那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云

时间：2022-05-11 10:44:58 红楼梦我要投稿

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那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云（通用5篇）

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云，一起来看看吧。

那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云（通用5篇）

　　那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云篇1

　　史湘云是《红楼梦》中的一名女子，是金陵十二钗之一，也是四大家族之一的史家千金。如果要用一种花来代表她的话，我会选择向日葵，因为史湘云的性格，身体状况，与对生活的态度，都非常契合生机勃勃的向日葵。

　　首先，史湘云的性格与向日葵十分相似。向日葵，顾名思义，它总是向着太阳的，有着十分直爽的性子。这像极了史湘云的性格。在第二十一回中，史湘云不同于林黛玉的睡姿，她是“把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一旁雪白的膀子撂于被外”。众所周知，古代十分注重一些细节的，把膀子露出来是在女子中是极不常见的。这体现了她不拘小节，开朗的性格，与向日葵相符合。同时，向日葵一般呈橘色。众所周知，橘色给人一种活泼，热心肠的印象，和史湘云的性格很像。比如说，在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，其他人都只是笑着旁观，幸灾乐祸。唯有史湘云，不惜私传谜底帮助她。所以，史湘云的性格与向日葵很像。

　　其次，史湘云的身体状况与向日葵相似。向日葵相较于其他花朵来说，是比较“健壮”的。史湘云也非常体健貌端。《红楼梦》中的女子，美丽漂亮的多，但生命旺盛的不多，大多数都是病怏怏的。比如说，林黛玉从小身娇体弱，动不动就要吃药，王熙凤表面刚强，最亲近的平儿也知道她是死撑的，看起来体态丰满的薛宝钗，也有胎里带的热毒，寻常药还不起作用。众所周知，醉酒露宿是十分容易感冒的。而湘云却不同，她喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，也没见她感冒生病，身体素质自然是像向日葵一样，是非常好的。可以说，花中向日葵，红楼中史湘云，他们的身体都是十分好的。

　　最后，史湘云对生活的态度与向日葵的寓意相似。向日葵的寓意是对生活的热爱。史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。一般人遇到这种事都必定会性格忧郁，对生活失去希望。而尽管史湘云的.身世可能比林黛玉还要苦，但她从没象林黛玉那样整日忧郁。在贾府随时可以听到她的笑声，那是看破红尘的笑，那是真挚无邪的笑，代表的是她乐观的天性。她对生活永远兴味盎然，充满热爱，无时无刻都散发着“身在无间，心在桃源”的气质。所以，史湘云对生活的态度与向日葵的寓意相似，是乐观的。

　　所以，我认为向日葵可以代表史湘云。因为史湘云的性格直爽，身体健康，热爱生活。

　　那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云篇2

　　摘要：

　　史湘云是《红楼梦》“金陵十二钗”正钗之一，是作者曹雪芹着力塑造的一个个性独特的人物，是“真名士自风流”，是一个具有现代90后女性鲜明特征的人物。在封建论理道德的束缚下，敢于表现真性情。本文主要论述史湘云性格特点在现代90后女性身上的体现，然而，作者曹雪芹笔下的人物活在每一个时代。

　　关键词：

　　史湘云；90后女性；性格特点

　　史湘云是《红楼梦》中金陵十二钗之一，她和史老太君（贾母）都来自贾、史、王、薛四大家族的史家。她是贾母的内侄孙女，父亲和母亲在她还是婴儿的时候就已经亡故，由叔叔婶婶养育。大观园中都称她为史大姑娘。[1]

　　《红楼梦》中作者塑造的众多人物形象，史湘云无疑是一个当时时代中喜闻乐见的人物，而更深层次的说他塑造了一个活的人物形象。在时代的变迁中时刻活在人们中间，而这个形象却越来越鲜活、生动，作者曹雪芹笔下的史湘云仿佛是作者在写现代社会中的“90后”女性形象。[2]

