林清玄《林泉》读书笔记
自序
一
凡属美者，
不仅经常为美，
切为其自身而美。
如果人生值得活，
那只是为了注视美。
——柏拉图
一个对生活之美无感的人，能不能再创作中找到没呢?
一个无法在自然中探触到美的人，能否具备艺术欣赏的眼光呢?
看到孔雀的、花鸟的美：
好鸟枝头也朋友，落花水面皆文章。
看见草坡上的野草与昆虫：
除之不仅，爱之可也。
看见了怪石与荆棘：
花若解语还多事，石不能言最可人。
抬头远望群山，低眉俯瞰流水，一静一动，一刚一柔，一猛一媚，一仁一智，正是人生之美的飞梭，织成一片锦绣。
水是眼波横，山是眉峰聚，拟问行人去那边，眉眼盈盈处。
这世界并没有必美之地，文学艺术家因此要短看到什么都能映现出美丽的心影，打开心眼去看健美的境界，并不断去追寻高远之境。
二
我们生活的四周，充满了美好，也充满了情意;在我们生命的历程，充满了生生之机，也充满了洋洋情趣;那都是因为敏锐的品味是一切普通的都变为美，进而使心性变得神奇、浪漫、古典。文学和创作，正是根源于这敏锐的品味。
文学始终是在走向道、走向自然、走向真情与挚爱，走向一个更超越而高远的世界。
文学，是温柔的心，浪漫的美，完满的感性，永远的抒情。
蜉蝣抒情
如果我们多读沉溺于电脑网络，时代就会走向冷漠、无感、是指、平板，我们会逐渐失落，失落我们的感官、感觉、感受、感知、感情，一年一年走向无感，一代一代走向无感的路。我们将不再抒情、不再浪漫、不在追求心灵的境界与高度。
人也是这样，我们花许多时间读书、受教育，书许多时间坐在电脑桌前、电视桌前，最终必然有深刻的意义，就是找回人的原汁原味。
原汁是抒情，原味是思想，只有抒情与思想并美的人，才是人所要追求的原型原貌。
想要在文学中有追寻、想要在一书中有探索、想要在人生中有体会的人，不能只坐在电脑前。
我们，生活在现代的人，一切已经够平面了，我们只有靠自己创造，远离电子、伪造、模仿，才可能有立体的感觉。
黄杨发花
一个人如果不是美丑和仙俗，即使住在黄杨树林中，也会山深秋老，无以心托;但一个人如果胸有诗情和哲思，就能十步之内，必有芳草。
文章本天成，妙手偶得之。天成与妙手，人间处处，需要的.是迥然的慧眼，再发芽处，在开花时，在结果的一刻，在凋零的当下没有着灵性的一瞥。
仰望星空吧!
我们的祭坛是山，是海，
是大地，是星辰，
是一切大化涌出之物，
人的灵魂也从其中涌出，并将复归。
——拜伦
文学到了某一高度，艺术到了某一高度，生活到了某一高度，他们的频率自然就会互通。一个文学集如果对生活没有感觉，对艺术没有感动，对自然没有感通，他们的文学就会枯寂平板，也就无法跨越时空，得到千年之后、千万里的共鸣了。
艺术与生活的最终境界，应该是回到自然，他们以自然的景物来状摹人生，又以自然的追寻开创境界，星月、花树、风雨、云海、平原、幽静、松壑、山崖…….因为自然，而使的生活有了依靠，也因为自然，创作才有了依止。
在文学创作中，总是热爱艺术，拥抱生活、契入自然。
不必仰望创作之神，就仰望星空吧!
做好心，来照路
西北雨，直直落，鲫仔鱼，欲娶某。
鮕带兄，打锣鼓，媒人婆，土虱嫂，
日头暗，找无路，赶紧走，火金姑，
做好心，来找路，西北雨，直直落。
西北雨，直直落，白翎鸶，来赶路，
盘山岭，过溪河，找无巢，跋一倒，
日头暗，欲怎行，土地公，土地婆，
做好心，来带路，西北雨，直直落。
表达万物相互亲爱的感情：西北雨下得很大，河里的鲫鱼想要娶老婆，鮕韃敲锣打鼓，土虱做媒人，但是夕阳要下山了，赶快请萤火虫来照路吧。
这是河里的情形，抬头看天空，鸶鹭鸟急着在大雨中想要赶回巢，飞越山岭和溪河，找不到自己的巢跌了一跤，天黑了怎么办呢?请好心的土地公、土地婆来带路吧!
生活在我们身边的小动物，也有七情六欲，也像人一样，对生命充满着向往与感情的。
看似文字简单、意思简单、节奏简单的童谣，其实是充满了深刻的情感、丰富的意义、美丽的韵脚，他能启发我们对文字的感受、音乐的向往。文学启蒙就是这来自穿了数百年的童谣。还有许多童谣虽然没有特别的意思，却是充满音韵与节奏的趣味。好的文学作品必然是适宜于吟诵的。
看到过月光与萤火虫照耀下的田园的人，感受到田园的富饶与美好的人，在风雨中打拼不喊一声辛苦的人，心里自然会长出文学与诗情的禾苗，作文如果可学，也是在这种心境下自然成长的。
一叶
早上不开的莲花，下午就不会开，晚上也不会开了。(晨诵)
我喜欢清晨时刻，听鸟的歌唱，声音里有生命的期待与无染的欢喜，想想许多鸟一天的开始是高歌一曲，而有多少人能带着歌咏的心情来迎接新的一天呢?
小市民只求睡个好觉，不想人生有什么美梦。
作家永远坚持彩色，总是现实的人生并不多彩，也希望有彩色的梦。
一个遥远的阿拉伯国王
这是七世纪到八世纪第七位国王，叫麦蒙。引进先进文化，每翻译一部书稿的报酬，付给于书本灯中的黄金。翻译费古今少有。他对知识的推崇，新年的坚持、言论的宽容，影响了后来的阿拉伯文化。其后数百年，阿拉伯人一个共同的信念：“求学问是男女穆斯林的天职。”先知穆罕穆德说过这样的圣训：“这里是失去的骆驼，必须寻找，哪怕是到中国。”“求知，从摇篮到坟墓。”“求学比礼拜更善。”“为求学而死者，是殉教者。”“守财者死，有学者生。”
文学家是在寻找心灵的骆驼，哪怕到天涯海角，都必须寻找。这种寻找是超越一切的，超越黄金屋和颜如玉，超越时间和空间。
只对个人，不得报销
要成为作家，就是时时刻刻保有对事物的好奇与文字的敏感。
保持对文字的敏感，是作家的基本条件。
一元的袜子
日常的挂虑，
琐碎的杂事，
足以绑我的脚，
但当天竺葵爬在我的窗上，
当我那绿绿的小山有白云行过，
我的心仍有翅膀可飞。
——惠特曼
文学的珍贵也在于此，文学家往往能从表面平淡的事物进入更狂光的世界。
唱着诗歌的细胞
一个有文学禀赋的人，他必须善于独处，只喜欢挑战自我，向灵性更高的境界迈进，乐于文字与思想的开创，有不断创作的热忱。
舞刀弄枪，需要的是霸气;舞文弄墨，需要的是柔情。政治家也有柔情，绝不是展现在政治事业;文学家也要有霸气，却是星垂平野，月涌大江，吞吐于文字的山河。
认清自己内在的人，细胞得到鼓舞，就有更好的发展。
有心于写作，全身心的投注于感觉和思想，对文字有不可遏制的热情。只有在文字流写的时刻，身心才会得到安顿。
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