兰亭集序的故事
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。下面是小编整理的兰亭集序的故事，一起来看看吧。
兰亭集序的故事 篇1
因为王羲之出身望族，并且从小就有美名，所以朝廷几次召他做官。他一开始坚决不肯，后来经不住软磨硬泡，只好答应做了个右军将军、会稽内史。
会稽就是今天的浙江绍兴，是个山清水秀、人杰地灵的好去处。王羲之到了会稽，非常喜欢这里的风土，经常邀集一帮文人雅士吟诗做赋。会稽西南风景秀丽的兰亭成了他们集会的最佳场所，有人把它比作当年石崇的金谷园。
永和九年(公元 353年)三月初三，王羲之约集了41位好友，在兰亭举行修禊活动。原来，按照古时候的风俗，每年春秋两季，人们要到水边嬉游，从而消灾解厄，这种活动就叫做“修禊( x ì)”。王羲之等人兴致勃勃地在水边饮酒赋诗，还玩起了“曲水流觞”的游戏。
侍从们把盛了酒的羽觞放在曲曲弯弯的溪流中，大家都坐在溪流边排列摆放的小杌凳上。羽觞顺水而漂，停在谁的面前，谁就要饮尽羽觞中的酒，并且即兴赋上一首诗。谁要是做不出诗，就要罚酒。
这次集会，大家一共写了37首诗。有人提议把这些诗汇编成集子，就叫《兰亭集》，并由王羲之为这部诗集作序。王羲之兴致很高，欣然同意。只见他略作思索，提起笔来一挥而就，这就是流芳千古的《兰亭集序》。
这篇《兰亭集序》不但文笔优美，情辞并茂，而且用笔如行云流水，是绝妙的书法精品。原序三百多个字，各具风姿，相同的字写法都不同。尤其是20个“之”字，变化多端，写法各异，令人拍案叫绝。
王羲之非常喜欢自己的这幅作品，他死后，王家也一直把《兰亭》加以珍藏，一直传到王羲之的七世孙，也是著名的书法家智永和尚手里。智永和尚临死前，又把《兰亭》交给徒弟辩才和尚收藏。后来，唐太宗李世民派人从和尚手里骗走了《兰亭集序》，这一书法圣品从此淹没深宫大院，不知所终。
许多著名的书法家都曾临摹过《兰亭集序》，其中，唐代冯承素的摹本最为接近《兰亭》原貌。这个摹本现藏北京故宫博物院。
兰亭集序的故事 篇2
【去尾无头的“兰亭”碑】
兰亭碑亭建于康熙十四年（公元1685年），位于Ｔ字型道路的交点，亭子呈四方形，属于单檐歇山顶建筑（只有两个飞檐角，碑后有照壁），风格古朴典雅。“兰亭”石碑碑上的“兰亭”二字虽字体骨肉丰满，古意盎然，然而繁体的“兰”字缺了尾巴，“亭”字少了头。据说，亭中的康熙“兰亭”手迹碑，在二十世纪六十年代被砸成几块，在亭子背后的小池塘里沉睡了好些年，直至1980年重又修复，却还是令人遗憾地成了一块残碑。
【东湖石父子碑】
王羲之爱鹅、喜欢写“鹅”字，早被市人传为佳话。步入兰亭，沿着曲折小径穿过夹道而立的竹林，不远外，便是鹅池，与池边的父子碑倒是相映成趣，颇有些意境。池边立有一亭，式样比较奇怪，并没有采用中国传统的四角挺构造，而是偏偏生出了“三只角”，亭中安置的便是知名度仅次于“兰亭”碑的“鹅池”石碑。此碑立于清朝同治年间，碑高1.93米，宽0.86米，厚0.28米，石头采自绍兴的东湖。传说书“鹅池”两字为王羲之、王献之父子的手笔，当时因王羲之刚写完“鹅”字，忽闻圣旨到，遂搁笔迎旨，而其子王献之便趁父亲离开之际，提笔补写了“池”字，走近仔细端详，果真一碑两字，一肥一瘦。
【千古帝王祖孙碑】
集康熙、乾隆御书于一碑的御碑亭相比鹅池碑亭与兰亭碑亭，建筑风格显然气势恢弘了许多，八角重檐，堪称一座优雅别致的.江南亭榭。亭内围栏中央，耸立着我国最大古碑之一的兰亭御碑。正面乃康熙皇帝手书的《兰亭集序》全文，临摹的碑刻，文中每个“一”字的写法、风格都有所不同。背面为其孙乾隆帝游兰亭时写下的七律《兰亭即事》：“向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。风华自昔称佳地，觞咏于今纪胜名……”能诱得康熙帝提笔效仿、乾隆皇为其题诗，王羲之倘若有知，也会为自己的《兰亭集序》惹得千古帝王痴醉至如此地步而骄傲不已吧！
【萧翼智赚辨才】
