《木兰辞》中的几处注释商榷

时间：2020-09-17 18:20:39 木兰诗我要投稿

《木兰辞》中的几处注释商榷

　　《木兰诗》虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。下面小编给大家带来《木兰辞》中的几处注释商榷。希望能够帮到大家。

　　《木兰辞》中的几处注释商榷

　　《木兰诗》“赏赐百千强”，解者多把“强”训为“有余”，“强”当为“镪”之省借，钱贯也。“出郭相扶将”，“将”字或解为语助，或解为互相，皆失之，“将”亦“扶”也，“扶将”为同义连文。

　　《木兰诗》与《孔雀东南飞》是南北朝时期的乐府双璧。人教版七年级语文下册作为课文称为《木兰诗》。课文中部分注释存在争议，如注者将“唧唧”注释为 “织布机的声音”，原建平《文言文全解》、语文出版社七年级语文上册中皆解为叹声更好，因为下文接言“不闻机杼声，惟闻女叹息”。《汉语大词典》“唧唧” 词条有叹息声、赞叹声、鸟鸣、虫吟声、唠叨，皆以拟人或动物之声。白居易《琵琶行》：“我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧”，亦为叹息声。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆唧唧。”周祖谟校释：“唧唧，嗟叹声。”嗟叹声亦叹息声，不过是带有赞美的情感。

　　“赏赐百千强”之“强”，课文注者释为“有余”，恐非原意，我们认为“强”当通“镪”。

　　《诗·周颂·载芟》：“侯强侯以。”《汉语大词典》：《毛传》：“强，强力也。”郑玄《笺》：“强，有余力者。”泛指有余。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗之一》：“策勋十二转，赏赐百千强。”杜甫《春水生》诗之二：“一夜水高二尺强，数日不可更禁当。”仇兆鳌注：“强，多也。”今按：有余即多也。课文注释和《汉语大词典》虽训诂有据，但我们认为， “强”不能解为“有余”，理由如下：

　　(一)古人三、六、九、十、百、千、万在文学作品中一般是虚数，形容量多。“百千”形容多，是不定之数，故后面不能再加“强”、“有余”、“多”之类的词语。如上面的例子“高二尺强”，二尺，是一个实在的数量，不是虚数，此强字是“有余”的意思，无可怀疑之处。

　　(二)赏赐的宾语应是钱财物质，如果“百千强”解为“百千有余”，不知赏赐何物。强，解为“镪”，指成串的钱。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“藏镪巨万，鈲摫兼呈。”刘逵注：“镪，钱贯也。”古文献中多省借现象，如《孟子·告子上》：“无或乎王之不智也。”或，通“惑”，借用惑字声符“或”。也有本无其字，借用某字，如“它”字本义指“蛇”，借用为其它的“它”，后加人旁造他字，加虫旁造蛇字;表示钱贯的“镪”，因与“强”同音，而借用“强”表示，文字是用来记录词的，所以这是很自然的，因为钱贯是金属铸造的。所以，后人为了避免误解又加金旁造区别字“镪”。“百千强”解为“百千贯”、“赏赐百千强”，怡然语顺矣。

　　又郭必勖、冯济泉选释《历代爱国诗词》第50页注：强，多，有余。一说，“强”通“繈”，古代串钱的绳索。今按：钱为金属制造，一贯钱用绳索串起来，“镪”、“繈”是造字理据不同，表达的是同一个概念，反映的是同一个事物;二字同音，从语言的角度而言，是用一个词来表示，书写符号不同而已。

　　“爷娘闻女来，出郭相扶将”，原建平《文言文全解》第16页注：“扶将，扶着。将：语助词，用于动词后。”“将”解为助词，值得商榷，这是因为缺乏汉语史观而误抄辞书义项所致。“将”作为助词，《汉语大词典》的.书证是杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》诗：“匣里雌雄剑，吹毛任选将。”白居易《卖炭翁》诗：“一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得。”《红楼梦》第68回：“(凤姐)说着，便呜呜咽咽，哭将起来。”最早的书证是唐代，如果《木兰诗》中“扶将”之“将”，也如此解，则将“将”的助词用法提前到了南北朝时代，值得商榷。问题在于，“扶将”之“将”不作为助词解，是很通顺的， “将”亦“扶”也，二字同义连文。《说文》：“，扶也”，经传借用将(繁体字写作“將”)字。《诗·周南·樛木》：“乐只君子，福履将之。”郑玄《笺》： “将，犹扶助也。”郭必勖、冯济泉选释《历代爱国诗词》注：“扶将，扶持，搀扶。”古用“扶将”，后世诗词常用“扶持”，也用“扶助”，今曰“搀扶”。语文教育出版社课本“扶将”注释为“互相搀扶”，“互相”有画蛇添足之嫌，搀扶不一定是相互的，故诗曰：“出郭相扶将。”相，相互也，如果“扶将”是互相搀扶的意思，诗句岂非显得累赘?

　　参考文献：

　　[1]罗竹风主编.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1994.

　　[2]徐中舒主编.汉语大字典[Z].武汉：湖北辞书出版社;成都：四川辞书出版社，1995.

　　[3]原建平.文言文全解[M].北京：人民日报出版社，2006.

　　[4]郭必勖，冯济泉.历代爱国诗词[M].贵阳：贵州人民出版社，1986.

　　附文：

　　木兰诗

　　朝代：南北朝

　　作者：佚名

　　原文：

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻通：唯)

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。(贴通：帖;惊忙一作：惶)

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　赏析

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

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