　　一、“出格”、与众不同的打扮

　　1.“出格”的男性化着装

　　然而在当下一大部分着装中性，打扮帅气的女性是现代都市的一道靓丽风景，而这部分女性也引领着现在的时尚，在《红楼梦》众人物中史湘云这个角色也是鲜活在读者心中，喜欢着男性化衣服，湘云于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的`拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。[3]

　　2.着装与众不同

　　《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书，同时它也是一座金碧辉煌的艺术殿堂，在众多的艺术中人物的服饰也美不胜收，各具特色。作者为他笔下的众多人物设计符合他们身份的服饰，无论款式、色彩搭配等都具有极高的美学价值。我们透过这美轮美奂的服饰，看到了这部巨著艺术成就的另外一个方面。

　　曹雪芹在为史湘云这个人物“制作”服饰时也是别具一格的，史湘云来贾府，把贾宝玉的衣服穿上，靴子也穿上，额子也勒上，乍一看，倒像是贾宝玉，只不过多了两个坠子。他站在一把椅子后面，哄的贾母只是叫：“宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼。”史湘云只是笑也不过去，后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说‘倒扮上男人好看了。林黛玉说：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗篷放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”说着，大家想着前情，都笑了。

　　不难看出在史湘云的身上鲜明的印记着现代“90后女性”的着装男性化和与众不同的特点。

　　二、豪放、率真、开朗、大大咧咧的性格特征

　　1.划拳、喝酒

　　对于现代的90后女性来说划拳、喝酒是很平常的事情，在现代社会酒吧是一个很常见的场所。在作者塑造的史湘云的那个时代，古代女性多是“养在深閨，大门不出，二门不迈，的形象，史湘云的形象大大颠覆了这些形象。作者着力塑造的人物史湘云可以说是那个时代的“另类”。在《红楼梦》第二十六回“憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”中：“湘云等不得，早和宝玉‘三‘五乱叫，划起拳来。可以看出划拳在史湘云那是习以为常的事情。

　　“湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗.若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！"湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流'”。划拳、喝酒是体现史湘云这个人物性格特点的一个独特情节。[4]

　　2.不拘小节、憨态可掬

　　史湘云完全是一个不拘小节，大大咧咧的形象，在《红楼梦》第62回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精彩的描述：姑娘们正说的起劲的时候，只见一个小丫头笑着跑来说：“姑娘们快去看看吧，云姑娘吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。”大家听了后，都笑道：‘快别吵嚷。说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，……醉扶归，——宜会亲友。[5]

　　3.敢于吐露真言

　　在《红楼梦》第22回薛宝钗过生日，贾母因喜欢一个戏子，命人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串，王熙凤笑着说“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”因为这句话史湘云惹恼了林黛玉，说拿她和戏子比。

　　在《红楼梦》中曹雪芹是将史湘云这个人物写在了每一个时代，也就是说这个人物形象符合每个时代人物的性格特点。史湘云不仅与曹雪芹生活在一个年代更与21世纪的“90”后生活在一个时代。

　　参考文献

　　[1]曹雪芹:红楼梦[M],北京:中国文联出版社,2015年9月第1版

　　[2]脂砚斋重评石头记[M],河南:中州古籍出版社,2010年8月第1版

　　[3]袁行霈:中国文学史[M],北京:高等教育出版社,2005年7月第2版

　　[4]李希凡、蓝翎:红楼梦评论集[M],北京:人民文学出版社,1973年12月第1版

　　[5]二知道人:《红楼梦》说梦[M],北京:中华书局出版社,1963年版

　　那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云篇3

　　摘要：

　　在《红楼梦》中，作为金陵十二钗之一的史湘云毫无疑问是一个别具特色的人物形象。曹雪芹用自己独特的笔触细腻的刻画了一个美丽大方，活泼开朗，善良勇敢又颇具男风的邻家女孩。她独特的性格特征博得了广大读者深深的喜爱。