智永（据说是王羲之的后代，在永欣寺出家，智永是他的法号）的弟子辨才，在房梁上凿了个暗洞，用来保存《兰亭序》，比老师在世时还要珍惜。
贞观年间，唐太宗在处理政务的余暇之时，喜爱书法，临摹王羲之的真草书，王羲之的真草字帖，几乎被搜购已尽，只是没有得到《兰亭序》。太宗四处寻找《兰亭序》，得知在辨才处，就将他调入内道场供奉起来，待遇赏赐很优厚。数日后，说到《兰亭序》，想法设法诱导他献出书法，方法都用尽了。辨才说先师在时，确实见过《兰亭序》，自师傅去世后，又经战乱，不知流落到什么地方去了。
辨才不献书贴，只得仍让回越中去住。后来一查调查，知《兰亭序》确在辨才处，又下令调他入内道场，重问《兰亭序》，如此三次，辨才就是不肯献上书帖。
太宗对侍臣说：“王羲之的书法，我非常喜爱，王羲之遗留下来的其他手迹，都不如《兰亭序》，为了求见此书，甚至梦中也不得安宁。辨才已经老了，放此书无用，若能得之智慧之士，用计谋一定能取得此书。”尚书左仆射房玄龄说：“我听说监察御史萧翼，是梁元帝的曾孙，现住魏州莘县，以才艺自负，精于计谋，可派他担当此任。”
太宗召见萧翼，萧翼说：“如果以官府的身份去，一定不能得到，我请求以个人的身份去，但需要王羲之父子的杂贴二三件。”太宗给了他所要的书帖。
萧翼换了帽，穿了便服，到了洛谭，随商人的船到了越州。又穿上黄衫，又宽又大，像个潦倒的山东先生。傍晚进了永欣寺，在长廊走动观看壁画。经过辨才住处时，在门前停了下来。辨才远远地见了萧翼，就问：“施主从哪里来？”
萧翼上前施礼说：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖，经过此寺，尽情观赏，今有幸遇禅师。”
喧了几句，二人颇觉投机，辨才就请萧翼入房内，当即下棋抚琴，谈论文史，意趣相合。
辨才说：“朋友之间，有的到年老了还像刚认识那样生疏，有的一见如故，今后不必扬礼了。”夜里，萧翼留下，摆上了缸面、药酒、水果招待他，江东称缸面，犹如河北称瓮头，即新酿的好酒。
酒喝得美了，辨才就请客人赋诗。两人彼此咏诗，恨相见之晚，通霄尽欢。第二天，萧翼带酒离去，辨才说：“施主有空就再来。”如此往来三四次，二人饮酒赋诗，感情就更深了。
又过了十天半月，萧民办拿出梁元帝亲笔书写的《职员图》给辨才看，辨才赞赏不已。谈起书法绘画，萧翼说：“弟子以前经人传授学过二王的楷书。弟子自动酷爱二王书法，如今也有数帖带在身边。”
辨才高兴地说：“明天带来看看。”萧翼又来到永欣寺，拿出王羲之的书帖让辨才看。辨才详细地看了又看，他说：“真迹倒是真迹，但不是最好的。贫道有一真迹，和一般大不相同。”
萧翼说：“什么贴？”
辨才说：“《兰亭序》”
萧翼说：“经这么长时间的离乱，真迹怎么还会存在，必是复制的伪品罢了。”
辨才说：“师傅在的时候珍存的，临终时才交给我，交付与接受都有正式的程序，哪会是伪品呢？你明日可来看。”
第二天，萧又到永欣寺，辨才从梁上取出《兰亭序》，萧翼看了，故意挑毛病，说是伪品，二人争论不休。
自此，辨才不再把书帖放在梁上，而是在和萧翼的二王书帖，一并放在桌上，辨才已年迈８０，每日临摹。
此后，萧翼来了多次，辨才的弟子对他不再怀疑，一日，辨才外出赴邑记桥南严迁家，萧翼就来到辨才房前，对童子说自己的手绢掉在床上了，童子为萧开门，萧从书案上取来《兰亭序》和二王的书帖，到了永安驿，告知驿长陵诉道：“我是御史，奉诏来这里，现有皇帝亲笔写的识令，尽快通知你们都督知道。”
都督齐善行听说后，驱车前来，萧翼出于皇帝的识书，说明情况。善行命人去叫辨才，辨才还在严家未回寺庙，听说御史要见，匆匆赶来，见是萧翼，萧翼说：“我奉敕来取《兰亭序》，现在已到了，同您告别。”
辨才一听就昏了过去，好久才苏醒过来。
萧翼回到长安，向皇上报告，太宗很高兴，因房玄龄推荐人才得当，奖赏锦彩手段。升萧翼为员外郎，加五品。
贞观23年（公元649年），太宗去世时，令《兰亭序》陪葬，如今人们见到的只是赵模等人所复制的拓本。
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