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莫言诺贝尔文学奖中三个故事的含义
引导语：我是一个讲故事的人。莫言在获得诺贝尔文学奖时讲述了三个故事，这三个故事有什么样的含义呢?下面就让小编为大家简单解读一下。
三个故事的含义
故事1的含义：社会中伪道德的盛行，会殃及淳朴正直的人;社会要允许多样化的价值观念和个人生活方式。要提高社会的包容性，如果一个国家民族，什么事情都只有一种声音，那是非常荒唐和危险的。历史上不缺乏这样的祸患和教训。社会生态和自然生态一样，需要保持多样性，那样才是百花齐放的美好生态环境。
故事2的含义：在官僚主义的社会，社会上层或者领导阶层，有许多把底层人物不当人看的人，很难想象这样目中无人的人会为广大的人民大众谋福利，他们只会把大众作为忽视、渔肉和玩弄的对象，xx富之流。那个顶嘴的士兵就是象征一个真正的“斗士”。之所以顶嘴后又要道歉，意思是这种不是有意针对个人，而是针对现象。这种道歉，应该是莫言对可能因为他的小说及获奖前后言论受到一定刺激而耿耿于怀的一批人的礼节性的道歉，我怀疑这道歉并不是发自内心的，因为本来就不需要道歉，要道歉的是那个“老长官”。
故事3的含义：庙可以解为社稷国家的。
在一个社会中，如果充斥着自私自利的人，他们为了保全自己的生命或利益，不惜手段(扔草帽占卜)把自己的同类“扔出庙门”接受灾难，而不管那个被扔出的人是否无辜，其实作孽而要受惩罚的恰恰是那心狠手辣的七个人，破庙没有塌掉之前，他们之所以历风雨雷电而暂且生存，正是因为那个有阴德的人和他们在一起，上天怕殃及无辜而不好下手。但当那个不该死的人被扔出庙门后，上天一雷就把破庙劈倒了，让那罪恶之徒“死得其所”。
莫言的最后三个故事一针见血、入木三分地刻画了某种不良的社会生态，用独特的讲故事的方式来透视社会疾病和劣根性，非心怀对国家民族大爱者不能为之、无能为之。值得全民族反思改正。想那八国联军、美日虎狼，为何敢于一再觊觎他国?莫非瞅准他人内中的劣根弱点，不然怎敢如此猖狂?
莫言诺贝尔文学奖中的三个故事
“上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。”
“事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”
“我再讲一个故事。三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：‘噢，没有人?’我随即站了起来，高声说‘难道我不是人吗?’那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。”
“为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。”
“请允许我讲最后一个故事。这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：‘我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。’自然没有人愿意出去。又有人提议道：‘既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。’”
“于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门，那座破庙轰然倒塌。”
故事的含义
故事一
在慕言六、七岁时，学校组织了苦难教育，很多孩子假装十分悲痛，有的孩子用吐沫放在眼皮下，还有的干嚎，莫言发现身边一个孩子，用冷酷的目光看着这些假装痛苦的人们……莫言说，即便世界上都在苦，还总会有人很冷静地看着这个世界……
现在网络上很热闹，虽然不是装哭，但是一股风刮过来，很多网虫就朝着一个方向爬，比赛着看谁爬得快；就像一只无形的大军在行军，边行军边呐喊，虽然网文不断地变着花样，但调子都是一个，就好像是一个模子里抠出来的一样；换汤不换药，让人读了之后，总会有苦涩的味道，难以下咽，因为里面充斥着侮辱，谩骂和邪恶……在网络上活跃的这类人，无论看似多么强大，毕竟是少数人在做出这种违心的表演，但演技确实低劣得很……然而，绝大多数人是清醒的，是明智的，是能明辨是非的。
在故事中，那些假装哭泣的顽童，是一种下意识的自我保护，他们怕掉队，怕被别人划分为另类，被孤立；但现在的某些网民天天在演戏，则出于不同的目的，有光明正大的，也有阴暗邪恶的，还有自私自利的……
故事二
莫言在上小学的时候，村子里有一个心地善良的残疾人，每当放学回家时，这些孩子们看到这个残疾人后，都朝着这个人丢泥块或砖块，有的朝那个人打一拳头，有人推搡一下，有的在后面踹上一脚，看到这个可怜人被蹂躏后无奈又凄惨的样子，大家不但没有同情与怜悯，反而感到很开心，多年后，莫言对自己的所作所为十分内疚，有很强的负罪感……
这个故事揭示了“墙倒众人推”的从众心理，也是一种丑恶的人性。在现实生活中，尤其在网络世界，某些人的所作所为有过之而无不及。现在大家已经不善于思考与探究了，只要有三五个人推某堵墙，立刻会吸引很多不动脑子的人，大家都迫不及待、摩拳擦掌、跃跃欲试、一个比一个勇敢，所使用的语言一个比一个歹毒、扑风捉影的本事一个比一个大，大家喊着口号，夹枪带棒、口诛笔伐，都变成了勇士，在网络上都成了“奋勇杀敌”的猛将……正如作家王蒙所说：“这些人的存在，简直就是社会的一大灾难！”
当你处于苦难之时，有人同情你；困难时期已过，你就打压同情你的人，这种以怨报德的丑恶行径，令国人感到耻辱呀！我们扪心自问：良心何在？人性何在？
故事三
这是一个家喻户晓的故事，在炎热的夏天，八个农民在田野里除草，忽然电闪雷鸣，大雨瓢泼，这八个农民纷纷躲到一个破庙里避雨，此时，在破庙周围出现了无数电闪和雷鸣，他们很恐惧，有人提议：大家都把草帽放在锄头上伸出去，谁的草帽被风刮走，谁就是罪大恶极的人，得罪了苍天，就必须走出庙门，结果，这八个人中只有一人的草帽被风刮走了，大家纷纷让这人人出去，但这个人抓着门把柄就是不出去，那七个农民一商量：不能让这个有罪之人连累我们，于是，他们把这个人七手八脚地抬起来丢出了破庙，这个人十分恐惧地离开了破庙，突然，天空中打起了一个震耳欲聋的响雷，随着一声闪电，那个破庙被雷电击中了，摊到了，破庙随之轰然倒塌，那七个“无罪”的人都被活活埋在里面，都死去，都被阎王爷带走了……
这个故事的寓意也很深：把一个无辜的人硬给他扣上个莫须有的罪名，大家一起声讨，最终的结果是：无辜的人最后终将获得新生；而那些恶意诬陷别人的人必然走向死亡，这种死不是肉体上的死，而是灵魂上的死亡，事业上的死亡；那个无辜的农民，在雨过天晴后，继续他的耕作，但是，那些诬陷别人的人，除了诬陷这点本事外，在事业上再也不会有所发展和建树了。
当今，特朗普政府习惯于甩锅中国，抹黑中国，这就好像夏天的电闪雷鸣一样，已经成了自然规律，但是，如果我们把特朗普的甩锅根源归罪到某位国人身上，这与那七个农民的愚蠢行为并没有什么差别呀！
著名作家莫言同志，即便获得诺贝尔文学奖后，依然那么低调，那么谦虚，那么真实，无不令人钦佩，他甚至不愿意承认自己是位作家，他更愿意别人叫他写小说的人，讲故事的人。
莫言同志所讲述的故事，揭示了人性之恶，敲响了人们的警钟，通过他的故事，教育和启发人们要做善良的人；做公正、正直的人；做知恩图报，为社会创造和谐和美的人……这就是一位有良知的作家的壮举！
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