《离骚》中的启示与忠告
《离骚》借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。表达了作者对楚国命运和人民生活的关心。下面是《离骚》中的启示与忠告，和小编一起来看一下吧。
屈原提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，这些从他的诗歌中可以深刻感受到，尤其是在《离骚》中，除了倾诉对楚国命运和人民生活的关心外，屈原对“贤德君主”的渴望可见一斑。小编在端午之际，想同大家一同探讨在《离骚》中，屈子向管理者究竟提出了哪些启示与忠告。
1、把握时间，不断学习
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”
管理者们通常都具有较高的智商和情商，天赋帮助他们成为职场中的佼佼者，但一时的成功并不等于已经不需要成长。企业员工，尤其是中、高级管理者，如果不能不断地通过再学习而进步，极有可能会遭遇“瓶颈”与“阻碍”，不仅让职业发展受限，甚至影响到企业的发展。世界500强企业有不少建设“企业学校”帮助员工“职场充电”，目的就是帮助管理者们要跟上行业、企业成长的步伐。
2、不可因循守旧，无所改作
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?”
市场竞争的法则其实非常简单，就是强者生存，在如今“全竞争状态”的社会环境中，不及时、积极地投身调整和转型，就可能对公司未来的发展造成严重的损失或者是阻碍。管理因循守旧，管理者或许能在一定的时间内不犯什么错误，保住自己的职场地位，但绝不可能永恒。管理者应当承担自己的责任，勇于尝试，才能同公司一起往前走。
3、指导员工处事光明，不贪捷径
“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!”
利益团体在大部分公司都是存在的，但一个企业员工之间有非正式的小群体都可能给企业管理带来困扰。职场没有捷径可走，影响组织文化与企业团结的员工绝不可能走得长远。管理者必须杜绝企业中结党营私、私相授受等情况，以企业大局为重，对于下属走捷径、轻文化等行为及时制止并给予相应的惩处措施。
4、切记朝令夕改，需从谏如流
“荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。”
管理者不可能也没有足够的时间去了解每一个员工，但是对每一个员工的承诺都必须言而有信，用人要有“疑”，但也必须要有“信”。对于员工的忠言直谏，管理者应“兼听”不可“偏听”;对于不利于员工的传闻，管理者应深入了解，不可武断......规章、制度、任命、任务下达后，就不可反反复复。
5、重视职员的价值观、职业观
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?”
不少管理者在选拔新的管理层的时候，会遇到这样的窘境：有的'员工具有很强的工作能力，但是其在观念中有很多同企业价值观相悖的地方，“取”和“舍”之间往往让管理者为难。员工的价值观、职业观是否与企业价值观一致，是管理者不可忽视的，如果在晋升培训过程中发现二者差异不可斡旋时，管理者应理智果断地做出正确选择。
6、提拔贤者能人，应有理有据
“汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”
许多经销商老板在提拔员工时，往往是以自己的标准乃至个人喜好来进行提拔，甚至老板在高兴之下，临时冲动的提拔某个员工。企业管理中，明确的岗位晋升制度非常必要，员工提拔前也可有一定的铺垫性工作，遵循一定的准则才不会招致不满，显得公正公平。
7、要有容人之量，多做沟通协调
“汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?”
领导者需为人严正，虚心求贤，要学会低调地处理人与人之间的关系，具备不计前嫌、宽以待人的品质。实际生活中，大多数人都愿意接触与自己爱好相似、脾气相投的人，这在无形中就可能冷落了其他一些人，而管理者要想赢得大多数下属的忠诚，就必须容下他人的“不同”，工作中多做沟通与协调，以企业目标、工作绩效的实现为首要原则。
由于时代限制，屈原只能怀抱着遗憾投入江中，而如今人才拥有更多的选择机会，管理者希望获得职场晋升的机会或者为企业招募更多的人才，除了施展才能外，还需要谨记屈原提出的管理理念，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”
拓展阅读：《离骚》赏析
《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗，是屈原的代表作，它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就，在我国诗歌史上占有重要地位。关于诗题《离骚》的解释，历来不尽一致。司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“离骚者，犹离忧也。”他释“骚”为“忧”，于“离”字无解。班固《离骚赞序》说：“离。犹遭也骚。忧也。明己遭忧作辞也。”东汉王逸《楚辞章句》则解释说：“离，别也骚，愁也。”他认为离骚，就是离别时愁苦的意思。班固和王逸的解释在诗中均可找到根据，然而都难以概括全篇的内容。所以近人又进一步考证出“离骚”乃是“劳商”的异写，“劳商”是楚地古乐曲名。以乐曲名篇在楚辞中还有《九歌》《九辩》等，所以这个说法也可备一说。
《离骚》的写作时期，人们的认识也不一致。有人谓作于屈原前期楚怀王时，有人认为作于屈原再放江南时的顷襄王时期，还有人说是初稿于前期完成于后期。从《离骚》所反映的内容看，以作于楚怀王时代的说法较为可信。如作品中说：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”，“老冉冉其将至兮”，“及余饰之方壮兮”，“不抚壮而弃秽兮”，都说明他时在壮年。另外，司马迁、刘向、班固、王逸、应劭等人都说作于楚怀王时期，他们的说法当是可靠的。
《离骚》是屈原生平思想最深刻的写照。在这首长诗中，诗人那种对美政的坚持不懈的追求精神，对祖国深厚的爱恋感情，都得到了最完美的表现，整个诗篇迸发出异常绚烂的思想光彩。全诗通过绚丽多彩的描写，倾吐了诗人为追求自己的政治理想而遭受的打击和迫害，表达了对昏庸王室和腐朽贵族集团的愤慨，塑造了一个追求理想、坚持理想、以死殉理想的高大完美的抒情主人公形象。篇幅之长、文采之美、想象之丰富、气势之宏伟、感情之强烈，在浩如烟海的古代诗歌中难以找出第二篇作品与之相媲美，这是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。
后世影响
《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。唐代大诗人李白宣称：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”李白的许多作品同《离骚》一样，往往大量编织神话传说、日月风云和历史人物，构成具有象征意义的雄奇图画。中国现代文学奠基人鲁迅在1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词，显示出《离骚》所体现的屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。
《离骚》在文学史上开创“楚辞”（即骚体诗）体裁。汉魏以后甚至以“骚”概称楚辞。晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》，都称《离骚》；梁刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品；梁萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》《九歌》《九辩》等篇；宋朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，之后称《续离骚》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的。《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。
《离骚》对后世的影响主要表现在殉身无悔的态度、上下求索的精神、香草美人的喻托和悲秋伤逝的传统等方面。《离骚》诗中包含的殉身无悔的执着和坚韧，激励着后世诗人在诗歌中以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和社会，追求理想的人格和爱情。后世诗人还从诗中继承了对美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，继承发展了诗中以香草美人喻美好品质的比兴手法。此外，中国古代诗歌的“悲秋”传统，当亦源于《离骚》。
《离骚》不仅在中国备受推崇，在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播，《离骚》在日本奈良时代即传入日本。它传入朝鲜、越南的时间也很早。在欧洲，自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇中国诗歌》问世以后，法、英、意、俄、匈等译本相继产生，有的还不止一种译本。
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