　　关键词：

　　红楼梦；史湘云；艺术形象

　　1.嫵媚生姿的女儿美

　　她具有红楼女子所具有的妩媚之美。在《红楼梦》中，对史湘云外貌的直接描写，少之又少，但在第二十一回中写到：“那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡.那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”可见史湘云肌肤胜雪，长发如丝。当然，在美女如织的《红楼梦》中，这样的美自然算不上特别，但是，红楼女儿虽美，却多是体弱多病，唯有湘云，不仅美丽，而且健康。在第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀》中写道：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花瓣枕着。”[1]通过对史湘云周遭事物的简单描写，一位生动形象的美女就跃然纸上了。直到众人唤醒她时，她才“慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。”李贺《唐儿歌》中有“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”①的妙句，这大概是秋波的最早出处了吧，双瞳剪水，秋波的眼，清澈明亮，顾盼生辉。在这段文字描写的场景中，我们几乎可以真实的.感受到当时花落美人眠的美妙场景。而海棠素有“睡美人”的美誉，在此文，作者则是着意用海棠喻湘云，可见湘云的女儿妩媚之美。醉酒之后，随意的睡在冰凉的石板之上也无大碍，可见湘云的健康之美。

　　2.飒爽英姿的巾帼美

　　曹雪芹在《红楼梦》中所塑造的众多人物形象，从来都不是完美无缺，尽善尽美的，而往往是写成美玉微瑕。如黛玉身体孱弱、宝钗的自幼患病、鸳鸯面生雀斑等等。这些“瑕疵”不仅没有影响到人物的美感，反而增加了人物特色，使人物形像更加真实。[2]在塑造史湘云时，作者也运用了这一美学上的辩证法。他不仅令这位美丽单纯的姑娘有一些“咬舌”的小毛病，还赋予她妩媚中的男风。除却小女儿的那份妩媚，史湘云又具有其他红楼女儿所不具备的英气之美。在曹雪芹笔下，没有哪一个女子的美是完全相同的，但是大都是女儿柔情。唯有史湘云，却是个“众人都笑偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些”的姑娘。在《红楼梦》第四十九回中写到：“只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：‘偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”在众多女子中，她的这身装束就尤其显得与众不同。若不是骨子里的巾帼气概，怎么会偏爱如此飒爽的打扮，众人都知道她喜欢小子打扮，又都觉得她小子打扮比姑娘更俏丽一些，可见史湘云不似娇花，胜似松柏的不凡气度。

　　3.才思敏捷的聪慧美

　　娇憨不拘的湘云在才思文采方面丝毫不让钗黛两位大才女。宝钗的文笔典雅端丽，黛玉则缠绵妩媚，而湘云却以一种放旷自然的名士风度，一扫女性的柔媚气息，将诗歌写得豪气顿生，别有一番意趣②。看过《红楼梦》的人一定都对海棠诗社印象深刻，大家都积极的组织诗社，不知是谁提到没有见到史湘云，大家就都觉得没有她的诗社便没有了意思，可见史湘云在众姐妹中才思不凡。她一来到诗社，“一面只管和大家说着话，心内早已和成，即用随便的纸录用。”做出《白海棠诗》“薪芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜金，花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂，玉烛滴干风里泪，晶廉隔破月中恨。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”文笔干净利落，措辞多彩华丽，气势跌宕潇洒，众人皆赞。可见她才思超脱，却又低调不张扬。诗词的字句中也透出湘云性格的大气与从容。除此之外，史湘云只是看到柳花飞舞，便能吟做出《柳絮词》，更显示出了史湘云的才华横溢。

　　注：

　　①李贺：《唐儿歌》，岳麓出版社1998年版，第441页.

　　②尹春霞：《湘云新论》，《黄石理工学院①李贺：《唐儿歌》，岳麓出版社1998年版，第441页.学报》2007年第2期.

　　参考文献：

　　[1]李贺.《唐儿歌》,岳麓出版社1998年版,第441页.

　　[2]尹春霞.《湘云新论》,《黄石理工学院①李贺:《唐儿歌》,岳麓出版社1998年版,第441页.学报》2007年第2期.

