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《劝学》情景默写
《劝学》是《荀子》一书的首篇。整理了《劝学》的默写题，快来练习一下吧!
1.荀子在《劝学》中论述学习作用时，先用“ ， ; ， ”
来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫强调学习能够弥补不足。
2.韩愈《师说》中说：“(是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》中“ ， ”的观点相同。
3.《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“ ， ; ， 。”
4.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
5.“勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，固荀子说“ ， ， 。”
6.荀子在《劝学》中用蟹作喻强调学习必须专一的句子是“ ， ， 。”
7.荀子《劝学》中的“ ， ”二句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况
8.荀子《劝学》中“ ， ”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
9.荀子《劝学》中说君子天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过了一般人，是因为“ ， ”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
10.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子《劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。
11.《劝学》中说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人的比喻句是： ， ， 。 ， ， 。
12.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
13. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，不可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
14. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ; 。
15.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”
16. “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
17.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。
18.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。
19.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。
20.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： ， ， ， ， 。
21.荀子《劝学》说：“ ， ; ， 。 ”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
22.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
23.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。
24. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ; ， 。”
25.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。
26.强调空想不如学习的一句： ____________ ,_____________。”
27. ， ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“ ， ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
参考答案
1.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也
2.青 取之于蓝而青于蓝
3.锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂
4.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
5.积善成德 而神明自得 圣心备焉
6.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
7.故木受绳则直 金就砺则利
8.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
9.君子性非异也 善假于物也
10.积土成山 风雨兴焉
11.木直中绳 輮以为轮 其曲中规 虽有槁暴 不复挺者 輮使之然也
12、 学不可以已
13. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
14. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
15. 故不积跬步，无以至千里
16. 君子生非异也，善假于物也。
17 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
18. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
19. 锲而不舍，金石可镂。
20. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
21.青，取之于蓝，而青于蓝
22. 故木受绳则直 金就砺则利
23. 学不可以已
24. 学不可以已
25. 君子性非异也 善假于物也
26. 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
27. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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