品茗、聊天、还有梵音现代散文

品茗、聊天、还有梵音现代散文

　　隔壁办公室的同事，备了些简易的茗器，在繁忙的工作中窃闲，泡起了功夫茶。并饶有兴致地邀我这个一辈子与茶无缘的人共饮。正好，收到了武夷山茶博园录用我撰写的对联的证书。为撰此联，曾查阅了大量的有关茶文化的资料。无意间打开了一扇有着博大文化内涵的大门。对于茶文化有了些皮毛的认知，然后对于茶却没有真真切切的感知。

　　证书是同事送过来的，我之受邀，恐是此因素之一。于是，放下手中的工作，移驾前往。ZH君有着近30年的茶龄，泡起来功夫茶来，手法娴熟。聊起茶道，一招一式，非常的有章法，肚子里满是茶经。因之前写茶联之故，理论上的茶道术语略知一些，总算不是听天书，时不时地插上一个术语。ZH君像是遇着知音，侃得十分来劲，呷茶时的表情异常陶醉。

　　我亦为之感染，不作牛饮，依其样儿闻之呷之。真就有了一点感觉。先是淡淡的清香沁入心脾，浑浊的思维渐渐疏散开来，大有抖落满脑尘埃之感。再是回甘隽永的玉液自舌尖缓缓而下几达肺腑，在这样的冬日里，暖暖的，满腹生香。许是ZH君看到了我一副自足的样儿，不断慷慨地贡献出最好的各类茶叶，很尽心地重复着泡功夫茶时，繁琐的每道工序。突然想到，ZH君谦谦的的外表和品性必与茶道有关。很显然，品茗是修身养性之举。

　　这样的品茗，闲聊是必然的。从茶道的神农氏始、到鲁周公，从陆羽的《茶经》、到卢仝的《七碗茶诗》，从宋徽宗的《大观茶论》、到欧阳修的《大明水记》。从茶色的种类，红、绿、黑、白、黄，乌龙，到产地，再到喝法，以及如何配水。等等，无一不聊。

　　聊资并不限于茶道，看到ZH君泡着功夫茶，便打起趣儿来。要是有一美女在这泡茶侍候着就好了，众人失笑。话题自然转到女人的身上。没有女人在场的男人们聊起女人来，那是什么话都敢说。于是。话题便海阔天空了，下至市井俚事，上至国家大事，甚至是国际大事。

　　聊天实际上是一种良好的沟通方式，特别是有茶相伴的时候，心不设防，所谈的话题可以在很轻松的状态下，畅所欲言，发表自己的看法。增进彼此间的了解。促进人与人之间的友情。如能在茶肆里解决问题，那层次就比在酒桌上解决问题高出很多了。人的境界也高了。

　　聊天也是一种相互学习的快捷方式，比如茶文化，ZH君侃侃而谈，我等茶盲，只有聆听的份。再比如，对某种事物的认知，各人理解或有不同，可在闲聊中，彼此印证。这样的知识要比从书本上得来的更记得住，理解更透。因为，这是与友人争辩之后的结果。

　　与ZH君对面桌的G君，是个虔诚的佛教徒。电脑里的音箱放出来的音乐，是净化灵魂的梵乐。品茗、聊天，听着梵音成了必不可少的组成部分。这样的氛围能平息蠢动的心。我一直想能如G君一样成为一个虔诚的佛教徒。一袭袈裟，是我梦想的人生晚景的写照。

　　下面的对联，是2010年被武夷山茶博园录用的，悬挂在茶具厅的大门。此联感谢眸大妹子不一般的斧正。更要感谢巴山雨老师的高看！（2009年被武夷山茶博园录用一副对联：一杯碧茗能明目，四季清泉可养神）。

　　巧夺天工茗器琳琅惊陆羽

　　韵开心境茶乡秀色羡朱熹

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