　　那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云篇4

　　【摘要】

　　史湘云是《红楼梦》中的经典女性形象，具有中性之美，既俏丽娇柔又英气逼人，既有名士风流又有闺阁锦绣。而这样一个鲜活的人物形象最终也没有逃离悲剧命运，有力地表达了曹雪芹对于封建势力的批判和憎恶。

　　【关键词】

　　史湘云；中性之美；英气逼人

　　《红楼梦》中的经典女性形象史湘云，因其直爽乐观，活泼可爱的人物形象而被广大的读者们所喜爱和追捧。在姹紫嫣红的大观园中，史湘云凭借自己独特潇洒的行事作风在众姐妹中脱颖而出，几乎可以与宝钗、黛玉齐名。她幼时便成为孤儿，命途多舛，却坚持以乐观的心态面对生活；她直爽率真，醉酒后竟卧于大石之上；她生平最痛恨“假清高”，自诩为“真名士”；曹雪芹用一个个细节刻画出了一个栩栩如生的史湘云的形象，使其以一种少见的“中性之美”，与当时的那些伤春悲秋、遵规守距的大家闺秀们形成了鲜明的对比。

　　一、俏丽娇柔与英气逼人

　　1.俏丽娇柔（静态美）

　　与黛玉的“似蹙非蹙罥烟眉，似喜非喜含情目”，宝钗的“面若银盆，眼似水杏”不同，张爱玲在《红楼梦魇》中指出，“书中偏偏没有史湘云直接容貌描写。”但即使是这样一个没有容貌描绘的女子，在“史湘云醉卧芍药茵”一回中，却也被娴静唯美地展现于世人面前：“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱”，口内还“犹作睡语说酒令”。通过曹公的描写我们仿佛可以看到，一个一脸娇憨、面色粉红的俊俏清丽女子，斜斜地侧卧在一块平坦的大石之上，一只胳膊稳稳放于胸前，另一只胳膊却俏皮地耷拉下来，连那手中的扇子都掉落在地上。风一吹，芍药花瓣飘飘洒洒，落在她的眉上、发间、手中。她没有因此醒来，而是轻轻浅笑，嘴里还说着“泉香而酒冽”，至此，史湘云作为小女儿的俏丽娇柔的静态美就被展现出来。

　　2.英气逼人（动态美）

　　除了静态之美，关于史湘云的动态描写也是红楼梦中的一大亮点。《红楼梦》第四十九回讲的是一场大雪过后，大观园里的众姐妹们一起到芦雪庵里赏雪，这一回是对史湘云描写最多的一回，史湘云身上披着贾母给的貂毛大褂子，头上也带着大红猩猩毡的昭君套，里面更是穿着色彩艳丽的短袄，脚踩一双鹿皮小靴子，越衬得她“蜂腰猿背，鹤势螂形”，眸光流转，潇洒一笑，到真有那男子的洒脱与气度了。也怪不得众人都说“偏他只爱打扮成个小子样儿，远比他打扮女儿更俏丽了些”。而之后的吃鹿肉，更是将史湘云“假小子”的形象生动地描繪出来，“三个围着火炉儿，便要先烧三块吃。”试想，她盘腿坐在靠路边一手拿着烤鹿肉，一手拉着平儿，嬉笑说“好姐姐，好姐姐，你就坐下与我同吃罢”，也真是令人忍俊不禁了。

