们有可能掌握了一切好的方法来对付突如其来的苦难，但是必须要深入其中一个，来应对一个大的苦难。我们要时刻留一只眼睛看自己，因为就如书中所写的:“生活不能如预期，无常也不可预测，如果我们的心执着停滞了，那就是死路一条。”
所以，无论身在何方，都要铭记，留一只眼睛看自己！
林清玄散文14
林清玄是台湾高雄人，著名散文作家。曾任台湾《中国日报》记者、主编、主笔等。
当我读到《林清玄散文集》中的一篇——《天真的心》时，我被文中的一段话打动了：“在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明。在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道。在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。那是因为我深深地相信：生命的一切成长，都需要时间。”
我读完后，内心像什么东西撞击了，是震撼?是冲击?还是理解?我特别喜欢结尾的一句话：生命的一切成长，都需要时间。回顾平时自己的生活，在学习中我希望自己的每次成绩都能突飞猛进，每次考试都能拿到好成绩，在生活中我着急的.希望交到更多的知心朋友，爸妈希望我能快速成长，成为一个懂事的孩子，我们仿佛生活在着急和焦躁中，总希望自己能一步登顶。而文章中作者对人生的理解使我了解到：在人生的历程，我不能着急，我不急着看每一回的结局，我只要在每一个过程中，慢慢、慢慢地长大。这就是生命的一切成长，都需要时间。
林清玄散文15
朋友从美国回来，我问他：“这次最想做的是什么?”
“如果能吃到杨桃、莲雾、释迦、甘蔗、柿子、批把就心满意足了。”我说：“这简单，但现在是秋天，恐怕吃不到莲雾和枇杷了。”
接下来的许多天，我们开着车在台北寻找水果，当我们买到杨桃的时候，朋友迫不及待就在街边吃了起来，他的脸皱成一团，显然杨桃是很酸的，可是他脸上的喜悦满足却令人感动。
朋友说：“我在国外时，做梦都几次梦见自己是在吃杨桃，醒来时才知道那就是乡愁呀!”
后来，我们一起吃了释迦和甘蔗，又在夜市买到许久未见的红莲雾，每次看朋友陶醉的`样子，我就想到这些只是平常的水果，但却象征了故乡最可贵的部分，仿佛饱含了叫作“故乡”的汁液，可以治思乡的疾病。
朋友出国以后，我时常去市场买这些平常的水果，吃着吃着，就会思想起朋友那喜悦满足的表情，那些平常的水果也就有了非常深刻美好的滋味。
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