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关于道家的经典句子
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编帮大家整理的关于道家的经典句子，希望对大家有所帮助。
关于道家的经典句子1
1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
5、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
12、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
13、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
14、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
18、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
19、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
20、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
22、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
23、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、圣人常无心，以百姓心为心。
25、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
26、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
27、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
28、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
29、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
30、正身直行，众邪自息。
31、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
33、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
34、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
35、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
36、见素抱朴，少私寡欲。
37、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
38、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
39、天网恢恢，疏而不失。
40、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
41、不贪最先，不恐独后。
42、所求多者所得少，所见大者所知小。
43、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
44、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
45、物壮则老，是谓不道，不道早已。
46、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
47、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
48、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
49、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
51、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
52、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
53、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
54、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
55、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
56、知者不言，言者不知。
57、塞翁失马，焉知非福？
58、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
59、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
62、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
63、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
64、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
65、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
66、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
67、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
68、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
69、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
70、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
71、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
72、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
73、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
74、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
75、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
76、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
77、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
关于道家的经典句子2
1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
3、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
4、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
5、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
6、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
12、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
13、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
14、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
20、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
21、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
22、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
25、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
26、圣人常无心，以百姓心为心。
27、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
29、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
30、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
31、以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱。
32、正身直行，众邪自息。
33、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
35、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
36、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
37、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
38、见素抱朴，少私寡欲。
39、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
40、太山之高，背而弗见;秋毫之末，视之可察。
41、天网恢恢，疏而不失。
42、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
43、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
44、不贪最先，不恐独后。
45、所求多者所得少，所见大者所知小。
46、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
47、天有所短，地有所长;圣有所否，物有所通。
48、物壮则老，是谓不道，不道早已。
49、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
50、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
51、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
52、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
53、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
55、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
56、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
57、槁竹有火，弗钻不然;土中有水，弗掘无泉。
58、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
59、知者不言，言者不知。
60、塞翁失马，焉知非福?
61、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
63、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
64、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
65、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
66、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
67、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
68、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
69、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
70、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
71、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
72、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
73、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
74、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
75、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
76、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
77、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
78、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
79、圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。
80、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
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