　　二、名士风流与闺阁锦绣

　　1.名士风流

　　首先，史湘云有着乐观旷达、光风霁月的心境。从史湘云的判词和戏文中，我们可以了解到，史湘云“襁褓之间父母违”、“襁褓中，父母叹双亡”，早在史湘云很小的时候，她的父母就已经亡故了，而后来“纵居绮罗丛”，交与了叔叔婶婶抚养，却又是“谁知娇养”，没有过上安逸舒适的日子。这在书中也有相应的描写：“一时果见史湘云带领众多丫鬟媳妇进来……史湘云笑道‘都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。”从这一细节可以推断出，史湘云带着大群丫鬟婆子，穿着繁杂华贵的衣服来到贾府，但她却又不是真心想弄这样的排场。从“都是二婶婶叫穿的”这一句就可以看出湘云这样的华贵气派只不过是其婶婶想为自家挣足面子，不想让外家人笑话自己才搞这样的排场罢了，那么这个“二婶婶”是否又真的对湘云好呢？后来宝钗和袭人的谈话道出了真相：“那云丫头在家里竟一点儿也作不得主……差不多的东西多是他们娘们儿动的手。”一个富贵人家，居然让身份尊贵的小姐作女工，可见史家对湘云并不怎么好，史湘云也只不过是顶着小姐的名头做着丫鬟的活罢了。但值得注意的`是，即便史湘云处于这样一个境地之中，她仍是乐观开朗的，照样与园子里的姐妹们打闹玩笑，很少有伤春悲秋之时。提起史湘云，大家就会想到她大说大笑的样子。史湘云是个极爱笑的女子，这在书中多处都有描写，史湘云的出场便是以笑开场：“只见湘云大笑大说的……忙问好厮见。”一个“大笑大说”竟活活把史湘云的爽朗形象描绘了出来。与王熙凤的“未见其人，先闻其声”不同，王熙凤出场时的笑，体现的是其泼辣放诞，但史湘云的笑却更像是一种爽朗耿直，是一种“仰天大笑出门去”的豪情。

　　除了爱笑之外，史湘云还极其爱说。黛玉说她“咬舌子爱说话”，宝钗说她是个：“话口袋子”，就连平时最安静温顺的迎春都说她：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。”可见史湘云的口若悬河。然而因为耿直爱说话，史湘云也得罪过人。红楼梦第二十五回中，宝钗生日，大家都聚在一起看戏，戏演完后凤姐说那小旦扮的活像一个人，此时大家都心知肚明却只是不敢说，但史湘云却毫不顾忌的笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。在史湘云的世界观里，是什么就是什么，有什么就说出来，没必要遮遮掩掩的，正如她自己所说的，“假清高”是“最可厌的”。真性情才是她所仰慕和追求的。这就正如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一般，史湘云对“假清高”的不屑与讽刺，也真正地体现出其反叛精神，这是一般的闺阁女子所无法做到的。

　　最后，史湘云还具有才思敏捷的品性。《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的才情是大家所公认的，无论是在元妃省亲作诗、咏海棠诗，还是在咏菊时都有所体现。但其实史湘云的才学也是不输林、薛二人的，咏海棠诗时，虽然湘云并未在场，而且她的海棠诗也是后来补做的，但即便是如此，她的诗还是引来了众人的夸赞：“这个不枉做了海棠诗”，便也因此办起了“海棠社”。而在之后的“芦雪庵争联诗”中，史湘云更是以一敌三，大战薛、林、琴三人，当大家将诗抄下来细评时，也发现是湘云联的最多。我们都知道薛、林、琴三人可以说是大观园最有才的三个姑娘了，而曹雪芹故意写史湘云与这联合起来三人相竞争，摆明了想要表现出湘云的真才实学。同样的，在书中第七十六回史湘云与林黛玉在凹晶馆联诗里，湘云的才情也是不让黛玉，也联出了让清高傲物的黛玉“又叫好，又跺足”的“寒塘渡鹤影”来。通过这些描写，读者们就对湘云有了更深一层的认识，史湘云并不是那种脑子里什么都没有，只会一天到晚叽叽喳喳，大说大笑的蠢笨女子，而是锦心绣口，满腹诗书的灵巧姑娘。正是因为史湘云这“名士自风流”的性情，才使得她更加的可爱可贵，卓尔不群。

　　2.闺阁锦绣

　　除了男子气概之外，史湘云身上有作为闺阁女子所具有的性格。人們大多认为史湘云是一个开朗豪爽的女子，但作为一个姑娘家，她还是有着自己的小性子的。二十一回中，黛玉曾嘲笑湘云“咬舌”的毛病，而史湘云就搬出了林黛玉心理上的“敌人”薛宝钗，末了还咒她“得个咬舌的林姐夫”。后来在宝钗生日看完戏后，耿直的说出那扮小旦的，像是“林姐姐的模样”。四十九回里，待遇嘲笑湘云他们吃鹿肉时，湘云立马回击说黛玉是“假清高”，那为何史湘云和黛玉有如此的瓜葛呢？

　　《红楼梦》第二十一回中，有人说史大姑娘来了的时候，宝玉“抬身就走”，这里的“抬”字用得很好，它比一般的“转身就走”的“转”字更加能体现宝玉的激动与兴奋，可以体现出宝玉与湘云的关系之好；而在四十九回里，一听闻贾、史二人不见了踪影，黛玉便道：“若到一处，生出多少故事来”，后来他二人果真是去拿鹿肉吃了，可见黛玉对他二人的了解有多深。从这两处我们可以看出，这史湘云与宝黛二人打小就认识，而且极可能要早于宝钗，不然他们之间也不至于如此了解。分析出这一点，我们也就大致可以猜想为何史、林二人会一直拌嘴了。史湘云和林黛玉都是争强好胜之人，即便是生活中的一些小事，他二人都会争强好胜得斗嘴一番，而宝玉一般都是比较向着黛玉的，这在第二十二回中有所体现：宝玉因为给史湘云使眼色而惹恼了史湘云，宝玉给湘云说好话，而湘云却说“这些没要紧的恶誓……讲给那些……会治辖你的人去”。从这里能推断出宝玉是更为偏向黛玉的，史湘云在与林黛玉的较劲中自然是占下风的时候比较多，输多赢少难免不快，所以偶尔刺一刺林黛玉也是难免的。而史湘云的这个小性子就与薛宝钗的宽厚大度形成了鲜明的对比。

　　读过红楼的都知道，薛宝钗是大观园里数一数二的好脾气，金钏投井死后，王夫人急着用衣服为其裹装，但有因一时找不到而发愁，宝钗便毫不忌讳地把自己新做的衣服给王夫人用；三十二回里，袭人说到宝钗劝宝玉考功名，走仕途，结交士人，但宝玉却走开了，连个台阶都没给宝钗下，而宝钗也并未计较。从这两件事就可以看出宝钗的宽厚，而史湘云虽是很喜欢宝钗，刚开始愿意同宝钗玩而不是同黛玉，但她却做不到宝钗那样宽宏大量。史湘云毕竟还是有小女孩家的脾气的，而后来在凹晶馆联诗一回里，史湘云也与黛玉的情感进一步加深，也渐渐疏远了薛宝钗，反而与黛玉的关系更亲密了。其实，史湘云的性格与黛玉还是有些相仿的，他们都有这骄傲任性的一面。如果史湘云真的只有男子般的英气，而缺少女子的柔情和小脾气的话，那么这个人物的塑造就是有缺陷的，也就难以说是“中性美”了。

　　三、结语

　　从总体上来看，史湘云作为金陵十二钗里排名第五的女子，其才情品性不让黛玉宝钗，她在外形上既有醉卧芍药铟的娇美柔弱之姿，又有身着男装，大嚼鹿肉的洒脱英气之态；她在性格上既乐观豁达、耿直率真，又有着女儿家的小脾气小性子，她可以说是集中了宝黛二人的优点与精华。

　　但是，我们从她的判词上可以推断出，史湘云的身世和结局并不完美，更有人认为，她最后成为了一名船妓……

　　无论是怎样的结局，其命运都是悲剧性的，这样一个鲜活美丽的女子，在封建社会的伦理纲常的压迫和封建时代黑暗统治的侵蚀之下，也只能以悲剧性的结尾收场。不只是史湘云，红楼梦中的其他女子，甚至是封建时代的所有女子，他们的命运大都是十分悲惨的，是真正的“千红一哭”“万艳同悲”，而曹雪芹对史湘云悲剧性的描写也再一次传达出了其对封建势力的批判、憎恶。

　　参考文献：

　　[1]冯瑞兰.2000-2010年史湘云研究综述[J].太原师范学院学报,2012.

　　[2]张爱玲.红楼梦魇.2012.

　　那一朵骄阳下的向日葵——论《红楼梦》史湘云篇5

　　摘要：

　　《红楼梦》是我国古典文学小说的巅峰之作，曹雪芹笔下塑造的众多人物形象栩栩如生，史湘云这一女儿形象极其耐人寻味，她的出现，带来了新的审美观念。她独特的女儿气质更加引人关注。

　　关键词：

　　史湘云；红楼梦；海棠花；赏析

　　一、引论

　　史湘云与其他金陵十二钗相比，在文本中出现较晚。围绕宝玉周围的女孩当中，史湘云的地位仅次于黛玉、宝钗二人。她与宝玉自小青梅竹马，她是宝玉生命当中极为重要的人物，不可或缺。作者在史湘云身上所寄寓的情思也在后续遭遇中陆续展开。

　　二、是真名士自风流

　　从文本上看，关于史湘云的判词出现在第五回，而她本人直到第二十回才出场。三十一回、三十七回、四十九回、五十回、五十一回、七十回等几个回合均涉及史湘云。

　　史湘云性格豪爽大气，性格浑然天成。已陆续被读者和研究者所发现和赞赏，从爱穿男装不爱穿红装到大雪天饮酒吃肉再到才思敏捷。作者在判词当中用这句“幸生来英豪阔大宽宏量”来描述是最为恰当不过的。史湘云身上带有浓厚的赤子之情，在第二十回的文本中，有这样的描述：

　　且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：“史大姑娘来了。”宝玉听了，抬身就走。宝钗笑道：“等着，咱们两个一齐走，瞧瞧他去。”说着，下了炕，同宝玉一齐来至贾母这边。只见史湘云大笑大说的，见他两个来，忙问好厮见。

　　史湘云初次出场，即用“大笑大说”这个词来描绘，这也奠定了“史湘云”的基本形象。史湘云历来爱说爱笑，从说话口痴“爱哥哥”“爱哥哥”地叫着，到四十回刘姥姥逗笑宴席中“笑得一口饭都喷出来了”，再到迎春评价“也没见谁在那里还咕咕呱呱，笑一阵，说一阵，也不知哪里来的那些话。”作者在文本中点出，那史湘云是极爱说话的。又有“笑弯了腰”“伏着已笑软”等词语表她极爱说笑。她的天真烂漫、童心童稚深得读者赞赏。

　　我们所称说的真名士多指魏晋时期的文人超逸放达和任性不羁的人生态度。最能体现史湘云的真名士风度恐怕要算第四十九回，在这冰天雪地的寒气里，史湘云的旷达风格体现得一览无遗。

　　湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”说着，只见宝琴披着凫靥裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，过来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”……一时凤姐儿打发小丫头来叫平儿。平儿说：“史姑娘拉着我呢，你先走罢。”小丫头去了。一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我！”说着也凑着一处吃起来。黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”

　　史湘云在这次联诗比赛中，发挥出色。大家细细评论一番，独湘云作得多，都笑道，这都是鹿肉的功劳。这次的芦雪庵赛诗，与黛玉的凹晶馆联诗，以及海棠社、桃花社的组诗，史湘云在历次的大观园结社赛诗当中都表现出了才思敏捷的特点，展现出她本人超常的才情禀赋。史湘云的“真名士”风度显在“大笑”“大说”“大才”和“大为”行为中，隐在“英豪阔大宽宏量”的性格里，藏在“霁月光风”的命运下。她的品行无愧“是真名士自风流”的称号。

　　三、大观园里的红玫瑰——别样的女儿

　　《红楼梦》女儿中，宝钗、黛玉最为大家熟知，而湘云给大家留下印象最深的恐怕是活泼开朗、敢说爱笑。但史湘云也有她独特的人物性格。

　　首先，她喜爱穿男装。湘云毫不忌讳男儿装扮，扮上宝玉的模样，在大家庭中嬉笑，一点也不掩饰女儿心中的男儿心态。从小就表露出巾帼英雄的志向。

　　一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄色片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”

　　在大雪天里，史湘云越发喜爱男装的打扮。众人也称道，竟比女儿更俏丽些。可见湘云历来喜爱男装不假，真真是个假小子。

　　其次，史湘云矛盾的性格十分突出，直率敢言却又温柔敦厚。与黛玉的孤傲、惜春的孤介不同，史湘云的耿直是带有人间烟火气味的，与宝钗的温柔博识、宝琴的柔善贞惠不同，湘云的佳美又带着阳刚之气。她敢在众人面前直言，说出心中的想法，又能私下与主仆交心深谈。而私下里，史湘云刚来到贾母处，就亲自送来绛石纹戒指给鸳鸯、袭人、金钏、平儿四人。

　　再其次，史湘云是花草的代言人，是大观园中的海棠花。如第六十三回章目“寿怡红群芳开夜宴”一样，整个大观园中的'女儿都有相应的花儿来对应。贾宝玉曾为丫鬟晴雯写过《芙蓉耒》，晴雯是木芙蓉的代表，其中，黛玉对应的是水芙蓉（荷花），宝钗对应的是牡丹，妙玉对应的是兰花，袭人对应的是桃花，史湘云正好对应的是海棠花。如下表：

　　史湘云身上具有女儿独特的气质美。红楼梦中，最为读者赞赏的三幅场景分别为：宝钗扑蝶、黛玉葬花、湘云醉眠。

　　正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”众人笑推他，说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮凳上还睡出病来呢。”湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。原是来纳凉避静的，不觉的因多罚了两杯酒，娇不胜，便睡着了，心中反觉自愧。

　　湘云醉眠芍药，这诗情画意的境界里融合了少女的娇憨妩媚，名士的放荡豪迈，环境的清幽雅静、童心的天真烂漫。这幅画面绝妙地显示了史湘云少女气质朦胧美。

　　四、新女性审美观念的代表者

　　《红楼梦》创作处于清初时期，她的艺术成就和思想成就极高。其中，关于人物品评值得分析。判词中写史湘云出生时“襁褓当中父母违”，从小寄养在叔婶家，和表姐兄弟妹嬉戏长大，这点众人没有疑问。但关于史湘云的归宿历来有不同的看法。主要的结论有宝湘结合论、湘卫结合说、湘云与他人结合论、湘云早夭论等主流观点。持这些观点的人说法不一。

　　曹雪芹在写作上，经常使用“草蛇灰线”的手法。红楼梦前半部章节写四大家族的“盛”，后半部章节在写“衰”红楼梦的结局时往往是“倪二”“刘姥姥”这些小人物，他们或是帮佣或是丫鬟，或是老奴来帮助贾家来渡过危机。同样，鲁迅先生认为这种“伏线”与前面的“因麒麟伏白首双星（白首双星经考证确是指“牛郎织女双星”，史湘云与翠缕的“阴阳辨”以及清虚观打醮中贾母谈起的“金麒麟”，这些都作为隐秘伏线来看待）都互相联系。

　　无论结局是什么，史湘云所代表的新女性，在明清时代大背景下，都无疑具有重要的意义。她本身暗合了中国千百年来文人所普遍希冀的名士情节，她的本真里面具有缺陷美、中性美、气质美、才情美。她作为年轻的少女，有着刚柔并济、出世与入世双重特点，这些无不令读者赞赏。

　　笔者认为这是文人的创作映射了明清时代中的江南小商品经济萌芽的状态。史湘云作为大观园中的奇女子，她身上所散发的名士风流和豪迈气概，敢于突破礼教束缚，敢说敢言，天真大胆的奇女子做派正是创作者和读者所需要的养分，她是时代背景下人们内心所隐秘表达的对象化产物。

　　参考文献：

　　[1]曹雪芹、高鹗.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,2014.[2]冯瑞兰.2000-2010年史湘云研究综述[J].太原师范学院学报,2012(11).

　　[3]孙爱玲.论史湘云的赤子之美[J].红楼梦学刊,2003(4).

　　[4]李希凡、李萌.好一似光风霁月耀玉堂--论史湘云[J].红楼梦学刊,2013(11).

　　[5]贾瑞生.是真名士自风流[J].红楼梦学刊,1996(3).

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